2026新八年级语文下册《期中试卷》,可下载

点击👆部编版语文资源 👇关注我，加★星标★

精品资料文末可下载

长按二维码
下载试卷及答案

全卷满分120分(含卷面书写分3分),共18小题；请仔细审题，

一、积累与运用(22分)

1.(4分)在本学期近一个月的语文学习旅程中，我们走进了一个个由文字构建的美妙殿堂，领略了一幅幅民俗风情画卷：有了小伙伴的撺duo( ) 欣赏了朦胧光影中的社戏，感受暖融融的灯笼火光，震hàn( ) 于粗犷豪放的安塞腰鼓湿润了我们的眼眶(A.ku ang B.kuàng)……我们也一头闯进陶渊明构想的世外桃yuán( )、令柳宗元喜忧掺杂

的小石潭，我们还徜徉在《诗经》的真挚悠长的情境里……

①震hàn ②撺duo ③世外桃yuán④选择正确拼音眼眶(A.kuāng B.kuàng)

2.(2分)汉字是中华文化的基因，甲骨文更是汉字之源。下图为甲骨文“马”字，字形描摹出马之头、髦、尾、四足，生动传神。请结合造字法与成语积累，完成下列各题。

mǎ

马

从“六书”造字法来看，甲骨文“马”属于(1)字。

成语“马到成功”中的“马”由该象形字发展而来，在成语中象征着(2)0

3. 下列句子中没有语病的一项是( ) (3分)

A. 艺人们过去常遭白眼，如今却备受青睐，在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。

B. 江赤公路于2025年9月正式通车，谁也不会否认这会为义乌市民的出行带来更大的便利。

C.中学生之所以喜欢网络小说的原因，在于这些作品大多思想情感丰富细腻，人物形象栩栩如生，叙述方式似春天般活泼。

D. 望着白云缭绕的巍巍香炉峰和飞流直下、势不可挡的庐山瀑布，无不使游览者感受到大自然的壮美和神功伟力。

4. 下列文学常识表述正确的一项是( ) (3分)

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，收录了从夏朝到春秋时期的诗歌300篇。其作品分为“风”“雅”“颂”三部分，《蒹葭》《式微》《子衿》均属“风”。

B. “记”是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点，甚至用来警诫自己或者称述功德。如东晋文学家陶渊明的《桃花源记》。

C.贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。诗中还使用了富有地方色彩的词语，展示出浓郁的陕北风情。

D.《社戏》选自鲁迅先生散文集《朝花夕拾》。文中以儿童视角回忆了儿时看社戏的经历，表达了他对童年生活的怀念之情

5.(10分)小语发现语文书上，有不少诗文名句提到了传统民俗活动，请你帮他填写其中内容，

物质生活民俗	生产民俗	从“①,胡为乎泥中”感受到劳役者痛快淋漓的怨言。(《诗经 ·揶风》)
生活民俗	从视觉和听觉的“②, ③ ”描写中感受到社会环境的和平安定。(陶渊明《桃花源记》) 凄神寒骨，_④ 。(柳宗元《小石谭记》) ⑤,悠悠我心。(《诗经·郑风》)
社会生活民俗	地方民俗	⑥,肩膀上的红旗手中的书。(贺敬之《回延安》)
人生礼俗	参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，⑦ 。(《诗经 ·周南》)海内存知己，⑧ 。(《王勃《送杜少府之任蜀州》) 从“⑨ ,_⑩_”中，读出了作者借观钓者的心情委婉表达希望得到张丞相举荐从政的心愿。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

二、阅读(45分)

(一)现代文阅读(19分)

过年的干菠菜肖复兴

①以前，过年之前，老北京人都要准备一些干菠菜。

②当然，这里说的老北京人，指的是一般人家，富裕人家是不屑于吃干菠菜的。

③过年必须得吃饺子，即使再穷的人家，也得包顿饺子。不吃饺子，不算是过年。北京人一般有穷讲究的毛病，就像老舍先生说的：

“即使吃咸菜疙瘩，也得切得跟头发丝一样的细才行。”因此，过年的饺子馅里，必须得翘一点儿韭菜，为的是韭菜的那一点儿绿，这样便有了一点儿迎接春的意思。这和过去讲究新桃换旧符的意思是一样的，过年的民俗，是几辈人传承下来的，借助过年，满足心底哪怕再微薄的一点儿愿景。

