【试卷·高二·月考】广东广州市黄埔区广州实验中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题(含解析)

广东广州市黄埔区广州实验中学2025-2026学年高二上学期第一次月考语文试题

一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在数字技术迅猛发展的今天，传统文化正经历着前所未有的传播变革。博物馆数字化、线上文化展览、古籍数字化工程等举措，让尘封的文化遗产以全新方式走进公众视野。故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，通过VR技术让用户沉浸式体验太和殿的建筑美学；敦煌研究院的“云游敦煌”项目，使莫高窟壁画在屏幕上绽放异彩。这些实践表明，数字技术不仅打破了时空限制，更重塑了文化传播的形态。

然而，技术赋能也带来新的挑战。过度娱乐化解读可能消解文化的严肃性，碎片化传播容易导致理解偏差。学者王明在《数字时代的文化传播》中指出：“当传统文化变成流量的附庸，其精神内核可能被稀释。”因此，如何在创新表达与文化本真之间找到平衡，成为数字时代文化传承的关键命题。

材料二：

故宫文创的成功，为传统文化创新提供了有益借鉴。从“朕知道了”胶带到《千里江山图》AR书签，故宫文创将文物元素与现代生活需求结合，年销售额突破15亿元。这种创新并非简单的符号移植，而是深入挖掘文化内涵后的创造性转化。例如，“瑞彩平安”系列产品，以故宫藏瓷的色彩为灵感，开发出兼具实用价值与审美价值的生活用品，让传统美学融入日常。

清华大学文化创意研究院教授李宏认为：“传统文化的现代化，需要‘转译’能力——将古老智慧转化为当代语言。”故宫文创的实践证明，当文化元素与情感需求、功能需求相契合时，就能引发年轻群体的共鸣。这种“转译”不是对传统的背离，而是以当代视角激活文化生命力，使传统文化成为滋养现代生活的源头活水。

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）

A．数字技术的应用使文化遗产彻底摆脱了时空限制，实现了文化传播形态的全面重塑。

B．“数字故宫”和“云游敦煌”等项目，证明数字技术是传统文化传播的最佳方式。

C．故宫文创的成功在于将文物元素与现代需求结合，实现了文化内涵的创造性转化。

D．李宏教授认为，传统文化的现代化只需将古老智慧简单转化为当代语言即可实现。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A．数字技术的过度使用可能导致文化传播中出现娱乐化、碎片化等问题。

B．故宫文创的“瑞彩平安”系列产品体现了传统美学与现代生活的融合。

C．材料一和材料二都认为，传统文化创新需要平衡技术应用与文化本真。

D．两则材料分别从挑战和经验角度，探讨了数字时代文化传承的路径。

3．下列选项，最适合作为论据支撑材料二观点的一项是（　　）

A．某博物馆将兵马俑制成卡通表情包，引发网友对历史严肃性的争议。

B．河南卫视“端午奇妙游”节目，以水下舞蹈演绎《洛神赋》，全网播放量超10亿。

C．某出版社将《论语》改编为漫画书，因内容过于娱乐化而遭到学界批评。

D．抖音“非遗购物节”通过直播带货，帮助非遗传承人销售手工艺品超千万元。

4．请结合材料一，给“文化数字化”下一个简要定义。

5．请概括故宫文创成功的两个主要原因。

【答案】1．C    2．C    3．B    4．文化数字化是指利用数字技术（如VR、AR、小程序等）对传统文化遗产进行展示、传播与创新，以打破时空限制、满足公众需求的文化传播方式。    5．①深入挖掘文化内涵，实现创造性转化；

②将传统元素与现代生活需求结合，兼顾实用与审美价值。

【导语】这篇阅读材料聚焦数字时代的文化传承，通过两个维度展开论述：材料一辩证分析数字技术对文化传播的双刃剑效应，既肯定其突破时空限制的创新价值，又警示娱乐化、碎片化风险；材料二以故宫文创为例，阐释传统文化创造性转化的成功路径。两则材料形成互补关系，共同探讨了技术赋能与文化本真、传统元素与现代需求之间的平衡之道，为数字时代的文化创新提供了理论思考和实践范本。

