夜雨聆风【原题呈现】（四川新高考联盟2027届高中毕业班摸底检测）
阅读下面的材料,根据要求写作。（60分）
怜悯是人的天性,但是也有人说:"只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。"
结合材料,写一篇文章,谈谈你对"怜悯"的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【试题解析】
1.怜悯是人的天性
——意思是“怜悯”是一个人应该具有的品行。
什么是“怜悯”？ 怜悯是看见他人苦难而生出同情、不忍之心。
看见弱者心里一酸，只是情绪；而长期待人宽厚、不嘲讽落难者、不恃强欺弱，常怀体恤之心，这就是品行。
廉价的怜悯容易带上俯视的优越感，居高临下的同情并非高尚品行；真正高尚的怜悯，是尊重对方人格的共情，而非施舍式的悲悯。
怜悯是先于理性的自然情感，是一切良善品行的开端。
2.但是也有人说:"只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。"
——表层含义：不曾亲身饱尝苦难的人，难以真正理解痛苦；顺境中人的同情，常常流于轻飘飘的施舍，自带傲慢，并非真正共情。
深层含义：亲历困顿者，深知苦难之中人对尊严的渴求，更懂得克制、平等地体恤他人。
身处安逸、从未受挫的人，很容易产生施舍式悲悯。他们站在高处俯瞰苦难，同情只是一种情绪宣泄。
历经不幸之人，品尝过无助、委屈，明白苦难者最害怕被俯视、被怜悯。因此他们的共情自带分寸，懂得守护他人尊严，更容易抵达平等意义上的共情。
而"不幸才有资格怜悯"，是说经历过苦的人，更懂得那种苦是什么滋味，所以心理感受更加切实。顺境里的人不是没有怜悯的心理感受，只是隔着一层，不太容易完全理解别人的情绪。
但是，不是一定要遭受苦难，才配拥有善良与共情，很多人虽一生平顺，依然保有同理心，懂得尊重他人。苦难也未必孕育温柔，部分历经磨难之人，反而变得冷漠刻薄，以己之苦敌视世人。
3.试题材料的基本意思：怜悯是一种高尚的品行，是一切良好善行的开端，所以，我们应该具有“怜悯”的品行，而经历不幸的人对别人的怜悯往往更加深刻而切实。
4.可提炼论点，例如：怜悯是一种高尚的品行；人应该具有怜悯心；等。
【下水作文】
要学会怜悯
法国思想家卢梭说：怜悯是人的天性,意思是说，怜悯是人类与生俱来的和普遍存在的。既然如此，为什么说要学会怜悯呢？德国哲学家尼采说:"只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利。"这句话无疑告诉我们：不是所有人都会给予别人感同身受和平等交流的怜悯。因此，要学会怜悯。
为什么说“ 只有非常不幸的人才能有怜悯别人的权利" 呢？
因为亲历不幸的人更懂得苦难是什么滋味，所以心理感受更加切实，他们品尝过伤痛、委屈、无奈、绝望，明白不幸者最害怕被居高临下地俯视，被高高在上地怜悯。因此，他们的怜悯自带分寸，懂得守护他人尊严，更容易抵达平等意义上的共情。
没有亲历不幸的人往往心理上隔着一层，不太容易完全理解别人的痛苦，很难共情别人的痛苦。顺境中的人的怜悯常常流于轻飘飘的施舍，并非真正的共情。身处安逸、从未受挫的人，他们站在高处俯瞰苦难，很容易产生施舍式的怜悯，而并非平等的怜悯。
两千多年前，春秋齐国贵族黔敖饥荒时在路边摆食物赈济灾民，他本意是行善，但随口一声“嗟！来食！”这居高临下而轻慢的吆喝，带着俯视的优越感，属于侮辱式的施舍。饿者答：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”黔敖追而道歉，此人最终不肯进食，饿死。为什么会如此？因为黔敖居高临下而轻慢的吆喝，带着俯视的优越感，属于侮辱式的施舍，而知廉耻、高品行、有尊严的人自然宁死也不接受这样的“怜悯“。
时至今日，许多人的怜悯和帮助又带来了什么呢？歌手丛飞节衣缩食资助了178名大学生，病危住院时竟然无一人前去探视，这是为什么呢？除了这些人缺少感恩之心之外，他们感受到的是施舍式的怜悯而并非平等的怜悯应该是一个重要原因吧？所以，有些大学或中学大张旗鼓地召开捐助贫困学生大会，往往给被捐助的学生造成自卑感和心理压力，这不值得深思吗？
我们在生活中，遇到身边不幸的人，要学会怜悯。
什么是“怜悯”？ 怜悯是看见他人苦难而生出同情、不忍之心。但是，如果看见他人苦难就心里一酸，那只是一种瞬间生发的情绪；而不心生鄙夷呈傲慢之态，不居高临下呈施舍之姿，常怀悲悯之心和体恤之意，这才是真正的怜悯，这才是一种品行，而且是高尚的品行。
但是，不是一定要遭受苦难才配拥有善良与共情，很多人虽一生平顺，依然保有同理心，懂得尊重他人。而苦难也未必孕育温柔，部分历经磨难之人，反而变得冷漠刻薄，以己之苦敌视世人。
总之，怜悯有高下的分别，怜悯有效果的好坏，怜悯是重要的美德，怜悯是善行的基础。
要学会怜悯。