【高中历史备课】第1课 文明的产生与早期发展+第2课 古代世界的帝国与文明的交流.

一、从食物的采集者到食物的生产者

★1、恰塔尔·休于遗址（公元前8000年至前7000年）但于土耳其境内。考古发现，当地居民己种植粮食、饲养家畜，手工业较为发达，大量手工制品销往西亚。这说明该地区社会分工有所发展。

★2、在人类文明早期，随着社会经济的发展，一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作。这一现象推动脑力和体力劳动分工。

★3、农业、畜牧业的产生，使人类从食物的采集者转变为食物的生产者。在此基础上，人们开始对日月星辰的活动、对水土的特点、气候现象进行观察和积累经验，从而产生初步的天文地理和数学知识，把人类对客观世界的认识推到一个新的高度。材料意在说明农业革命推动人类文明的进步。

★4、内蒙古兴隆洼遗址是距今8000多年的原始村落遗址，这里发掘出房址170余座、窖穴400余座，出土了大量的精制石器、陶器、玉器、蚌器等，还有大量的猪、鹿等动物骨骼。由此可知，当时这一地区社会分工出现。

二、原始农业畜牧业发展——社会分工的发展——私有制产生——阶级出现——国家形成

★1、恩格斯说：“除了自由民和奴隶的差别以外，又出现了富人和穷人的差别——随着新的分工，社会又有了新的阶级划分。耕地起初是暂时地，后来便永久地分配给各个家庭使用，它向完全的私有财产的过渡，是逐渐进行的……”该现象发生在原始社会向文明社会的过渡时期。

三、独立发展、多元

★1、古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种植棉花的情景；在秘鲁，考古学家发掘出约公元前2400年的棉织渔网；在埃及，考古学家发现了4 000年前盛有棉籽的器皿。这表明古代文明多元发展。

★2、美国学者在《食物：味道的历史》中指出：“约1万年前，近东的人类首先开始种植小麦和大麦等谷物。距今八九千年前，中美洲人率先开始种植玉米和豆子等重要主食，而中国人则是培育稻米的先驱。”这表明世界农耕起源多元。

★3、古代美洲的印第安人独立培育出马铃薯、玉米、番茄和花生等农作物；西亚地区的居民最早培植出大麦、小麦等农作物；中国最早培育水稻和粟等农作物。这些可以用来说明地理环境影响区域物产。

★4、在原始人信仰中，本氏族人都源于某种特定的动植物，这种动植物是本氏族的祖先，这种动植物被当作本氏族的图腾，作为氏族的象征。图腾的出现表明当时族群认同出现。

四、古代西亚文明（两河流域）

★1、史诗多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。古代文明产生之际，出现了众多的史诗，如古代西亚的《吉尔伽美什》、古印度的《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》、古代希腊的《荷马史诗》。这表明史诗是早期人类记忆的重要载体。

★2、公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定宣示了古巴比伦国王的至上权威。

★3、《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。

★4、公元前9世纪，亚述国王沙尔曼纳瑟尔三世的“大宫门”上有一块门饰浮雕。据学者研究，它描绘了亚述人在一个山地区域竖立王室雕像、砍伐树木并举行王室宴饮的场景，浮雕上的铭文是“（我竖立了）我的王室雕像”。该浮雕体现了亚述帝国统治者的权威。

★5、苏美尔文明时期，两河流域盛行多神教，王权对宗教信仰不加干涉。巴比伦人主导两河流域地区后，继承了苏美尔人的传统。由此可见两河流域文化宽容。

★6、赫梯人的楔形文字符号在外观形式和笔迹上更接近于叙利亚北部某些城邦使用的楔形文字符号，而且两地符号在正字法的细节上表现出很大程度的一致性。此外，赫梯国王曾多次远征叙利亚北部地区，并与叙利亚北部各城邦建立了军事同盟关系。由此可推知赫梯文化受到两河流域的影响。

★7、公元前1296年，赫梯王国与古埃及达成的《银板和约》规定，双方愿意以和平的兄弟关系相处，永远不发生敌对；双方互不侵犯，不去掠夺对方的财富；双方许下守约的诺言，如果有谁违约，就会受到神的惩罚，反之就会得到神的赐福。该和约具有明显的双向对等性特点。

五、古埃及文明（北非）

★1、在埃及共计大约110座大小金字塔中，最著名的就是吉萨高地的胡夫金字塔，它是目前世界上已知最大的石块建筑物，重达625万吨，总共用了200多万块石头，其中的一些在原地采集，但大多数则从更远的尼罗河上游地区获取，趁洪水季节搬运到吉萨来。这从侧面反映出古代埃社会组织能力强大。

★2、古埃及人把尼罗河水泛滥之间的时间定为1年，把1年分为3季（泛滥季、播种季、收割季），每季4个月，一年共12个月，每月30天，岁末增加5天日，共计365日。这比精确的一回归年（365.25天）仅少了0.25天。这表明历法与农业生产密切相关。

★3、在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于广泛认同的社会意识。

★4、在古埃及，维持农业的基础是薄弱的。为保证水利系统的安全可靠，必须保证全埃及的土地、人口乃至其他事关国计民生的重要生产资料得到最有效的分配。这使得古埃及建立起强力的中央政府。

★5、古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。

★6、考古资料显示，从拉斯舍姆拉、盖特奈和美吉索等叙利亚和巴勒斯坦遗址所出土的雕像、狮身人面像和装饰图案，都表现出了埃及的艺术风格。叙利亚的阿斯塔特神和巴尔神也受到部分埃及人的崇拜。这反映了地区间文化的交流互鉴。

