高二第一次月考语文学科试题

2026—2027学年（上）高2028届第一次月考

语文学科试题

考试时间：150分钟 满分：150分

一、阅读（70分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

人们开始读中国哲学著作时，第一个印象也许是，这些言论和文章都很简短，没有联系。打开《论语》，你会看到每章只有寥寥数语，而且上下章几乎没有任何关联。打开《老子》，你会看到全书只有约五千字，不长于杂志上的一篇文章，可是从中却能见到老子哲学的全体。《论语》和《老子》两书中的简短词句，本来就不是根据某种前提，经过讨论而得出的结论。现在由于一部分内容遗失而使它们显得无头无脑。它们是充满提示的箴言。正由于富于提示，才使它们具有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来，重述一遍，可能要用五万字或五十万字，它也许能帮助读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，永远不可能代替《老子》原著。

而习惯于精密推理和详细论证的学生，要了解这些中国哲学到底在说什么，简直感到茫然。他们会倾向于认为，这些思想本身就是没有内部联系的。如果真是这样，那还有什么中国哲学可言——没有联系的思想是不值得名为哲学的。

有些哲学著作，像孟子的和荀子的，还是有系统的推理和论证的。但与西方哲学著作相比，它们还是不够明晰。这是由于中国哲学家惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想。《老子》全书都是名言隽语，《庄子》各篇大都用比喻例证。

名言隽语、比喻例证，明晰不足而暗示有余，前者从后者得到补偿。当然，明晰与暗示是不可得兼的。一种表达，越是明晰，就越少暗示；正如一种表达，越是散文化，就越少诗意。正因为中国哲学家的言论、文章不很明晰，所以它们所暗示的东西几乎是无穷的。

富于暗示，而不是明晰得一览无遗，是一切中国艺术的理想，诗歌、绘画以及其他艺术类型无不如此。拿诗来说，诗人想要传达的往往不是诗中直接说了的，而是诗中没有说的。照中国的传统，好诗“言有尽而意无穷”，所以聪明的读者能读出诗的言外之意，能读出书的行间之意。中国艺术这样的理想，也反映在中国哲学家表达自己思想的方式里。

中国艺术的理想，有它的独特哲学背景。《庄子》的《外物篇》说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”和忘言之人言，是不言之言。《庄子》中又谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”（《田子方》）。照道家说，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和内涵。言一旦达到了目的，就该忘掉。既然不再需要了，何必用言来自寻烦恼呢？诗的文字和音韵是如此，画的线条和颜色也是如此。

（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）

材料二：

诸子之文作为哲学，其终极目的是传达思想。而思想本身又是一个不可言说、不可穷尽的对象。老子《道德经》开宗明义第一句就说：“道可道，非常道。”《易传》也说：“书不尽言，言不尽意。”中国古代哲学的最高智慧，就是找到了一条把抽象的思想形象化的道路，即比喻论证。

中国早期哲学思想中最有意义的概念都以源于自然界的本喻为模型。例如，“道”这个概念尽管抽象，但它也是以水的隐喻为原型的。水作为“万物之本源”，其文化意味已经在漫长的历史长河中经过不断的磨洗锤炼，而形成特定的象征意义。

水在儒家学者那里，是比附伦理德行的象征。孟子以水的波澜壮阔喻君子的志向高远，以水“盈科乃行”比喻君子欲达于道，必有深厚的积累。“性善说”是孟子重要的哲学观点，因为人性本善，而水势向下，所以“民之归仁也，犹水之就下”，迅速而自然，所谓从善如流是也。

同样，荀子也从水的常性中悟出人性的道理：故人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上，则足以见须眉而察理矣。微风过之，湛浊动乎下，清明乱于上，则不可以得大形之正也。心亦如是矣。故导之以理，养之以清，物莫之倾，则足以定是非、决嫌疑矣。

人性如盘中之水，有清有浊，有善有恶。如果用正确的道理来引导它，用高洁的品德来培养它，外物就不能使它倾斜不正。清明在上，善以掩恶，就能够判定是非、决断嫌疑了。

水善于滋润万物而又不与万物相争，故《老子》中提出“上善若水。水善利万物而不争”“夫唯不争，故无尤”的观点，代表了道家一种崇高的道德境界。《老子》中提到了一系列相对的概念和范畴，如大与小、有与无、柔与强、雄与雌、上与下、进与退等。在每一组矛盾体中，道家选择的都是弱小忍退的一方。“见小曰明，守柔曰强”，在表达思想观念时，道家学者也自然地选择貌似柔弱的物象，作为道的比兴以象征。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”，这又与道家“道常无为而无不为”的观念相合，且是老子“贵柔守雌”思想的理论来源和形象写照。

（摘编自侯敏《“深于比兴”与先秦诸子的文学意象》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 人们对中国哲学著作的初印象往往是简短、无联系，这有利于学习者运用推理的方法对其进行探究。

B. 材料一引用《庄子》中“得鱼而忘筌”“得意而忘言”等论述，是为了否定道家“道不可道”的观点。

C. 作为哲学的诸子之文的终极目的是传达思想，通过诸子之文，我们可以使思想明晰并穷尽其内涵。

D. 水等自然物象被赋予了特定的文化象征意义，成为诸子构建核心哲学观念时所依赖的“本喻”性意象。

2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A. 名言隽语、比喻例证是中国哲学作品突出的说理方式，具有暗示性特点，能使哲学作品更言简意丰，有更多阐发的可能。