【详解】1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

A.“彻底摆脱”错误，过于绝对，原文材料一第一段表述为“数字技术不仅打破了时空限制，更重塑了文化传播的形态”。

B.“最佳方式”错误，无中生有。原文材料一原文仅以“数字故宫”“云游敦煌”为例，说明数字技术是“全新方式”，但并未提及“最佳方式”。

D.“只需简单转化”错误。与材料二第一段“深入挖掘文化内涵后的创造性转化”不符。

故选C。

2．本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。

C.“都认为，传统文化创新需要平衡技术应用与文化本真”错误。材料二未提及“技术应用与文化本真的平衡”，主要讨论创新经验。

故选C。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二的核心观点是：传统文化需深入挖掘内涵，通过“转译”转化为当代语言，与现代需求、情感共鸣结合，实现创造性激活。

AC.为反面案例，与文化内涵转化无关。

B.既深入挖掘《洛神赋》的文化内涵，又以“水下舞蹈”这一当代艺术形式呈现，引发大众共鸣，与材料二“创造性转化”观点一致。

D.侧重商业价值，与文化内涵转化无关。

故选B。

4．本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。

下定义的一般形式为：被定义概念=种差+邻近属概念。

根据“重塑了文化传播的形态”可知，属概念是“文化传播的形态”或方式：

根据“博物馆数字化、线上文化展览、古籍数字化工程等举措，让尘封的文化遗产以全新方式走进公众视野”“推出的‘数字故宫’小程序”“通过VR技术”“在屏幕上绽放异彩”“数字技术不仅打破了时空限制”可知，手段为“利用不同的数字技术”，对象是“传统文化遗产”，目的是“打破时空限制”，让文化遗产走进公众视野。

最后用单句形式表述为：文化数字化是指利用数字技术（如VR、AR、小程序等）对传统文化遗产进行展示、传播与创新，以打破时空限制、满足公众需求的文化传播方式。

5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。

根据材料二“这种创新并非简单的符号移植，而是深入挖掘文化内涵后的创造性转化”可以概括为，深入挖掘文化内涵，实现创造性转化。

根据材料二“故宫文创将文物元素与现代生活需求结合”“开发出兼具实用价值与审美价值的生活用品，让传统美学融入日常”可以概括为，将传统元素与现代生活需求结合，兼顾实用与审美价值。

阅读下面的文字，完成下面小题。

归去来

韩少功

我终于站在了这个叫做“鸡头寨”的地方。汽车在山路上颠簸了整整一天，此刻停在一片黄土坡前。司机说，这就是终点站了。

我提着简单的行李，站在尘土飞扬的路边，看着这个即将要生活两年的地方。群山环抱中的寨子，远远望去，像一只蹲着的巨兽。此时正是黄昏，夕阳把土墙和瓦房染成了一种陈旧的颜色。偶尔有几缕炊烟升起，懒洋洋的，仿佛连烟都带着困意。

我来这里，是因为一封信。一个月前，我收到一封来自鸡头寨的信，信上说这里急需教师，希望我能来。信写得很恳切，说这里的孩子们已经半年没有老师了。我不知道他们是从哪里知道我的，但那一刻，我突然觉得，这也许是一个机会，一个逃离城市的机会。

寨子比我想象的还要破败。土路坑坑洼洼，路边的排水沟散发着异味。几个老人坐在自家门口，用浑浊的眼睛打量着我这个外来客。他们的目光让我感到不安，那是一种既好奇又戒备的眼神。

学校在寨子的最里面，是一座年久失修的祠堂。木门上的漆已经剥落得差不多了，门槛被磨得发亮。推开门，一股霉味扑面而来。教室里歪歪斜斜地摆着十几张课桌，讲台上积了厚厚一层灰。黑板上还留着半年前的板书，字迹已经模糊。

我把行李放在墙角，开始打扫。灰尘在夕阳的光柱中飞舞，像无数细小的生命。当我擦到讲台时，发现上面刻着一行小字：“我要走出大山。”字迹稚嫩，却刻得很深。我用手指轻轻抚摸这些字，心里突然涌起一种复杂的情感。

晚上，我住在祠堂旁边的一间小屋里。这里以前应该是守祠人住的地方，除了一张板床和一张破桌子，什么都没有。煤油灯的光晕在墙上跳动，把一切都染成了昏黄色。

第一堂课，来了二十多个学生，年龄参差不齐。最大的看起来有十五六岁，最小的恐怕还不到入学年龄。他们穿着打补丁的衣服，脸上带着山里孩子特有的高原红。让我惊讶的是，他们的眼睛都很亮，像山里的泉水。

我让他们自我介绍。一个叫阿朵的女孩站起来，怯生生地说：“老师，你还会走吗？”我一时不知该如何回答。上一个老师只待了三个月就走了，据说是因为受不了这里的贫穷和闭塞。