④过去的年月里，春节前的韭菜，是棚子菜，可不是一般人家买得起的。于是人们退而求其次，用菠菜代替。菠菜是春天的菜，人们会在春天买了菠菜后晾干，留到过年包饺子时用。干菠菜，从开春到冬末，走过漫长的四季，来到年夜饭的饺子馅中，真是不容易，它是我们中国人守候过年的真诚心意的体现。

⑤以往的岁月，过年之前，有小贩走街串巷，提篮叫卖，篮子里，专门卖的是干菠菜，赚的就是一般人家过年饺子馅里图的那一点儿绿的那一点儿钱。

⑥买干菠菜，是有讲究的，得要点儿经验，要不容易上当，饺子馅里的那一点儿绿，就打了折扣。清末《燕市积弊》一书中说：“凡是带着黄土，全都打了绺儿的，才是地道的干菠菜呢；要是干干净净，

挺支楞，就是泡过水的。”泡过水的，再用水发，就不会那么绿了。所以说，买干菠菜，别光看表面，卖相好，不见得真的好。再小的生意，卖的人都比买的人精。

⑦小时候，年前还能够听到小贩卖干菠菜的吆喝声，但街坊们很少买。我妈更是说谁花这冤枉钱!开春的时候，她会买点儿火牙儿菠菜，开春季节，火牙儿菠菜和鸡脖儿韭菜先后上市，最嫩。所谓火牙儿菠菜的火牙儿，指菠菜头儿是红的。开春时节一过，大量的菠菜上市，火牙儿就见不到了，也就没有那么嫩了。我妈及时买点儿火牙儿菠菜，自己晾成干菠菜，留到过年包饺子时候翘在饺子馅里，图那一点点的绿。

⑧晾干的菠菜，头儿上的红色，已经看不出来了，有些发白，但其余部分，在温水里浸泡之后，像水发海带一样，膨胀开来，特别是那些叶子，还魂一般，又有了春天般的绿意。这真的是贫穷百姓过年智慧的体现。晾晒干菜，并非菠菜一种，豆角、茄子、白菜等都可以晾成干菜。但是，都赶不上干菠菜，水发之后，立刻能够精神抖擞地变绿。

⑨当然，晾干菠菜，也有学问。我妈的法子是买来的菠菜，不能过水洗，就那么摊平，晾在阴凉处，慢慢阴干，不能到太阳底下去晒，那样一晒，再好的火牙儿菠菜，也没法子还阳返绿了。我妈说，那是把菠菜的精气神儿给晒得没魂儿了!

⑩那时候，没觉得我妈说得对。现在想想，再不济的日子，过年，可不就是过个精气神儿嘛!

6.(3分)下列对上文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.开头用两段简短的文字来介绍“老北京人”的过年习俗及生活情况，为下文内容奠定了情感基调，也自然提示了文章的线索。

B. 第③段文字强调过年习俗的意义，对当年老北京人的那种爱慕虚荣心理有一种调侃的味道，活泼了文章的内容。

C. 文章虽然写的是艰苦岁月的生活，但没有流露出任何消极的情调，反而从中读出一种人们发自内心对生活的爱，对美好的追求。

D. 文章的结尾赞扬贫穷百姓过年的智慧，描摹细腻，生动传神，读后不仅给读者留下鲜明深刻的印象，也启人深思。

7.(4分)梳理情节，完成下面的表格。

线索	事件
①	过年买不起韭菜，就用干菠菜代替
②_
	③

④_

8.(4分)下面句子中划线词语的含义有何不同，请简要分析。

①我妈说，那是把菠菜的精气神儿给晒得没魂儿了!

②过年，可不就是过个精气神儿嘛!

9.(4分)文章讲的虽是过去北京一般人家过年的讲究，但在第③段却引用了老舍先生的话，又在第⑥段引用《燕市积弊》一书中的内容，试分析作者的用意。

10.(4分)这篇文章寄寓了作者哪些方面的情感，试结合文章进行分析。

(二)非连续文本阅读(10分)

材料一

中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭：文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信!如《易\系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。

材料二

造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》,但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”,象物形的大概，如“日”“月”等字。二是“指事”,用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在。三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”等。四是“形声”,也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“氵”(水)是形，“工”“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字，“水”“金”“贝”是形，同以“戈”为声；但水小为“浅”,金小为“钱”,贝小为“贱”,三字共有的这个“小”的意义，正是从“戈”字来的。象形、指事、会意、形声，都是造字的条例。五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫做同义字。如“考”“老”等字。六是“假借”,语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如“令”,本义是“发号”,借为县令的“令”;“长”本义是“久远”,借为县长的“长”。“县令”“县长”是“令”“长”的引申义。假借本因有音无字，但以后本来有字的也借用别的字。所以我们现在所用的字，本义的少，引申义的多，一字数义，便是这样来的。

