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七宝中学 2023 学年第一学期高二语文期中考试试卷
考生注意：
1.本场考试时间 150 分钟。试卷共 6 页，满分 150 分。
2.作答前，请在答题纸正面填写姓名、座位号。
3.所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
4.用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。
一、积累运用（10 分）
1. 按要求填空。
（1）曾子曰：____________，任重而道远。____________ ，不亦重乎？（《论语·泰伯》）
（2）____________，先治其国。（《大学之道》）
（3）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：____________，
____________。
2. 按要求选择。
（1）下列从《乡土中国》视角理解《红楼梦》的相关情节，不正确的一项是（ ）
A. 《红楼梦》中攀附贾家的人，在贾家得势时，与贾家攀亲带故，在贾家失势时，避之如恐不及，这体
现了差序格局的伸缩性。
B. 贾雨村攀附贾家后官复原职，知悉“护官符”后胡乱判了薛蟠打死冯渊的命案，表明了传统社会并没
有超越团体的法律道德。
C. 《红楼梦》第二十四回“醉金刚轻财尚义侠”，泼皮、以放高利贷为业的倪二借银子给贾芸是因为乡土
中国的“横暴权力”。
D. 《红楼梦》中，精于世故、善于平衡自己和众人之间的人情关系，正是“机关算尽”的王熙凤在贾府
左右逢源的重要原因。
（2）请根据下面语段的内容与逻辑关系选出对横线处语句排序正确的一项（ ）
对于涌起乡愁的人来说，周遭无一不是可感之景，无一不是可触之情。冬去春来、物候变化、时空间
隔，都会引发游子内心深处的乡愁。不论是_______，还是_______，不论是_______，还是_______，不管
你走了多久、走了多远，乡愁一起，失魂落魄。
①离家十年的吴文英
②与故乡仅一水相隔的王安石
的
③离家万里 王维
④少小离家的贺知章
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A. ①③②④ B. ④①③② C. ②③①④ D. ③①④②
二、阅读（70 分）
（一）（16 分）
阅读语段，完成各题。
兴趣与人生
冯友兰
①小孩子的游戏，最有无所为而为的精神。在游戏中，小孩子做某种事，完全由于他的兴趣。他可以
写字，但他并非欲成一书家。他可以画画，但他并非欲成一画家。他更非欲以写字或画画，得到所谓“世
间名利恭敬”。他写字或画画，完全是无所为而为。他做某种事，完全是乘兴，他兴来则做，兴尽则止，
所谓“行乎其所不得不行；止乎其所不得不止。”他做某种事是顺其自然，没有矫揉造作，所以他做某种
事，是无所为而为，亦即是无为。
②当小孩子时的游戏，是人生活中最快乐的一部分。道家的理想的生活，就是这一类的生活。道家以
为成人所以不能得到这一类的生活者，乃因受社会中各种制度的束缚，我们若能打破此种束缚，则此种生
活即可得到。我们也以为这种生活是快乐的，亦可以说是理想的生活，但社会各种制度的束缚却并不是容
易打破者。这些束缚不容易被打破，并不是因为人的革命的勇气不够，而是因为有些社会制度是任何社会
存在所必需的。若打破这些，就取消了社会的存在。社会若不能存在，人也不能存在。就是说，若没有社
会，人就不能生活，更不用说快乐的生活。道家认为，无为的生活是快乐的，这是不错的。道家又以为，
人在社会中，因受社会制度的束缚，以致人不能完全有这种生活，这也是不错的。但道家因此即以为人可
以完全不要社会制度，以求完全有这种生活，这是一种过于简单的办法，是不可行的。
③照道家的说法，无论任何人总有他所感觉兴趣的事。我们看见有些人于闲暇时，什么事都不做，而
蒙头大睡，或坐在那里胡思乱想，似乎是对于什么事都不感觉兴趣。而实在是他对蒙头大睡，或胡思乱
想，感觉有很大的兴趣。既然任何人对于有些事总感觉兴趣，如果任何人都照着他的兴趣去做，则任何人
都过着最快乐的生活。“各得其所”，真是再好没有的。或者可以问问：如果人人都对于蒙头大睡感觉兴
趣，如随其兴趣，则都蒙头大睡去了，又有谁去做事呢？人人都不做事，岂不大家都要饿死？道家于此可
答：绝不会如此的。有许多人对于蒙头大睡，不感觉兴趣，如叫他终日蒙头大睡，他不但不以为乐，反以
为苦。所以有些人要“消闲”。所以要消闲者，即有些人有时感到闲得无聊不可耐，故需设法找点事做，
将闲消去。忙人找闲，而闲人则找忙，所以虽任何人都随着他的兴趣去做，天下事仍都是有人做的。
④这是一个极端的说法。照这个极端的说法，自然有行不通，不可行之处。有些事显然是不容易使人
感觉兴趣的，如在矿井里做工等，然而这些事还不能不有人做。在社会里面，至少在有些时候，我们每个
人都须做些我们所不感觉兴趣的事。这些事大概都是社会所必需的，所以我们对于它虽不感觉兴题，但也
必须做之。社会是我们的生存所必需的，所以，我们对于社会都有一种起码的责任，这种起码的责任，不