渐渐地，我开始了解这些孩子。阿朵的父亲在城里打工，一年回来一次；小强的母亲跟人跑了，他和爷爷相依为命；春花的母亲是个哑巴，父亲在采石场摔断了腿……每个孩子背后，都有一个让人心酸的故事。

但他们出奇地用功。每天天不亮，就能听到祠堂里传来读书声。没有电，他们就点着煤油灯学习；没有课外书，他们就把我带来的几本书翻来覆去地看。阿朵尤其刻苦，她的作业总是写得工工整整。

有一天放学后，我发现阿朵一个人躲在祠堂后面哭。原来她父亲在工地上出了事，现在躺在医院里，家里连医药费都凑不齐。她可能要辍学去城里打工了。我看着这个才十三岁的女孩，心里堵得难受。

那天晚上，我把我所有的积蓄都寄给了阿朵的父亲。我知道这解决不了根本问题，但至少可以让她多读一段时间书。阿朵知道后，给我磕了个头，额头上都沾了黄土。

日子一天天过去，我渐渐习惯了这里的生活。每天早上被鸡鸣叫醒，晚上伴着蛙声入眠。山里的时间过得很慢，慢到可以看清每一片云的变化，可以听清每一声鸟的啼鸣。

我开始理解这些山里人了。他们贫穷，但不卑微；他们无知，但不愚昧。他们用最朴素的方式生活着，像山上的树，顽强地扎根在贫瘠的土地上。老人会为了一棵树的归属吵得面红耳赤，但谁家有了困难，又会毫不犹豫地伸出援手。

孩子们的成绩进步很快。特别是阿朵，每次考试都是第一。她在作文里写：“我要像老师一样，走出大山，然后再回来。”我看着这篇作文，眼眶有些发热。

雨季来了，山路变得泥泞不堪。最让人担心的是孩子们上学的路，要经过一条小河。平时河水很浅，可以踩着石头过去，但一下大雨，河水就会暴涨。

那天下午，雨下得特别大。我站在祠堂门口，看着外面白茫茫的雨幕，心里隐隐不安。放学时间到了，雨还没有停的意思。我让路远的孩子等雨小些再走，但阿朵说要回去照顾生病的爷爷。

就在阿朵走后不久，山下传来消息，说小河涨水了。我来不及多想，抓起雨伞就往外跑。跑到河边时，我看见了令人心惊的一幕：河水已经漫过了小桥，阿朵被困在河中央的一块大石头上，洪水在她身边咆哮。

我想都没想就跳进了河里。水流很急，好几次差点被冲倒。当我终于抓住阿朵的手时，感觉她全身都在发抖。

“老师，我不怕。”她说，声音很小，但很坚定。

我把她背在背上，一步一步往岸边挪。河水冰冷刺骨，水底的石头很滑。有一瞬间，我感觉自己要站不住了，但最终还是撑到了岸边。

这件事后，寨子里的人看我的眼神不一样了。以前那种若有若无的隔阂消失了，取而代之的是一种真诚的亲近。老人们会硬塞给我红薯、鸡蛋，妇女们会帮我修补衣服。我忽然明白，我真正被这个寨子接受了。

两年时间很快就要到了。我收到城里的信，说给我安排了一份不错的工作。但看着这些孩子，我犹豫了。阿朵今年就要考县里的中学了，小强的父亲答应让他继续读书，春花的成绩也进步很大……

走还是留？这个问题困扰着我。直到有一天，我在批改作文时，看到小强写的一句话：“老师，你就是我们的山。”我忽然哭了，哭得像个孩子。

期末的最后一天，全班孩子都来了。阿朵代表大家送给我一个布包，里面是每个人写的一句话。我看着那些歪歪扭扭的字，心里充满了难以言说的情感。

汽车还是来了。我提着来时的行李，站在同一个地方。不同的是，这次身后站满了送行的人。阿朵哭成了泪人，小强倔强地抿着嘴，春花把自己采的野花塞进我手里。

车开动了，我看着后视镜里越来越小的人群，看着渐渐远去的鸡头寨，突然明白了“归去来”这三个字的含义。有些地方，你以为是离去，其实是归来；有些地方，你以为是归来，其实是离去。

山路蜿蜒，鸡头寨终于消失在群山之后。但我知道，它已经深深地刻在了我的生命里。这些孩子，这些山，这些日子，都将成为我永远的记忆。

6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说通过“祠堂教室”这一场景描写，暗示了乡村教育条件的艰苦，为后续情节发展埋下伏笔。