★7、除了精神治疗和草药治疗之外，古埃及人还发明了推拿和按摩疗法，食疗的应用也很充分，手术治疗只占当时疗法很小的一部分。这表明，古代埃及医学技术获得发展。

目前发现的古莎草纸实物，最早能追溯到5100年前。古埃及人将这种特产出口到古希腊等地中海地区，甚至遥远的欧洲内陆和西亚地区。对此现象解释正确的是，古埃及对人类文明发展具有重要贡献。

★8、来自亚洲的喜克索斯人入侵埃及，给埃及人带去了复合的弓、青铜短剑、盔甲，以及马拉战车等新式武器和装备。在埃及人的基督教艺术中，希腊的奥林普斯诸神如阿波罗、赫尔美斯等受到特别爱戴。由此可见，埃及文化富有包容开放的特征。

★9、埃及后期王朝（前644—前332年）时期，域外新移民（包括希腊人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、犹太人等）的到来直接刺激了晚期古代埃及的城市发展，城市和建筑越来越多地结合不同来源的文化元素，呈现出混合样态。这反映出移民促进区域文化发展。

六、古印度文明（南亚）

★1、在印度历史上，种姓制度的等级划分和隔离，使得印度社会像一盘散沙，很容易被征服。种姓制度下民众的顺从和较低的社会管理成本，使得外来统治者纷纷选择依靠原有的体系进行社会管理。由此可知，种姓制度随着历史发展而逐步固化。

★2、古代印度不同的种姓有明确的职业限制。但由于社会分工的细化，高级种姓出身的人由于穷困，也会从事低级种姓的职业；低种姓中部分人随着实力的提升，在原种姓内形成“亚种姓”。这说明古代印度社会的发展促进了等级结构的渐变。

★3、公元前6世纪，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。同一时期，佛教在印度诞生，宣扬众生平等。据此可知，佛教的诞生对种姓制度形成冲击。

★4、种姓制度和婆罗门教:公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。

在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。

★5、种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，也不合理；但是数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印度长期存在的根本原因是军事征服和社会经济的分化。

★6、公元前261年，古印度孔雀王朝君主阿育王率军征服南印度的羯陵伽国，获战俘15万人，杀了10万人。在残酷的战争之后，阿育王宣布放弃武力征服的办法，大力扶持和宣扬佛教。他在帝国境内许多地方开凿岩壁，树立石柱，上面刊刻诏令，宣称“以法胜，是为最胜”。阿育王此举旨在以佛教征服人心来维护统治。

七、古希腊文明（城邦、雅典、斯巴达）

★1、在苏格拉底看来，城邦最需要的是织工、农民、鞋匠和建筑工人；在这些人仍不能使城邦自给自足的时候，还需增加冶工、牧人、商人和小贩，这种设想蕴含着小国寡民情结。

★2、公元前4世纪，雅典城市和乡村合计约1000平方英里的面积，拥有公民权的人口约4万人，属于“面对面”国家——在这种国家，几乎每个公民都有机会参与国家事务。这表明古代雅典实行典型的直接民主。

★3、在雅典城邦，获得村社支持是通向政治舞台的必由之路。公元前5世纪中期，著名将军客蒙用大量家财捐助公共服务、资助同村公民，以获取政治上的支持。这表明雅典民主制度存在缺陷。

★4、雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中公民直接行使司法权。

★5、公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农民，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于梭伦改革的制度基础。

★6、公元前4世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受由财富带来的荣耀。而现在，每个人都要辩称自己并非富人，就仿佛富裕是世界上头等的罪恶一样。”上述材料反映出城邦的公民精神在弱化。

★7、据古罗马史书记载，公元前5世纪，三名罗马使者被派去雅典以熟悉其制度和风俗，并了解其他希腊城邦的法律。他们抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜表法》。这一记载反映了希腊文化对罗马的影响。

★8、公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德具有理性精神。

★9、他是古代希腊人，他的著作《伯罗奔尼撒战争史》记录了公元前5世纪前期至公元前411年，斯巴达和雅典之间的战争。他被称为政治史传统的奠基人。“他”是修昔底德。

★10、梭伦改革是古希腊雅典城邦于公元前594年由政治家梭伦推行的一场深刻社会变革，其核心在于通过“解负令”废除债务奴隶制、按财产划分公民等级、设立四百人会议与陪审法庭等举措，缓和阶级矛盾，奠定了雅典民主政治的基础‌。

★11、克里斯提尼改革发生于公元前508年至公元前507年，是雅典民主政治正式确立的关键历史节点‌。

★12、伯里克利改革的时间主要集中在公元前461年至公元前429年，其执政的鼎盛时期为公元前443年至公元前429年，这一阶段也被称为“伯里克利时代”或雅典民主政治的“黄金时代”‌ 。

作为雅典民主制度的集大成者，伯里克利在继承梭伦与克里斯提尼改革的基础上，进一步推动了直接民主的深化与普及。他的改革并非一次性的法令颁布，而是在长期执政过程中逐步推行的一系列政治、军事与文化举措。

★13、梭伦改革的一项重大措施是按土地收入的财产多寡划分公民等级，取消以前的贵族、农民、手工业者三级之分，重新分配政治权利。这项措施在一定程度上改变了贵族专权的局面。

★14、公元前5世纪，尤其是希波战争后期，雅典水军规模不断扩大，逐渐取代贵族掌握的重装步兵成为战争依靠的主力。城邦中更多的穷人和普通人担任起舵手、下级军官和修理船只的工匠等。上述情况导致下层平民政治影响力提升。

★15、希波战争是公元前499年至公元前449年古希腊城邦联盟与波斯帝国之间爆发的一系列大规模冲突，最终以希腊的胜利告终，这场战争不仅捍卫了希腊的独立，更深刻影响了西方文明的发展方向‌。