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见得是每个人皆感觉兴趣的。
⑤所以主张人皆随其兴趣去做的极端说法，如道家所说者，是不可行的。不过这种说法如不是极端
的，则是可行的。这种说法在相当范围内，我们不能不说是真理。
⑥在以前的社会制度里，尤其是在以前的教育制度里，人们以为，人的兴趣只有极少数是正当的。在
以前的教育制度里，人所应读的所谓“正经书”是很有限的。五经四书是大家所公认的“正经书”。除此
之外，学举业者，再加读诗赋八股文；讲道学者，再加读宋明儒语录。此外，所有小说词曲等，均以为是
“闲书”。看闲书是没出息的事，至于作闲书更是没有出息的事了。在以前的社会制度里，尤其是在以前
的教育制度里，人们以为，人的兴趣多数不是“正当的”。因此有多少人不能随着他的兴趣去做，以致他
的才不能发展。因此不知压抑埋没了多少天才，这是不必讳言的。
(选自冯友兰《人生经典》，有删改)
3. 第①段加点词“无为”在文中的含义是 。
4. 下列对第②③④段文意的理解，不符合道家观点的一项是（ ）
A. 成人如果想要得到理想生活，必须打破社会中各种制度的束缚。
B. 人们按照自己的兴趣做事，这种无为的生活会让他感到快乐的。
C. 如果任何人都能随着兴趣去做事，天下事仍都是会有人去做的。
D. 人们需要为社会做些不感兴趣的事情，因为社会是生存必须的。
5. 简析第⑤段在文章中的作用。
6. 下列对第⑥段分析不正确的一项是（ ）
A. 本段在白话中融入了少量文言词语，文字精炼，通俗易懂。
B. 认为以前社会所谓“正经”标准，限制了个人的才能发展。
C. 运用例证的论证方法来阐明道家观点在特殊时期的合理性。
D. 抨击了旧的教育制度，指出了天才被压抑埋没的根本原因。
7. 概括本文的论证思路。
（二）（16 分）
阅读语段，完成各题
常常，我想起那座山
张晓风
①常常，我想起那座山。它沉沉稳稳地驻在那块土地上，像一方放置在书桌案头上的镇纸，美丽凝重
且深情地压住这张纸，使我们可以在这张纸上写属于我们的历史。有时是在市声沸天、市尘弥地的街头，
有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站，我总会想起那座山和山上的神木。那一座山叫拉拉山。
②十一月，天气晴朗，薄凉。天气太好的时候我总是不安，看好风好日这样日复一日地好下去，我决
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心要到山里去一趟，一个人。一个活得很兴头的人，既不逃避什么，也不为了出来“散心”——恐怕反而
是出来“收心”，收他散在四方的心。车行一路都是山，满山是宽大的野芋叶，绿得叫人喘不过气来。山
色越来越矜持，秋色越来越透明，车往上升，太阳往下掉，金碧的夕晖在大片山坡上徘徊顾却，不知该留
下来依属山，还是追上去殉落日。和黄昏一起，我到了复兴。
③第二天我去看山，搭第一班车去。当班车像一只无桨无楫的舟一路荡过绿波绿涛，我一方面感到作
为一个人一个动物的喜悦，可以去攀绝峰，但一方面也惊骇地发现，山，也来就我了。我去看山，越过的
是空间，平的空间，以及直的空间，但山来就我，越过的是时间，从太初，它缓慢地走来，一场十万年或
百万年的约会。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时
而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。
④订了一辆计程车，我坐在前座，便于看山看水。司机是泰雅人。“拉拉是泰雅话吗?”我问，“是
什么意思?”“我也不知道，”他说，“哦，大概是因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来
了，所以就叫拉拉山啦!”他怎么会想起用国语的字来解释泰雅的发音的?但我不得不喜欢这种诗人式的解
释，一点也不假，他话刚说完，我抬头一望，只见活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手
拉着手，围成一个美丽的圈子。
⑤车虽是我一人包的，但一路上他老是停下载人，一会是从小路上冲来的小孩——那是他家老五，一
会又搭乘一位做活的女工，有时他又热心地大叫：“喂，我来帮你带菜!”看他连问都不问我一声就理直
气壮地载人载货，我觉得很高兴。车子在凹凹凸凸的路上往前蹦着。“到这里为止，车子开不过去了，”
司机说，“下午我来接你。”
⑥我终于独自一人了，独自来面领山水的圣谕。一片大地能昂起几座山?一座山能涌出多少树?一棵树
里能秘藏多少鸟?鸟声真是种奇怪的音乐——鸟越叫，山越深幽，越寂静。
⑦转过一个弯，神木便在那里，跟我对望着。心情又激动又平静。激动，因为它超乎想象的巨大庄
严；平静，是因为觉得它理该如此，它理该如此妥帖地拔地擎天。往前走，仍有神木，再走，还有。这里
是神木家族的聚居之处。十一点了，秋山在此刻竟也是阳光炙人的。我躺在树下，卧看大树在风中梳着那
满头青丝。
⑧再走到那胸腔最宽大的一棵，直立在空无凭依的小山坡上，它被火烧过，有些地方劈剖开来，老枝
枯干苍古，分叉部分却活着。怎么会有一棵树同时包括死之深沉和生之愉悦?坐在树根上，惊看枕月衾云
