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海淀区九年级第二学期期中练习
语文
2023.04
学校 姓名 准考证号
1.本试卷共10页，共五道大题，27道小题，满分100分。考试时
间150分钟。
考
2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和准考证号。
生
3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
须
4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字
知
笔作答。
5.考试结束，请将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。
一、基础·运用（共15分）
阳春三月，草长莺飞。大好春光中，学校组织同学们开展以“春游踏青——一桩有历史感的文化事”为主
题的综合性学习活动。请你参与其中，完成以下任务。
活动一：听一听，恰逢春色话春游
为了帮助大家了解春游的历史文化，学校举办了专题讲座。不少同学对古人如何踏青产生了浓厚兴趣。请
你阅读下面的听讲记录，完成下面小题。
先秦·浪漫诗意
先秦时就已经有了春游，那个时期的郊游以浪漫闻名。《诗经》中的爱情诗篇里常常可见有关春游的
内容。孔子推崇的“浴乎沂，风乎舞零，咏而归”也颇具浪漫色彩。你听，泗水河边，夫子拨弦，弟子和
歌，洋溢着浓浓的师生情谊。琴声歌声融进暖暖的春日里，泗水河畔的春意更浓了。
魏晋·【甲】
魏晋时期的文人常借踏青之机交游，这是他们陶冶情操的一种方式。流连于山水之间，他们一起品茶，
饮酒，赋诗。东晋书法大家王羲之可称得上“旅游大咖”。他和友人共聚会稽山，在水边交游，还玩起了
漂流杯的游戏——曲水流觞。此次聚会收获了37首诗篇。酒酣耳热之际，王羲之还提笔挥毫，写下了著名
的《兰亭集序》。因此，永和九年暮春时节的这场文人雅集，成为了中国历史上最著名的一次春游。
唐朝·【乙】
到了唐代，春游已成了一项全民活动，主要在上巳、寒食、清明时节展开。这些节日可是唐代官吏的
公休假日！每到这时，唐玄宗还会给百官发“旅游基金”呢！说起资深的“旅游博主”，
（人名）绝对算一个。他徜徉于“绿杨阴里白沙堤”上，乐而忘fǎn。那生机勃勃的早春西湖，在他的笔
下灵动而缤纷。那时，不仅官家喜爱乘兴出游，百姓也喜爱郊游宴饮。“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯”“输他郊郭外，多少踏青人”的诗句，让人仿佛看到这样的景象：盛开着雪白花朵的山间，郊游的人
们正举杯畅饮；城外远郊的阡陌上，踏青赏春的人们络绎不jué，好不热闹！
宋朝·健身休闲
宋朝的春游，内容更加多元化。除了赏花、品茶、写诗，人们还会开展一些体育活动：蹴鞠，射柳，
荡秋千，放风筝……宋朝人，无论文人武士还是大家闺秀，几乎都会玩蹴鞠。人们趁着春融日暖，舒活筋
骨，抖擞精神。宋人的春游活动如此丰富多彩，有没有给你的春游带来一些启发呢？
1. 下列选项中，说法正确的一项是（ ）
A. “和歌”在此处的意思是“和谐地跟着唱”，所以“和”字应读作“hé”。
B. “河畔”中的“畔”是形声字， 因其声旁是“半”，所以应读作“bàn”。
C. “乐而忘fǎn”在此处的意思是“快乐得忘记返回”，因此应写成“乐而忘返”。
D. “络绎不jué”形容人、马、车、船等前后相接，连续不断， 应写为“络绎不决”。
2. 上面记录中提到的唐代“旅游博主”是谁呢？请你根据文段的相关内容，写出他的名字。
3. 根据语境，在【甲】【乙】两处分别填入恰当的内容，正确的一项是（ ）
①交游赋诗 ②挥毫泼墨 ③假日公休 ④全民狂欢
A. 【甲】② 【乙】③ B. 【甲】① 【乙】④
C. 【甲】① 【乙】③ D. 【甲】② 【乙】④
活动二：品一品，曲水流觞知雅韵
“曲水流觞”是我国古代的传统习俗，最早可以追溯到西周初年，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的
