【教材解读】七年级历史上册重难点分析(可下载)

七年级上册历史教材变化及重难点说明

关于中华优秀传统文化落实的相关建议：重在引导学生通过学习来挖掘它背后的原因以及它的影响。比如这个科技与文化，这里边就要让学生通过学习知道科技是第一生产力，科技在社会和经济中发挥着重要作用，而科技文化的发展，它又是以经济为基础，经济基础又决定上层建筑，思想文化的变化又是在意识形态上的反映。让学生知道在一定的时空条件下，政治经济文化之间的联系与影响，培养学生历史理解的素养，从而让他们感受中华优秀传统文化的博大精深，源远流长，增强文化自信。

一、第一单元的相关重点与难点

1. 本单元的叙事逻辑和重点内容

第一单元:原始社会与中华文明的起源

1. 百万年的人类史

	直立人 170万年以来	早期智人20万年以来	晚期智人 (现代人) 5万年以来
正文	元谋人、蓝田人、郧县人
北京人		山顶洞人
地图	和县人、南京人	金牛山人、丁村人、长阳人、马坝人	左镇人

2.一万年的文化史

	农业起源与定居生活	史前农业发展与文化繁荣	从氏族社会走向阶级社会
	新石器时代早期	新石器时代中晚期	新石器时代晚期
稻作农业	水稻起源地上山、桥头遗址	河姆渡文化、贾湖文化
粟(旱)作农业	粟黍起源地东胡林、兴隆洼遗址	仰韶文化	仰韶文化、大汶口文化晚期

3.五千多年的文明史

	距今约 5800-5000年	距今约 5300-4300年	距今约4300-4000年
稻作农业		良渚古城
粟(旱)作农业	牛河梁遗址		陶寺古城

（二）本单元的难点

1. 关键概念

关键概念1：人类起源与现代人起源

关键概念2:农业起源与“新石器革命”

农业起源带来的重大变化就是人类生活方式的变革。在考古学上，我们把它叫做新石器革命，或者叫做农业革命。但是和农业革命相关的概念，它不仅仅是农作物的驯化，它还应该包括各种家畜的驯养，还包括像定居的生活，像陶器的使用等等，甚至包括生产工具的变革等等。

在这里边我特别要强调的一点，就是我们中国的情况跟世界上普遍所认可的西亚地区的模式是有区别。比如说我们在教材里面明确提出，我们国家的陶器有2万年的历史，在2万年以前就已经发明陶器了。但同样的情况在西亚地区是出现比较晚的。在西亚地区是先出现了定居，然后有了作物的驯化和农和家畜的饲养，最后才出现了陶器。所以他们有一个前陶器时代这样一个概念。但是在中国是陶器先出现，然后才有了农作物的驯化，再有了定居。然后关于家畜的驯化也是不一样的。西亚地区是以绵羊、山羊和黄牛的早期驯化为主，而我们中国是以家猪和家狗为主。所以这些特点都表明，即便我们在讲农业的起源的时候，实际上中国有非常强烈的自身特色。这在世界文明史上具有重要的特点，我们不能把它和世界其他国家的情况混为一谈。而且也能够表现出来我们国家的农业起源的独特性以及对世界文明发展（影响）的独特性。所以这一点是我们课堂里面一个关键的概念。

关键概念3:考古学文化

考古学文化与一般意义上的文化概念有很大的差异。考古学文化的本质是一组具有特定特征的实物遗存的组合，这种组合在一定的时间和空间范围内反复出现，它的背后与特定的人类群体有关，但又不完全与族属重合。

考古学文化以该遗存组合的首次发现地点命名，比如：仰韶文化因最早于1921年发现于河南渑池县仰韶村遗址而得名。

什么是仰韶文化？实际上就是一组实物遗存的组合。比如说我们看到的仰韶文化，它的居住形态，像这大房子，它的丧葬形态，合葬墓，它使用彩陶，这样的一些特征。所以它既包括了居住丧葬，也包括了人们的日常生活，包括了人类衣食住行所有的各种活动所遗留下来的物质遗存的这样的一种组合。因为这些组合它经常出现，所以我们把它叫为考古学文化。所以考古学文化一定有它存在的时间和空间的范围，这是它的一个特点。