核心脉络：从起义到决战

‌战争起因‌冲突的导火索是小亚细亚的希腊城邦米利都反抗波斯统治的“爱奥尼亚起义”（公元前500年）。雅典曾出兵支援起义，甚至一度攻占并焚毁波斯行省首府萨迪斯，此举被波斯国王大流士一世视为严重挑衅 。为报复雅典，大流士发动第一次远征，拉开了希波战争的序幕 。

‌第一次入侵（公元前492–前490年）‌波斯军队在马拉松战役（公元前490年）中登陆希腊，面对兵力悬殊的雅典与普拉提亚联军。雅典将军米尔提亚德采取主动出击战术，利用重装步兵方阵击溃波斯弓箭手，取得首次重大胜利 。传说士兵菲迪皮德斯为传递捷报，从马拉松跑回雅典约42公里后力竭而亡，成为现代马拉松赛跑的起源 。

‌第二次入侵（公元前480–前479年）‌大流士死后，其子薛西斯一世亲率号称百万大军再度西征。斯巴达国王列奥尼达率领300名斯巴达精兵及7000希腊联军在温泉关死守三天，最终全军覆没，但为雅典争取了备战时间 。随后，雅典海军在萨拉米斯湾以智取胜，诱敌深入狭窄水域，重创波斯舰队，扭转战局 。

‌希腊反攻与战争终结‌公元前479年，希腊联军在普拉提亚战役中歼灭波斯陆军主力，同年的米卡列海角海战则摧毁波斯残余舰队 。此后战争转入希腊主动进攻阶段，雅典领导提洛同盟持续打击波斯势力，直至公元前449年双方签订《卡里阿斯和约》，正式结束战争。

★16、伯罗奔尼撒战争是公元前431年至前404年以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟之间为争夺希腊霸权而爆发的长达27年的全面战争，最终以斯巴达的胜利和雅典的衰落告终‌ 。

这场战争不仅改变了古希腊的政治格局，也标志着古典时代希腊城邦制度由盛转衰的转折点。

战争背景：两大强权的对立

‌政治体制差异‌：雅典是民主政体的代表，强调海上贸易与帝国扩张；斯巴达则是寡头军事政权，崇尚陆上力量与保守秩序 。

‌同盟体系对抗‌：

雅典领导‌提洛同盟‌（Delian League），通过控制爱琴海沿岸城邦积累财富与海军优势 。

斯巴达领导‌伯罗奔尼撒同盟‌，以陆地强权为核心，联合科林斯、底比斯等城邦 。

‌根本动因‌：随着雅典势力不断扩张，斯巴达对其日益增长的权力产生“‌修昔底德陷阱‌”式的恐惧，认为战争不可避免 。

战争三阶段：从相持到毁灭

1. ‌阿希达穆斯战争（前431–前421年）‌

又称“十年战争”，是战争的第一阶段，以斯巴达国王阿希达穆斯二世命名 。

‌战略模式‌：斯巴达每年入侵阿提卡平原，试图逼迫雅典出城决战；雅典则采取 ‌伯里克利战略‌——放弃陆地、依托城墙防守，并派舰队袭扰伯罗奔尼撒海岸 。

‌关键事件‌：

公元前430年，雅典爆发大瘟疫，导致约1/4人口死亡，包括统帅伯里克利，严重削弱其战斗力 。

公元前425年，雅典占领派娄斯并俘虏斯巴达士兵，打破“斯巴达人不可战胜”的神话 。

‌结局‌：双方均未取得决定性胜利，于前421年签订《尼基阿斯和约》，暂时停战 。

★17、公元前5世纪中期，叙拉古城邦推行橄榄叶放逐法，投票时使用橄榄叶，投票数没有最低限制且可以频繁使用。许多公民因担心被流放而拒绝参与国家管理，由此引发政局混乱。这主要反映了权力的滥用影响国家稳定。

★18、公元前406年，因与斯巴达作战，雅典迫切地需要扩充海军，因此对任何愿意在海军中服役的人，都授予他们公民身份，一些奴隶也因参加与斯巴达的战争而获得公民身份。这表明当时雅典享有民主权利的主体有所扩大。

★19、在古希腊城邦，通过演说表达建议是公民参与政治生活的重要方式和手段。公元前427年，雅典公民大会在演说家克里昂的鼓动下，做出了一个极不理智的报复性决定：将密提林城邦男女老幼全部处死。这表明当代雅典直接民主影响理性决策。

★20、公元前5世纪，雅典建立起强大的海上力量，大量第四等级公民进入海军并开始领取薪资。亚里士多德表示：“这些人（海军）都来自人民，正是他们使国家变得强大，而那些重装步兵和贵族所发挥的作用却远逊于此。鉴于此，国家公职向所有人开放，使他们通过抽签和举手表决当选。”据此可知雅典海军的发展强化了政治中的民主因素。

★21、有史学家指出，“希腊多数城邦都享有直接通达大海的便利，使他们不仅在智力方面受到外来促进，而且能维持并发展自己的经济。这继而又造成各地区间经济上的分裂……而那种可作为地区合并基础的天然地理政治中心，希腊人则是没有的。”该史学家旨在说明古希腊小国寡民城邦政治产生的因素。

★22、公元前5世纪末，戏剧《云》在雅典上演。剧中主角——哲学家苏格拉底以“充斥反问和嘲讽色彩的教学法使青年丧失了对城邦和希腊诸神的信仰”，是一个“颠倒黑白的诡辩家”。该剧对20多年后陪审法庭审判苏格拉底产生了重要影响。由此可知，雅典城邦利益不容损害。

★23、亚里士多德说：“君王们希望城邦长存，因为他们在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有一席之地，平民则安于监察制，所有人都有入选机会。”他描述的政体应是斯巴达寡头政治。