B. 在中国哲学中，言可以通过暗示透露出无形、无法直接言说的道，这是因为言的外延和内涵是确定的，其中蕴含着道的真谛。

C. 材料一聚焦于中国哲学著作的表达特点及其与中国艺术理想的关联，偏于宏观；材料二则以水为例，偏于微观案例与运用。

D. 儒家以水喻君子品格与人性善恶，道家则以水喻崇高的道德境界与“贵柔守雌”的思想，二者都用比喻做到了化抽象为形象。

3. 下列选项，不符合材料中“中国哲学多用譬喻”观点的一项是（   ）

A. 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。（《〈论语〉十二章》）

B. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学之道》）

C. 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器。（《〈老子〉四章》）

D. 魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。（《五石之瓠》）

4. 材料二说理逻辑清晰，层次分明，请梳理材料二的论证思路。

5. 如果删去比喻论证的文字，说理效果会受到哪些影响？请结合材料观点，以《兼爱》中的这段文字为例加以说明。

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

扩大战果

聂荣臻

晋察冀军区参战部队，离开正太路向边区东北部转移的时候，我们的指挥所也撤离了井陉前线，回到唐县和家庄。

这次战役，从第一阶段结束到第二阶段开始，中间有十天的空隙。为了执行好下一步的作战计划，我要求各参战部队，抓紧这短暂的时间进行休整。因为二十多天来，各部队一直处在极度紧张的战斗之中，已经十分疲劳了。自三年前，我们挺进敌后开展游击战争以来，进行这样大规模的破袭战，持续时间又这样长，这还是第一次。部队转移的时候，我的电台始终同各部队的指挥员保持着联系，我嘱咐他们：决不能因胜利而麻痹，因疲劳而松懈，同时，要掩护好参加破路的数万民兵和群众，保证他们的安全。

第二阶段的战斗，是九月二十日开始的。总部赋予我们的任务是破击涞源、灵丘境内的公路，夺取这两座县城。为此，我们组织了“涞灵战役”。“涞灵战役”也是分两段进行的，第一段在涞源，第二段在灵丘，两个阶段的具体指挥员分别为杨成武和邓华，参战的主要是一分区和五分区的部队。为配合“涞灵战役”的作战行动，冀中军区组织了任（丘）河（间）大（城）肃（宁）战役，各地区还发动了一系列对铁路公路的破袭战。

涞灵地区战略地位极其重要，敌人同我们争夺得相当激烈，它的一些据点已经深入到了边区内部。展开这次战役的目的，就是扫除这些据点，使根据地更加巩固。

当我们出击正太路的时候，涞灵地区的敌人已有所警觉，各据点相继增加了兵力，仅涞源城就增至五百多人，东团堡、白石口等敌人据点，都增加到百人左右。①敌人为对付我军的袭击，纷纷加固工事，储备粮弹，严加警戒，这就大大减少了我军突袭成功的机会。

九月二十二日晚，一分区部队对涞源城发起攻击。经过一夜激战，一团攻占了城关东、西、南三面，大部分守敌退进城内防守。进攻其他据点的部队，虽然也取得了一些进展，但遭到敌人猛烈的反击和施放毒气，不得不撤了出来。

第二天，一分区部队报告，根据头晚的作战情况，他们感到攻击涞源及其他外围各据点的我军兵力过于分散，准备改变部署，只留一支部队监视城内敌人，先集中兵力扫除周围各据点，而后再攻涞源城。我立即复电，同意他们的计划。

改变部署后，一团和二团的各一部攻击涞源城东的敌三甲村据点。这个据点工事坚固，守敌有日伪军八十余人。②二十三日晚，我军以炮兵配合，猛攻敌人的堡垒，战士们冒着枪林弹雨，越过重重障碍，冲进碉堡，冲进村庄，激战数小时，将守敌全部歼灭。

在这同时，三团在邱蔚团长的指挥下，集中力量攻击东团堡。这里的守敌是由日军士官生组成的井田部队，抵抗十分顽强，并不断施放毒气。我军勇猛冲击，激战到二十四日夜间，把村周围堡垒全部攻下。残敌退入村中，凭几间房屋死守，并继续施放毒气，组织反扑。参战的干部战士几度苦战，伤亡很大，不少同志中毒，到二十五日黎明，部队又撤到村边。下午，我军再度发起猛攻，同敌人展开白刃战。经反复冲杀，守敌支持不住，又不愿投降，遂将据点所存武器、粮食全部纵火焚烧，然后跳火自尽。东团堡之战，是以顽强对顽强的典型战例，充分显示了我军的战斗力，给敌人带来了很大的震撼。日军为此作了所谓《大日本皇军驻东团堡井田部队长恨歌》，有“一死遗憾不能歼灭八路军，呜呼团堡”之句，刻于石上。可见东团堡之战，对日本侵略军打击之深。

十月二日，我们又组织了四个团、一个支队另两个营的兵力，向灵丘、浑源、广灵地区出击。灵丘敌人发现我军动向，抽调南坡头、古之河据点的敌军，合击我二团的部队。南坡头敌人调出一部后，我一团一营乘机袭入南坡头据点，一举歼灭日军七十余名，这次战斗打得十分干脆漂亮。

当我军进一步展开攻击的时候，灵丘、浑源、广灵地区各重要据点的敌人，会同大同增援的敌人，纷纷向我军反击，同时，其他方向的敌人也在做进攻我军根据地的准备。我接到出击部队和各情报站的报告后，估计敌人可能趁我军主力在灵丘、浑源、广灵地区作战的时机，向边区大举“扫荡”。因此，我电告参战部队，立即转移至适当位置休整备战。整个战役于十月十日结束。

涞灵战役进行了十八天，共歼日伪军一千一百多名，缴获各种枪二百九十多支（挺）、各种枪弹四万五千多发。我军也有较大伤亡。

一个半月接连不断的破袭战，使华北敌人极为震惊，一度陷入混乱状态，伪军也纷纷动摇。敌人为挽救局势，急调华北境内所有能够调遣的兵力，对我军进行疯狂的报复。③于是，“扫荡”与反“扫荡”的斗争，便构成了战役的第三阶段。

敌人的“扫荡”，首先由晋东南开始，然后是平西、北岳区和冀中区。为了在反“扫荡”中力争主动，晋察冀军区部队做了这样的部署：留一部分兵力同敌人保持接触；主力在不利于作战的情况下适时地转移，寻找机会，在敌人的各公路据点之间展开破击；各地的游击队、民兵则在主力部队的支持下活跃于外线和内线，以打乱敌人的“扫荡”计划。

