文档内容
2023年高考押题预测卷01【天津卷】
语文·全解全析
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
第Ⅰ卷（选择题 共33分）
本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
评卷人 得分
一、（9
分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，（ ）。文字是一个国家文化发展的母体和载体，_①_的书
法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。
一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。
书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。
文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，要想_②_，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几
年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，_③_，不然就会在不知不觉中丢失。
近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进
入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是_④_的，是一个不可分拆
的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解，人们对于书法的认识也
越来越混乱。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们需要不
断努力补上传统文化的精深课程，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。
1．(3分)下列在中文括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．因为书法首先是中国的文字，它不仅仅是艺术
B．不仅仅它是艺术，首先因为书法是中国的文字
C．它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字D．它首先因为是中国的文字，而不仅仅是艺术
2．(3分)依次填入文中下划线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A．独步一时 薪火相传 潜移默化 水乳交融
B．独一无二 薪火相传 耳濡目染 合而为一
C．独步一时 生生不息 潜移默化 合而为一
D．独一无二 生生不息 耳濡目染 水乳交融
3．(3分)对选文中涉及的文化常识解说恰当的一项是（ ）
A．庄子，战国时期哲学家，名周。代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，主张“天人
合一”和“兼爱非攻”。
B．“仰之弥高，钻之弥坚”语出《论语》，《论语》是叙事体散文集，与《中庸》《孟子》《大学》
并称“四书”。
C．“造化钟神秀”这句诗出自杜甫的五言绝句《望岳》，“造化”指“大自然”。
D．诸侯，是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯
二等。
【答案】1．C 2．B 3．D
【解析】1．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
上句“书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同”的陈述对象是“书法”，中间是逗号，那么下面应该也是顺
着来说“书法”，既然主语一致，再出现的时候一般应是用代词“它”来指代，排除A；“不仅仅它是艺
术”语序不当，前后主语一致的时候，前面的关联词应放在主语“它”后，排除B；括号前面说“艺术”，
括号后面说“文字”，从衔接的角度来说，所填的句子应先说“艺术”，再说“文字”，这样才能与前后
衔接更紧密，这就排除D。
故选C。
2．本题考查学生正确使用成语的能力。
“独一无二”，没有相同的或没有可以相比的；“独步一时”，形容非常突出，一个时期内没有人能比得
上；第一处，从后面“区别于世界其它文化的标志”可知，此处是强调“书法”的独特性，应使用“独一
无二”。
“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传；“生生不息”，指
群体变化或新生事物的发生没有终止；第二处，从前面“文化不能遗传和移植，也不能复制和再生”可知，