B．“我要走出大山”这行刻字，既表现了山里孩子对知识的渴望，也暗示了主人公内心的矛盾心理。

C．主人公救助阿朵的情节，是全文情感的转折点，标志着主人公完全融入了鸡头寨的生活。

D．小说结尾“归去来”的感悟，体现了主人公对支教经历的深刻理解，升华了全文主题。

7．对文中“山”的意象理解，不恰当的一项是（）

A．象征着阻碍山村发展的自然环境和闭塞条件。

B．暗示着主人公内心对城市生活的向往和追求。

C．代表着山里人坚韧不拔、顽强生存的精神品质。

D．体现着人与自然之间既对抗又依存的复杂关系。

8．请分析小说中“阿朵”这一人物形象在文中的作用。

9．文章标题“归去来”蕴含着深刻的哲理，请结合主人公的心路历程和最终选择，谈谈你对这一标题的理解，并分析其在全文中的作用。

【答案】6．B    7．B    8．①推动情节；

②体现孩子品质，凸显主题；

③映衬主人公成长；

④反映乡村教育困境。    9．理解：主人公初到寨子是“离去”（逃离城市），离开时因对寨子的归属感，实则是精神“归来”，体现对“归属”的重新认知。

作用：①点明主旨，升华支教“实现自我价值”的意义；

②呼应情节，总结主人公“困惑—融入—不舍”的心路；

③引发读者对“离去与归来”的哲思。

【导语】《归去来》以细腻的笔触描绘了支教教师与山区孩子的双向救赎。作者通过环境描写与人物刻画，展现了贫困中的坚韧与温情。情节自然流畅，情感真挚动人，尤其结尾的“归去来”升华主题，点明心灵的归属远比地理的迁徙更深刻。语言质朴却富有感染力，是一篇充满人文关怀的佳作。

6．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“也暗示了主人公内心的矛盾心理”错误。“我要走出大山”是刻在讲台的稚嫩字迹，仅体现山里孩子对外部世界的渴望、对知识改变命运的追求，文中未提及该字迹与主人公“逃离城市又留恋乡村”的矛盾心理相关，选项属于过度解读。

故选B。

7．本题考查学生理解小说物象意蕴的能力。

文中“山”的意象内涵明确：①“群山环抱中的寨子”“山路变得泥泞不堪”象征阻碍山村发展的自然环境与闭塞条件（A项正确）；②“他们用最朴素的方式生活着，像山上的树，顽强地扎根在贫瘠的土地上”象征山里人坚韧不拔的精神（C 项正确）；③“孩子们上学的路，要经过一条小河…… 一下大雨，河水就会暴涨”体现人与自然“既需依赖（山提供生存空间）又需对抗（山造成的出行困难）”的关系（D 项正确）。文中主人公初到寨子是“逃离城市”，后期留恋乡村，“山”未暗示“对城市生活的向往”（B项错误）。

故选B。

8．本题考查学生赏析人物作用的能力。

①推动情节：阿朵的“辍学危机”（父亲工伤需打工）引出主人公“寄积蓄”的情节，“雨天过河被困”引出主人公“跳水救人”的情节，是核心情节的触发点；

②体现品质与凸显主题：阿朵“作业工工整整”“作文写‘走出大山再回来’”体现山里孩子的刻苦与感恩，凸显“教育改变命运”“爱与坚守”的主题；

③映衬主人公成长：阿朵的信任（“老师，你还会走吗？”）、感恩（“磕了个头”），以及主人公对阿朵的帮助，是主人公从“外来客” 转变为“被寨子接受”的关键，映衬其心理成长；

④反映社会问题：阿朵的家庭困境（父亲打工、可能辍学）是乡村教育资源匮乏、家庭经济困难的缩影，引发读者对乡村教育的思考。

9．本题考查学生理解小说题目意蕴及作用的能力。

标题理解：主人公最初到鸡头寨，是为“逃离城市”，属于地理与心理上的“离去”；两年后，主人公被孩子的纯真、村民的质朴打动，对寨子产生归属感，虽因城市工作离开，但精神上已与寨子深度联结，离开实则是“精神回归”（回归对“责任”“归属”的认知），“归去来”精准概括这一“离去与归来”的辩证关系。

标题作用：①点明主旨：升华“支教不仅是付出，更是自我精神成长与寻找归属”的主题；

②呼应情节：总结主人公“初到困惑→融入适应→犹豫不舍→理解归属”的心路历程；

③引发哲思：引导读者思考“何为真正的离去与归来”，突破地理层面，指向精神与情感的归属。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文,完成下列小题。