关键概念4:文明起源与早期国家

本课里边，我们所讲的文明，它是一种历史考古的概念，它特指人类社会发展到一定阶段的一个产物。所以和文明社会相对应的应该是一种平等的原始氏族社会，这是我们这个课文里面对文明的一个介绍，所以他的这个概念和其他的方面不一样。

从马克思主义的观点来讲，什么才是进入文明社会的重要标志呢？我们在课程里有专门的介绍，就是私有制、阶级和国家的出现，它的产生是人类进入文明社会的重要标志。第二个重要的概念，就是关于早期国家。早期国家我们所说的国家的起源，早期的国家实际上与我们现在意义上的地域国家和民族国家的概念是不一样的。它特指人类发展史上国家组织的一种原初的形态，或者是一种前国家的这个形态，所以在我们的课标里面就明确的提出来早期国家的起源和我们所讲的现代国家是有区别的。

在不同的学术背景下，它有不同的定义。比如说在西方的学者的视野里面，他把这种早期的国家有三种定义的方式。一种是认为酋邦，从游团到部落到酋邦到国家，这是一种人类学式的定义。比如说比较典型的用于夏威夷或者中美洲的早期国家的这样一种研究，用酋邦这样一个概念，还有就是用城邦国家这样的概念。这个主要是使用在两河流域、西亚和希腊这样的一些区域。他们用以城市为中心的早期国家的这样一种概念。当然西方学者还提出来有一种领土国家，他们以古代的埃及和古代的中国作为例子来定义早期国家的形态。

在中国的不同的学术背景下，我们也有对早期国家的理解。比如说考古学家苏秉琦先生，他把早期国家就定义为古国。他认为我们的国家起源经历了从古国到方国到帝国这样一个过程。在这么多的不同的学术话语背景下，我们的教材是怎么处理这样一件事情的呢？我们统一用早期国家这样一个概念。其实在我们现在的中华文明探源工程里面，我们对早期国家的使用，主要就是用了两个阶段，一个是古国阶段，一个是王国阶段。我后面还会再做详细的介绍。所以我们所说的早期国家，在我们中华文明探源工程里面，实际上特指的就是古国阶段的概念，这是我对早期国家的说明。

2.科学考古与历史传说

在第一单元里边，我们主要是涉及到了考古的资料和古史的传说这两种材料。对考古材料来说，它的优点就是丰富直观，是当时人类遗留下来的，所以它的科学性是比较强的，这是它的优点。但是考古材料在描述历史的时候，也有非常大的一个缺点，那就是考古材料它没有办法自证，他自己不说话。本身考古的遗留它是碎片化的。我们考古学家所做的工作就是把发掘出来的古代人类的各种碎片化的遗留串联成一种考古的故事，串联成一个历史的故事。这种情况下我们对这个材料的丰富程度是有一定要求的。在篇幅有限的情况下，实际上我们在第一单元里边大量的使用了考古材料，就带来了更多的困难，就是如何把这些考古材料串联成历史，这是它的一个主要的一个优缺点。那么文字资料，不是第一单元的主要的内容。我简单的讲，就是文字资料它更加的直观直接，也更加的准确。但是它的特点是比较稀缺，而且古文字，尤其是很古老的甲骨文、青铜器上的铭文，它不易解读，这是它的缺点。

3.唯物史观与中华文明起源和初步发展的多元一体特征

（三）中华文明探源工程成果融入教学

1.以重大考古发现和研究成果为主线，阐明中华文明起源的重要阶段性特征

2.系统阐述中华文明起源和初步发展具有多元一体特征

关于多元一体的特征，在教材里面是做了这两段话的描述。我先给各位老师先解读一下。教材里面对多元一体的过程是这样说的：距今5000年前后，黄河长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明。他们彼此之间不断的交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体，也就是早期的中华文明的主体，是在彼此不断的交流和融合过程中形成的。然后第二个阶段，教材里明确说了，距今四千多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。所以在教材里的这两句话，实际上就对应了中华文明探源工程里面刚才我们所讲的古国时代的早期和晚期两个阶段。也阐明了中华文明的起源和发展从多元走向一体的过程。左边这张图是考古学文化所展示出来的，我国黄河和长江流域不同区域的考古学文化所组成的这种文化圈。早期文明的形成在五千多年，我们看到各地的文化繁荣，彼此交流所形成的多元的过程，逐渐向以中原为代表为引领的新的格局的发展。