这里是说文化的传承，应使用“薪火相传”。
“耳濡目染”，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响；“潜移默化”，指人的思想或性格
不知不觉受到感染、影响而发生了变化；第三处，由“孜孜不倦、点滴积累”可知，这是强调人在经常看到感受到的过程中受到影响，应使用“耳濡目染”。
“合而为一”，指把散乱的事物合在一起；“水乳交融”，像水和乳汁那样融合在一起，比喻关系非常融
洽或结合得很紧密；第四处，由“识字、吟诵、书写三者”和“是一个不可分拆的整体”可知，这是说
“识字、吟诵、书写”合成一个整体，应使用“合而为一”。故选B。
3．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.“庄子……主张……‘兼爱非攻’”说法错误，
庄子主张“天人合一”和“清静无为”；墨子“兼爱非攻”。B.“《论语》是叙事体散文集”说法错误，
《论语》是语录体散文集，以语录体为主，叙事体为辅。C.“五言绝句《望岳》”说法错误，应是五言律
诗。故选D。
评卷人 得分
二、（9
分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
原创国产精品的变现能力日益增强，成为中国动漫产业的核心资源，这是国产动漫市场迈向成熟的标
志。在二次元经济热潮到来的当下，作为文艺产品的动漫必须担当起“讲好中国故事，传播中国文化”的
责任。
有专家分析指出：对民族精神与文化锐度的探求，并没有违背商业逻辑。事实上，看着漫画长大的90
后、00后网生代，更愿意在熟悉喜爱的文艺形式中看到自己的生活与本土的历史文化。
在今年的博览会现场，一批具有文化自信的国产动漫晋升为年轻中国漫迷追捧的热点。一位国内视频
网站动漫版权部负责人告诉记者，今年网站推出了一部讲述明朝锦衣卫的国产原创动画片，几乎每一集的
播放量都达到千万级别，可以与一些热门日本动画分庭抗礼。从评论看，不少粉丝正是被飞鱼服、绣春刀
等在过往动画作品中鲜少涉及的历史元素所吸引。
（摘自《文汇报》2017年7月文章《崛起的国产动漫更要讲好中国故事》）
材料二：
《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，而是在剧情，因为里面所有的人物都基本保持了与现实生活
一致的行为逻辑。
《封神演义》成于明清时代，里面的哪吒是一个天生异能却顽劣爱捣乱的孩子，闯出祸来，最后结局
是服从命运进入时代框架里去伐纣，而在上世纪70年代末，动画片《哪吒闹海》中的哪吒，是一个为了百
姓行侠仗义的英雄形象，他最后依靠自我牺牲达成了赎罪与重生，并在最后战胜压迫百姓的强大势力，他的父亲李靖传统、古板、会用父亲的权威，却仍然爱他，因为他在面对孩子举起剑时，放下了剑。
在今这个年代，要像《封神演义》《哪吒闹海》那样讲述故事显然并不合时宜。因为在任何一个时代，
人们需要的“改编”，并不完全是一个纯的古典故事，而是一个“兼容古典故事框架”的现代改编。
动画片《哪吒闹海》也是那个时代的反映，《封神演义》中顽劣的哪吒被改编成了一个为民除害而不
惜招惹强大势力的孩子。这就把故事从社会道德领域改编成对个人反抗精神的歌颂，其实就是上世纪70年
代末人们期待改革开放的精神体现。再从细处看，那个年代的孩子遇到的问题常常是闯祸，而不是孤独。
所以动画片重点表现“哪吒”四处闯祸，并没有特别刻画他心里的孤独。今天，我们的生存问题已经解决，
家庭中父母与孩子的隔阂成为大家经常面对的问题。
于是，我们有了今天这样的关心孩子，却可能没更多时间的李靖夫妇；有了一个因为缺少陪伴和理解
而变得叛逆，但内心却强烈希望成为一个有用之人的哪吒；也有了一个整天关在屋里，没有玩伴，找到一
个知心朋友便如获至宝一般的孤独。
（摘自腾讯网2019年8月文章《一部优秀的作品应该属于一个时代》）
材料三：
国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和商业的双重创新。
从动画的艺术角度看，诞生并兴盛于20世纪五六十年代的“中国学派”是最能代表中国动画艺术高度
的创作流派。其美学特征是将水墨、皮影、剪纸等中国传统艺术和工艺美术形态融入动画的视听表达中；
其故事源于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵
浪漫的精神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世
界影坛独树一帜的动画作品。
中国之“视”与中国之“事”相结合是“中国学派”成功的关键，国潮动画很好地借鉴了这个要点。
视觉方面，国潮动画的人物造型力求表达中式神韵，拥有或唯美或个性的五官特征，身着充满中国文化符
号的服饰装备，彰显独特的本土特性；场景方面，影片的背景由中式建筑、园林仙阁等元素组成，构建了