湖州长史苏君墓志铭

故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。

君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。

君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。

君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。

初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。

（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传

B．时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传

C．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传

D．时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。

B．服除：指守丧期满。古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。

C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。

D．庆历：是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。

12．下列理解和分析，不符合文意的一项是（）

A．苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。

B．皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。

C．苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。

D．自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。

13．请把文中画横线的句子译为现代汉语。

（1）予为集次其文而序之，以著君之大节

（2）宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也

14．本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容，分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。

【答案】10．D    11．C    12．B    13．（1）我替他收集编辑他的文章并为文集作序,来彰显他的大节。（2）应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因．    14．①丈夫死后,勤俭持家(或“甘守贫困”)。②奔走呼告,为丈夫伸冤③收集丈夫遗作,结集刊印④操持丈夫的丧葬事务,通过父亲和儿子向作者求墓志铭。

【详解】10．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

“于歌诗”是“发其愤闷”的后置状语，即“于歌诗”“发其愤闷”，故“歌”和“诗”之间不能断开，“于歌诗”与“发其愤闷”之间不能断开，排除AB两项。

“行草书”意思是“写草书”，“草书”是“行”的宾语，故在“书”后面断开，故排除C项。

故选D。

11．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。

C项，“六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典”错误，《论语》不是六经，应为《春秋》。

故选C。

12．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“不符合文意的一项”。

B项，“皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施”错误，从第三段来看，苏舜钦只是被范文正公欣赏推荐，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括苏舜钦。

故选B。

13．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“为”后省略代词“之”，“为”，介词，替；“集次”，收集编辑；“序”，为动用法，为……作序；“著”，彰显。（2）中，“宜”，应该；“详”，形容词作名词，详情；“有以”，其中的原因。

14．本题考查学生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“合文章第一段内容，分条概括杜氏的‘贤’表现在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能体现杜氏“贤”的内容，理解意思并进行概括。如“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食”，这是说杜氏勤俭持家；如“提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：‘吾夫屈于生，犹可伸于死。’”，这是说杜氏为丈夫伸冤，并收集丈夫遗作，结集刊印；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：‘吾夫屈于人间，犹可伸于地下。’于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬”，这是说杜氏操持丈夫的丧事，并通过父亲和儿子向作者求墓志铭。

【点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。

参考译文：

已故的湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自从苏君去世，(她就)穿布衣吃粗粮。(这样)过了几年，携带着苏君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父亲哭诉说:“ 我丈夫活着时受屈，还可以在死后伸张。”她的父亲太子太师把(这些)告诉我，我替他收集编辑他的文章并为文集作序，来彰显苏君的大节，(表明)他受屈的遭遇，从而督促当朝官员们应当乐于为国家培养贤德之才，并且为苏君的不幸遭遇而悲伤。他的妻子卜问(之后)在嘉祐元年十月某日，将苏君埋葬在润州丹徒县义里乡檀山里石门村。(之后，她)又向她的父亲哭诉说:“我丈夫在人间受屈，还可以在地下伸张。”于是(她父亲)杜公和苏君的儿子苏泌，都写信来，(向我)求(一篇)墓志铭来安葬(苏君)。

苏君名舜钦，字子美。苏君的祖父名叫易简，因为文章(而)有了名气，官至礼部侍郎。(苏君的)父亲叫耆，官至工部郎中。苏君少年时凭借父亲的恩荫补任太庙斋郎，调任荥阳县尉。(但这并)不是(苏君)喜欢的(职位)，不久(就)封门离职了。(后来苏君) 考中进士，做了蒙城知县。(父亲去世后) 为父守孝，期满(后)，调任大理评事。

苏君长得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年时喜好古文，擅长写文章。(做官)所到之处都有好的政举。在京城做官，职位虽低，多次上奏折谈论朝廷大事，敢说别人难说的话。范文正公举荐苏君，(皇. 上)召试，得到集贤校理的职位。自从元昊反叛，(朝廷) 出兵无功而返，天下由于长期安定而懈怠，特别是在军事方面很困难。皇帝振作，重用三四位大臣，想彻底革除各种弊端，来缓解老百姓(的负担)。在这个时候，范文正公与今富丞相施行很多改革措施，却(遭到)小人阻挠。只是(因为)皇帝正信任和重用(他们)，(小人) 想有用来撼动(他们的把柄)，(还)没找到(从)根本(上动摇之处)。因为苏君(是)范文正公举荐的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中伤苏君，(苏君) 因为掌管监进奏院祠神，(被小人) 奏告(苏君)用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客是监守自盗(使苏君被)除去官籍。苏君天下闻名，所宴请的宾客都是当时的贤俊之士，全都因这件事被贬逐。这之后那些中伤苏君的人高兴地说:“我一举网(将)他们(打)尽了!”之后(被皇帝重用的) 三四位大臣相继被罢官离开，天下(改革的)大事最终不再施行。