比如我们所看到的古国时代早期的阶段。在五千多年以前，在中华大地各个文化区里边都出现了繁荣发展的早期国家，各种复杂社会。比如我们看到的在东北的刚才介绍的燕辽文化区，西辽河流域出现了以红山文化为代表的几十种大型的墓葬、高等级的玉器，还有女神崇拜这样的一种文明的形态。在海岱文化区，就是现在的黄河下游的山东地区，以大汶口文化为代表的多重的棺椁、大量的玉器所表现出来的社会交往的加强和对礼制的增强和财富增加的特点。在长江下游地区，以林家滩、良渚为代表的刚才介绍过相关的情况。还有长江中游地区，以屈家岭石家河遗址为代表的早期文明修筑的面积超过100万平米的城市，然后有大量的反映丰产的陶塑的动物的人物的形象。还有我们看到的以祭祀特征表现突出的是长江中游的文明的特点。以及我们看到黄河的上游地区，现在以仰韶文化晚期所出现的大型的房子和大型的宫殿式建筑为代表的文明的形态。总之是呈现出一种文明的满天星斗的状态。

这个是在文明发展的第一个阶段所表现出来的各种繁荣和各地都在发展的这样的一种多元的文明的状态。比较有意思的是各种文明之间是相互借鉴和交流的。所以他们相互的融合在这个时期不是孤立的发展的，他们彼此之间相互的借鉴和交流。比如我们看到最早的红山文化和凌家滩文化，一个位于西辽河流域，我国的东北地区，一个位于南方，位于淮河流域。但是他们有相同的信仰，类似的信仰。大家看他们都用这种玉鹰，用这种猪龙、卷曲的猪龙这种形象，用玉龟做占卜，这种形象可以追溯到贾湖。我们教材里面也讲到了，贾湖用玉龟里面又放了小石子进行占卜，这些形象一直到夏商时期的甲骨文的使用都有文化传承，体现了我们国家的文化的传承性。然后还很有意思的是，我们看到不管是红山文化还是林家滩文化都出土的这种玉人。这两件玉人其实是一个巫师的形象。我们看相距这么远，大家的宗教的仪式都是一样的。这两个人都是半蹲踞状态，双手贴于胸前，吸一口气，肚脐眼吸进去，然后再做法，这个做法的方式都是一样的，所以我们很难想象，在五千多年以前，相距这么遥远的地方，他们的宗教信仰是一样的。

我们下面再讲一体的这个概念在教材里面是怎么体现的。其实在多元的过程中，已经开始有了整个中华文明出现的向一体化发展的格局。比如说在第二课的知识扩展方面，我们详细的介绍了仰韶文化的彩陶。仰韶文化的彩陶是在泥制陶的表面施了红彩和黑彩，有的地方是白彩相结合的形象，对彩陶的花纹是非常讲究的。仰韶文化的彩陶，它出现在我们国家5000到6000年之间的比较早的阶段。它主要是以黄河中游为特点。但是仰韶文化的彩陶的流传却非常的广泛。我们看到这个是在关中地区仰韶文化的半坡类型的彩陶，它是发展的早的阶段。以河南的陕县庙底沟遗址为代表的庙底沟类型，是它发展的晚期的阶段。这两个区域都是仰韶文化的核心区。但与此同时在甘青地区，我们也看到了彩陶的这种文化的特点。我们在海岱地区，在同时期的大汶口文化里边，也能够看到仰韶文化的彩陶的影响。在东北我们刚才介绍的红山文化也有彩陶的影响。甚至在南方长江流域的大溪文化也能看到彩陶文化的影响。也就是说在距今五六千年的历史时段里面，仰韶文化的彩陶以中原为中心对外辐射。很多的区域都对仰韶文化有一种文化的认同，接受这种彩陶的观念。

陶寺:“各地文化因素开始汇聚中原”