富含中国特色的视觉奇观；画面氛围方面，创作者格外重视意境美和人文自然和谐气质的表达。这些特征，
无疑是对“中国学派”的继承和发扬。
从商业角度看，取得商业方面的成功是动画艺术生存和发展的重要目标。未能形成持续的商业回报是
“中国学派”走向衰落的重要原因。而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成
功的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、
特效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求。
（摘编自《光明日报》2021年1月20日文章《国漫崛起需艺术与商业双重创新》）
4．(3分)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A．原创国产动漫精品变现能力的增强，是二次元经济热潮的具体表现，也是国产动漫市场成熟的标
志。
B．《哪吒之魔童降世》的成功在于剧情引起了观众的共鸣，剧中人物的行为逻辑贴近观众的现实生
活。
C．将中国传统艺术和工艺美术融入到动画作品之中，是上世纪“中国学派”表现出来的主要审美特
征。
D．中国文化空灵浪漫的精神、兼爱和谐的内涵，只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光
大。
5．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．90后、00后所追捧的动漫作品多是能够反映自身一代生活情趣的历史题材漫画。
B．叛逆和孤独是中国孩子近几十年主要的情绪特征，它们在成功的动漫中得到体现。
C．动漫作品的成功主要取决于剧情与时代的关系，但作品的主题可以不拘于原著。
D．过分追求艺术是上世纪“中国学派”走向衰落的原因，国潮动画接受了这个教训。
6．(3分)下列表述不符合“讲好中国故事”观点的一项是（ ）
A．“讲好中国故事”要求国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任。
B．“讲好中国故事”应该继承、发扬中国学派在视觉、场景和画面等几方面的优秀传统。
C．“讲好中国故事”必须立足于中国古典名著，然后再对它们进行符合民族精神的改编。
D．“讲好中国故事”应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。
【答案】4．D 5．C 6．C
【分析】4．本题考查学生理解分析原文内容的能力。
D.“只有借助于夸张、幽默的手法加以改编才能发扬光大”错误。原文材料三第一段信息是说“其故事源
于中国文学经典，并用夸张、幽默的动画特性进行改编和演绎；其创作重点在于将中国文化空灵浪漫的精
神、兼爱和谐的内涵借助动画手法进行表达。在这些独特创作思维的指导下，诞生了一大批在世界影坛独
树一帜的动画作品”，可见选项“只有……才”表述绝对。
故选D。
5．本题考查学生筛选信息概括要点的能力。
C.“主要取决于剧情与时代的关系”错误。 材料二第一段说“《哪吒之魔童降世》的成功并不在技术，
而是在剧情”，材料三第一段信息说“国潮动画的成功，证明在表达中国文化内容的同时，离不开艺术和
商业的双重创新”，最后一段说“而国潮动画更好地适应了商业环境的必然需求。近年来，获得商业成功
的中国动画作品大多选取人物成长、英雄救世、青春爱情等题材，同时注重打造战争场面、武术动作、特
效奇观等视觉内容，以更通俗的语言向世人传递中国文化的独特性，更加符合现代观众的娱乐观影需求”，可见选项曲解文意，表述绝对，只是就个例谈成功与剧情和时代有关，而且成功的原因不局限于此，也包
括主题的表现和艺术手段的运用。
故选C。
6．本题考查学生对重要概念内涵的理解分析能力。
C.“然后再对它们进行符合民族精神的改编”错误。结合三则材料分析符合讲好中国故事的观点的内容有：
国潮动画在追求艺术的同时，还要担负起传播中国文化的责任应该继承，发扬中国学派在视觉、场景和画
面等几方面的优秀传统，应该是对作品中中国元素的重视，也应该表现出对当下生活的重视。并没有提到
要进行符合民族精神的改编，而且根据材料二看，这一点是不符合本文观点的。
故选C。
评卷人 得分
三、（15
分）
阅读下面的文言文，完成各题。
记旧本韩文后
（宋）欧阳修
予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学。予为儿童时，
多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏
以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。
是时天下学者，杨、刘①之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予
亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：
“学者当至于是而止尔！”因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心。以谓方从进士干禄以
养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀
之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古而韩文遂行于世至于今盖三十余年矣学者非韩不
学也可谓盛矣。
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、
孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，
盖典久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。则予之所为
者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。
集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。
其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之
文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。
【注】①杨、刘：指杨忆和刘筠，北宋诗人，被称为西昆派，以“雕章丽句，脍炙人口”得名，多写
一些应酬唱和、脱离现实、专门追求形式技巧的诗文。
7．(3分)对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．发而视之 发：打开
B．遂相与作为古文 相与：互相
C．学者当至于是而止尔 学者：求学的人
D．而师法于千万世 法：效法
8．(3分)下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．因取所藏韩氏之文复阅之/因击沛公于坐
B．以夸荣当世/余以乾隆三十九年十二月
C．独《昌黎先生集》为旧物也/百姓皆以王为爱也
D．因出所藏《昌黎集》而补缀之/青，取之于蓝，而青于蓝
9．(3分)文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．其后天下学者亦渐趋于古/而韩文遂行于世/至于今盖三十余年矣/学者非韩不学也/可谓盛矣
B．其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行/于世至于今盖三十余年矣/学者非韩不学也可/谓盛矣
C．其后天下学者亦渐趋于古/而韩文遂行于世至于今/盖三十余年矣/学者非韩/不学也可谓盛矣
D．其后天下学者亦渐趋/于古而韩文遂行于世至于今/盖三十余年矣学者/非韩不学也可/谓盛矣
10．(3分)下列句子分编为四组，其中全都体现作者对于韩愈为人或文章推崇的一项是（ ）
①脱落颠倒无次序 ②见其言深厚而雄博
③学者当至于是而止尔 ④有忽于往而贵于今者
⑤盖其久而愈明，不可磨灭 ⑥亦志乎久而已矣
A．①⑤⑥ B．①②④ C．②③⑥ D．②③⑤
11．(3分)下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A．文章第一段记叙了作者童年在李家墙壁间的破竹筐中偶得已脱落颠倒、次序很乱的《昌黎先生文
集》的经历。
B．作者生活的时代，始终把能写出以杨忆、刘筠为代表的“时文”，作为考中功名，得到好名声，被
人称赞的标准。C．欧阳修记叙韩文“没而复盛”，举了孔孟的例子，是为了阐明“道”可能暂时泯没，但其生命力必
将永存的道理。
D．这篇文章以作者珍藏的一部旧本韩文为线索，融记叙、议论和抒情为一体，语言朴实，字里行间饱
含浓厚感情。
【答案】7．B 8．C 9．A 10．D 11．B
【解析】7．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。
B.“相与”：一起。句意：于是一起写作古文。
故选B。
8．本题考查学生准确理解并运用常见的文言虚词的意义的能力。
A.“因”：于是，就/趁机。句意：因而拿起所藏的韩愈文集又进行阅读/趁机把沛公（杀死）在座位上。
B.“以”：连词，用来/介词，在。句意：从而在当世受到称赞，得到荣耀/我在乾隆三十九年十二月。
C.“为”：表判断，是。句意：只有《昌黎先生集》是旧的物品/老百姓都认为大王是吝啬一头牛。
D.“而”：连词，表承接/连词，表转折。句意：我因而拿出所保藏的《昌黎集》加以修订整理/靛青是从
蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。
故选C。