一种雅事。农历三月，大家列坐于河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯
饮酒，赋诗一首。
4. 读了上面这段文字，同学们也列坐在小河旁，效仿古人“曲水流觞”的做法，以水代酒，以“春天”为
主题开展对诗活动。你觉得哪位同学对得不正确呢？
A. B.
C. D.
5. 小汉同学想拟一副对联，记录同学们对诗的情景，有几处还待推敲。请你帮助他做出选择（ ）
曲水流杯，诗① 清溪漾
② 泛觞，泉自远山 ③A. ①书 ②激湍 ③入 B. ①随 ②吟咏 ③来
C. ①随 ②激湍 ③来 D. ①书 ②吟咏 ③入
6. “曲水流觞”活动结束后，有同学想选一幅书法作品作为纪念，但对选用哪幅作品犹豫不定。请你结合
【甲】【乙】两幅作品的书体特点和活动的相关内容给他一些建议。
【甲】 【乙】
答：我建议选________________，因为________________
活动三：学一学，忙趁东风扎纸鸢
“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”从古至今，放风筝都是孩子们很喜欢的一项活动。这次活动，
还专门请了老师教同学们做风筝。阅读下面关于风筝制作的文字，完成下面小题。
作为我国非物质文化遗产之一的风筝，其制作工艺有三大环节【甲】即扎、糊、绘。扎骨架最为关键，
骨架扎不好，风筝便无法飞起。糊风筝多用坚韧受风的绵纸，也有用绫、绢的。 “ 绘 ” 赋予风筝丰富的内
涵，而 “ 扎 ” 和 “ 糊 ” 是古人探索机械原理和技术应用。 神话故事、花鸟瑞兽是传统风筝最常见的绘画题
材。两千年来，高超的风筝工艺逐渐与悠久的传统文化融合，风筝就不再是单纯的纸鸢了。小小的风筝，
承载的不仅仅是飞翔的梦想，还有对风调雨顺、五谷丰登的美好祈盼【乙】对亲朋好友平安康泰、前程似
锦的真诚祝福。
7. 小筝同学在整理以上文字时，对【甲】【乙】两处的标点产生了疑问，请帮他选出正确的一项。
（ ）
A. 逗号 逗号 B. 逗号 分号 C. 冒号 分号 D. 冒号 逗号
8. 文中画线句有两处表达欠妥，请你加以修改。
【答案】1. C 2. 白居易 3. B 4. D 5. C
6. ①. 答案示例一：选甲，甲是行书，潇洒飘逸，能体现沿溪而坐泛杯作诗的潇洒快意。 ②. 答
案示例二：选乙，乙是隶书，古朴典雅，能体现曲水流觞习俗历史悠久的特点。
7. A
8. 答案示例一:“扎”和“糊”是古人对机械原理和技术应用的探索，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。
答案示例二:“扎”和“糊”是古人探索机械原理和技术应用的体现，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。
【解析】
【1题详解】
本题考查字音字形。
A.“和”是附和，和唱的意思。应读作“hè”；B.“畔”应读作“pàn”；
D.应写为“络绎不绝”，“绝”是断的意思；
故选C。
【2题详解】
本题考查文化常识。
由“唐代”“绿杨阴里白沙堤”的等提示可知，语段中的资深的“旅游博主”指白居易。“绿杨阴里白沙
堤”出自白居易的《钱塘湖春行》。
【3题详解】
本题考查语段内容的提炼概括，其实就是为语段拟写标题。根据“东晋书法大家王羲之可称得上‘旅游大
咖’。他和友人共聚会稽山，在水边交游，还玩起了漂流杯的游戏——曲水流觞。此次聚会收获了37首诗
篇。酒酣耳热之际，王羲之还提笔挥毫，写下了著名的《兰亭集序》”可知，魏晋时期人们喜好交游，并
且交游中喜欢写诗作赋，所以【甲】处可写“交游赋诗”；根据“到了唐代，春游已成了一项全民活动，
主要在上巳、寒食、清明时节展开”“那时，不仅官家喜爱乘兴出游，百姓也喜爱郊游宴饮”可知在唐代，
春游成了大众乐事，所以【乙】处可填写“全民狂欢”。故选B。
【4题详解】
本题考查诗句赏析。
D.出自《白雪歌送武判官归京》，这两句诗以花喻雪，写的是冬景，和“春天”无关。
故选D。
【5题详解】
本题考查拟写对联。
①与下联中的“自”相对，“自”是介词。“书”是名词，“随”是介词。故填：随。
②与下联中的“曲水”相对，“曲水”是名词，“激湍”是名词。“吟咏”是动词。故填：激湍。
③下联末字为一声或二声。“入”是四声，“来”是二声。故填：来。
故选C。
【6题详解】
本题考查书法字体鉴赏。开放类试题，言之成理即可。
甲是行书，字体舒展，如行云流水，笔意潇洒飘逸。联系材料中的“农历三月，大家列坐于河渠两旁，在
上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，赋诗一首”可知，选用行书，可以体现沿
溪而坐泛杯作诗的潇洒快意。
乙是隶书，古朴厚重，典雅大气，是出现较早的一种书体。联系材料中的“是我国古代的传统习俗，最早
可以追溯到西周初年”可知，曲水流觞习俗历史悠久。选用隶书能体现其历史悠久的特点。
【7题详解】本题考查标点运用。
甲：“即”是“就是”的意思，有解释说明的意味。故不应用冒号，用逗号。
乙：前句与后句是并列的关系，且只出现了顿号，故应用逗号。
故选A。
【8题详解】
本题考查病句修改。
“古人探索机械原理和技术应用”成分残缺，可在句末加“的体现”或改为：古人对机械原理和技术应用
的探索。
语序不当，按制作风筝的顺序，应先“扎”和“糊”，然后才是“绘”。
故可改为：“扎”和“糊”是古人对机械原理和技术应用的探索，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。或：
“扎”和“糊”是古人探索机械原理和技术应用的体现，而“绘”赋予风筝丰富的内涵。
二、古诗文阅读（共15分）
（一）（共4分）
9. 默写。
（1）_______________，洪波涌起。（曹操《观沧海》）
（2）兔从狗窦入，_______________。（《十五从军征》）
（3）《过零丁洋》中，诗人将地名与心情双关，以“_______________，_______________” 一联写自己
兵败被俘后的经历，流露出国家覆灭、光复难成的苦痛。
【答案】 ①. 秋风萧瑟 ②. 雉从梁上飞 ③. 惶恐滩头说惶恐 ④. 零丁洋里叹零丁
【解析】
【详解】本题考查名篇背诵。注意易错字词的书写：萧瑟、雉、梁、惶恐。
（二）（共4分）
阅读《江城子·密州出猎》，完成下面小题。
江城子·密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
