夜雨聆风【原题呈现】（广东名校联盟 2027届高三7月质量水平测试）
阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）
材料一:天地兼具严谨的规律与无拘无束的灵魂,每一次抬头凝望日月星河，都是专属于自我、不可复刻的灵魂时刻。
——瓦尔特·惠特曼《典型
的日子》
材料二:若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化,而无肯专为。
——《庄子·山木》
【注】这句话的大意是:顺应自然规律而行的人则不同，不因赞誉或诋毁动摇本心,懂得根据时势调整进退姿态,不固守单一的标准与路径。
自然星河有恒定的运行秩序,也有触动人心的独特光景;世间处世有通用的规则尺度,也有独属于自己的精神坚守。
以上内容引发了你怎样的联想与感悟?请结合材料,联系你的学习与生活经历,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。
【试题解析】
1. 材料一:天地兼具严谨的规律与无拘无束的灵魂
——严谨的规律：指的是日月星辰的运转、四季的更迭、万物的生息，这些是客观存在的、不以人的意志为转移的物理法则和宇宙秩序。
无拘无束的灵魂：指的是大自然展现出的那种磅礴、浩瀚、不被定义的生命力。比如变幻莫测的云海、奔流不息的江河，它们不受任何框架的限制，充满野性与自由。
2.每一次抬头凝望日月星河，都是专属于自我、不可复刻的灵魂时刻。
—— 当你独自仰望星空时，虽然星星是几亿年前发出的光，但在那一刻，是你个人的意识在与宇宙对话。
一方面，当我们静下心来仰望星空时，这种跨越时空的凝视，会唤醒我们内心深处最真实、最独特的自我，这种感受是极具个性化的。哪怕你和别人在同一时间看同一片星空，你内心的感动、思考、回忆也是别人无法替代的。
3.材料一的基本意思：在忙碌的生活中，不要忘记偶尔抬起头，去感受自然，去寻找那个专属于自己的、宁静的精神家园。
4.材料二:若夫乘道德而浮游则不然
——意思是：如果一个人能够顺应宇宙万物的自然规律（道德），让自己的精神像在水面上漂浮一样自由自在地遨游，那他的状态就完全不同了。这是一种摆脱世俗功利、物我两忘的境界。
5.无誉无訾
——“訾”是毁谤、非议的意思。这句话的意思是：内心极其强大且平静，外界赞美他，他不会沾沾自喜；外界毁谤他，他也不会愤懑悲伤。这说明此人已经完全超脱了世俗的评价体系。
6.一龙一蛇，与时俱化
“龙”代表显达、腾飞、进取；“蛇”代表蛰伏、退隐、收敛。意思是说，他的状态就像龙和蛇一样，随着时机和环境的变化而变化。时机好、条件允许时，就像龙一样腾飞展现才华；时机不好、环境险恶时，就像蛇一样蛰伏收敛锋芒。
7.而无肯专为
——他不肯执着于某一种固定的状态或角色。意思是他不刻意追求显达，也不刻意逃避世俗，不给自己设定死板的框架，一切顺其自然。
8.材料二的基本意思：真正得“道”的人，精神是绝对自由的。他们不在乎世俗的赞美与毁谤，能够像龙蛇一样，根据时代和环境的变化灵活调整自己的状态。他们不固执、不偏执，随遇而安，永远保持内心的从容与通透。
9. 自然星河有恒定的运行秩序,也有触动人心的独特光景;
——恒定的运行秩序：对应了材料一中的“严谨的规律”和材料二中的“道德”。意思是宇宙万物、日月星辰，它们有着不以人的意志为转移的客观法则。
触动人心的独特光景：对应了材料一中的“无拘无束的灵魂”和“不可复刻的灵魂时刻”。在理性的自然法则之外，大自然又充满了感性的、浪漫的、能引发人类共鸣的美。
这句话的 基本意思：世界既有铁一般的规则，也有充满诗意的美感。
10.世间处世有通用的规则尺度,也有独属于自己的精神坚守。
——这句话是对前面两段材料（材料一的“宇宙与自我”、材料二的“顺应与坚守”）的完美升华与总结，道出了“客观规律与主观精神”、“社会现实与个人内心”之间的辩证关系。