★24、有学者指出：“该地区由2个国王和28个60岁以上的老人组成一个长老委员会，这个委员会决定哪些问题应提交由全体男性公民组成的公民大会议决。大会并不进行争论，而是直接投票决定某个问题。”据此可知，这一地区的政治形态是寡头政治。

★25、有学者指出：“君王们希望城邦长存，因为他们在臣民中享有应有的荣誉，贵族们乐于在长老院中有一席之地，平民则安于监察制，所有人都有入选的机会。”据此可知斯巴达寡头政治包含一定民主因素。

八、文明的扩展

★1、到公元前8世纪初，这种经济上的自给自足因人口压力而遭到破坏。渴望土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者，或者如时常发生的那样，三者兼而事之。到公元前5世纪时，包括黑海在内的整个地中海地区环布繁盛的希腊殖民地，这些殖民地成为与母邦一模一样的海外城邦。

★2、希腊人从公元前8世纪开始，向爱琴海沿岸地区进行殖民。到了前7世纪时，殖民范围扩大到北非和黑海沿岸等地。到了公元前5世纪左右，希腊已经在地中海沿岸形成了大规模的殖民城邦网络。这些殖民活动便利了跨区域经济文化交流。

★3、公元前8世纪后期，亚述帝国在司法审判中，将“专业法官”和基层机构排除在法庭之外，国王和行政官员掌握了裁判权。案件往往由一两位官员裁决，官员充当的兼职法官所做判决具有强制性，堪比其行政决定。该举措与帝国中央集权的强化有关。

★4、研究显示，对赫梯帝国造成致命冲击的“海上民族”广泛地迁入叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地。但他们的跨海航行与其说是为了劫掠，不如说是在大肆地尝试建立新的家园。“海上民族”的迁徙以融入当地主流文明告终。

★5、公元前1100年，印欧人部族之一的多利安人摧毁了希腊蓬勃发展的迈锡尼文明，希腊进入荷马时代。这一时期，多利安人由北而南，把冶铁技术传入希腊，使希腊人掌握了施肥和引水灌溉技术，希腊的政治格局也逐步进入城邦时期。这一现象反映出，印欧人的迁徙影响了区域文明的发展路径。

★6、古代西亚、南亚、南欧在游牧民族印欧人到来之前只有零星的文明，在印欧人进入这些地区以后，出现了赫梯帝国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国等奴隶制大帝国。这说明民族迁徙推动了区域文明发展。

★7、匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族借西晋王室衰微之际，以迁移、战争等方式在北方地区建立政权。为构建政权的合法性，适应农耕的生产生活方式，各少数民族政权推行汉化改革。

★8、中国古人非常看重自己的“衣冠”，衣冠既可以用来代指士大夫，也可以用来代指文明礼教。唐代史学家刘知几曾经把西晋末年中原缙绅、士大夫等举家南迁称为“衣冠南渡”。“衣冠南渡”出现的主要原因是战乱影响人们生活环境。

★9、魏晋南北朝时期，陕西形成了多个少数民族聚居地。匈奴族的赫连氏改姓为刘，聚居在陕北地区：鲜卑族的慕容氏改姓为慕，聚居在关中地区；羌族的钳耳氏改姓为王，聚居在渭北地区。这反映了人口迁徙加速民族交融。

★10、伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙促进了西欧的封建化。

★11、4世纪中后期，匈奴在与两汉征战失败后转而西迁，引发了日耳曼民族大迁徙。不同于同时期中国五胡乱华后的内部整合，进入罗马的日耳曼族群纷纷选择“去罗马化”，最终只能依靠“普世教会”作为精神统一的力量。这表明匈奴西迁加剧了欧洲政治的分裂。

★12、公元4世纪后，由于匈奴的入侵，导致原东欧平原上的游牧民族日耳曼人被迫西迁，下图是日耳曼人在迁徙过程中建立的诸多王国示意图，据此可知，日耳曼人的迁徙奠定了中世纪欧洲的基本格局。

★13、374年，匈奴人渡过顿河，攻入东哥特，东哥特人被迫退至西哥特人境内。西哥特人在抵抗失败后，渡过多瑙河进入罗马帝国。罗马帝国地方官吏政策失误，激起了一场叛乱。378年，罗马皇帝亲率军队镇压，结果大败，随后，罗马帝国分裂。这说明匈奴人的迁徙推动了欧洲的民族迁徙。

★14、公元370年，原来生活在亚洲的游牧民族匈奴人越过伏尔加河西迁，由此引发一系列连锁反映。374年，匈奴人打败顿河西岸的日耳曼人的一支东哥特人，东哥特人只好往西迁逃。375年，匈奴人又在德涅斯特河畔打败西哥特人，于是西哥特人渡过多瑙河，南下进入罗马帝国境内。匈奴人的西迁改变了欧亚大陆的政治格局。

★15、为打击占据罗马西班牙行省的日耳曼人分支汪达尔人，415年，罗马统治者支持另一分支西哥特人迁徙至西班牙。之后，西哥特人在西班牙建立王国并定居于此，并与当地土著及罗马人接触来往，相互联姻。这说明西哥特人的迁徙改变了欧洲区域族群分布。

★16、日耳曼人南下与罗马帝国接触的过程中，军事首领号召青年跟随他参加战斗，组成亲兵队。官兵之间不仅有宗法、伦理上的主从关系，还有“战利品共同分配”。日耳曼人建立法兰克王国之初，国王按照“战利品共同分配”的传统将土地分赠给他的亲兵们，强化了二者之间权利与义务的关系。这说明民族大迁徙推动欧洲社会变迁。

