道德经 · 第十九章
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原文
绝圣弃智,民利百倍;
绝仁弃义,民复孝慈;
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属:
见素抱朴,少私寡欲。
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注释
绝圣弃智:抛弃圣明和智慧。老子反对把圣智当作标榜的工具。
民利百倍:百姓可以得到百倍的利益。不去玩智谋机巧,百姓反而得到实惠。
绝仁弃义,民复孝慈:抛弃假仁假义,百姓自然回归孝慈的本性。
绝巧弃利,盗贼无有:抛弃巧诈和货利,盗贼自然就没有了。
此三者以为文不足:这三者作为文饰是不够的。只做表面修补不够。
故令有所属:所以要让人心有所归属。
见素抱朴,少私寡欲:保持朴素,持守淳朴的本性,减少私心,降低欲望。
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翻译
抛弃圣明和智慧,百姓可以得到百倍的利益;
抛弃假仁假义,百姓自然回归孝慈的本性;
抛弃巧诈和货利,盗贼自然就没有了。
这三者作为表面文饰是不够的,所以要让人心有所归属:
保持朴素的本色,持守淳朴的本性,减少私心,降低欲望。
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智慧解析
这一章是老子思想中最容易被误解的一段。他说"绝圣弃智""绝仁弃义",不是反智反道德,是反"伪"。
一个真正聪明的人,不会天天展示自己多聪明。真正的好,低调到你看不见。
"绝圣弃智,民利百倍"——职场上天天抢着显摆的人,是真聪明还是真焦虑?
"绝仁弃义,民复孝慈"——真正孝顺的人不会在镜头前演戏。真正的孝慈是周末回家吃饭。
老子真正想说的是最后八个字:"见素抱朴,少私寡欲"。
什么叫"见素"?去掉包装,回到最原本的样子。不必装、不必打造人设。
什么叫"抱朴"?像原木一样,没加工过。你是什么样就什么样。
少私寡欲,人生轻松。
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