在仰韶文化时期就已经存在大范围的文化的认同。这个过程其实到了陶寺文化时期，也就是我们所说的古国时代的晚期阶段开始明显的加剧。在陶寺遗址里边，我们教材里面增加了不少相关的文物的资料。这些文物的资料可以帮助我们更好的理解中华文明起源过程中的一体化的现象。比如大家看到陶寺的这个墓葬里，我们既能够看到来自于西北地区齐家文化的玉琮、玉璧，还有大罐、折肩罐这样一些齐家文化的特点。我们还能够看到来自于长江流域的同时期像肖家屋脊文化，就是长江中游地区的。我们看到这样的介字形冠的神人兽面纹的形象，还能看到对各种动物，比如大家看到这是一只在陶寺遗址里边出土青铜器铸成的青蛙的形象。在长江流域也有，而且表现的非常有趣。大家看到这个青蛙了吗？它是两只鸟中间抠出来的这样的一个形象，非常有趣。这种文化的认同感，我们还能够在陶寺的大墓里面见到，像山东龙山文化，就是我们说海岱地区龙山文化里边用多孔的钺的形象表现权力，有这种非常精致的簪子的形象，来自于黄河下游的因素，我们还能够看到来自北方地区的新的青铜铸造技术，用青铜器来铸造的这种铜环。所以我们看到在一个陶寺遗址的大墓里边，我们看到了有西北、有南方、有东方、有北方地区的各种文化因素的汇聚。

3.以唯物史观为指导，提出文明起源的中国方案

总之关于第一单元的内容，我想我们主要是通过考古材料和相应的历史文献的一些古史传说的资料来进行说明的。考古材料和历史文献我认为可以用两点来概括它们，就是科学求真和文化寻根。所谓科学求真就是我们以考古资料为基础，以自然科学和社会科学相交叉的这样的一种研究方法，来阐释我们的百万年人类史、万年文化史和五千多年的文明史。然后第二点就是我们的文化寻根。我们的古史传说里面关于黄帝尧舜禹的传说，实际上代表的是我们中国人对自己的祖先的一种认同，对我们这种文化的认同。通过对他的介绍，要增强我们的文化自信。

二、第二单元的相关重点与难点

自禹建立夏朝，至秦灭六国统一天下，史称中国历史上的先秦时期。它前后经历夏、商、西周、东周等阶段，大约1800多年的时间，可谓历史十分悠久，内涵非常丰富，影响殊为深远。而从社会性质来说，这一时期是由奴隶社会向封建社会的过渡阶段。

（一）本单元的重点内容

重点1：把握夏商周时期不同发展阶段的时代特征

（1）“世袭制”取代“禅让制”

（2）商朝奴隶社会性质

（3）分封制

重点2：掌握夏商周时期思想、文化、科技方面最具特色的成就

（1）“学在官府”局面被打破，“百家争鸣”全面兴起

（2）《孙子兵法》从栏目写入正文

重点3:注重走向统一的趋势以及华夏观念的产生

（1）西周时期以周天子为天下“共主”，推行由上而下的“分封制”，似可以纳入早期的中国国家“大一统”格局意识形成进程这个范畴来加以认识。

（2）春秋时期成为我国历史上民族关系发展的重要阶段之一，以尊奉共同的祖先、共同的文化传统、共同的价值观念为内涵的华夏认同观念逐渐形成。

（二）本单元的难点内容

难点1:立足于贯彻和落实以唯物史观的基本立场、观点和方法，认识奴隶社会和向封建制的过渡

从单元标题设置与具体内容表述上，明确反映五种社会形态理论与先秦时期历史实际的有机结合，教材明确了夏、商、西周为奴隶社会，春秋战国为奴隶社会逐渐瓦解，开始向封建社会过渡并初步完成。

具体而言，春秋战国时期铁制农具和牛耕的推广，以及各类水利工程的兴建，促进了农业的发展。与此同时，手工业的蓬勃发展，城市与商业的兴起与繁荣，加上货币的广泛流通，使当时社会呈现出崭新的面貌。

经济发展必然要求调整旧的生产关系，推动社会变革。以商鞅变法为代表的战国时期各国改革，使中国古代社会形态在这一阶段发生了根本性转变，从奴隶社会逐步过渡到封建社会。

难点2:跳出孤立考察问题的局限，善于用系统综合的视野进行分析，认知历史，突破难点

·第5课“春秋时期社会经济发展与政治变化之间的关系”

针对当前视角与各地反馈意见，需作以下说明：许多人认为应将春秋战国的社会经济发展置于第一部分，这符合**"生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑"**的原理。然而经过慎重考虑，教材第五、六课关于春秋战国时期的编排仍遵循先政治后经济的体例。

纵观统编版义务教育历史七年级上册教材，各时期叙述均以重大历史事件和社会政治特征为先导，春秋时期亦不例外。因此第五课在阐述春秋时期社会经济与政治变革关系时，将经济内容置于第三部分。