★17、654年，《西哥特法典》颁布，该法典在形式上与罗马法一样划分为篇和章，但在法律渊源上则主要有哥特人古老习惯、罗马法、教会法和国王的敕令。因此，这部法典成为中世纪早期西欧法律建构的典型。它既非罗马法，亦非教会法，更非日耳曼法，而是西哥特王国法。混合性是其突出特征。由此推知民族迁徙促进交流互鉴。

九、早期的帝国

★1、‌赫梯帝国是公元前17世纪至前12世纪活跃于小亚细亚（今土耳其境内）的印欧语系强国，以率先掌握冶铁技术、建立早期铁器文明而著称，曾与古埃及并列为近东两大霸主‌。

作为古代世界最早使用铁器的国家之一，赫梯人凭借先进的军事技术和战略外交，在叙利亚地区与埃及长期争霸，并缔结了人类历史上第一份有文字记载的国际和平条约——《银板和约》。其都城哈图沙（今土耳其乔鲁姆省）规模宏大，拥有双城墙、狮子门等防御体系，是当时近东重要的政治与宗教中心 。

★2、亚述帝国（前911---前609）是世界历史上第一个真正意义上的军事帝国，以铁血扩张、中央集权与技术创新著称，在公元前9世纪至前7世纪达到鼎盛，疆域横跨亚非，从埃及延伸至伊朗，成为当时近东最强大的霸权‌。

作为两河流域北部的闪米特人城邦发展而来的国家，亚述从一个地方性政权逐步崛起为横跨三大洲的超级帝国。其成功不仅依赖于冷酷无情的战争策略，更源于制度化军事改革、先进的冶金技术与高效的行政管理体系。与赫梯帝国的技术领先不同，亚述将“战争”本身发展为一套可复制、可扩张的国家机器，堪称古代世界的“军国主义鼻祖”。

★3、波斯帝国（前550---前330）是人类历史上第一个地跨亚、欧、非三大洲的世界性帝国，以宽容治理、高效行政与多元文化融合著称，在公元前6世纪至前4世纪间统治近东文明核心地带长达两个多世纪，深刻塑造了东西方文明交流的早期格局‌。

作为伊朗高原的文明正统继承者，“波斯”不仅是地理概念，更是一种延续三千年的文明基因。从居鲁士大帝的仁政到大流士一世的制度创新，波斯帝国不仅开创了古代世界最前沿的“全球化治理”模式，更在丝绸之路的雏形中扮演了枢纽角色，其影响远播希腊、印度乃至中华文明。

★4、亚历山大帝国（前336---前323）是人类历史上首个横跨欧、亚、非三洲的超级帝国，由马其顿国王亚历山大大帝在短短13年内建立，鼎盛时期疆域约500万平方公里，未尝一败，被誉为西方四大军事统帅之首‌。

这位年仅20岁继位的年轻君主，在统一希腊后，于公元前334年开启东征，十年间以少胜多，接连击溃波斯帝国主力，灭亡波斯阿契美尼德王朝，征服埃及、中亚直至印度河流域，建立起西起希腊、东抵印度河、南达埃及、北至锡尔河的庞大帝国。他不仅是一位战无不胜的军事天才，更是一位推动东西方文明交融的政治家，其帝国的建立直接开启了“希腊化时代”。

★5、罗马帝国（前27建立、西罗马帝国【395---476】东罗马帝国、拜占庭帝国【395---1453】）是欧洲历史上持续时间最长、影响力最深远的帝国之一，从公元前27年屋大维被授予“奥古斯都”称号起，至公元1453年君士坦丁堡陷落为止，跨越近15个世纪，横跨欧、亚、非三大洲，以地中海为中心建立起空前庞大的政治与文化共同体‌。

作为古罗马文明的巅峰阶段，罗马帝国不仅继承了共和国时期的法治精神与扩张传统，更通过制度创新（如元首制、四帝共治）、军事组织（职业化军团、禁卫军）与基础设施（道路网、城市规划）实现了对多元民族的长期统治。其极盛时期控制土地约‌500万平方公里‌，人口峰值超过‌6000万‌，是世界古代史上面积最大、治理最复杂的君主制国家之一 。

★6、安息帝国（公元前247年—公元224年）是伊朗地区继波斯阿契美尼德王朝之后的第二个重要帝国，又称帕提亚帝国，存续约470年，是丝绸之路西段的关键枢纽，也是古罗马在东方最强劲的对手之一‌。

这个由游牧部落崛起建立的松散联盟式帝国，凭借重装骑兵与灵活外交周旋于东西方强权之间，在文化上融合希腊、波斯与中亚元素，成为古典时代四大帝国（汉、罗马、安息、贵霜）之一，最终被波斯萨珊王朝取代。

★7、贵霜帝国（约公元30年—375年）是公元1至4世纪横跨中亚与南亚的古代强权，由大月氏人的一支——贵霜部族建立，鼎盛时期与汉朝、罗马帝国、安息并列为欧亚四大强国‌。

这个崛起于丝绸之路心脏地带的帝国，不仅掌控东西贸易命脉，更推动了佛教的传播与跨文明交流，在世界历史上留下了不可忽视的印记。

★8、阿拉伯帝国（632年–1258年）是中古时期由阿拉伯人建立的伊斯兰帝国，极盛时疆域横跨亚、非、欧三大洲，国土面积达‌ ‌1340万平方公里‌ ‌，是继波斯、亚历山大、罗马之后又一世界性大帝国，在促进东西方文明交流中发挥了不可替代的作用‌ 。

作为一位深耕历史教学的洛阳教师，你正系统梳理欧亚文明发展脉络。阿拉伯帝国不仅是伊斯兰文明的奠基者，更在科学、贸易与文化融合上成就斐然，堪称中世纪的“知识灯塔”，其兴衰轨迹对理解全球史具有关键意义。