10. 这首词上片描写出猎场面，写得狂放豪迈；下片由实而虚，“_________运用典故，表达了词人对
________的渴望。
11. “鬓微霜”以一“微”字，写出词人对年老的不在意，更表明自己壮心犹在。下面这首《定风波》中
“微冷”的“微”字有何妙处？请你简要分析。
定风波
苏轼三月七日，沙湖①道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
注：①沙湖：在黄州（苏轼被贬谪之地）东南。
【答案】10. ①. 持节云中，何日遣冯唐/会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 ②. 得到朝廷重用/报
效国家/建功立业/杀敌报国/为国尽忠……
11. 答案示例：写出了词人对春寒料峭的不在乎，更表明词人笑对人生风雨（或“贬谪”“人生波折”
“人生困境”等）的豁达态度。
【解析】
【10题详解】
本题考查写作手法。
下片中运用典故的句子有两处：“持节云中，何日遣冯唐”和“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。
“持节云中，何日遣冯唐？”这两句是说，什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏
尚的罪名（一样信任我）呢？汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报功不实，获罪削职。后来文帝
听了冯唐的话，派冯唐持节去赦免魏尚，仍叫他当云中太守。这是东坡借以表示希望朝廷委以边任，到边
疆抗敌。
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”末三句是说，我将使尽力气拉满雕弓如满月一样，朝着西北瞄望，
射向西夏军队。天狼星借指西夏军队，“射天狼”表现了作者对于杀敌建功、为国尽忠的意愿。
【11题详解】
本题考查词句赏析。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这里描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春
风，作者感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，作者感到些些的暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。
人生就是这样充满辩证法。在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。作者正是对人生的这种
辩证法有了了悟之后，才会在微冷的醒觉中升起一股暖意、一线希望。“微”字表现了作者对于人生起伏
的不在意，笑对人生风雨的豁达与乐观。
（三）（共7分）
阅读甲、乙两文，完成下面小题。
甲
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我
所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万
钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
乙
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，
行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大
丈夫。”
的
12. 下列选项中加点字 意思都相同的一项是（ ）
A. 既加冠 万钟于我何加焉 弗敢加也
B. 不为苟得 为宫室之美 以顺为正
C. 行道之人 女子之嫁也 往送之门
D. 是亦不可以已乎 惧其不已也 死而后已
13. 下列对文中画线句的理解，正确的一项是（ ）
【甲】此之谓失其本心。
理解：孟子列举了一些人不合礼义的行为，痛惜其丧失了人人皆有的羞恶之心，以此劝诫人们勿失“本
心”。
【乙】以顺为正者，妾妇之道也。
理解：儒家倡导礼法秩序，孟子以妾妇类比臣子，认为人臣应当顺应君主，以推行王道，使天下长治久安。
14. 革命烈士恽代英的诗作体现了甲、乙两文所倡导的哪些精神？请结合诗句内容加以分析。
狱中诗
恽代英
浪迹江湖忆旧游①，故人生死各千秋。
已摈②忧患③寻常事，留得豪情作楚囚④。
注：①旧游：过去的老朋友，这里指革命同志。②摈：抛弃，排除。③忧患：这里指个人的生死得失。④
楚囚：春秋时，楚人钟仪做了晋国俘虏，仍戴着南方样式的帽子，以示对故国的忠诚。
【答案】12. D 13. 甲14. 答案示例：为了革命理想、家国大义，革命同志多有牺牲，诗人自己也将生死得失置之度外，体现了
甲文中“舍生取义”的精神；他被敌人囚禁，身在狱中却不改革命信念和爱国情操，体现了乙文中“威武
不能屈”的精神。
【解析】
【12题详解】
本题考查一词多义。
A.戴/好处/虚报；
B.做/为了/作为；
C.的/用于主谓之间，取消句子独立性/到；
D.停止；
故选D。
【13题详解】
本题考查句子理解。
乙．“人臣应当顺应君主”有误，根据“威武不能屈”可知，孟子认为人臣应坚持原则，不屈服于强权。
“以推行王道”有误，孟子是儒家的代表人物，推行的仁政。故选乙。
【14题详解】
本题考查拓展应用。
本诗前两句意为：回忆过去为革命四处奔走，去进行过革命活动的许多地方。已去世的老朋永垂不朽。由
此可知，为了建设一个新中国，为了革命，昔日的同志们多有牺牲，作者也被捕入狱。为了国家大义，不
惧牺牲，体现了甲文中的“舍生取义”的精神。
本诗后两句意为：已把个人的苦难和生死置之度外。虽被囚禁，仍保持着革命者的豪情壮志。由此可知，
作者虽然入狱，但却把生死置之度外，仍然保持着坚定的革命信念和爱国情操。体现了乙文中的“威武不
能屈”的精神。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼
而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会
舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事
情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想