敌人对北岳区的“扫荡”，是十一月九日开始的，集结的兵力有一万二千多人，先由北向南，然后由东向西，分路平行推进。敌人所到之处，见房便烧，仅就易县六个区在“扫荡”后的统计，被烧房屋有两千二百多间。我主力部队和游击队在各地寻找战机，连续不断地给敌人以打击。我们的地方干部和民兵则始终不离开当地，敌人来了，就掩护群众上山，敌人一走，立刻回村抢救被毁坏的财产。那个时候，地方干部和民兵们有一个口号，叫作：“敌人进村我们出村，敌人出村我们进村。”这次“扫荡”过后，平山的同志同我讲过平山下庄民兵在反“扫荡”斗争中的故事。这个村的民兵把石头打上眼，装好炸药，放在敌人必经的路上，还在山上插上许多草人。④敌人遭到石雷轰击后，误以为我大部队在阻击，立即架起机枪、大炮进行攻击，费了好大力气攻上山头，才发现上边原来都是些草人。这个故事，显示了人民群众的聪明才智。

在我军民的英勇打击下，进攻边区内地的敌人到十一月底开始撤离。他们原指望用反复、连续的合击和疯狂的烧杀来挫伤我军主力，摧毁我根据地，但是，由于边区军民团结一致，相互配合，敌人的企图再一次失败了。

（有删改）

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A. 文章开头两段交代了战事的背景，第一阶段的战役已经结束，我军短暂地休息后准备展开第二阶段的战役。

B. 我军根据九月二十二日晚的作战情况，很快改变了作战部署，体现了我军作战的随机应变和聪明才智。

C. 在东团堡战役中，敌军抵抗十分顽强，我军以顽强对顽强，给予了敌军沉重的打击，最终取得了胜利。

D. 之所以我军能够取得第二阶段战役和第三阶段战役的胜利，都是因为战士们英勇善战，不惧牺牲。

7. 下列对文中画横线句子的赏析，不正确的一项是（）

A. 句子①描写了敌军在我军袭击下采取的种种措施，主要突出了敌军力量之强大和我军力量之薄弱。

B. 句子②通过“猛攻”“越过”“冲进”等动作描写，淋漓尽致地刻画了战士们英勇无畏、奋勇争先的形象。

C. 句子③起承上启下的作用，既紧扣上文敌军“对我军进行疯狂的报复”，又引出下文第三阶段的战役。

D. 句子④用简洁的语言讲述了一个敌军中计、被人民群众愚弄的故事，丰富了文章的内容，增强了可读性。

8. 文章以“扩大战果”为标题，有什么好处？请简要分析。

9. 本文与《大战中的插曲》都是回忆录，都讲述了与战争有关的故事，但题材和主题不完全相同。请从题材和主题的角度简要分析这两篇文章的不同点。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。虞公将许之。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。俗所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“鬼神非人是亲，惟德是依。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。后晋灭虢，师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。

（节选自《左传》）

材料二：

景公之时雨雪三日而不霁公被狐白之裘坐堂侧陛。晏子入见，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子曰：“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。

（节选自《晏子春秋》）

材料三：

秦将攻魏，先使使者遗魏王书曰：“寡人欲得魏地，必且移兵。”魏群臣闻之，莫不震惧，多劝魏王如约。魏公子无忌入见王曰；“臣闻秦地险固，民习战攻，然其兵出未尝得志于天下者，何也？谋臣不尽其忠也。今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。王若盛兵塞其险要，彼必不敢进。若遂割地，是示弱也，后患无穷。”魏王遂发锐卒守崤塞。秦兵果疑有伏，逡巡不敢进，乃罢归。

（节选自刘向《新序》）

材料四：

盖闻圣贤之临世，非徒守静默而已也。观其时变，因其势导，必有以振民育德，定倾扶危。故《易》曰：“鼓天下之动者存乎辞。”昔郑子产修其辞令，诸侯赖之；吴婴一言，齐侯省刑。此皆以片言明百理，用一语济苍生者也。及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。虽斧钺在前，鼎镬在后，犹当奋不顾身，直道正辞。然今之世人，或谓“默而存身”，或云“言多必失”，逆使缄口成习，道路以目。若皆畏葸不言，坐观成败，则社稷丘墟，生民涂炭，虽欲独善，其可得乎？是以明智之士，必审时度势，量力度德。言当乎理，辞顺乎道。

（节选自刘廙《政论·疑贤》）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。

景公之时A雨雪B三日C而不霁D公被狐E白之F裘G坐堂H侧陛。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 其，大概，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”用法、意思均相同。

B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。

C. 如，按照，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如其礼乐”的“如”意思相同。

D. 若，如果，与《庖丁解牛》中“而刀刃若新发于硎”的“若”意思不同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A. 虞公抱着“享祀丰洁，神必据我”的幻想，拒不采纳宫之奇的谏言，最终虞国被晋国偷袭而灭亡。

B. 齐景公身披狐裘，坐在台阶上欣赏雪景，晏子直言指责景公贪图享乐，景公终于意识到自己的错误。

C. 面对秦国威逼，魏国群臣大多震惊恐惧，劝魏王答应，但魏无忌力排众议，认为这样做将后患无穷。

D. 刘廙批判当世之人畏惧祸患、缄口自保的风气，认为圣贤处世不能只保持沉默，应善用言语发挥作用。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今张禄相秦，欲以威劫诸侯，然其内实空虚。

（2）及其遭时之变，当因危陈诚，建言献策。

14. 材料四提出明智之士“言当乎理，辞顺乎道”，请简要分析材料一、二、三中的进言是如何体现这一特点的。

（四）阅读IV（本题共3小题，15分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

遣悲怀·其一

元稹

谢公最小偏怜女^①，自嫁黔娄^②百事乖。

顾我无衣搜荩箧^③，泥他沽酒拔金钗。

野蔬充膳甘长藿^④，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠^⑤复营斋。

【注】①谢公最小偏怜女：以东晋谢安最疼爱的小侄女谢道韫，比喻妻子韦丛（韦夏卿之女）出身名门。②黔娄：春秋贫士，家境清贫。③荩箧：草编的箱子。④藿：豆叶，粗劣野菜。⑤营斋：设斋祭奠，超度亡妻。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A. 首联用谢道韫、黔娄的典故，写出妻子出身显贵，却甘愿嫁给贫寒的诗人，饱尝生活艰辛。