苏君携妻带子居住在苏州，购买木石修建了沧浪亭。每天读书，潜心竭力在(钻研)六经(上)。时而在诗歌中抒发自己的愤闷之情，到情绪激昂时，往往(写出)惊世绝俗(之作)。(他) 还喜欢写草书，所写作品都值得爱重。所以即使是他的短诗和醉后的墨迹，(也都)被人争相传阅。天下的读书人，听到他的名字而仰慕，看见他的流传作品而喜悦，去拜见他(见到)他的容貌而恭敬，听到他的谈论而震惊佩服，和他在一起时间久了就不忍离去。过了几年之后，他又做了湖州长史。庆历八年十二月某日，因疾病死在苏州，享年四十一岁。

当初，苏君获罪时，因为被控告用公款是监守自盗，没有敢(替)他辩白冤屈的人。自从苏君去世之后，天子感悟了，所有被贬逐的大臣又(被)召回任用，都(以)显赫(的官位)列于朝堂之上。然而到现在(仍然)没有为苏君说话的人，他在地下应该(也会)想要求得伸张，应该由我详细叙述他获罪而死的过程，使后代的人了解其中的原因。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成小题。

蝶恋花·为问宛溪桥畔柳

贺铸

为问宛溪桥畔柳。拂水倡条，几赠行人手。一样叶眉偏解皱，白绵飞尽因谁瘦。

今日离亭还对酒。唱断青青，好去休回首。美荫向人疏似旧，何须更待秋风后。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．蝶恋花是词牌名，也可以作为蝴蝶眷恋花朵的意象，与本词的内容情感有暗合之处。

B．词以问为开头，采用人与柳枝柳叶对话的方式，将人的情感巧妙地寄托在景物之上。

C．词人用“白绵”来比喻“柳絮”，不仅外形贴切，且更显其漫天飞舞的轻盈之态。

D．柳荫依然如往日般美丽，但人已稀疏，说明此景已经不必等待秋天到来时再欣赏了。

16．词中其他句子未见“离”字，却尽显“今日离亭还对酒”一句中的“离”意，请结合词的内容简要分析。

【答案】15．D    16．①古人的“折柳”赠送即表达了离别之意。

②词的开头写与友人分别之际，词人要借故问柳，让柳树通人性，懂人情，在乐景之中融入悲情。

③词人形容柳叶细如“眉”,柳絮白如“绵”,用比喻使之形象化。柳叶皱眉，柳树消瘦，表现了离别之愁，寓情于景。

④结尾写柳树都懂得别离的滋味，柳枝也变得稀疏起来，何况人呢。

【导语】这首词以柳喻人，借物抒怀。上阕写柳枝赠别、柳絮飘零，暗喻离愁；下阕“离亭对酒”直点题旨，末句“何须更待秋风后”以决绝语作结，将依依别情与旷达襟怀交融。贺铸善用比兴，使寻常柳意象承载深沉人生况味。

15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

D.“但人已稀疏，说明此景已经不必等待秋天到来时再欣赏了”错误，“美荫向人疏似旧”并非说“人已稀疏”，而是以柳的凋零暗喻离别后的孤寂；“何须更待秋风后”并非“不必等待秋天到来时再欣赏了”，而是说离别已让人愁绪满怀，不必再等秋风添凄凉。

故选D。

16．本题考查学生分析诗歌表达技巧的能力。

①古人有“折柳赠别”的传统。“柳”谐音“留”，表挽留与不舍。词中“拂水倡条，几赠行人手”虽未提“离”，却通过赠别场景，指向离别主题。

②桥畔柳树拂水倡条、枝叶青青，是生机盎然之景，但“为问宛溪桥畔柳”，以“问柳”的方式想让柳树懂人情，把自己对友人的不舍，转化为对柳树的问询，乐景与悲情的反差，让离别之愁更显含蓄深沉。

③“一样叶眉偏解皱”将柳叶比作人的眉毛，说柳叶“偏解皱”，实则是把离愁转移到柳上；“白绵飞尽因谁瘦”以“白绵”喻柳絮，用柳的“瘦”衬人的“愁”，把离别之苦转化为具体可感的景物。

④结尾“美荫向人疏似旧”是说离别后，即便柳荫还像往日一样美，却因友人离去，让人感觉柳荫也变得稀疏了，以景物的“疏”暗写离别后的孤寂，强化离别的伤感。

四、名篇名句默写

17．名句默写。

（1）《春江花月夜》中“________，________”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。