通用的规则尺度：这是我们在社会中生存必须面对的“现实”。它代表着社会的法律、道德规范、人情世故，甚至是世俗的“誉与訾”（赞美与毁谤）。这是我们在社会中“与时俱化”、像“蛇”一样蛰伏时必须遵守的底线。
独属于自己的精神坚守：这是我们在内心中保留的“自我”。无论外界如何评价，无论环境如何变化，我们内心总有一块不容侵犯的自留地，那是我们“乘道德而浮游”的底气，是我们仰望星空时感受到的那份独特。
11.整个第3自然的基本意思：外在，我们要尊重客观规律，适应社会的通用规则，做到“与时俱化”；内在，我们要保留感知美好的能力，坚守自我的精神底线，做到“无肯专为”。
12. 以上内容引发了你怎样的联想与感悟?请结合材料,联系你的学习与生活经历,写一篇文章。
——要求既要结合材料的内容展开联想，又要联系学习与生活经历写出感悟。
13.试题材料的基本意思：人在社会中，既要懂得适应规则、顺应环境，又要在内心深处保持独立的人格和精神的底线。
14.可提炼论点，例如：要保持独立人格；做人要知进退；等。
【下水作文】
做人要“知进退”
庄子曰：“一龙一蛇，与时俱化,而无肯专为。”意思是人在时机好、条件允许时，就像龙一样腾飞展现才华；人在时机不好、环境险恶时，就像蛇一样蛰伏收敛锋芒。由此可见，做人要“知进退”。
做人为什么要“知进退”呢？
一个社会存在通用的规则尺度，它包括法律制度、道德规范、人情世故等。我们每个人在社会通用的规则尺度面前，都应该有明确的边界感，都应该“知进退”。只有这样，我们才能保持独立的人格和守住精神的底线。
人都是趋利避害的。但“趋利”的手段和途径要正当，“避害”的手段和途径要有底线。“趋利”是“进”，但要不违反法律制度和道德规范，而那些大大小小的贪官污吏恰恰采取了不正当的手段和选择了不正当的途径 ，以致既害了国家也害了自己 。 “避害”是“退”，但要有底线，见死不救而“避害”，那是违背了做人的良知。
有人也许说，这些人为什么不“知进退”呢？
面对金钱、美女、名利、地位的诱惑，人们往往私欲膨胀而忘乎所以，见利忘义，得意忘形，不该“进”而“进”。面对强权压迫和死亡威胁，人们往往心惊胆战，软弱无力，不该“退”而“退”。正因为如此，焦裕禄、孔繁森是极其令人敬仰的；正因为如此，简光洲、王龙江是极其令人敬佩的。
《东方早报》记者简光洲，面对强权压力和人身危险，他勇敢地点名报道三鹿问题奶粉事件，推动了中国乳业安全整顿，被称作“中国的良心”。 柳州刑警王龙江，面对死亡威胁和暴力抗法，他勇往直前，最终打掉特大涉黑涉毒组织并挖出35名“保护伞”。焦裕禄、孔繁森、简光洲、王龙江，他们是民族的脊梁 ，他们是“知进退”的典范。
有人也许说，身处恶劣的环境，我们一定要硬碰硬吗？回答是否定的。
曾被评为全国优秀县委书记的陈行甲，面对他身处的恶劣的人际环境，毅然弃官为民，全身心投入社会公益事业。刀郎曾凭借《2002年的第一场雪》一夜爆红，面对主流乐坛的舆论非议和圈层排斥，他选择急流勇退，走遍大江南北采风，搜集各地民间小调，多年的积累、思考与积淀，让他创作出《罗刹海市》这样的爆红作品，再次登上民间音乐创作的艺术高峰。
为什么陈行甲和刀郎不能像王龙江和简光洲那样硬碰碰呢？因为王龙江和简光洲面对的是一小撮人，而陈行甲和刀郎面对的是一大圈人，王龙江和简光洲具有硬碰硬的职业的特殊优势，而陈行甲和刀郎不具有硬碰硬的职业的特殊优势。所以王龙江和简光洲“进”得合情，而陈行甲和刀郎“退”得合理。
联想到我们自己，在学习生活中是否“知进退”呢？
有些同学写作业遇到难题就打退堂鼓，缺少知难而进的精神；有些同学考试时遇到难题就想打小抄，缺少诚实守信的底线。原因何在？原因就在于缺少独立的人格和精神的底线，以致避“难”而更难，趋“誉”而获”訾”。
有人说：世间处世有通用的规则尺度,也有独属于自己的精神坚守。这实际告诉我们，无论进退，既要遵守规则，又要保持个性。
做人要知进退。