关于这一编排的理解：春秋时期生产力发展促使土地开垦与经济提升，各诸侯国实力增强，得以扩充军备。随着血缘关系逐渐疏远，诸侯对政治权力的追求日益强烈，对周天子权威形成挑战。诸侯实力增强意味着周王室相对衰弱，导致王室衰微后出现权力真空，诸侯争霸由此展开。教师需综合教材内容进行讲解，避免简单化处理。

第六课第三部分原教材重点讲述战国时期水利工程都江堰，内容详实且意义重大。但水利工程难以全面反映战国社会经济发展全貌，故新教材将此部分调整为**"战国时期的经济发展"**。这一调整基于以下考量：战国时期兼并战争、七雄崛起、各国变法及统一趋势形成的深层动因均源于经济发展。

从具体史实看，战国经济较春秋时期确有显著发展。虽然铁器使用和牛耕技术始于春秋，但考古证据表明其规模化推广实为战国时期。战国水利工程兴建、手工业发展、货币流通、城市繁荣及人口增长等方面均呈现新气象，远非春秋时期可比。

难点3:历史概念较多，史实的内涵与外延比较宽泛，这样就容易成为实际教学中的难点问题

（1）“春秋五霸”

春秋五霸为例，历史上存在两种具有影响力的说法：

第一种指齐桓公、宋襄公、秦穆公、晋文公和楚庄王；

第二种则是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。

我们更倾向于第二种观点，因为确定霸主的标准应主要依据其功业成就和历史影响。

但第一种说法在历史上影响深远。在编写过程中，我们进行了技术性综合与调和，以第二种说法为主，同时在正文中保留了第一种说法中的秦穆公之名。

（2）“百家争鸣”的时间坐标

关于百家争鸣的时间坐标，究竟是仅限于战国时期，还是包含春秋时期，我们采取了较为灵活的处理方式。从本课第三目的标题来看，应是融合了春秋战国；但从具体内容看，主要以战国为主，个别地方如孙武与《孙子兵法》也涉及春秋。我们认为，百家争鸣肇始于春秋，至战国时期形成强大的社会思潮。

（3）夏商周时期科技文化成果相关的专业知识

（三）本单元的重点问题答疑

问题1：为什么在这个百家争鸣这一刻的正文当中增加了兵家？

问题2：为什么说战国时期中国开始进入封建社会？

三、第三单元的相关重点与难点

本单元的主题是“统一多民族封建国家的建立和巩固”，内容涉及秦和两汉的历史，时间跨度400多年，主要体现为两条主线:从纵向看，是按时间的顺序，展示统一多民族封建国家建立和早期发展的过程；从横向看，是按照专题介绍的方式，展示丝绸之路的开通与经营西域，呈现秦汉时期在科技与文化等方面的突出成就。

（一）本单元的重点内容

重点1:中国统一多民族国家的建立与发展，实现政治上的“大一统”并不断得到巩固与强化

·相关制度的建设与健全

这个过程，始于秦始皇，发展于汉武帝，延续至东汉光武帝，可谓一脉相承，赓续有序。政治上的“大一统”，始终是秦汉时期历史发展的主旋律，也是我们这个单元学习的重点之一。

重点2:坚持历史唯物主义的基本立场、观点和方法，充分认识人民群众在历史发展中的地位

（1）陈胜、吴广起义

（2）黄巾起义

重点3:经济是一切活动的基础，社会的稳定和发展，最终建立在经济的恢复与发展这一基础之上

1. 西汉初休养生息政策

（2）“文景之治”

（3）“光武中兴”

西汉建立后，汉高祖刘邦面对秦末战乱导致的经济凋敝和社会生产停滞的现实困境，采取了休养生息政策，以促进经济的恢复与发展，实现社会稳定。

文帝与景帝继位后，延续这一政策，形成了“文景之治”的繁荣局面。光武中兴的核心要义同样在于振兴经济、发展农业生产。为此，光武帝推行了包括允许农民开垦荒地和山林以扩大耕地面积、实施“十五税一”的轻徭薄赋政策、组织军队屯田、令士兵复员从事农业生产等一系列恢复和发展农业生产的措施。这些经济政策为“光武中兴”奠定了坚实基础。