要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么
凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避
祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过
路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是
否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所
认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前
为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接
受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的
话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。
【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天
下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训
导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正
理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住
宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就
同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能
改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
《狱中诗》：回忆过去为革命四处奔走，去进行过革命活动 的许多地方。已去世的老朋永垂不朽。已
把个人的苦难和生死置之度外。虽被囚禁，仍保持着革命者的豪情壮志。
三、名著阅读（5分）
15. “义”在中国文化中具有丰富的内涵。“道义”“正义”“忠义”“恩义”“侠义”都属于“义”的
范畴。请你从读过的名著中选择一个人物，说说其身上体现了哪种“义”，并结合作品内容，分析这种
“义”是如何体现的。（100字左右）
【答案】示例：《水浒传》中的鲁达身上体现了“侠义”。鲁达在酒楼喝酒时无意得知金氏父女的遭遇后，
出手相助，帮助金氏父女逃走，拳打恃强凌弱的镇关西，从中看出他为人仗义，惩恶扬善的侠义精神。
【解析】
【详解】本题考查名著阅读，开放类试题从相关名著中选择一个人物，分析其身上的“义”以及这种
“义”是如何体现的即可。
示例：《海底两万里》中的尼摩船长身上体现了“正义”。当祖国沦为殖民地后，他带领志同道合的人潜
入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争，从中看出他同情弱小
民族，反抗殖民者的正义精神。四、现代文阅读（共25分）
（一）（共7分）
【材料一】
①我国是一个海洋大国，拥有漫长的海岸线。沿海地区人民世代与海打交道，创造出灿烂的海洋文明。
中国海洋文化萌芽甚早。距今 18000年前的山顶洞人洞穴中发现的海蚬壳装饰，河姆渡文化遗址出土的
7000年前的船桨，殷墟出土的海洋龟甲、贝壳，殷商甲骨文中出现的晦（海）、涛等与海有关的文字，都
显露出海洋文化的曙光。
②造船技术是促进海洋文化发展的必备条件。中国古代造船技术十分先进，创造了辉煌历史。从“伏
羲氏刳木为舟”等传说来看，船只早在原始社会末期就已问世。秦代我国就能造出载重6万公斤的大海船。
唐代舟船已采用先进的钉接榫合的联接工艺，使船的强度大大提升。宋朝已经开始使用船坞，并掌握了模
型造船技术，这要比欧洲早四五百年。唐宋时期还使用了水密隔舱技术。元朝时，这一技术由马可·波罗
带到欧洲，至今仍在世界造船与航运业中广泛使用。明朝时，大型船舶配备了多桅多帆，在无风的情况下
仍能保持相当的速度。由于清政府的闭关锁国政策，我国的造船技术开始落后于先进国家。新中国成立之
后，经过艰苦奋斗，我国造船业又有了长足发展。2022年，我国首艘自主设计建造的全球最大集装箱船
“长益”轮交付使用。
【材料二】
①最早记载海上丝绸之路的文字见于《汉书·地理志》。汉武帝就曾派遣官员沿越南海库航行，为当
地带去了黄金、丝织品等物。南北朝时期，海上贸易已经到达日本列岛。
②隋唐时期的海上丝绸之路，最远到达东北非地区，是当时世界上最长的一条远洋航线。唐朝时，除
了与中国进行海上贸易，沿线许多国家还向中国学习典章制度、科技文化等。这些航路将和平友好的理念
与中国商品、中国文化一起带往世界各地。
③宋朝时，我国成为当时海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商船的踪迹，
近至朝鲜、日本，远则穿越马六甲海峡，远则到达阿拉伯半岛和非洲东海岸。进出口货物多达410种，贸
易类型不仅又官方贸易，还有民间商贸。明朝时期，郑和率领船队满载丝绸、瓷器、茶叶等物品，七下西
洋，与丝绸之路沿线国家进行平等买卖。海上丝绸之路以和平友好的经济、文化交流为主要内容，增进了
中国与亚非国家和地区的友好往来，对海上丝绸之路沿线各国也产生了深远的影响。
④2013年，习近平总书记提出“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，获得越来越多国家的积极响应。
这个战略构想是在新形势下致力于维护世界和平、促进共同发展的战略选择。________________图
（图片来源：《义务教育教科书中国历史》）
【材料三】
①在对海洋的认识、开发过程中，人们赋予了“海”丰富的文化内涵。“海上生明月，天涯共此时”
寄托着对亲友的思念，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”抒发了冲破艰难险阻、到达理想彼岸的豪情。
“海”因其广阔无垠，还成了“博大”“永恒”的代名词，“海纳百川，有容乃大”是包容的体现，“海
枯石烂”表达了坚定不移的信念。古人也常借大海来表达哲思，“沧海桑田”是对世事巨变的形象表达，
《庄子·秋水》则借海神之口阐释了“小”与“大”的辩证关系……