的众枝柯，忽然，一滴水，棒喝似地打到头上。那枝柯间也有汉武帝所喜欢的承露盘吗?真的，我问我自
己，为什么要来看神木呢?对生计而言，神木当然不及番石榴，又不及稻子麦子。我们要稻子，要麦子，
要番石榴，可是，令我们惊讶的是我们的确也想要一棵或很多棵神木。
⑨在山中，每一种生物都尊严地活着，巨大悠久如神木，神奇尊贵如灵芝，微小如阴暗岩石上恰似芝
麻点大的菌子，美如凤尾蝶，丑如小蜥蜴。甚至连没有生命的，也和谐地存在着，石有石的尊严，倒地而
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死无人凭吊的树尸也纵容菌子、蕨草、藓苔和木耳爬得它一身，你不由觉得那树尸竟也是另一种大地，它
因容纳异己而在那些小东西身上又青青翠翠地再活了起来。忽然，我听到人声。司机来接我了。
⑩第二天清晨我走向渡头，我要等一条船到石门。一个农妇在浇豌豆，打谷机的声音不知从何处传
来，我坐在石头上等船。
⑪山从四面叠过来，一重一重地，简直是绿色的花瓣——不是单瓣的那一种，而是重瓣的那一种——
人行水中，忽然就有了花蕊的感觉，那种柔和的、生长着的花蕊，你感到自己的尊严和芬芳，你竟觉得自
己就是张横渠所说的可以“为天地立心”的那个人。不是天地需要我们去为之立心，而是由于天地的仁
慈，他俯身将我们抱起，而且刚刚好放在心坎的那个位置上。山水是花，天地是更大的花，我们俨然成为
花蕊。
⑫回首群山，好一块沉实的镇纸。我们会珍惜的，我们会在这张纸上写下属于我们的历史。
(有删改)
8. 从语言运用的角度，赏析第②段的划线句。
9. 第④段和第⑤段是如何写司机这个人物的？作者这样写有何用意？
10. 简析第⑦⑧⑨段写“神木”的作用。
11. 结合全文，赏析第⑫段。
（三）（8 分）
阅读下面诗歌，完成各题。
使东川·南秦雪[注]
（唐）元稹
帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
[注]此诗是元稹被贬到四川通州之时，途径骆口驿所作。
12. 出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是（ ）
A. 《乐府诗选》 B. 《古诗菁华》 C. 《诗余选集》 D. 《律诗集萃》
13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 寒食时节依旧寒冷，本诗通过描绘山峰、笋石、松萝、飞鸟、猿等景物，营造了一种凄清静谧的氛
围。
B. 颔联中“才”“已”两个副词运用巧妙，既写出了作者行程速度之快，也传达出作者内心的不安之
情。
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C. 颈联比喻运用极为精巧，与岑参《白雪歌送武判官归京》中的“千树万树梨花开”有异曲同工之妙。
D. 尾联以飞鸟、猿烘托周围环境的沉寂，以其“不飞不动”反衬诗人的“动”，抒发诗人孤寂悲凉之情。
14. 有人评价元稹的这首诗“辞浅意哀，极为扣人心扉”，请结合全诗简要分析。
（四）（16 分）
阅读下文，完成各题
。
①何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，
真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盗场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为
念。
②岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯南
海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。时中原大
乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。
③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先
遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征
横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受
命南征，顺者抚，逆者诛。恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲
戌，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。
④初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南
将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保
民达变，识所归者次也。负固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来
归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸
侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡
民，为保生之计，实无他志。今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚，岂敢上违天命。”上曰：“夫能不贾祸
于生灵者，必世享其泽。朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，是以特授尔江西行省参政， 以表来归之诚。古
云‘令名，德之舆也’。卿令名已著，尚懋修厥德，以辅我国家。”
⑤七月乙巳日，封何真为东莞伯。
（节选自《国初群雄事略》）
15. 写出下列加点词在句中的意思。
（1）母夫人守志不夺（ ）
（2）何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮（ ）
16. 为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
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真益练兵据险，保障一隅
A. 占有 B. 根据 C. 凭依 D. 按照
17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
肇造区夏
A. 开始 B. 引发 C. 矫正 D. 招惹
18. 把第④段画线句译成现代汉语。
天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。
19. 第②段画波浪线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。
岁 癸 卯 南 海 三 山 民 邵 宗 愚 陷 广 州 守 将 何 深 死 之 大 肆 焚 掠
20. 面对明太祖的褒扬，何真回答得体，请对此进行分析。
（五）（12 分）
阅读下文，完成各题
【甲】一掌园记
清 刘大櫆
吹竽、走狗、蹋鞠之人非昔，而齐之名不废；超足而射、鍧鍧殷殷者非昔，而韩、魏之名不废；击
筑、悲歌、椎埋、屠狗之徒，其骨已朽，而燕、赵之名，学士大夫饫闻而喜称之。然则所谓物者无不亡，
而独其名为可以永久！夫山渊之平，田海之迁，大地之浑合，曾不能以自主，而况於一园之兴废欤？其
为终始可胜计哉！
余伯父以一掌之地为园，命余为之记。余不及以为，已而废为居室。则向之名花异草，春兰秋菊之芳
香，莲叶之亭亭，游鱼之隐见而浮沈，今皆不可复识，独其名犹在余意中。余记之，盖以志余之感，而亦
以非为欲存其名於永久也。
【乙】秋声赋
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，
如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻
人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树
间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天
高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争
茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官
也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在
乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
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“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其
精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之
质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
21. 可填入第①段方框处的虚词最恰当的是（ ）
A. 矣 B. 焉 C. 欤 D. 乎
22. 对下列句中加点词理解不正确的一项是（ ）
A. “而况于一园之兴废欤？”“而况”表示递进关系，把论点推进到对一掌园的看法上。
B. “余记之，盖以志余之感”“盖”表示推测，推进到作者的写作意图。
C. “胡为而来哉”，“胡为”是“为何”，表明作者寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由。
D. “黟然黑者为星星”中“星星”表示鬓发花白的样子，引发作者感慨。
23. 比较甲乙两文中的画线句，分析写景的手法和效果的不同之处。
24. 甲乙两文都围绕某个景物表情达意，请结合两文内容加以分析。
三、写作（70 分）
25. 根据要求写作。
有人说，自媒体时代，我们离真相越来越近了。有人认为不尽如此。
对此，你怎么看？请请谈谈你的看法。
要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。
第 8 页 共 8 页