★9、奥斯曼帝国（1299年—1923年）是土耳其人建立的多民族伊斯兰帝国，极盛时疆域横跨亚、欧、非三大洲，持续600余年，是唯一能长期挑战欧洲基督教世界的伊斯兰强权，也是东西方文明交汇的关键枢纽‌。

★10、秦朝（公元前221年—公元前207年）

★11、西汉（公元前202年—公元8年）

★12、东汉（公元25年—220年）

★13、隋朝（581年—618年）

★14、唐朝（618年—907年）

★15、‌北宋（960年—1127年）

★16、南宋（1127年—1279年）

★17、元朝（1271年—1368年）

★18、明朝（1368年—1644年）

★19、‌清朝（1616年—1912年）

十、波斯帝国（前550---前330）

★1、从大流士一世开始，阿契美尼德王朝奉琐罗亚斯德教为国教……但公元前6世纪的居鲁士圆柱铭文写道：“从阿淑尔、苏萨、阿卡德、埃什努那、扎姆班、美特努、德瑞，直到库提地区，我把众神送回他们已废弃经年的居址，永久住在那里。我召集所有居民，与他们的神祇一道回归故里”。这一措施旨在巩固波斯的统治基础。

★2、大流士一世统治时期（前522—前486），波斯帝国划分为23个行省，每个行省相当于一个被征服的独立国家或民族。各行省都保留着自己的特性、风俗和法律，有自己的语言文字、军备、生活方式和风俗礼制。这种做法体现了文化宽容。

★3、公元前6世纪，波斯帝国建立后，将波斯人的阿拉姆语定为官方语言，各民族虽可保留自己的语言，但生意往来、公文交换必须使用阿拉姆语及文字。这一措施有利于提高帝国的行政效率。

★4、波斯帝国统治时期，内部各个地区仍保持着自己的法律、制度、语言和风俗。各省总督听命于国王，但总督世袭和反叛是家常便饭。据此可推知，在当时波斯帝国中央集权仍需加强。

★5、波斯帝国时期，税赋由各地总督区提供，但税额税种不同。波斯行省不用交税，米底行省每年缴纳450塔兰特白银、10头绵羊和5万匹尼萨马，而阿拉比亚行省每年缴纳1000塔兰特的乳香。一些地区不作为单独税赋单位，而是与毗邻的行省共同缴纳税赋。这一做法体现出因地制宜的统治特点。

★6、自公元前5世纪以来，波斯人、马其顿人和罗马人先后建立起横跨亚非欧的大帝国。据表可知，三大帝国在统治策略上存在继承与创新。

★7、大流士一世的统治在波斯帝国历史上留下了深远的影响，他的政治和行政改革为帝国的统一和稳定奠定了坚实的基础。为了有效控制帝国，大流士一世采用“大一统，小自治”政策，实行行省制度。

★8、波斯帝国是由多数邦国所构成，各邦不能独立自主，各项通行律令对它们一概都有拘束力，但是它们都保留着自己的特性、风俗和法律。这主要表明波斯帝国邦国拥有一定自治权。

★9、波斯帝国的军事制度在大流士时期也进一步完善：

(1)整个帝国划分为5个大军区，每个军区长官负责几个行省的军事事务，并严格规定各行省驻防军的规模。各行省驻军，不受行省总督辖制，军区长官直接对皇帝负责，任何人无权调动军队；

(2)波斯军队分为禁卫军(保卫国王和宫廷)、常备军(即国防军，主要由波斯人和米底人组成，是驻守帝国战略要地的守备部队)、地方军(由不同民族组成的屯垦兵，主要负责地方安全，高级指挥官也是波斯人)。以及一支特殊的精锐部队，即“万人不死军”(由1万名波斯人组成，员额出现空缺时迅即补足，始终保持1万人的规模)。

十一、亚历山大帝国（前336---前323）

★1、亚历山大以混合马其顿人和波斯人的方式重组军队，并采纳波斯人的服饰，还积极鼓励“欧亚联姻”。这些举动意在扩大帝国统治基础。

★2、有学者指出，通过远征，亚历山大大帝“向四面八方播撒（古）希腊的公正与和平”，以建立一个开放的完美融合古埃及文化与波斯文化的古希腊，而不是单边的、强制性的希腊帝国。这表明亚历山大远征的主要目的是创立多元文化的国家。

★3、公元前3世纪，人们只要掌握一种语言就可以从罗马一直漫游到印度。从西西里到塔吉克斯坦，国王们在努力应对统治多民族国家所带来的挑战，而极具开拓性的希腊阿尔戈英雄们则探险到了印度洋和非洲大西洋沿岸。导致上述现象的主要原因是“希腊化时代”的影响。

★4、公元前7世纪，古希腊进行了频繁的、广泛的殖民活动，有人将此时期称为“东方化时期”。埃及的建筑、雕刻和医学，吕底亚的歌舞和音乐也是在这一时期传入希腊的。由此可知，这一活动促进了东西方文化的交流。

★5、公元前4世纪后，伴随亚历山大东征，在西亚、中亚和印度等地，出现了希腊文化被当地民族利用和改造的现象，如阿波罗被认为是佛陀，特洛伊的故事成了印度、萨珊波斯艺术的主题。这一文化现象表明古代世界存在区域文明交流。

★6、西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。在广大乡村地区，农民仍说着他们祖先的语言，保持他们原有的宗教和风俗。

★7、在托勒密王朝（公元前304—前30年）时期的亚历山大城，希腊希帕库斯吸收了巴比伦天文学家的说法，找到了可以测定日月大小和距离的方法；希腊欧几里得《几何原本》总结、吸收了古埃及几何学知识；希腊阿基米德借鉴巴比伦的圆周率值3计算出的圆周率值在3.141和3.142之间。这些科学成就的取得主要得益于文化的交流。