材料三

象形字本于图画，初民常以画记名，以画记事。但文字本于语言，语言发于声音，以某声命物，某声便是那物的名字，这是“名”。“名”该只指声音而言。画出那物形的大概，是象形字。“文字”与“字”都是通称；分析地说，象形的字该叫做“文”。“文”本于“名”,如完有“日”名，才会有“日”这个“文”,“名”就是“文”的声音。

象形有抽象作用，又有指示作用，如“刀”字上加一点，表明刃在那里。这样，旧时所谓指事字其实都可以归入象形字。象形还有会合作用，会合两个或两个以上的分子，表示一个意义；那么,旧时所谓会意字其实也可以归入象形字。但会合成功的不是“文”,也该是“字”。象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序，但甲骨文里三种字都已经有了。这里所说的程序，是近人新说，和“六书说”颇有出入。“六书说”原有些不完备不清楚的地方，新说加以补充修正，似乎更可信些。

(材料选自《经典常谈》,有删改)

11. 对三则材料理解有误的一项是() (3分)

A. 汉字不是仓颉一个人造出来的，而是出自众多“后世圣人”之手。

B.古人在造字之初，就按照“六书”的法则创造出了丰富的汉字。

C.我们现在所用的字常有一字数义现象，往往是由“假借”带来的。

D.近人提出了汉字的发展逻辑，对不少的旧说进行了补充修正。

12.小语在默写《诗经·关雎》时常把“在河之洲”中的“洲”写成“州”,请结合材料二的内容，告诉他怎样避免这个错误。(3分)

13.小文想学习、借鉴作者严谨的治学方法，你会推荐他选择阅读《经典常谈》中的哪一篇?请说说你推荐的理由。(4分)

备选篇目：①《诗经》第四③《尚书》第三②《四书》第七

( 三 ) 古诗文阅读( 1 6 分 )

小王通过阅读了解到柳宗元参与“永贞革新”失败后，被贬永州写了很多诗文，于是选了两则和《小石潭记》放在一起，和同学们开展以“柳宗元与永州”为主题的古诗文联读活动，请你完成下面小题。浙考神墙620

【甲】

渔翁

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃①一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心②云相逐。

【注】①欸 ( ǎi) 乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。②无心：陶渊明《归去来兮辞》有“云无心而出岫”句，一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。

【乙】

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘④石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥②。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，可罗胡床③十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶?后之来者有能追予之践履⑨耶?

(节选自《石涧记》)

【注】①亘：横贯。②阃 (kǔn) 奥：也写作“壶奥”,指内室深处。阃，内室，闺门。③

胡床：也称“交床”“交椅”,一种可以折叠的轻便坐具。④践履：踪迹，行迹。【丙】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

……

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

14. 【甲】诗第四句中“绿”字极妙，请赏析。(3分)

15 阅读【乙】文，根据方法提示或文言现象，解释加点字。(4分)

方法提示或文言现象

解释文言加点字

课内迁移法：既出，得其船，便扶向路。	(1)石渠之事既穷：
词类活用：处处志之。	(2)民又桥焉：
成语解词法：天涯海角	(3)达于两涯：
联系语境法	(4)可罗胡床十八九居之：

16. 用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)水平布其上流若织文响若操琴

17. 柳宗元的山水游记对后世影响深远，根据提示完成“游记写作要素探究表”。(3分)

探究一	【乙】文：“上由桥西北”“下土山之阴”。【丙】文：“从小丘西行”“下见”“坐潭上”。	要素一：(1)
探究二	【乙】文中“(2)_ ”一句和【丙】文中“如鸣珮环”都用比喻写出了水声的悦耳动听；【乙】文中的“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”和【丙】文中的“为坻，为屿，为堪，为岩”又都写出了岸边石头的不同形态……	要素二：多角度描写景观。
探究三	【乙】【丙】两段文字为读者展现美丽画卷的同时，又让人感受其寄寓的复杂情感。	要素三：(3)
探究小结：一篇好的游记，这三个写作要素缺一不可，共同构成一个完整的格局。

18.有人认为，柳宗元在永州写的诗文，轻松中也透着一丝悲凉。请你结合上述任一材料谈谈自己的理解。(4分)

三、表达与交流(50分)

19.写作。

一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。请以《走过，我终于明白》为题，写一篇文章。

要求：①写出真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600 字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。