B. 颔联捕捉生活细节，写妻子翻箱找衣、拔钗换酒，体现妻子温柔体贴，甘于清贫。

C. 颈联写夫妻日常：野菜为食、槐叶作柴，妻子心怀怨恨，难以忍受贫苦日子。

D. 尾联今昔对照，诗人如今俸禄优厚，却只能祭奠亡妻，抒发无法共享富贵的无尽遗憾。

16. 这首诗运用了哪些手法表达悼亡之情？请结合诗句简要分析。

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）我辈青年虽生逢盛世，但仍应肩负重任，立大志、明大德、成大才，正如《论语·泰伯》中曾子所言“______________，______________”。

（2）《春江花月夜》中，诗人从视觉角度，描绘出月下江州霜、沙、月融为一体的句子“______________，______________”侧面突出了月夜之皎洁。

（3）“泪”发乎中而见于外，是情感的外在显现。在诗词创作中，作者们往往借助泪来表情达意，引起读者情感上的共鸣，唐宋诗词就有“______________，______________”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草尖还挂着露水（蜘蛛网上也挂着露水）。写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。

花大都是五瓣，①   ，宛如六个浅浅的白瓷小碟，轻轻托起一撮嫩黄的花蕊。栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。

人们往往把栀子花和白兰花相比。苏州姑娘串街卖花，娇声叫卖：“栀子花！白兰花！”白兰花花朵半开，娇娇嫩嫩，如象牙白玉，香气文静，但有点甜俗。凤仙花有单瓣者，有重瓣者。重瓣者如小牡丹，凤仙花茎粗肥，湖南人用以腌“臭咸菜”，此吾乡所未有。

西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。天下皆重“黑籽红瓤”，②   ：白皮、白瓤、白籽，“三白”以东墩产者最佳。

香瓜有：牛角酥，状似牛角，瓜皮淡绿色，刨去皮，则瓜肉浓绿，籽赤红，味浓而肉脆，北京亦有，谓之“羊角蜜”；虾蟆酥，不甚甜而脆，嚼之有黄瓜香；梨瓜，大如拳，白皮，白瓤，生脆有梨香；有一种较大，皮色如虾蟆，不甚甜，而极“面”，孩子们称之为“奶奶哼”，说奶奶一边吃，一边“哼”。guōguo（），我的家乡叫做“叫蚰子”。叫蚰子有两种。一种叫“侉叫蛐子”，那真是“侉”，跟一个叫驴子似的，叫起来“咶咶咶咶”很吵人。喂它一点辣椒，更吵得历害。一种叫“秋叫蛐子”，全身碧绿如玻璃翠，小巧玲珑，鸣声亦柔细。

鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。

——节选自汪曾祺《夏天的早晨》，有删改

18. 下列对文中标点符号和相关语句的分析，不正确的一项是（）

A. “蜘蛛网上也挂着露水”用括号括起来，标示补充说明，增强了画面感。

B. “栀子花！白兰花！”加引号，标示直接引用叫卖原话，使场景生动可亲。

C. “香瓜有”后面的冒号标示解释说明，解释香瓜的种类，可以换成破折号。

D. “羊角蜜”加引号，标示特定称谓，指北京当地对这种香瓜的专用名称。

19. 阅读倒数第二段，根据要求写出正确的汉字。

（1）语段中有一个错别字，请找出并修改。

（2）请根据拼音，在括号内写出对应的汉字。

20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯、内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

21. 文中画波浪线的句子“一刀下去，喀嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”表达富有感染力，请从语言运用的角度加以赏析。

22. 班级拟开展“夏日风物推荐会”活动，请你从文中选择一种夏日风物（栀子花、白兰花、凤仙花、西瓜、香瓜、叫蛐子），结合文中描写和你的个人体验，写一段80字左右的推荐语。要求：至少运用一种修辞手法，语言生动。

三、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

近年来，短视频平台上出现了大量"用梗解读经典"的内容。有人把《红楼梦》中黛玉葬花称为“顶级emo文学”，用“职场霸凌”解释祥林嫂的悲剧，将《西游记》唐僧师徒称为“创业团队”，用“摆烂”的标签概括李白“长风破浪”的豪情……这些视频动辄获得百万点赞，但也引发争议：有人认为这能让年轻人轻松走近经典；也有人批评这是对经典的碎片化，娱乐化解构，丢失了思想深度。

对此，你有怎样的思考?请以“经典与梗”为主题，写一篇文章，表达你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 

高2028届第一次月考

语文学科试题参考答案

一、阅读（70分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

1. D    2. B    3. B 

4. ①开篇提出核心观点：诸子之文以比喻论证将抽象思想形象化；②指出中国早期哲学概念多以自然界的本喻为模型，并以“道”的隐喻为例进行说明；③接着分别从儒家、道家视角，具体分析“水”如何作为比喻载体阐释抽象思想，从而论证了核心观点。

5. ①失去形象化表达效果，抽象的“治天下需知乱之根源”难以被直观理解；②缺少类比参照，读者无法通过“医病需知病因”的生活常识，快速共情“治国需知乱源”的逻辑；③削弱了文本的暗示性与启发性。材料一指出比喻例证“暗示有余”，保留“医病”之喻能暗示“治国与医病理同”的言外之意，引发读者联想；删去则使表达流于直白，失去中国哲学含蓄深远的启发效果。

【解析】

【导语】这篇阅读材料通过两则选段，从不同角度探讨了中国哲学的表达特点。材料一以《论语》《老子》为例，指出中国哲学著作善用简短、暗示性强的名言隽语和比喻例证，强调其“言有尽而意无穷”的艺术特质；材料二则以“水”意象为切入点，具体分析儒道两家如何通过自然物象的比喻来构建哲学观念。两则材料互为补充，共同揭示了中国哲学“深于比兴”的表达传统，体现了中国哲学思想与艺术理想的深度融合。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“有利于学习者运用推理的方法对其进行探究”错误，材料一指出中国哲学著作简短、看似无联系，会让“习惯于精密推理和详细论证的学生感到茫然”，并非“有利于学习者运用推理探究”。

B.“是为了否定道家‘道不可道’的观点”错误，材料一引用《庄子》“得鱼忘筌”“得意忘言”，是为了佐证“道不可道，只可暗示”的观点，而非否定。

C.“我们可以使思想明晰并穷尽其内涵”错误，材料二明确说“思想本身又是一个不可言说、不可穷尽的对象”，诸子之文是通过比喻让抽象思想形象化，而非“使思想明晰并穷尽其内涵”。