★8、亚历山大远征后，埃及文字和西亚楔形文字逐步变成了死文字，巴勒斯坦地区的犹太人需要将其民族经典先翻译成希腊文才能理解。出现上述现象主要由于希腊语言文字得到推广。

★9、亚历山大大帝死后，希腊将领在埃及建立托勒密王朝，在亚历山大港建立了巨大的灯塔，吞吐着欧亚非的货物；进口货物中，以中国的丝绸最为名贵，将之转运到希腊和其他地方，把希腊历史推向巅峰，也把希腊的对外贸易范围首次扩大到东方。据此可知，这一时期国际贸易促进了东西方文明的交流。

★10、希腊与波斯长达两个世纪抗衡的结果，是亚历山大东征与希腊化世界的建立，希腊文明渗透到中亚和印度；丝绸之路的开通，更使希腊化文明的遗产扩散到中国。由此可知当时多元地域文明的交流。

★11、亚历山大帝国的建立推动了从欧洲、东地中海、中亚到印度的经济文化交流，因此，事实上在张骞通西域之前，沟通亚欧的商路已经初步形成。以阿姆河为中心，巴克特里亚希腊人南下印度，东向赛里斯，有可能越过帕米尔进入塔里木盆地，这些为丝绸之路的开通和延伸奠定了坚实而广阔的基础。材料旨在说明希腊化世界对丝绸之路开通的贡献。

★12、希腊化时代，埃及亚历山大里亚图书馆的历任馆长或馆员均为当时著名学者，他们在那里进行研究、讲学、著书立说和从事其他学术交流活动，使图书馆成为当时国际性的学术中心。这些文化学术交流活动促进了不同文化的交流交融。

★13、亚历山大在远征中，无论他把军队带到哪里，他都以希腊的形式建造希腊城市。在这些希腊人的生活中心，最初的希腊人或马其顿人与当地居民生活在一起。由此可见，亚历山大远征推动了不同文化的碰撞。

★14、亚历山大亲自带头同波斯国王大流士的女儿结婚，许多马其顿的将领也都娶了波斯显贵的女儿（大约有80名将官）同日参加婚礼的竞达一万对之多，后人称这一行动为“欧亚联姻”，而且整个婚礼是按照波斯人的传统习俗进行的，在结婚典礼上亚历山大郑重宣布：马其顿人与亚洲女子结婚可以享受免税权。这些做法巩固了马其顿帝国统治。

★15、亚历山大在远征中曾招募了三万名波斯青年，给他们穿上马其顿服装，按照马其顿军训制度进行训练，还称呼他们为自己的“继承人”，后来的骑兵、步兵队伍里也都招募了一些“东方人”。亚历山大的措施推动了“希腊化时代”的进程。

十二、罗马帝国（前27建立、西罗马帝国【395---476】东罗马帝国、拜占庭帝国【395---1453】）

★1、罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国占有和买卖土地是公民的权利、社会的重农轻商观念比较浓厚。

★2、公元前27年，屋大维组织元首顾问议事会，成员包括执政官、行政长官等官员以及多名元老。屋大维向元老院提出的重大议题，事先都经过这个议事会讨论。这一机构的设立保留了共和因素。

★3、公元前1世纪末，屋大维在取得罗马的统治地位以后，并没有公开宣称自己是国王或皇帝。而是采用了“元首”这个称号，意为“第一公民”，而非传统的君主。这可用于说明当时罗马政治体制的特征。

★4、下图所示是古代罗马帝国鼎盛时期的疆域图。这一“鼎盛时期”的帝国与汉朝已有经贸和文化交流。

★5、基督教诞生后，在欧洲大陆传播的最初三个世纪步履维艰，基督徒的宗教活动鲜见于史册记载；313年君士坦丁颁布《米兰敕令》后取得合法地位。这说明罗马帝国时期基督教曲折发展。

‌《米兰敕令》颁布于公元313年，是罗马帝国皇帝君士坦丁一世与李锡尼在意大利米兰联合发布的宗教宽容法令，正式承认基督教为合法宗教，标志着基督教从被迫害的“地下信仰”走向合法化与制度化的重要转折点‌。

这一敕令不仅赋予基督徒信仰自由，还下令归还此前迫害时期被没收的教会财产，为基督教在罗马帝国境内的传播与发展扫清了法律障碍。它并非立即将基督教定为国教（那是在公元380年由狄奥多西一世完成），但为日后教会与帝国政权的深度融合奠定了基础。

★6、公元前225年至公元前43年间，大量战俘奴隶进入罗马，意大利奴隶人数从60万增加到300万。但公元2世纪后，随着对外扩张战争的结束，奴隶来源不断枯竭。这加深了罗马帝国的统治危机。

★7、孟德斯鸠曾说：“意大利各民族成为罗马的公民以后，每一个城市便表现了它自己的特色……既然人们不过是由于一种特殊的法律上的规定才成为罗马公民的……因此人们就不再用和先前相同的眼光看待罗马……对罗马的依恋之情也不复存在了。”在孟德斯鸠看来，更多意大利人成为罗马公民导致罗马失去凝聚力。

★8、由于按帝国边境收取关税收益太少，统治者便将帝国分为不列颠、高卢、西班牙、西西里等九个关税区，货物在越过关税区时也要收取关税。亚细亚、叙利亚和埃及等行省因此成为帝国贸易和关税收入的重要保障。据此判断，该帝国有可能是罗马帝国。

★9、“凯撒时期，为了安置退伍老兵，在帝国西部行省建立了许多老兵殖民地”，“每个殖民地的城市设计和规划都是罗马式的，城市都建有宽广的街道，纵横交叉形成棋盘状的格局。”这一措施有利于罗马帝国境内的文化交流。