16. 根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ）
A. 时至今日，我国唐宋时期的一些造船技术仍在被世界造船与航运业广泛地使用。
B. 从原始社会到现在，我国的造船技术始终十分先进，并随着时代发展不断进步。
C. 海上丝绸之路是我国海外贸易的通道，也是与亚非国家和地区友好往来的桥梁。
D. 在诗词、成语和典籍中，人们常常借“海”来寄托情感，体现精神，表达哲思。
17. 根据材料二的文字信息，将材料中的地图名称补充完整。
18. 从上述三则材料可以看出，我国海洋文化的特征有：①_____、②_____、③_____。（每空限8字以
内）
【答案】16. B 17. 宋朝海外贸易路线／宋朝海上丝绸之路
18. ①. 历史悠久 ②. 倡导和平友好 ③. 文化内涵丰富。
【解析】
【16题详解】
本题考查信息的筛选与辨析。
B.错误。由材料一第②段“由于清政府的闭关锁国政策，我国的造船技术开始落后于先进国家”可知，我国造船技术并非始终十分先进；
故选B。
【17题详解】
本题考查图文转换。
由材料二第③段“宋朝时，我国成为当时海外贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。中国商
船的踪迹，近至朝鲜、日本，远则穿越马六甲海峡，远则到达阿拉伯半岛和非洲东海岸”，再结合地图中
的市舶司位置、海外贸易路线及洲界可知，该图是宋朝海外贸易的路线图。故填写：宋朝海外贸易路线／
宋朝海上丝绸之路。
【18题详解】
本题考查信息的提炼与概括。
由材料一“我国是一个海洋大国，拥有漫长的海岸线。沿海地区人民世代与海打交道，创造出灿烂的海洋
文明。中国海洋文化萌芽甚早”可概括出：历史悠久；
由材料二第②段“唐朝时，除了与中国进行海上贸易，沿线许多国家还向中国学习典章制度、科技文化等。
这些航路将和平友好的理念与中国商品、中国文化一起带往世界各地”，第④段“这个战略构想是在新形
势下致力于维护世界和平、促进共同发展的战略选择”可概括出：倡导和平友好；
由材料三“在对海洋的认识、开发过程中，人们赋予了‘海’丰富的文化内涵”可概括出：文化内涵丰富。
（二）（共11分）
阅读《北京的山》，完成下面小题。
北京的山
①山，乃群峰并起之形。山是个象形字，前看，后看，横看，竖看，怎么看都是山。北京三面环山，
群山连绵，如屏如壁。北京的山不蛮霸，不紊乱，走势清晰，归脉明确。一脉曰太行山，一脉曰燕山。
【甲】两脉相交拥抱处构成一个山弯，北京城就是含在弯里的珠子。
②西山，乃太行之首，是北京西部群山的总称。山生万物，也生云雨。北京有200多条河流，其中有
100多条源于西山。河在山中，纵横交错，闪巧转身，坚定向前。八方之水，汇聚峡谷底部，两边各起峰
峦。干从中出，枝从旁来，过峡穿帐。水善而不争，却能容天纳地。但无论怎样，水是有根的，水之根，
非他——山也。
③北京之名山当推香山、玉泉山和万寿山。从空中俯瞰，此三山恰在一线上。
④香山，如龙之来也，渐次隆起，合气连形。数个支脉聚合，陡然升高，聚成一峰；继而，分支劈岭，
峰峦叠翠。香山主峰“鬼见愁”南北两面均有侧岭向东延伸，如同两臂环抱着主峰。主峰峰顶有一块巨大
的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕。远望如同香炉里升腾的袅袅烟雾，故名香山。
⑤香山的“香”，原本有花香之意。“香山，杏花香，香山也。”古时，香山的山杏漫山遍野，每年
四月杏花盛开时节，清香四溢。明代诗云：“寺入香山古道斜，琳宫一半绿云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花。”就今天来看，香山上树种似乎仍以山杏居多。可是，因着杜牧“霜叶红于二月花”的诗句，
红叶的盛名却压过了杏花。香山因红叶闻名遐迩，历代文人赞美红叶的诗词歌赋又为香山注入了文化内涵。
⑥香山主峰“鬼见愁”海拔不过575米。这对于见惯了高山峻岭的人来说，其实算不得什么。香山的
高度不是问题。比山高的是山上的木，比木高的是山上的人。香山东麓向阳的山坡上，有一排古朴的红窗
白墙的清代风格建筑及一处幽静的院落——双清别墅。一九四九年三月，毛泽东离开西柏坡，来到这里。
⑦在双清别墅里，毛泽东运筹帷幄，签署了一道道电令，指挥百万大军横渡长江，向全国进军；彻夜
执笔，写出了《别了，司徒雷登》《论人民民主专政》等名篇；还与诸多民主人士，共商建国大计。建国
方略中，当然也包括造林绿化问题。新中国成立不久，毛主席就发出了“植树造林，绿化祖国”的号召。
⑧虽然毛泽东住双清别墅仅有五个月，但那些载入史册的日日夜夜，使得香山成为见证历史的名山。
⑨翻过一山，又是一山——玉泉山。
⑩玉泉山因玉泉而名，“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙，随地皆泉，水清而碧，澄洁似玉，故名玉
泉”。此水是地质断裂带深层涌出的矿泉水，水量丰沛，四季喷涌，岁岁不歇。
⑪水好，灌溉滋养的作物一定是美物。享有盛名的“京西稻”就是用玉泉水浇灌的。据说，此稻是乾
隆下江南时带回的“紫金箍”稻种，在玉泉山脚下的北坞、六郎庄及海淀区上庄镇的翠湖湿地一带试种，
面积一万亩，所产稻米专供皇宫御用，故“京西稻”又被称为“贡米”。“京西稻”粒粒饱满，蒸出的米
饭，米粒丰腴，白中泛青，晶莹剔透，黏而不糯，香气独特。有道是，一家煮饭半街香呀！
⑫三山，已翻过两山，最后一山——万寿山，其倒影已映在水中了。
⑬万寿山，就是颐和园里的那座山。山体魁大，凹似瓮形，早年间被称为瓮山。瓮山前的湖泊——瓮
山泊，被郭守敬进一步开凿，成了昆明湖，之前又称“西湖”。明人游记述之：“见西湖明如半月，又如
积雪未消，柳堤一带，不知里数，袅袅濯濯。”瓮山泊东岸有长堤十里，是清淤疏浚挖出的河泥修筑而成，
因在京城西面，被称为西堤。
⑭水，使得北京城充溢着灵气，荡漾着活力。水，温润而泽；山，坚刚不屈。山与水是自然的共同体。
山水之道是一种涵养，一种平衡，一种生态吧。
⑮北京园林绿化局的朋友告诉我，新中国成立初期，西山森林覆盖率低得可怜，可怜得不好意思说出
口。
⑯经过近七十年的保护与修复，如今，西山森林覆盖率高到什么程度呢？他不无得意地舒了一口气，
说：“高到无处造林了。【乙】打个比方吧，一群猴子从香山到玉泉山再到万寿山，无须地面行走，只需
荡着森林里的枝条就可悠悠哉哉过去了。哈！ ”