（2）《春江花月夜》中，“________，________”两句运用典故，暗含鱼雁不能传信之意。

（3）后世多将军事中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“________”和“________”。

【答案】人生代代无穷已江月年年望相似鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文与子同袍与子同泽

【解析】略

五、语言文字运用

阅读下面文字，完成下面小题。

苏超——这场火爆出圈的“草根”足球风暴，以其全民热度、文化深度、跨界广度，迅速从______到一票难求。这场绿茵场上的集体狂欢，如同一面多棱镜，清晰折射出文旅体商深度融合的巨大潜能，生动演绎了将体育赛事“热度”转化为城市文旅“流量”，最终转化为消费“增量”的完整路径。

①苏超带来了观赛狂潮，但其实开局反应平平，②赛事组织方担心2000个座位坐不满，③观众甚至被送票观赛，被调侃为“自娱自乐”。④出人意料的是，第二轮观赛人数开始激增，⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人以上。其中第五轮苏州对阵扬州，144万人上演抢票大战，中票率夸张到仅约3%，比卡塔尔世界杯的购票中签率5%还要低；第六轮南京主场观众人数更是达60396人，在中国业余足球赛事中，这样的观赛规模可谓__________。

这股席卷而来的苏超热潮，（甲），甚至可以说，演变为一场全民参与的文化现象和社会事件。它点燃了无数普通人的足球激情，让“去现场看苏超”成为周末新风尚。更重要的是，苏超以其强大的凝聚力，成为了城市活力与地方文化认同的鲜活载体，不仅重塑了人们对“草根”足球的认知，（乙）。这张名片生动证明，植根本土、贴近民众的体育赛事，完全有能力激发出巨大的社会能量与经济价值，为城市发展注入澎湃动力。

随着赛程的深入，许多在省内异地城市求学工作安家的人突然发现，（丙），而这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情——既有对“此城”拼搏精神的感同身受，亦有对“彼城”情感印记的由衷牵挂。城市之间在对抗中慢慢滋长出更多的情感共鸣，让赛场既充满火药味又富有人情味，创造性实现“输赢皆赢家”，“散装江苏”完成从“对抗”到“共荣”的升华，这场始于对抗的碰撞终以携手共舞的姿态席卷全国。

18．下列各句中的引号和文中加点处的引号，作用相同的一项是（）

A．鲁迅在《拿来主义》中写道：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

B．被称为“人民艺术家”的老舍，其作品《茶馆》深刻展现了社会变迁。

C．我曾想：在水底的鱼群中可能有一些鲤鱼“科学家”。

D．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶。

19．请在文中横线处填入恰当的成语。

20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

22．文中第二段使用了许多数字，请分析有什么作用？

【答案】18．C    19．①无人问津/不温不火②前所未有/史无前例    20．③甚至给观众送票观赛，被调侃为“自娱自乐”

⑤第五轮和第六轮场均观众都超3万人    21．甲：早已超越单纯的足球赛事范畴

乙：更打造了一张有特色的城市名片

丙：自己产生了属于哪座城市的困惑    22．①使用“2000个座位”“3万人以上”“144万人”等具体数字，内容真实可信；

②“2000个座位坐不满”与“后期场均超3万人”形成对比，凸显苏超从冷清到火爆的变化；

③用“3%中票率”等数据将“热度”“火爆”等抽象概念具体化，清晰呈现赛事规模与影响。

【详解】18．本题考查学生分析理解标点符号的作用的能力。

文中加点处“草根”的引号作用是表示特殊含义，指非专业、民间的。

A.表示直接引用。

B.表示特定称谓。

C.表示特殊含义。

D.表示讽刺或否定。

故选C。

19．本题考查学生正确使用成语的能力。

①根据“从……到一票难求”可知，讲的是苏超从初始状态到火爆的转变过程，与“一票难求”形成对比关系，体现苏超初期冷清、无人过问的状态，可填“无人问津”，或者“不温不火”。无人问津：没有人来探问、尝试或购买，比喻事物受到冷落或无人过问。不温不火：指人的性情温和或销售行情不火爆，形容平淡适中。

②根据“第六轮南京主场观众人数更是达60396人”可知，在中国业余足球赛事中，该观赛规模在历史上从未出现过，可填“前所未有”，或者“史无前例”。前所未有：历史上从未出现过的。史无前例：指的是历史上从来没有过的事，即前所未有。