9．本题考查学生准确断句的能力。
句意：这以后，全国求学的人也渐渐趋向于写古文，从而韩文便在世上流行了。到现在共三十多年了，求
学的人除了韩文外不学习别的文章，可以说是兴旺了。
“于”引出动词“趋”的对象“古”，中间不能断开；而其后“而”则是连词，引出后句，故应在“古”
后断开；排除BD；
“而韩文遂行于世”中，“于世”是动词“行”的后置状语，故应在“世”后断开；“学者非韩不学也”
中，“学者”是句子的主语，而“也”表判断，故应在“学者”前断开，排除C。
故选A。
10．本题考查学生归纳内容要点的能力。
①表现的是作者当时所得的《昌黎先生文集》的破旧，不能体现作者对于韩愈为人或文章推崇。
④是对某些人轻古贵今的现象的揭示，与韩愈无关，不能体现作者对于韩愈为人或文章推崇。
⑥表达的是对自己不慕名利的志向，与韩愈无直接关联，不能体现作者对于韩愈为人或文章推崇。
故选D。
11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“始终把……被人称赞的标准”说法有误。根据原文“其
后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣”可知，在
作者当官后，世人逐渐开始热爱读韩愈的文章，并不是始终把能写出以杨忆、刘筠为代表的“时文”，作为考中功名，得到好名声，被人称赞的标准。故选B。
第Ⅱ卷（非选择题 共117分）
评卷人 得分
四、（26
分）
12．(8分)把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）（5分）予亦方举进士，以礼部诗赋为事，年十有七试于州，为有司所黜。
（2）（3分）韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。
【答案】
（1）我也正在努力考取进士，把礼部规定的诗赋作为自己的学习任务，十七岁那年参加州试，被主考官
除名。
（2）韩愈的文章和学说，是万代共同尊崇、天下共同传诵享有的遗产。
【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“举”，考取；“事”，任务，事业；“有”，通“又”，表示整数后的零数；“试于州”，状语
后置，应为“于州试”；“黜”，除名。
（2）“尊”，尊崇；“传”，传颂；“有”，享有。
13．(3分)文中写了欧阳修三次读《昌黎先生文集》的经历，他心境有怎样的变化？
【答案】①童年：初读韩文，虽然理解不深，但觉其“深厚雄博”“浩然无涯”“若可爱”；
②科举考试不中：再读韩文，更加喜爱推崇，但生计所迫，心有遗憾，只能暗下决心；
③进士及第为官洛阳后：此时有养家俸禄，有志同道合的好友，终于可以尽全力研究。
【解析】本题考查学生梳理行文思路，归纳内容要点的能力。
根据原文“读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱”可知，童年
时欧阳修初读韩文，虽然理解不深，但觉其“深厚雄博”“浩然无涯”“若可爱”；
根据原文“因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之”“韩氏之文没而不见者二百年，而
后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖典久而愈明，不可磨灭。虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然
也”可知，科举考试不中后，欧阳修再读韩文，更加喜爱推崇，但生计所迫，心有遗憾，只能暗下决心；
根据原文“而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定
之”可知，进士及第为官洛阳后，欧阳修此时有养家俸禄，有志同道合的好友，终于可以尽全力研究。
【参考译文】我年少时家住汉东郡。汉东偏僻落后，没有做学问的人，我家又贫穷，没有藏书。州城南部有一个大
户人家姓李，他的儿子尧辅相当好学。我还是孩童的时候，经常到他家游玩。我看见有个破竹筐贮存着旧
书，放在墙壁间，打开来翻阅，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，书页缺损，文字遗漏，前后颠倒，没有
次序，因而请求李家许我拿回家。读了以后，发现它的言论深刻扎实，并且雄奇广博。但是我还年轻，不
能深刻理解它的全部含义，只是觉得它浩瀚无边，好像很可爱。
当时天下求学的人，把杨亿、刘筠写的文章称为“时文”，善于写时文的人便考取功名，大获名声，
从而在当世受到称赞，得到荣耀，从来就没有人讲论韩愈的文章。我也正在努力考取进士，把礼部规定的
诗赋作为自己的学习任务，十七岁那年参加州试，被主考官除名。因而拿起所藏的韩愈文集又进行阅读，
读后长叹说：“求学的人应当达到这种境界才能停止！”因而责怪当今的人不讲论韩文，可回想自己也没