故选D。

【2题详解】本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。

B.“这是因为言的外延和内涵是确定的”错误，材料一强调言透露道“靠的是暗示，不是靠言的固定的外延和内涵”，前后没有因果关系，强加因果。

故选B。

【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

“中国哲学多用譬喻”指借助具体物象或事例比喻抽象道理。

A.以“为山未成一篑”比喻做事贵在坚持，符合譬喻特点。

B.直接提出大学的三大纲领，是明确的观点陈述，未使用比喻论证。

C.以“辐毂”“埏埴为器”比喻“有”与“无”的辩证关系，符合譬喻特点。

D.以“五石之瓠”的事例比喻大材的妙用，符合譬喻特点。

故选B。

【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

全文为“总—分”结构，通过儒道两家的具体案例充分论证了核心观点。

开篇立论：第1段指出诸子之文的终极目的是传达思想，但思想不可穷尽，由此提出核心观点，即通过比喻论证将抽象思想形象化。

提出模型：第2段指出中国早期哲学概念多以自然界的“本喻”为模型，并以“道”的隐喻（水）为例进行具体说明。 

分层论证：第3~5段引用孟子、荀子的论述，分析儒家如何以“水”比喻君子德行与人性善恶；第6段引用《老子》语句，分析道家如何以“水”比喻道德境界与“贵柔守雌”思想。

【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

①原句以“医之攻人之疾者然”比喻圣人治天下，将“知乱之所自起”才能治天下的抽象道理，转化为“知疾之所自起”才能治病的生活常识。删去比喻后，只剩直白论断，读者难以快速理解“知乱源”与“治天下”的内在关联。

②材料一提到中国哲学“惯于用名言隽语、比喻例证的形式表达自己的思想”，比喻能以浅喻深。原句中医生治病是大众普遍认同的事理，读者由“不知病因则不能治病”，可自然类比接受 “不知乱源则不能治国”的观点。删去比喻后，观点缺乏实例支撑，沦为空洞说教。

③材料一强调中国哲学表达“富于暗示”。原句的比喻暗含“治病与治国同理，皆需抓住根本”的言外之意，能引发读者联想。删去比喻后，文字变得直白生硬，失去了中国哲学含蓄深远的表达特色。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

6. D    7. A    

8. ①“扩大战果”概括了文章的主要内容。文章主要记叙了我军在第二阶段战役和第三阶段战役中取得的成绩，这些都是继第一阶段战役后取得的。②作者是战事的亲历者，“扩大战果”用词简洁明了，既包含了作者对战役不断取得胜利的自信心和欣慰感，又能激发读者的阅读兴趣。

9. ①题材上，本文主要将笔墨集中在正面的战场上，叙写我军与敌军多次激烈交战的场面，虽然描写客观、冷静、朴实，但仍可见战事之惨烈。《大战中的插曲》主要将笔墨集中在战场之外的生活中，记叙了聂荣臻元帅在战争中救助两个日本小女孩的经过，温馨感人。②主题上，本文通过叙述我军取得战役成果的过程，礼赞了我军战士和人民群众，表达了我们的正义战争必将取得胜利的自信。《大战中的插曲》通过讲述聂荣臻元帅在战争中救助两个日本小女孩的故事，彰显出中国军人伟大的人道主义精神，流露出作者理性又真诚的感情。

【解析】

【导语】这篇文章以聂荣臻将军的视角，生动记述了晋察冀军区在抗日战争中发起的涞灵战役全过程。通过详实的战斗细节描写，展现了八路军将士英勇顽强的战斗精神，以及灵活机动的战术智慧。文中既有宏观的战略部署，又有微观的战斗场景，还穿插了民兵巧计退敌的生动事例，全面呈现了敌后抗战的艰苦卓绝。文章以"扩大战果"为题，突出了我军在战役中不断进取、乘胜追击的作战特点，彰显了人民战争的伟大力量。

【6题详解】本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“都是因为战士们英勇善战，不惧牺牲”错，我军能取得胜利的原因很多，如边区军民团结一致、相互配合和指挥员作战指挥得当。选项表述过于片面和绝对化。

故选D。

【7题详解】本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。

A.“主要突出了敌军力量之强大和我军力量之薄弱”错，应该是“主要突出了我军作战难度之大”。

故选A。

【8题详解】本题考查学生赏析文章标题的能力。

①文章首先提到第一阶段战役结束后，部队进行了短暂的休整。接着详细描述了第二阶段的“涞灵战役”和第三阶段的反“扫荡”斗争。这些后续行动都是在第一阶段取得初步胜利的基础上进行的，目的是进一步巩固和发展战果。文章详细记录了在“涞灵战役”中取得的显著成绩，如歼灭日伪军一千一百多名，缴获大量武器装备。此外，第三阶段的反“扫荡”斗争也取得了重大胜利，迫使敌人撤离，保护了根据地的安全。这些具体的战果正是“扩大战果”的直接体现。

②作为战役的亲历者，聂荣臻将军选择“扩大战果”作为标题，体现了他对战役进程的高度关注和对最终胜利的坚定信心。文章中多次提到部队在面临困难和挑战时的坚定决心和灵活应对，这些都反映了作者对部队战斗力和士气的自豪感。简洁明了的标题“扩大战果”能够迅速抓住读者的注意力，引发他们的好奇心。读者会自然地想知道：如何扩大战果？扩大了哪些战果？通过这种方式，标题成功地引导读者深入阅读文章，了解详细的战役经过和取得的成就。

【9题详解】本题考查学生对多个文本进行比较、辨析的能力。

①题材方面：《扩大战果》主要聚焦于正面战场的战斗，详细描述了晋察冀军区在“涞灵战役”和反“扫荡”斗争中的多次激烈交战。文章通过具体的战斗场景和战果数据，展示了战争的残酷性和我军的英勇奋战。尽管描写了激烈的战斗场面，但文章的语气保持客观、冷静和朴实，没有过多的渲染和夸张，力求真实再现历史。《大战中的插曲》主要关注战场之外的生活细节，特别是聂荣臻元帅在战争中救助两个日本小女孩的经过。这一情节发生在战争的大背景下，但更多地展现了人与人之间的温情和人性的光辉。文章通过细腻的笔触，描绘了聂荣臻元帅的慈爱和对敌方平民的人道关怀，营造了一种温馨感人的氛围。