20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

③不合逻辑。句子“赛事组织方担心2000个座位坐不满”主语是“赛事组织方”，“观众被送票观赛”主语是“观众”，应将主语协调一致，可改为“甚至给观众送票观赛”。

⑤成分赘余。“超……以上”成分赘余，表示概数的两个词语不能同时使用，删掉“以上”。

21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

甲：前文围绕苏超的观赛热潮展开，后文提到其“演变为一场全民参与的文化现象和社会事件”，“甚至”表递进，说明此处需体现苏超从“赛事”向更高层级范畴的跨越。补写句子应承接“足球风暴”的赛事属性，又为后文“文化现象和社会事件”的升级做铺垫，使语义从具体赛事自然过渡到更广泛的社会影响，所以应填写“早已超越单纯的足球赛事范畴”。

乙：前文是“不仅重塑了人们对‘草根’足球的认知”，“不仅”提示后文需用递进关系的词语“更”补充苏超的另一重价值。后文紧接着强调苏超“为城市发展注入澎湃动力”，说明此处应关联“城市”维度，补写句子应将苏超与“城市名片”结合，使苏超的意义从足球认知层面延伸到城市发展层面，所以应该填写“更打造了一张有特色的城市名片”。

丙：后文明确提到“这种困惑在观赛时竟奇妙地转化为一种深刻的理解与共情”，“这种困惑”就是指代此处内容。前文语境是“在省内异地城市求学工作安家的人”，这类人群存在“此城”与“彼城”的身份关联，所以应该填写“自己产生了属于哪座城市的困惑”。

22．本题考查学生分析表现手法的作用能力。

①增强内容真实性与可信度：文中“2000个座位”“144万人抢票”“60396人”等具体数字，客观呈现苏超赛事初期座位规模、抢票热度及单场观众数，无模糊表述，让读者直观感知赛事相关情况，避免空泛描述，使内容更具说服力。

②凸显赛事热度的巨大变化：用初期“2000个座位坐不满”与后期“场均超3万人”“南京主场60396人”对比，数字差异清晰展现苏超从开局冷清、需送票，到后来观赛人数激增、一票难求的转变，突出热度攀升之快。

③将抽象概念具象化：“中票率仅约3%”“低于卡塔尔世界杯5%中签率”等数据，把“火爆”“抢手”等抽象感受转化为具体数值，让读者精准把握赛事受欢迎程度，清晰认知其在业余足球赛事中的罕见规模与强大影响力。

六、作文题

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。

作为当代青年，你认为应该怎样对待生活的“枯燥”？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

这道作文题聚焦当代青年对“枯燥”的态度，探讨“枯燥”的双重性及青年应有的态度。“枯燥”既可能是重复劳作的单调、深度思考的艰涩，也可能是沉淀积累的必经之路，其价值在于剥离表层刺激后的精神生长。“消费主义和娱乐化”是时代语境，揭示出当下“反枯燥”行为的社会根源。快节奏生活中对即时满足的过度追求，使得“枯燥”被污名化，却也反衬出其不可替代的滋养作用。材料通过两种态度的碰撞，引导青年超越非此即彼的判断，认识到“回避枯燥”可能导致的精神浅薄化，以及“接纳枯燥”对个人成长的深层意义。命题意图在于让青年反思自身行为，在娱乐与沉淀间找到平衡，理解枯燥并非生命的对立面，而是锻造韧性、积累厚度的养分。审题时不能全盘否定娱乐的价值，也不能将枯燥等同于痛苦。结合当代青年的学习、生活实际，如备考的单调、技能训练的重复，展现对“枯燥”从抗拒到理解再到善用的认知过程，体现时代感与思辨深度。

写作时开篇可以从晚自习时刷短视频的指尖与摊开的习题册形成的对比切入，描绘出当代青年在“即时快乐”与“枯燥任务”间的挣扎，自然引出“如何对待枯燥”的核心问题。主体部分可以先剖析消费主义与娱乐化如何构建“反枯燥”陷阱，进而论证这种状态的隐忧，接着论证枯燥的滋养力，说明枯燥是量变到质变的催化剂，能让人在沉潜中夯实根基，青年应在娱乐中保持清醒，在枯燥中主动寻找意义，让枯燥成为自我提升的助推器。结尾可以回归青年身份，强调在这个追求“瞬时精彩”的时代，唯有在枯燥中深耕，才能收获生命的硕果，呼应开篇并升华主题。

立意：

1.在枯燥中深耕，于浮躁中生长。

2.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。

3.不避枯燥之苦，方得成长之甘。