重点4:从铸牢中华民族共同体意识角度，掌握秦汉王朝对边疆地区的管理

（1）秦设置桂林、南海、象等郡

（2）西汉设置南海等九郡，河西四郡，西域都护府

（3）东汉改西域都护府为西域长史府

了解西汉与东汉对西域地区的经营和管理，认识到新疆地区自古以来就是我国领土，培养主权意识，促进形成国家认同、中华民族认同。

重点5:要立足现实，关注秦汉时期的对外交流及成效

（1）张骞通西域

（2）陆上丝绸之路和海上丝绸之路

（3）“一带一路”

（二）本单元的难点内容

难点1:运用唯物史观，遵循历史与逻辑的统一原则，对重大历史人物的功过进行科学的评价，做到辩证客观地看问题，避免片面性

（1）对秦始皇的历史作为与历史地位的认识

（2）对尊崇儒术的原因和影响的认识与理解

难点2:需要在教学过程中适当地补充相关史实，以完善和健全历史叙述的证据链，使其更为合乎逻辑，更能说明问题

·汉初休养生息与汉武帝致力“大一统”

教材因篇幅所限，无法面面俱到，但这也带来一些问题。某些历史现象在逻辑上容易引起师生困惑。

例如，汉初奉行黄老之术的无为而治，成效显著，文景之治便是明证。那么汉武帝为何要改弦更张，采取积极有为的政策，全面加强中央集权，开创大一统的政治格局？

教学中需补充两点说明：

随着社会经济和军事实力的增强，新的形势要求统治方略与时俱进；

清静无为的政策存在弊端，导致诸侯和地方豪强势力坐大，不利于中央集权和国家统一。

如此，汉初的休养生息与汉武帝的大一统举措便得到合理解释。

难点3:理解科技、文化发展与社会现实之间的联系(即社会意识与社会存在之间的关系问题)

（1）张仲景《伤寒杂病论》

（2）造纸术

关于造纸术的表述，社会上存在较多反馈意见。有人认为蔡伦是造纸术的发明者而非改进者，但这种观点并不正确。

科学表述应为：早在西汉时期，我国已有造纸技术，这已得到考古实物证实。东汉蔡伦改进了造纸工艺，这是学界主流观点。我们可以参考郭沫若、范文澜、翦伯赞、白寿彝等历史学家主编的多部通史著作，以及中国历史研究院编著的《中华文明史简明读本》和相关代表性考古学、科技史著作的表述。

基于这一实际情况，教材采取了与先前版本一致的立场，表述为：西汉时期已掌握基本造纸方法，东汉宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，采用树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料，显著提升纸张质量。教材还专门设立蔡伦人物专栏，介绍其生平事迹及对造纸工艺的贡献。

（三）本单元的重点问题答疑

问题1：君主专制中央集权制度为什么改为中央集权制度？

这第一组，就是这个君主专制与这个民主共和，它是涉及到了，国家权力的运作的特征。比如专制君主专制实际上就是，以最高统治者，这个皇帝等等，他掌握全国所有的权利，这个是可以说体现为君主专制。而民主共和，这个就更多的人去参与到对政治的管理当中了，这是实际上就涉及到国家权力，他是由一个人，还是有更多的去来掌控，实际上是涉及到这个问题。

第二组概念，是中央集权和地方分权。这个就是它是涉及到实际上是中央和地方权利分配的这个国家治理的模式。中央集权就是把全国的政治、经济、军事等等各种权利就是高度集中在中央了，是吧？这叫中央集权。地方分权就是地方是有上述我们说的这样各种的权利了，这两种概念其实我们可以看出来，比方说第一组概念，君主专制和民主共和。这个是显然历史的发展，是从各个国家来看，其实都是这样。就是从君主专制到了近代以后，逐渐走向民主共和，这是一个历史发展的进步是吧，也是历史发展的不可阻挡的大的趋势。

问题2：新教材这个关于推恩的建议和原来的教材的这个“推恩令”有什么的区别？

这是个新教材的表述，其实跟原来教材的表述，其实是差不太多是吧？但是有一个很关键的内容，这是新增的，就是其他子弟成为侯国，然后由皇帝来制定他的封号，实际上是皇帝来掌控了，而不是由诸侯王来掌控。同时你被封的新的这小侯国，还要划归临近的郡，这样来管辖，这受的制约就更大。

这样就等于是我们可以理解这个侯国，他归郡来管辖，那这样使得整个王国的地盘，实际上就变成了朝廷直辖的县了，他名义上还是这个侯，但是实际上是他也归郡管，我们学郡县制，这个郡辖县现在也辖侯国，这个侯国实际上就相当于一个县是吧，这样就非常大的就也削弱了这个诸侯王的势力了。