②主题方面：《扩大战果》通过叙述我军在战役中取得的显著成果，礼赞了我军战士和人民群众的英勇和智慧。文章强调了军民团结、共同抗敌的精神，展示了我军在艰苦环境下的顽强斗志。文章通过对战果的详细记录，表达了对正义战争必将取得胜利的坚定信心。这种信心不仅来自战场上的胜利，更来自对人民力量的信任和支持。《大战中的插曲》通过讲述聂荣臻元帅在战争中救助两个日本小女孩的故事，彰显了中国军人伟大的人道主义精神。这一行为超越了民族和国家的界限，体现了对生命的尊重和对和平的向往。文章流露出作者理性又真诚的感情，展现了聂荣臻元帅的人文关怀和高尚情操。通过这一插曲，文章传达了即使在战争中，人性的光辉依然可以照亮黑暗，带来希望和温暖。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

10. ADG   11. C    12. B    

13. （1）如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫各诸侯国，但是秦国它的内部实际上是空虚的。

（2）等到他们遭遇时局的变故，应当趁着危难（的局势）陈述自己的赤诚忠心，提出建议、贡献计策。 

14. “言当乎理”指言论合乎事理逻辑；“辞顺乎道”指谏言合乎治国安民的道义。①材料一宫之奇：立足虞、虢唇齿相依的客观事理，以保国安民之道劝谏虞公，揭示亡国隐患；②材料二晏子：以古代贤君体恤百姓的史实为依据，依托仁政爱民之道启发景公，劝谏君主体恤民间疾苦；③材料三魏无忌：洞察秦国虚实与用兵形势，依据军事形势说理，秉持保全魏国社稷之道，献策御敌。

【解析】

【导语】这篇文言文阅读选用四则不同典籍的短文本，覆盖春秋至魏晋阶段，题材含历史谏言、君臣对话、政论思辨，兼顾文言基础考点与传统文化内核，文本体量适配高中阅读训练，能综合考查文言断句、字词理解、内容梳理、翻译与文本关联探究能力。

【10题详解】

句意：齐景公之时，大雪连下三日未曾放晴。景公披着华贵的狐裘坐在殿侧台阶上。

“景公之时”是句外时间状语，单独断开，A处断句；

“公”是主语，“被”是谓语，“狐白之裘”是宾语，结构完整，句子前后都断开，即DG处断句。

故选ADG。

【11题详解】

A.正确。句意：大概说的就是虞国和虢国这种关系吧。/大概都是出于这个原因吧。

B.正确。给/结交、亲附。句意：（他)于是下令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。/失去了自己的同盟国，这是不明智的。

C.错误。意思不同。按照/至于。句意：大多劝魏王按照约定（割让土地）。/至于礼乐教化方面的事，就要等待有德行的君子来推行了。‌‌‌

D.正确。如果/好像。句意：如果都畏惧退缩不敢说话。/而刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。

故选C。

【12题详解】

B.“直言指责”错，晏子是委婉讽谏，借“古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”对比点醒景公当体恤民艰，并非“直言指责贪图享乐”。

故选B。

【13题详解】

（1）“相”，担任丞相；“以威劫”，用武力胁迫；“实”，实际上。

（2）“遭”，遭遇；“因”，趁着；“陈”，陈述。

【14题详解】

先拆解“言当乎理”“辞顺乎道”的词义，再分别对应三则材料的进言内容，匹配两层内涵得出结论。

明概念：先明确“言当乎理”指言论合乎事理逻辑，“辞顺乎道”指谏言合乎治国安民的道义。

析材料一：宫之奇提出“虢，虞之表也”“辅车相依，唇亡齿寒”的客观事理，以保国安民之道劝谏，契合要求。

析材料二：晏子以“古之贤君，饱而知人之饥”的仁政事理为依据，行体恤百姓的治国之道，符合标准。

析材料三：魏无忌点明秦“其内实空虚”的军事实情，持保全魏国的道义献策，贴合题干要求。

【参考译文】

材料一：

晋国大夫荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉去向虞国借路，以便攻打虢国。虞公打算答应他。宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国一定跟着它灭亡。俗谚所说‘颊骨和齿床互相依靠，嘴唇没有了，牙齿就寒冷’，大概说的就是虞国和虢国这种关系吧。”虞公说：“我的祭品丰盛洁净，神灵一定会保佑我。”宫之奇回答说：“鬼神不会随便亲近什么人，而只是依照人的德行施加恩泽。如果晋国攻取虞国，而且修明道德，用芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”虞公不听从宫之奇的劝告，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。后来晋国灭掉虢国，晋国军队回师途中，在虞国安营驻扎，于是突然发动进攻，灭掉了虞国。

材料二：

齐景公之时，大雪连下三日未曾放晴。景公披着华贵的狐裘坐在殿侧台阶上。晏子进宫谒见，景公说：“奇怪了！大雪下了好几天，可天气却不寒冷。”晏子说：“古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦，现在您不知道。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”(他)于是下令拿出大衣和粮食给饥寒交加的人。

材料三：

秦国将要攻打魏国，先派使者送给魏王一封信说：“我想要得到魏国的土地，一定要调动军队。”魏国群臣听说后，无不震惊恐惧，大多劝魏王按照约定(割让土地)。魏公子无忌入宫见魏王说：“我听说秦国地势险要坚固，百姓熟悉作战，然而他们的军队出兵却从未在天下实现志向，为什么呢？是因为谋臣没有竭尽忠诚。如今张禄在秦国担任丞相，想要用武力胁迫诸侯，但实际上他们内部空虚。大王如果派重兵把守险要关塞，他们一定不敢进军。如果急忙割让土地，这是显示软弱，后患无穷。”魏王于是派遣精锐部队守卫崤山关塞。秦军果然怀疑设有埋伏，犹豫不敢前进，只好撤军返回。