★10、屋大维（奥古斯都）的统治时间从公元前27年持续至公元14年，共41年，标志着罗马帝国的开端与“罗马和平”（Pax Romana）时代的开启‌。

作为罗马历史上最具影响力的政治家之一，屋大维的一生贯穿了罗马从共和制向帝制的转型。他出生于‌公元前63年9月23日‌，在凯撒遇刺后于公元前44年继承其政治遗产，逐步在内战中击败安东尼与雷必达，最终于‌公元前27年‌被元老院授予“奥古斯都”称号，正式确立元首制，终结共和国体制 。他统治期间推行一系列政治、军事与社会改革，结束了长达一个世纪的内乱，为帝国带来长期稳定与繁荣 。屋大维于‌公元14年8月19日‌去世，享年75岁，死后被元老院神化，尊为“神圣的奥古斯都” 。

★11、凯撒遇刺的时间是公元前44年3月15日‌，这一事件发生在罗马元老院会议期间，标志着罗马共和国晚期政治斗争的高潮 。

当时，作为终身独裁官的凯撒在庞培剧院的元老院议事厅中被以布鲁图和卡西乌斯为首的约60名元老院成员刺杀，身中23刀后身亡 。这一天在罗马历法中被称为“三月的伊德”（Ides of March），此后因这一事件而成为历史上著名的“黑色日子” 。

凯撒之死并未恢复共和体制，反而加速了罗马向帝制的转变。其养子屋大维随后崛起，最终建立罗马帝国。

公元前100年7月13日‌：出生于罗马贵族家庭尤利乌斯家族，自幼接受精英教育。

‌公元前58–51年‌：出任高卢总督，征服今法国全境及比利时、瑞士、德国部分地区，极大提升个人威望 。

‌公元前49年‌：率军渡过卢比孔河，发动内战，打破“军队不得入城”的共和铁律 。

‌公元前48年‌：在法萨卢战役中击败庞培，成为罗马实际最高统治者 。

‌公元前46年‌：被任命为十年独裁官；次年改任终身独裁官，集军政大权于一身 。

‌公元前44年3月15日‌：在元老院遇刺身亡，享年58岁 。

★12、古罗马共和制“由元老院、公民大会和执政官三大机构组成。公民大会主要起着立法的作用、元老院起着决策作用，而执政官则起着执行元老院和公民大会决议的作用”。这说明古罗马政治的特征是分权治理。

★13、在古罗马共和国，元老院是实权机关，300名终身制的元老由卸任高级官员组成，是贵族势力的坚实堡垒，他们掌管着国库运作和一切对外事宜。这表明罗马共和国具有贵族寡头政治色彩。

★14、公元前494年，罗马共和国面临外族入侵，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战并前往圣山，史称“撤离运动”。《十二铜表法》的诞生就是这种运动的成果之一。可见当时平民采取有效方式争取自身的权益。

★15、共和国时期，罗马元老院最初只限于咨询、没有任何实际权力，一般由贵族充任。但公元前312年的《奥威尼法》规定：负责选任的监察官得宣誓把“各种高级官吏中最优秀的人物选入元老院”，还规定每5年重新审查一次元老院的名单，依法吐故纳新。这一变化有利于提高平民政治地位。

★16、公元前36年，意大利各自治市将屋大维列为其保护神，在屋大维的鼓励下，这种做法迅速在罗马各个行省得到普及。公元前27年，元老院授予屋大维“奥古斯都”的称号，带有浓厚的宗教色彩，意为阿波罗之子。从屋大维到奥古斯都，反映了元老院权力神圣化。

★17、公元前29年，屋大维获得“元首”称号，不久元老院授予他“奥古斯都”（意为至圣至尊）尊称，取得了罗马帝国的军政大权。公元前12年，担任作为宗教最高职务的大祭祀长，公元前2年，担任执政官，并获得“祖国之父”的荣誉称号。这表明，屋大维建立的元首制实质是隐蔽的专制君主制。

★18、古罗马帝国初期，元老院、公民大会等传统机构保留了下来，维持了“共和”的假象。因此，有学者称当时“将专制和民主政治相结合，人们既不受民主制的放纵影响，也不受专制的蛮横影响”。这主要是因为当时建立了元首制度。

十三、文明交流

★1、据考古学家研究，公元前1250年赫梯国王哈图斯里三世在一封通信中提到铁的生产和贸易。公元前1200—前1000年，赫梯的块炼铁技术在西南亚已达到相当大规模的传播。直到14世纪，“块炼熟铁渗碳法”一直是欧洲一些地区主要的炼铁方法。这可以用来说明古代区域文明的交流。

★2、赫梯人的楔形文字符号在外观形式和笔迹上更接近于叙利亚北部某些城邦使用的楔形文字符号，而且两地符号在正字法的细节上表现出很大程度的一致性。此外，赫梯国王曾多次远征叙利亚北部地区，并与叙利亚北部各城邦建立了军事同盟关系。由此可推知赫梯文化受到两河流域的影响。

★3、公元前13世纪，腓尼基人创造了腓尼基字母，传播到希腊演化为希腊字母，后来又发展为拉丁字母、斯拉夫字母。中世纪时，沿着阿拉伯半岛扩散演变为阿拉米亚字母，又发展出了印度、阿拉伯、亚美尼亚、维吾尔字母。这说明，腓尼基字母的发展影响了世界文明的发展。

★4、字母文字的创造跟东地中海贸易有重大关系。贸易需要记账，经商需要知识。这都需要最简单的记录，高效率的文字，至于这种文字是否受到上层社会的尊重，便无暇考虑。据材料，字母文字产生的原因是商品经济发展的需要。