有空暇学习它，只是时时独自在心里盘算，认为自己正在努力考取进士，求得官禄，奉养母亲；只要获取
了官禄，一定努力钻研韩愈的文章，来实现自己平日的志愿。
七年以后，我考中了进士，在洛阳做官。并且尹师鲁等人当时都在洛阳，于是一起写作古文。我因而
拿出所保藏的《昌黎集》加以修订整理，还寻找别人家中保存的旧本进行校订。这以后，全国求学的人也
渐渐趋向于写古文，从而韩文便在世上流行了。到现在共三十多年了，求学的人除了韩文外不学习别的文
章，可以说是兴旺了。
唉，一种学说固然有在远方流行却不在近处流行、在过去被忽视却在现在受尊重的情况，不仅是世俗
的喜爱或厌恶使得这样，也是有必然的道理。孔子、孟子在当时匆匆奔忙很不得志，却被千秋万代奉为学
习的榜样。韩愈的文章埋没不被发现达两百年，却大大流行于今天。这又不只是世人的喜爱或厌恶所能抬
高或贬低的，而是因为时间越久，它们便越有光彩、不可以磨灭。虽然暂时被掩盖，却终究会光耀世世代
代，就是因为其中的学说理该这样。
我最初得到韩文，是在它被埋没抛弃的时候。我当然知道它不能用来追赶时尚爱好，并取得权势利益，
却在这种情况下接近并学习它。那么我的举动，难道是为了急于取得名誉和追求权势利益吗？也不过是志
在久远罢了。所以我做官时，对升官不感到高兴，对贬官不感到害怕，就是因为自己的志向早已确定，所
得的学问也使得我这样。
文集的本子产生在蜀地，文字雕刻比现在世上通行的本子更为精工，但是脱漏和错误特别多。在这三
十年中间，我每听说别人有好的本子，便一定要找来加以校改订正。它的最后几卷残缺，现在没有再给补
上的原因，是为了保持原样，不轻率增加。我家中藏书一万卷，惟独《昌黎先生集》是旧物。啊，韩愈的
文章和学说，是万代共同尊崇、天下共同传诵共同享有的遗产。我对于这本集子，只是因为它是我的旧物
便特别珍惜它。14．（9分）阅读下面这首唐诗，按要求作答。
答张十一
韩愈①
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。
未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。
【注】①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名
署，公元803年（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩
愈，韩愈写此诗作答。②筼筜（yún dāng），竹名，生长于水边。③踯躅，即羊踯躅花，属杜鹃花科植
物，花红黄色，可供观赏。
(1)（3分）对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描写了阳山地区秋日的风光，天高水净，江水广阔，猿猴哀啼，山坳中有隐隐几户人家，这为
全诗奠定了明快自然的感情基调。
B．本诗写景极有特色。由远及近，层次分明，既有淡墨涂抹的山水、色彩艳丽的绿竹红花，也有悲啼
的哀猿，尽显空寂。景物与作者此时的处境与心情紧密相连。
C．张十一寄给韩愈的诗中有“鲛人远泛渔舟火，鹏鸟闲飞雾里天”的句子，韩诗颔联的语句与之有异
曲同工之妙，都通过“闲”字表达了诗人的情感。
D．本诗前四句描写诗人被贬之地的景色，后四句叙事抒情，表达了诗人复杂的心情。整诗显得婉转蕴
藉，是一首耐人回味的赠答佳作。
(2)（4分）任选角度赏析诗歌颔联。
(3)（2分）请概括本诗表达了哪些情感。
【答案】(1)A
(2)修辞：“竞”“闲”运用了拟人的修辞手法；三四句运用了对偶的修辞。
炼字：“竞”化静为动；“纤纤”“艳艳”叠音词。
其它：反衬，以乐景衬哀情。
(3)情感（写出四点即可，0.5分/点，四点满分）
不能报答圣恩，为国家建功立业的无奈；被贬蛮荒之地，回归无望的悲叹；时光流逝，老大无成之慨；无
辜被贬，壮志难酬之悲；对前途命运的担忧及期待。
【详解】（1）本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。A.“诗歌首联描写了阳山地区秋日的风光”“明快自然”说法错误。不是秋日风光，而是春夏之交的景色，
从杜鹃花开正艳可以看出。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，
春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。
故选A。
（2）本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
从修辞角度：
对偶：“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”采用了对偶的修辞手法，“筼筜”与“踯躅”相对，都是植
物；“竞长”与“闲开”相对，均为动词；“纤纤笋”与“艳艳花”相对，色彩艳丽的绿竹和红花交相辉