⑰北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山试验林场成立，有八百余名知青成为林场工
人。从此，西山绿化进入一个新的阶段——由义务植树转为专业队造林。
⑱一代接着一代干，造林不止，绿化不休。
⑲几代人硬是用青春和汗水，改变了西山。⑳年轮是时间的影像，也是岁月的印痕。当年种下去的筷子一般大的小苗，如今都已长成了大树。是
的，在人的努力下，在时间和空间的并置中，西山及其森林重现了生机。
㉑春去春又来。三天前，我看到一则消息，心里生出一股暖意。北京今后几年的森林改造，将重点考
虑树种结构问题。比如构树呀，荆条呀，槐树呀，核桃呀，柿子树呀，等等。这些开花时间长、蜜源充足、
果子结得多、挂树日子久的树种，可以多种一些，为鸟类、蜜蜂、松鼠和各种野生动物提供更多的食物。
㉒什么是文明？山不会回答我，但是，山一定知道——山里的喜鹊一定知道，山里的蜜蜂一定知道，
山里的松鼠一定知道。
㉓北京的山是历史的发生地和见证者。山，是观察历史的坐标。它以万变而不变之法观察世事的变化
万端。人世的兴亡盛衰，成败荣辱，或平常，或曲折，或悲壮，或豪迈，最终都将化作尘埃。然而，山还
在那里。山，从不言说，只以四时行焉，只以草木荣枯暗喻自然法则的不可抗拒。
㉔当然，我们还不能说与山的距离有多远，我们离文明的差距就有多大。然而，是不是可以这样说，
我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。
㉕我有多久未置身山中了？之于我，山是不是渐渐生疏了？此时此刻，我做出一个重要决定——走，
去看看山。
（取材于李青松的同名散文）
19. 本文题为“北京的山”，却不只写山。写香山，又写了地处香山的双清别墅；写玉泉山，由其得名引
出玉泉，既而写了_________；写万寿山，还写到山前的瓮山泊；最后则记述了__________。作者这样选
材、组材是为了表现山与_________、与_________、与_________之间的关系，体现了散文“形散神聚”
的特点。
20. 请从文中【甲】【乙】两处任选一处，根据语境进行赏析。
21. 文章第 段写道：“我们对待山的态度和理解，也是度量现代文明的一把尺子。”阅读全文，说
说你读出了作者所推崇的哪些“态度和理解”。
【答案】19. ①. 京西稻（贡米) ②. 西山绿化的过程 ③. 历史 ④. 水
⑤. 人
20. 答案示例一：甲句运用拟人和比喻的修辞手法，赋予山以人的情态，并将北京城比作“珠子”﹔说明
了两条山脉与北京城的位置关系。生动形象地表现了城与山的亲密关系，也表达了作者对北京的山的喜爱。
答案示例二：【乙】句是语言描写，这个比方形象地反映了西山森林覆盖率高，西山造林取得了显著成效；
也生动地写出了友人说此话时的得意与自豪；表达了作者对一代代造林人辛勤付出的赞美之情。
21. 答案示例：北京的山是历史的发生地和见证者，是观察历史的坐标，因此作者认为要敬畏山；山是自
然生态的重要组成部分，西山造林、树种选植等表现了人们对山、对自然的保护:最后作者决定去看山，表现了作者与山、与自然亲近的态度。
【解析】
【19题详解】
本题考查内容理解。
第一空：根据第⑪段中的“享有盛名的‘京西稻’就是用玉泉水浇灌的”“故‘京西稻’又被称为‘贡
米’”可得：京西稻（贡米)。
第二空：根据第⑰段中的“北京西山造林始于一九五二年。一九六二年，北京西山试验林场成立，有八百
余名知青成为林场工人。从此，西山绿化进入一个新的阶段——由义务植树转为专业队造林”可得：西山
绿化的过程。
第三空：写香山，又写了地处香山的双清别墅，毛主席曾在这里指挥大军作战，曾与诸多民主人士共商建
国大计，是为了表现山与历史的关系。
第四空：写玉泉山，由其得名引出玉泉，联系第⑩段中的“玉泉山因玉泉而名”可知，是为了表现山与水
的关系。
第五空：最后记述西山绿化的过程，表现了人类对于环境的保护与改造，体现了山与人的关系。
【20题详解】
本题考查语句赏析。
甲句：“相交拥抱”把两条山脉人格化，这是拟人。“北京城就是含在弯里的珠子”把北京城比作珠子，
这是比喻。“北京城就是含在弯里的珠子”生动形象地表现了北京城与两条山脉的位置关系。城就在两条
山脉的相交处的山弯里，表现了山与城的亲密关系。联系作者感情可知，表现了作者对北京城的喜爱之情。
乙句：画线句是北京园林绿化局的朋友说的话，这是语方描写。“无须地面行走，只需荡着森林里的枝条
就可悠悠哉哉过去了”运用夸张的修辞，突出了西山森林覆盖率高的特点，联系前句“如今，西山森林覆
盖率高到什么程度呢”可知，说明了西山造林取得了显著成效。联系前句“他不无得意地舒了一口气”可
知，生动地写出了友人说此话时的得意与自豪。联系作者感情可知，表现了作者对一代代造林人的赞美之
情。
【21题详解】
本题考查赏析主旨 。
根据第⑧段中的“虽然毛泽东住双清别墅仅有五个月，但那些载入史册的日日夜夜，使得香山成为见证历
史的名山”和第㉓段中的“北京的山是历史的发生地和见证者”可得：北京的山是历史的发生地和见证者，
是观察历史的坐标，因此作者认为要敬畏山。
根据第⑭段中的“山与水是自然的共同体。山水之道是一种涵养，一种平衡，一种生态吧”可知，山是自
然生态的重要组成部分。联系第⑱段中的“一代接着一代干，造林不止，绿化不休”和第㉑段中的“北京今后几年的森林改造，将重点考虑树种结构问题”可知，西山造林、树种选植等表现了人们对山、对自然
的保护。
的
联系末段中 “之于我，山是不是渐渐生疏了？此时此刻，我做出一个重要决定——走，去看看山”
可知，作者决定去看山，表现了他与山、与自然亲近的态度。
（三）（共7分）
阅读下面文字，完成下面小题。
①艺术作品是通过意造空中楼阁来慰情遣兴的。那这种楼阁是如何建筑起来的呢？我们拿一个艺术作
品做实例。比如王昌龄的《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳
日影来。”从文字上分析，他必定使用了想象。
②想象就是在心里唤起意象。比如看到寒鸦，心中就印下一个寒鸦的影子，知道它像什么样，这种心
镜从外物摄来的影子就是“意象”。意象在脑中留有痕迹，眼睛看不见寒鸦时仍然可以想到寒鸦像什么样。
③想象有再现的，有创造的，它们对艺术创造都有至关重要的作用。再现的想象是：原来从知觉得来
的意象如此，回想起来的意象仍然如此。比如我昨天看见一只鸦，今天回想它的形状，丝毫不用自己的意
思去改变它，就是只用再现的想象。艺术作品不能不用再现的想象。比如这首诗里“奉帚”“金殿”“徘
徊”等，在独立时都只是再现的想象。