材料四：

听说圣贤面对世事，不只是保持静默罢了。观察时局变化，顺应形势引导，一定要有办法振兴百姓培养德行，安定危局扶持倾覆。所以《易经》说：“鼓动天下人行动的关键是言辞。”从前郑国子产修饰他的辞令，诸侯都依赖他；晏婴一句话，齐侯就减轻刑罚。这些都是用片言说明百理，用一语救济百姓的例子。等到他们遭遇时局变故，应当趁着危难陈述忠诚，提出建议贡献策略。即使刀斧在前，鼎镬在后，仍然应该奋不顾身，直言正辞。然而现在世上的人，有的说“沉默可以保全自身”，有的说“言多必失”，于是使得闭口不言成为习惯，在路上相遇只能用目光示意。如果都畏惧退缩不敢说话，坐观成败，那么国家成为废墟，百姓遭受苦难，即使想要独善其身，难道可能吗？因此明智的人，一定要仔细研究时局，估计形势，衡量力量，考量德行。言论要合乎理，文辞要顺应道。

（四）阅读IV（本题共3小题，15分）

15. C    

16. ①用典。以谢道韫喻妻子出身名门，自比贫士黔娄，写出妻子舍弃优渥生活，与诗人共患难，凸显妻子贤德。

②白描（细节描写）。选取搜衣箱、拔金钗换酒、野菜充饥、槐叶拾薪等日常琐事，质朴刻画妻子勤俭体贴的形象，饱含怀念。

③今昔对比。昔日贫贱，夫妻相守共苦；如今诗人俸禄丰厚，妻子却已逝去。昔日患难的温情与今日富贵却阴阳相隔形成对照，抒发物是人非的愧疚与悲痛。

【解析】

【导语】这首悼亡诗以家常细节入笔，用典贴切，将昔日夫妻共守清贫的温软日常，与如今俸钱十万却只能空设祭奠的境况对照，无刻意煽情，字字沉挚，把丧妻的憾痛揉进平实叙述里，哀婉动人。

【15题详解】

C.“妻子心怀怨恨，难以忍受贫苦日子”错误。颈联“野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐”，“甘”字是甘心、甘愿。写妻子拿野菜当饭，却安之若素，并没有心怀怨恨、难以忍受贫苦，而是表现妻子安贫守苦的美好品性。

故选C。

【16题详解】

第一步审题，题干问哪些手法表达悼亡之情，需要先识别手法，再结合诗句分析，点明情感。

第二步回原文定位：首联谢公、黔娄，是用典；颔联颈联写搜荩箧、拔金钗、食野蔬、拾落叶，是白描/细节描写；昔日贫贱相守，今日俸钱十万、只能祭奠亡妻，是对比。

第三步答题结构：点明手法+结合诗句分析内容+抒发什么情感。

17.①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤. 夜深忽梦少年事 ⑥. 梦啼妆泪红阑干（剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳/人不寐，将军白发征夫泪）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。

本题易错字词：弘毅、汀、阑、蓟、寐。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

18. C    19. （1）“历害”的“历”改为“厉”。 

（2）蝈蝈    20. ① 栀子花却是六瓣 

②吾乡独以“三白”为贵

21. ①多感官结合：以“喀嚓有声”写听觉，“凉气四溢”写触觉，“连眼睛都是凉的”将凉意延伸到视觉感官，把井镇西瓜的冰爽感写得鲜活可感；

②短句节奏明快，口语化的表达简洁利落，贴合剖西瓜时的爽利场景，充满生活意趣。

22. 示例（选栀子花）：推荐大家夏日的栀子花！它像蓬松的白棉团，瓣边沾着点浅绿，一凑近就被撞个满怀的甜香，连风路过都要沾一身清润的夏意。

【解析】

【18题详解】

C.“可以换成破折号”错误。“香瓜有”后的冒号作用是引出下文分述的香瓜品类，此处不能直接替换为破折号。冒号的管辖范围可以覆盖到文段结尾所有列举的香瓜种类，若换成破折号，语义上仅能关联紧邻的第一个香瓜品类“牛角酥”，无法统摄后文所有并列的香瓜介绍，逻辑连贯性会被破坏。

故选C。

【19题详解】

（1）先逐句通读倒数第二段的文字，重点关注日常易混淆的同音字、形近字，尤其是和日常常用写法不一致的词语。再定位到语句“喂它一点辣椒，更吵得历害”，此处的“历害”是常见错写。“历”一般指经历、历史，形容“程度加深、剧烈”的含义时，规范写法应为“厉”，故“历害”的“历”改为“厉”。

（2）结合上下文语境判断，这个拼音对应的是后文俗称“叫蚰子”的夏日常见鸣虫，“叫蚰子”是北方对蝈蝈的常用称呼。故正确写法是“蝈蝈”。

【20题详解】

补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，再根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。另外，语句补写需遵循前后照应、句式对应、逻辑连贯等原则。

①处，前句“花大都是五瓣”先给出了夏日常见花卉的普遍特征，后句用比喻“宛如六个浅浅的白瓷小碟”，直接点明了主体是六瓣的花形；再结合后文大段围绕栀子花的形态展开描写，横线处需要形成“普遍五瓣”和“栀子花特殊六瓣”的转折逻辑，故可填“栀子花却是六瓣”。 

②处，前句“天下皆重‘黑籽红瓤’”先点明了普遍的西瓜审美偏好，后句立刻引出“白皮、白瓤、白籽，‘三白’以东墩产者最佳”的本地特色西瓜品种，横线处需要和前文的“天下皆重”形成对应转折关系；同时呼应前文汪曾祺散文常带的“吾乡”叙事视角，自然引出后文对三白西瓜的介绍，故可填“吾乡独以‘三白’为贵”。

