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《人皆有不忍人之心》两课时教案
《人皆有不忍人之心》两课时教案 第一课时 一、教学目标 1.知识目标：了解孟子及“性善论”思想，掌握本课重点实词虚词，疏通全文文意。 2.能力目标：能够流畅朗读课文，把握停顿节奏，初步感知文章说理特点。 3.素养目标：初步理解“不忍人之心”的内涵，体会儒家仁爱思想。 二、教学重点 1.重点字词：忍、乍、怵惕、恻隐、要、内、交、扩、充。 2.疏通全文语句，落实文言翻译。 三、教学难点 理解“不忍人之心”与“四端”的关系。 四、教学过程 （一）导入（3分钟） 生活中看见孩童将要掉入井里，我们下意识会心生惊恐怜悯，这种反应是刻意做出的吗？两千多年前孟子就从这一现象出发，提出了他重要的思想主张。今天我们学习《人皆有不忍人之心》。 （二）文学常识（4分钟） 1.孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，被尊为“亚圣”。《孟子》一书是孟子及其弟子共同编撰而成。 2.核心思想：性善论，主张人天生具备善的萌芽。 （三）诵读正音、划分节奏（8分钟） 1.教师范读，学生标注停顿，圈画生字：怵惕（chù tì），恻隐（cè yǐn）。 2.重点把握长句停顿，体会排比句式气势。 示例：非所以/内交于孺子之父母也，非所以/要誉于乡党朋友也。 3.指名读、齐读，纠正读音与停顿。 （四）逐句疏通文意（25分钟） 1.孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 【教师设问】什么是“不忍人之心”？“斯”是什么含义？ 学生思考交流发言。 【教师小结】不忍人之心：怜悯心、同情心；斯：于是，就。先王有怜爱他人的心，才会施行仁政。 2.所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 【教师设问】“乍”是什么意思？这个事例想证明什么？ 学生小组讨论发言。 【教师小结】乍：忽然、突然。举孺子入井的例子，证明恻隐之心是人本能的反应，并非为了博取名声。 3.由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 【教师设问】这里列出四种心，分别是什么？四者是什么关系？ 学生回答。 【教师小结】恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是人区别于他人的本心，是善的开端。 4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。……凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。 【教师设问】“端”是什么意思？“扩”“充”如何理解？ 学生试译发言。 【教师小结】端：萌芽、发端。这四心是仁义礼智的萌芽，需要不断扩充发扬。 （五）课堂小结（3分钟） 本节课我们疏通文本，落实文言字词，了解孟子以事例引出“四端”的观点，下节课深入探究论证思路与思想内涵。 五、板书设计 人皆有不忍人之心（第一课时） 1.孟子：亚圣 《孟子》 性善论 2.核心：不忍人之心（同情心） 3.四端： 恻隐之心→仁之端 羞恶之心→义之端 辞让之心→礼之端 是非之心→智之端 4.关键词：端（萌芽）；扩而充之 六、练习 1.解释下列句中划线字词 （1）人皆有不忍人之心（） （2）今人乍见孺子将入于井（） （3）仁之端也（） （4）知皆扩而充之矣（） 2.句子翻译 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。 参考答案： 1.（1）忍：狠心；不忍人：怜爱别人 （2）乍：忽然 （3）端：萌芽、发端 （4）扩：推广、发扬 2.翻译：怜悯之心，是仁的萌芽；羞恶之心，是义的萌芽。 课后作业 1.熟读课文，背诵“四端”相关句子。 2.整理本课重点字词，摘抄到文言积累本。 七、教学反思 本节课以设问驱动学生疏通文言，大部分学生能够掌握重点实词，读懂文章基本内容。部分学生对“四端”只是停留在识记层面，未能理解其作为善的萌芽这一内涵，下一课时梳理论证结构，深化对性善论的理解。 第二课时 一、教学目标 1.知识目标：梳理文章论证思路，掌握本课默写、翻译高频考点。 2.能力目标：学习举例论证、对比论证的论证方法，提升论述类文本阅读能力。 3.素养目标：理解孟子“扩充善端”的主张，学会守护本心，向善而行。 二、教学重点 1.理清文章论证层次。 2.背诵默写重点句子，掌握高频翻译句。 三、教学难点 理解：四端只是萌芽，需要主动“扩而充之”。 四、教学过程 （一）复习导入（3分钟） 抽查字词背诵，回顾：何为不忍人之心？何为四端？过渡：孟子仅仅提出观点还不够，他用严谨的逻辑层层论证，我们本节课拆解论证思路。 （二）梳理论证层次（18分钟） 【教师设问】全文可以分成哪几层？每层分别写了什么？ 学生分组讨论发言。 【教师小结】 第一层：提出总论点——人皆有不忍人之心。 第二层：举孺子入井事例，证明恻隐之心是人本能。 第三层：由恻隐之心推导出“四心”，点明无四心则非人。 第四层：点明四心是仁义礼智的“四端”；强调需要扩充，否则善端会灭失。 【教师设问】文章用了什么论证方法？有什么作用？ 学生发言。 【教师小结】举例论证（孺子入井）；对比论证：有四端和不扩充四端形成对比，证明扩充善端的重要性。 （三）深度探究（12分钟） 小组讨论： 1.孟子说“四端”，为什么不说“四德”？“端”字妙在何处？ 2.既然人性本善，为什么现实中会有作恶之人？ 小组代表发言。 【教师总结】 “端”是萌芽，不是已经长成的德行。善是先天的萌芽，需要后天养护扩充；如果不去养护，善的萌芽就会枯萎，人就会丧失本心。孟子的性善论，不是说人天生完美，而是人天生拥有向善的根基。 （四）考点归纳与背诵巩固（8分钟） 1.默写必背四句： ①人皆有不忍人之心。 ②今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 ③恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ④凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 2.高频翻译句： （1）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 （2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （五）课堂总结（4分钟） 本文思路：提出观点→举例证明→引出四端→点明需要扩充善端。孟子告诉我们，每个人都自带善的萌芽，守护本心、推扩善心，方能成就仁德。 五、板书设计 人皆有不忍人之心（第二课时） 1.论点：人皆有不忍人之心 2.论证：举例论证（孺子入井） 3.四端：仁义礼智之萌芽 4.核心：扩而充之 火之始然，泉之始达 六、练习与作业 当堂练习 1.默写必背四句 2.简要概括本文论证思路。 参考答案： 1.默写：略 2.论证思路：首先提出“人皆有不忍人之心”的中心论点；接着举孺子入井的例子，证明恻隐之心是人本能；进而提出四心，指出四心是仁义礼智的发端；最后强调要扩充善端。 课后作业 1.完整背诵全文。 2.结合生活，谈谈你如何理解“扩充善端”，100字左右。 七、教学反思 本节课采用小组探究，学生能够理清文章论证层次，识别论证方法。部分学生容易混淆“四端”和“四德”，误以为人天生就具备完整仁义礼智，后续习题训练时强化辨析。