映，形象突出。形式上，句式结构对仗工整，音节整齐匀称；内容上，凝练集中，概括力强，传神生动。
拟人：“竞”“闲”二字赋予了筼筜和羊踯躅花人的动作和情态，运用了拟人的修辞手法。“竞”字把嫩
笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。
从炼字角度：
“筼筜竞长纤纤笋”中的“竞”字运用贴切，极富表现力。“竞”为“竞相、争相”之意，竹子上长满了
嫩竹笋本是静态的画面，但作者用一“竞”字化静为动，把嫩笋争相滋长的蓬勃景象表现得淋漓尽致。
“纤纤”“艳艳”均为叠音词，分别表现出了竹笋的鲜嫩和羊踯躅花的艳丽多姿，使画面更具形象性和感
染力，增强了语言的韵律感。
从表达技巧上：
颔联运用了反衬的手法。“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”的意思是粗大的筼筜与纤纤嫩笋争相滋长，
羊踯躅清闲自得，随处开放出鲜艳的花朵，描绘出万物的无限生机和大自然的闲静美好，但纵观整首诗的
内容可知，本诗抒发的是作者被贬后内心深处的愤慨之情，所以颔联采用了以乐景衬哀情的反衬手法。
（3）本题考查学生把握诗歌情感的能力。
颈联“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”意思是：皇帝深恩尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南
方炎热的瘴气中虚度余生而已。诗人被贬到这个蛮荒之地，也担心将来会无法回乡，只是壮志未酬、皇恩
未报，心中非常不甘心。“未报恩波知死所”表达了诗人不能报答圣恩，无法为国家建功立业的无奈；无
辜被贬，壮志难酬的悲叹。“莫令炎瘴送生涯”通过写南方湿热致病的瘴气表现韩愈被贬蛮荒之地，回归
无望的悲愁。
尾联“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加”意思是：吟读张署来诗后，叹看双鬓，顿时觉得鬓发白了一半。
这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，表达了作
者对时光流逝，老大无成的感慨；以及对前途命运的担忧及期待。15．(6分)补写出下列句子中的空缺部分。
（1）飞湍瀑流争喧豗，_____________。（李白《蜀道难》）
（2）______________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
（3）斩木为兵，______________。（贾谊《过秦论》）
（4）______________，其微易散。（《老子》四章）
（5）苏轼《赤壁赋》中“______________，_______________”两句和李贺《李凭箜篌引》里的“吴
质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”都用侧面烘托的技巧表现音乐的感染力。
【答案】（1）砯崖转石万壑雷；（2）三顾频烦天下计；（3）揭竿为旗；（4）其脆易泮；（5）舞幽壑
之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“砯”“烦”“竿”“泮”
“壑”“嫠”等，要理解字义去记忆。
评卷人 得分
五、(21分)
阅读下面的文章，完成下面小题。
釜底游龙
李晓君
我来龙游在夏日。满目苍翠，南面仙霞岭，北面千里岗巨大的山麓余脉拱起一个马蹄形盆地，中间河
流纵横，丘陵起伏。暑热的风中传来稻香，凝碧的水面荷影迤逦。如此梦中之城仿如故里。龙游别有一种
风致。除了地处著名的江山一绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起
山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地。这条游龙颇有气势，
让我想到象征永生的河流。
衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯
稻，点亮农业文明的曦光。这些头顶瓦釜、身披兽皮、言语不详的人，如水底游鱼，朝着文明启蒙的晨曦
举起兴奋的火把。雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人群开始建立方国。江河劈
开山麓，吞吐天光云影，人们伐木为舟，筑土为室，烧造陶器，开始吟唱赞颂生命与自然的歌谣。我站在
衢江边，漫无边际地幻想——江岸树木葱笼，我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片：其中一
枚刻写着“田”字，另一枚在“田”字内多加了一笔。人们依照在土地播种时的画面，刻下最初的文字，
并以此指向赐予万物生长的太阳，或许，人们也可以解读为栖息在江边的人编织渔网——田，也是网格的