【21题详解】

赏析散文语句可优先从感官运用、句式特征、语体风格等语言维度切入，结合文本生活化的语境，对应分析表达效果，落脚到情感与场景的还原。

①从感官描写维度切入赏析，突破单一触觉写凉的常规表达，调动多感官打通不同体验的边界，把抽象的冰爽感受具象化。 

②从句式语体角度分析，选用短句适配动作的瞬时节奏，不加雕琢的生活化表达，精准契合日常消暑场景的松弛鲜活感。

【22题详解】

①锚定核心要求：先明确任务边界，需从指定6种夏日风物里选1种，融合文本原有描写、个人日常体验，篇幅控制在80字左右，至少使用1种修辞手法。

②素材整合加工：先提取文中对应风物的典型特质，比如栀子花的“碰鼻子香”、西瓜的井浸冰爽感，再搭配自身相关的夏日小体验，比如戴栀子花纳凉、剖井西瓜的经历。 

③润色达标优化：嵌入比喻、拟人等指定修辞，调整语言的生动感，最后核对字数、要素是否齐全，删改冗余表述，保证推荐语鲜活有感染力。

三、写作（60分）

材料分析

本命题从当下“梗”现象出发，串起正反两个视角的观点，让考生在充分理解材料基础上，对“经典与梗”这对关系作出阐释，表达看法。 

经典与梗：当文学经典遇上“梗文化”的双刃剑效应

近年来，“黛玉葬花=顶级emo文学”“祥林嫂悲剧=职场霸凌”“孙悟空是反体制符号”等“梗化解读”在网络上疯传，将经典文学人物与情节强行绑定现代流行语境。这种解读方式，既为经典注入了年轻化的传播活力，也暴露出经典传承中“娱乐化消解”的隐忧，值得我们从多维度辩证思考。

（一）“梗化解读”的流行逻辑：经典与现实的“情感共振”。

“梗”的本质是用极简符号传递复杂情绪，而经典文学中的人物命运，恰好与现代人的情感困境形成镜像：

黛玉葬花与“emo文学”：黛玉葬花时“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲叹，精准戳中了当代年轻人对“青春易逝”“孤独无依”的焦虑。将黛玉定义为“顶级emo文学鼻祖”，实则是用现代情绪标签，为经典赋予“共情入口”，让年轻读者能借黛玉的“丧”投射自身的情感困境。

祥林嫂与“职场霸凌”：祥林嫂被鲁镇众人“看客式”嘲讽、被婆家“物化”贩卖的遭遇，与当代职场中“被边缘化”“被道德绑架”的困境高度重合。用“职场霸凌”解读其悲剧，本质是将文学人物的命运困境“现实化”，让读者在“代入感”中反思社会结构性问题。

《西游记》的“反体制”隐喻：孙悟空大闹天宫的“反抗精神”，被解读为对“权威体制”的挑战；唐僧师徒取经路上的“九九八十一难”，被戏称为“职场KPI考核”。这类解读将神话故事“解构”为现代社会的生存寓言，满足了年轻人对“打破规则”“自我实现”的精神诉求。

（二）“梗化解读”的争议性：娱乐狂欢与文学本真的博弈。

“梗化解读”的流行，也暴露出经典传承中的“异化”风险。

学术严谨性被消解：如《红楼梦》索隐派“崇祯转世论”“反清复明论”，本是从历史角度挖掘文本密码的学术尝试，如今却沦为“谐音梗”“身份绑定”的娱乐狂欢。南京大学教授苗怀明指出，这类解读“为赋新词强说愁”，让读者误以为“玩梗=学术前沿”，削弱了公众对文学本真的鉴赏力。

人物形象扁平化：黛玉的“敏感多愁”被简化为“emo”，祥林嫂的“悲剧性”被窄化为“职场受害者”，孙悟空的“反抗精神”被戏谑为“反骨”。这种“标签化”解读，剥离了人物复杂的性格层次与时代背景，让经典沦为“情绪符号”。

文化传承浅表化：当年轻人沉迷于“黛玉=emo”“祥林嫂=职场霸凌”的梗，却不再阅读原著、理解作者的创作意图，经典便失去了“滋养心灵”的价值，沦为“流量密码”的牺牲品。

（三）思辨要义：在“玩梗”与“敬畏”间守护经典。

经典的生命力在于“常读常新”，但“新”不等于“歪曲”。我们需在“娱乐化传播”与“文学本真”间寻找平衡：

对“梗”保持“娱乐心态”：如南京大学教授苗怀明所言，玩梗可以“不必当真”，但需明确“这是趣味解读，而非学术定论”。年轻人可以借“梗”入门经典，但不能止步于“梗”，需回归文本，理解人物的复杂性与时代的厚重感。

用“创新表达”激活经典：某出版社推出的《红楼梦》漫画版，用现代画风还原宝黛爱情，销量突破百万册；某高校开设“红楼文化”选修课，将索隐派梗作为“反面教材”，引导学生思考文学与历史的关系。这类“创新表达”既保留了经典的内核，又用年轻人接受的方式传递文化价值。

从“情绪共鸣”到“深度共情”：黛玉葬花的“emo”，不仅是“丧”，更是对“生命无常”的哲学思考；祥林嫂的“职场霸凌”，不仅是“被欺负”，更是封建礼教“吃人”的缩影。我们需透过“梗”的表象，挖掘经典背后的“人性困境”与“社会批判”，让“共情”从“情绪宣泄”升华为“深度思考”。

（四）《西游记》的“梗化”启示：神话的“现代性”解读空间。

《西游记》作为“中国神话IP之王”，其“梗化解读”更具延展性：

孙悟空的“职场隐喻”：孙悟空从“弼马温”到“齐天大圣”的身份转变，可解读为“职场晋升”的困境；取经路上的“降妖除魔”，可类比为“职场难题”的解决。这类解读让神话故事成为“职场生存指南”，满足了年轻人对“自我价值实现”的渴望。

猪八戒的“社畜”形象：猪八戒的“贪吃、好色、爱偷懒”，与当代“社畜”的“摸鱼文化”“欲望挣扎”高度重合。用“社畜”解读猪八戒，既是对人物性格的“现代化”重构，也是对当代职场文化的“自嘲式”反思。

取经团队的“创业团队”模型：唐僧（CEO，目标坚定但能力不足）、孙悟空（CTO，技术过硬但性格张扬）、猪八戒（公关部，擅长“搞关系”但缺乏责任感）、沙僧（执行层，踏实肯干但缺乏主见），这一“创业团队”模型，让《西游记》成为“管理学”的“寓言教材”。

（五）考场作文提醒。

行文注意联系当下现实，理解“任务”。从命题要求看，是让考生学会用发展的、联系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析问题、阐释道理。比如说到梗，切忌一棍子打死，认为“顽梗”都是不好；也不能太娱乐化而忘记其设梗的意义，要打开思维，去辩证分析。