④但是， 。创造的想象并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。
《长信怨》的精彩全在后两句，这两句就是用创造的想象做成的。每个人都见过“寒鸦”和“日影”，从
来却没有人想到诗的主人公班婕妤的“怨”可以见于带昭阳日影的寒鸦。但这话一经王昌龄说出，我们就
觉得它实在是至情至理。
⑤创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
⑥“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。有分想作用而后有选择，
只是选择有时就已经是创造。画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分
单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。诗有时也只要有分想作用就可以作成。例如
“采菊东篱下，悠然见南山”“风吹草低见牛羊”……诸多名句都是从混乱的自然中划出美的意象来，全
无机杼的痕迹。
⑦不过，创造的想象大半是旧意象的新综合，因而大半要借“联想作用”。联想是知觉和想象的基础。
艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想又分为“接近”和“类似”两类。比如这首诗里所用的
“团扇”这个意象，班婕妤在《怨歌行》中用它时，是起于类似联想，因为她见到自己色衰失宠类似秋天
的弃扇；在王昌龄用它时则起于接近联想，因为他读过班婕妤的作品，提起班婕妤就因经验接近而想到团
扇的典故。“怀古”“忆旧”的作品大半起于接近联想，例如看到赤壁就想起曹操和苏东坡。
⑧《长信怨》里的“玉颜”一词中，“玉”和“颜”本来是风马牛不相及，只因为在色泽肤理上相类似，就嵌合在一起了。语言文字的引申义大半都是这样起来的。例如“云破月来花弄影”一句中三个动词
都是起于类似联想的引申义。因为类似联想的结果，物固然可以变成人，人也可变成物。物变成人通常叫
做“拟人"。一切移情作用都起自类似联想，都是“拟人”的实例，例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中
的“花”“鸟”、《长信怨》中的“寒鸦”等。人变成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“团扇”就是实
例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿动植物的故事来隐射人类的是非善恶。
⑨总之，艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣兴。
（选自朱光潜《谈美》，有删改）
22. 下列各项中，能够表明文章核心观点的两个关键词语是____________和_____________。
A.意造空中楼阁 B.艺术创造 C.借助再现想象
D.借助创造想象 E.借助想象
23. 根据作者论述的思路，在第④段横线处填入恰当的语句。
24. 想象在艺术欣赏中同样重要。请运用文中相关知识，分析下文中钟子期主要是运用哪种想象来欣赏伯
牙琴音之趣的。
伯牙善鼓①琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流
水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
（选自《列子·汤问》）
注：①鼓：弹奏。②卒：同“猝”，突然。③操：乐曲。
【答案】22. ①. B ②. E
23. 只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。
24. 答案示例：钟子期主要运用了创造的想象（或“联想”“相似联想”)。钟子期和伯牙心意相通。伯牙
弹琴时，用不同的琴音表达了内心的不同情志；钟子期听到后，能立刻联想到自己相似的体验和经历，通
过这种类似联想（或“联想”），将音乐所演绎出的旧意象进行了新的综合，创造性地想象出了高山、流
水、暴雨和山崩等活灵活现的画面，从而欣赏到了伯牙琴音中的意趣。
【解析】
【22题详解】
本题考查中心论点的提炼。
本文首段引用王昌龄的诗句，引出论题：想象与艺术创作的关系。第②段到第④段分析了想象的两个类别：
再现的想象和创造的想象。第⑤段到第⑧段分析了创造的想象两个心理作用：分想作用和联想作用。末段
总结全文，得出中心论点：艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才能更好
地慰情遣兴。故能表明文章核心观点的语句是“艺术创造想要意造出更为缥缈的空中楼阁，是需要借助想象的，如此才
能更好地慰情遣兴”，从中可提炼出两个关键词是“艺术创造”和“借助想象”。
故选BE。
【23题详解】
本题考查根据语境补充句子。
联系前段中的“艺术作品不能不用再现的想象”，空白处前面的“但是”，后面的“创造的想象并非从无
中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合”可知，空白处的语句一定是强调的创造的想象对于艺
术作品的重要。联系前段中的“它们对艺术创造都有至关重要的作用”可知，艺术是创造的，所以就一定
要用到创造的想象，只有再现的想象不能创造艺术。据此可拟写为：只有再现的想象决不能创造艺术。艺
术既是创造的，就要用创造的想象。意近即可。
【24题详解】
本题考查拓展应用。
根据材料中的“伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。钟子期曰：
‘善哉！洋洋兮若江河！’”可知，钟子期与伯牙心意相通，钟子期总能从伯牙的琴声里听出他的心志来。
伯牙的琴声志在登高山，他就想到自己登上了泰山。伯牙的琴声志在流水，他就想到了江河。联系第⑦段
中的“不过，创造的想象大半是旧意象的新综合”可知，钟子期把音乐演绎出来的意象进行了新的整合，
“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操，更造崩山之音”都是他创造性的想象出来的，进而
欣赏到了伯牙琴声中的意趣。所以钟子期主要运用了创造的想象（或“联想”“相似联想”)。
五、写作（40分）
从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。