问题3：张骞第一次出使西域路线图，没有标出了玉门关和阳关的位置？

四、第四单元的相关重点与难点

三国两晋南北朝时期，除西晋短暂实现全国统一外，绝大部分时间都处于政权分立的状态。但是，致力于结束分裂，再造国家统一，始终是当时人们的政治理想和不懈追求。这一时期承上启下，从政治、经济、文化、民族关系等多方面，为隋唐时期统一多民族国家的发展奠定了基础。

（一）本单元的重点内容

重点1:政权分立的时代特征下孕育着统一的趋势

（1）三国鼎立

（2）东晋朝廷多次进行北伐

（2）前秦苻坚致力于统一南北

统一是中国历史发展的主流

重点2:通过对大量史实的梳理，充分展示中华民族共同体发展的历史，以进一步加深学生对国家和中华民族的认同

（1）西晋时期北方各族向内地的大迁徙

（2）北魏孝文帝改革

（3）西魏和北周统治措施

由此可见，自西晋到南北朝，民族之间的交往交流交融一脉相承，代有发展，始终是民族关系发展中的主流。这一时期也因此而成为中华民族共同体不断得到巩固和发展的重要阶段。各族人民共同书写了中华民族伟大历史,铸就中华民族共同体意识。

重点3:三国两晋南北朝时期江南地区社会经济发展的背景和影响

江南的开发，为唐宋时期中国经济重心的南移创造了条件，奠定了基础。这也表明，国家的局部统一，对于社会经济的发展是有积极意义的。

重点4:了解这一时期科技与文化成就，认识传统文化的继承与创新

1. 北朝贾思勰《齐民要术》一书、

（2）南朝祖冲之的圆周率

（3）书法

魏晋南北朝时期科技的传承与创新表现得尤为显著。

例如，北朝的贾思勰在《齐民要术》中整理了农业知识，从民间歌谣谚语中汲取农民的生产经验，这体现了基层的智慧。同时，他又通过实践验证和丰富了这些知识与经验，展现了创新的精神。

又如南朝科学家祖冲之，在继承数学家刘徽提出的圆周率计算方法的基础上，将圆周率精确到小数点后七位，这也是传承与发展的典范。

书法艺术方面，钟繇、吴钊、卫瓘、索靖等人在汉魏书法传统的基础上形成了各自的风格，而王羲之则博采众长，成为一代书圣。

这些现象在各朝代均有体现，但在魏晋时期尤为突出，因此在教学中应作为重点内容。

（二）本单元的难点内容

难点1:把握单元和课文内容主旨

（1）就单元来说，本单元重难点之一——政权分立的时代特征下孕育着统一的趋势；

（2）就课文来说，如三国鼎立一课，讲述官渡之战、赤壁之战，直接关系到北方地区的统一和三国鼎立局面的出现；而三国鼎立局面的形成实现了中国局部的统一，为西晋统一全国奠定基础

难点2:注意有关课文内容设置的考虑

·淝水之战

《淝水之战》的编排曾令我们颇费思量，究竟将其置于东晋南朝部分还是北朝部分。

若置于东晋南朝政治与江南地区开发章节，可凸显战争结局对维系江南地区稳定局面的积极作用，有利于展现该地区的开发进程。而最终选择将其作为北朝政治与北方民族大融合的开篇，则能更清晰地阐释北方地区走向局部统一的漫长历程，为北魏统一北方提供历史背景，从而深化对民族大融合趋势的理解。

两种编排角度各有其历史逻辑依据，但相较而言，现行方案更具优势。

难点3:关于一些历史现象的解释与评价，在历史逻辑的证据链建构中，需要有合理的认识

（1）北魏孝文帝改革，六镇兵变

（2）正确理解政权分立和统一再孕育之间的辩证关系，科学认识该时期战乱频仍与中华民族共同体形成之间的内在逻辑

总之，新修七上教材，在基本框架和课时数不变的基础上，在历史时序上有进一步的加强，在内容上有适当增补，从而使教材的思想性、科学性、时代性特征更为突出。

七上教材是全套历史教材的起始教材，希望一线历史教师钻研和把握新修教材，在教学实际中用好新修教材，充分发挥历史教材的育人功能。

本文整理自张海、黄朴民2024年义务教育初中历史国家级示范培训班讲座