25. 题目：走出去
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上。
（2）不限制文体，诗歌除外。
（3）作文内容积极向上，可写实，可想象。
（4）字数在600-800之间。
（5）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
【答案】例文：
走出去
踏进这闹市口时，我心里是后悔的，总是以为一切恶俗，都是从这样三教九流拥挤不堪的街巷中诞生
的。且不说这污黑的地板、厚重的异味，单是那些嗡嗡作响的蝇类，也让人难受。然而，我终究是耐着性
子，慢慢向前探去。越是往里深入，便愈发凌乱，原本狭小的巷道，因多了些砖块、废弃桌椅而愈显逼仄。下一个路口处，我停下脚步。
思索着是不是该调头回走，毕竟为了条捷径一路左闪右避，忍受不绝于耳的粗言粗语和恶心的臭味很
令人崩溃。然而，不甘心于已走过的冤枉路，我还是又往前迈开脚步。
也就是几步路吧，前面那一盆清新动人的淡绿吊兰便清晰起来。再往前走时，油绿、墨绿、米黄色的
各式盆景一一显现出来。那儿只不过是个小屋子罢了，陈旧的模样，被这拥挤的小巷生生压迫着。然而，
那些吊兰、太阳花、菊花却活泼地生长着。干净的小院，覆着淡绿苔藓的石板，一切都是那么爽目。
那时，步子是彻底停下了。就那样静默了好久，而后，步子便轻快了。
现在回想，当初那几步确实是一大妙事。谁会知道，就在那几步中会忽地冒出那么多叫人回味的东西。
而后，又开始悔恨，不知道又会有多少美好是错失在那几步，甚至是一步路上。偶尔会驻足思量前方
会是一番怎样的境地，尤其是受够一路走过的不堪。身心俱疲时，意念动摇了，心神会在惯性似的思维中
左右动摇。想想，有多少人会从一堆枯叶中找到枯叶蝶隐藏的美丽，有多少人能忍受黎明前的窒息的黑暗，
又有多少人能在苦苦追寻后觅得完美的真爱？也就那一步罢了，也就因那一步，我们会错失多少苦苦守望
的美好。
然而，意志往往会在最接近期盼时土崩瓦解，似乎前面无数坎坷都有叫它破碎的理由，一切努力付诸
东流也就理所当然。但，走出去，一切都会是另一番模样，纵使前面无数次失望，也要为下一步的希冀坚
持到底。没有人会预见下一步会遭遇什么，我们能做的只是走一步，再多走一步，尽管那会是更多磨难的
开始，但，又有谁敢担保，下一步是否会迈进一个全新的境地。
永远给自己的道路留下一步的希冀，再往前一步，走出去，便遇见一切美丽。
【解析】
【详解】本题考查命题作文。要求以“走出去”为题，写一篇文章。
审题立意：这个题目在理解上没有什么难度。有时候我们离成功、安全、幸福……看起来很远，其实，只
要一步步地走出去，就会得到成功与幸福。写作的关键肯定要放在“走出去”上，这也暗示我们写作时要
有一个情感线索，要求我们写清楚，怎样一步步把大困难变成小困难，进而完全解决难题的。在写的过程
中，要注意写清楚“走出去”发生了什么，或事情会有什么不一样，前后的对比要展示得清晰，这样才有
利于文章主旨的表述。
选材构思：“走出去”是抵达梦想彼岸的方式。勇敢地一步步走出去，让理想开花，让信念结果，让人生
多姿多彩，相信前面就是我们梦想抵达的地方。“走出去”是一种坚持不懈的精神。成功之路上，唯有敢
于多走一步、坚持到底的人，才能真正笑到最后。“走出去”不要畏惧挫折与失败。生命中，不能缺少失
败与挫折，当你拥有它们时，不必气馁，因为你要相信，成功正在不远处向你微笑。可以从这些选材角度
入手，写一篇记叙文或议论文。
26. 题目：回到
要求：（1）请将作文题目抄写在答题卡上，将题目补充完整。（2）不限制文体，诗歌除外。
（3）作文内容积极向上，可写实，可想象。
（4）字数在600-800之间。
（5）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
【答案】例文：
回到母校
离开小学母校近三年了。我终于又来到了母校。校园里的一草一木又再一次出现在了我的眼前。
那棵挺立在校园中央的石榴树，是我要拜访的第一个老朋友。啊，石榴树，三年了，你长得更加高大、
挺拔。小学六年，每天早上，你站在校园中央迎接我们的到来。
这校园中 的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟它们打招呼：你好，茂盛的小草！你们的生命
力是多么顽强啊，秋天枯萎，春天又会长出来。你好，挺拔的杨树！你们整天亭亭玉立着，是在观赏我们
美丽的校园吗？你好，高大的芭蕉树！你那大大的芭蕉叶，用处可真的呀！夏天还能为我们遮挡阳光，让
我们可以凉爽些呢！你好，美丽芬芳的栀子花！每当初夏时，你会开出栀子花，栀子花的气息让有些人闻
着想把你摘回去。每天早上闻闻你那令人陶醉的气息，会神清气爽！
我最后要拜访的朋友，是那池塘里的小鱼。可爱的小鱼，你们好！你们在这清澈的池塘里很开心吧！
每天早晨一起床今能呼吸到新鲜的空气，杨于是可以自由自在、无拘无束、尽情地玩耍。中午又会有许多
同学来喂你们吃东西，而你们会一群一群地抢着吃，似乎觉得这样很好玩。每一次经过池塘我都会来看一
看你们，似乎和你们已经有了很深的友谊。
在母校的点点滴滴仍历历在目，母校你还记得吗？校园里有我们飞奔的身影；母校你还记得吗？校园
里曾有我们如花般灿烂的笑容；母校你还记的吗？校园曾有我们银铃般的欢笑声；母校你还记得吗？我们
曾取优异成绩而笑过，我们曾看到受伤小动物无助的样子而哭过，我们曾欢度六一儿童节而快乐过，我们
也曾受到批评而悲伤过——这些美好的回忆，母校你还记得吗？
我恋恋不舍地离开母校。我想，过几年再来拜访，母校一定变得会更加美丽吧。
【解析】
【详解】本题考查半命题作文。
第一，审题立意：审题可知，题目中的空白处填写的应是“回到”的具体所在。可从回忆的角度来立意，
如，回到童年、回到母校、回到故乡等。可从时代的角度立意，如，回到宋朝、回到那个苦难的年代、回
到从前等。写作时，应把重点放在“回到××”的过程和经历上，表达自己从中生发出的情感或得到的启
示与感悟。文体以记叙文为宜。
第二，选材构思：写作时，应立足于自身生活进行选材，表达自己的真情实感。如，回到童年，通过回忆
童年往事，表达对自由自在、无忧无虑的童年的不舍与留恋。再如，回到宋朝。一次偶发事件，自己无意
中穿越回了宋朝，见证了那个繁荣的，同时也是屈辱的朝代，这让自己更加珍惜今天的幸福生活，更坚定了自己为中华民族伟大复兴贡献力量的志愿……行文中，以记叙和描写为主要表达方式，以议论或抒情来
抒发真情，发表看法。