象征，是一种渔猎生活的符号化想象。总之，文明的曙光在浙西南的河岸升起，有如炊烟，象征着人类在大地上烙下自己的生命意志和文化属性。
在博物馆，另一块石头引起了我的注意，其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜：一
匹奔马、一只长尾鸟、一条游鱼，三只动物朝着同一个方向，展开了欢快的竞逐。一切充满着生的热望和
活力。无须多言，所有的秘密都似乎藏在这拙朴的雕刻中。它是关于生命、信仰和时间的图腾。人类的童
年，总给人以一种有着无限可能性的葱茏可爱的形象。他们每刻下个符号，描下一个图案，都是一种创造，
都在更新和演进着人类文明。在这样时间之河的段落，没有世故、暮气、虚无的戾气，人类童年时期发出
的啼声鲜嫩而动人。博物馆里的文物无声地述说他们的故事，你感到他们依然活在你身边——他们其实从
来没有死去，以血缘的纽带，代际相传，在衢江边建立了新的城市。
起初，我并未意识到这种釜底漫游的状态，除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟带来的视觉
震撼有关。龙游石窟至今留给世人诸多未解之谜。这个沉睡千年地下宫殿的发现源于偶然。三个村民动用
四台抽水泵连续十七个昼夜的抽水，将一个沉睡在时间之外的地下石窟暴露出来。这个村现在叫石岩背，
背山面水，衢江环绕而过，临江禅院的钟声雨声般洒落。数十个大小不一、明显经过精心布局的工洞窟，
被发现前均为水淹土埋。 巨大的方形撑顶石柱，截面似熨斗状，细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧 、
阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝固成时间的雕像，而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题 。
暗红色石质仿如凝固的火焰，烧灼在大地深处，一道道纹路状若虎斑。洞高达四十米，石柱粗者需四五人
合抱。洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大的
地下建筑。起初，人们认为这里是一个“废弃的采石场”，但随着衢江北岸类似的近五十个洞窟被发现，
这些星罗棋布的地下工程，显然难以采石场定案。在科技水平不发达的千年以前，要完成如此工程浩大的
地下设施，实在让人匪夷所思。
奇特的地理空间必孕育不凡的人。博物馆展示的《衢州徐偃王庙碑记》引起我的注意。此记为唐代韩
愈所撰。徐偃王是历史上少有的仁义之君。同为赢姓之国的徐、秦，其命运不尽相同。法家代表人物韩非
子曾说：“周文王以仁义得国，偃王以仁义失国，是仁义用于古而不用于今也。”偃王说：“圣人不可杀
人以逞已欲，君子不处危邦，楚患者，诞一人而已，我去，则刀兵可息。”徐偃王去国，走彭城，自愿追
随的民众数万人，居住之地，是为徐地，韩愈说，虽偃王失国而其子孙复得国，使徐国历史绵延至千六百
年，且嗣后子子孙孙繁盛；秦以暴，将六国收归囊中占有天下后，仅二世而亡，而后代也凋零。评论可谓
中允。
姑蔑之墟，太末之里。不单龙游至今留有不少徐国后裔，现中国东南的苏浙皖彰，徐偃王南迁留下的
印记比比皆是。据说徐偃王“目不能缩视细物，望远乃见”，他不能看清近距离的微小事物、却能目光远
大，高瞻远瞩，委实是他精神的写照。
古称太末的龙游，文风鼎盛。《文心雕龙》的作者刘勰、“初唐四杰”之一的杨炯，都曾任太末令。他们注重梳理太末历史，以文化人，注重教化，一时之间，家颂诗书，儒风遍地。刘勰为官清廉，公道正
派；杨炯外放太末，以自己的勤勉与才华赢得了龙游人的尊重，龙游地方著名人物，有称为“龙丘三贤”
的西汉著名隐士龙丘苌、经史大家徐伯珍和唐代享有诗名的徐安贞。
衢江岸边，蝉声如沸，白日吐焰，绿荫铺地。这是一个江南小城，是中国少有以“龙”命名的县。如
果你看到巨大的江龙如何将小城环绕——江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气，你便会感到，她担
得起这个名称。而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发
之意。
（有删节）
16．(2分)下列加点字的读音完全正确的一组是（ ）
A．山麓（lù） 迤（yǐ）逦 衢（qú）江
B．驯（xún）稻 葳蕤（ruí） 葱茏（lóng）
C．静谧（mì） 游弋（yè） 烧灼（zhuó）
D．苏浙（zhè） 陇亩（lóng） 屡召（zhāo）不应
17．(4分)下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．首段概述龙游地势，从嗅觉和视觉用度写龙游夏日之美，继而追溯龙游地质成因，时空转换，为文
章增加了历史厚度。
B．“釜底游鱼”喻指处在极端危险境地的人，本文化用此成语，赞美龙游先人在恶劣的自然环境中创
造文明的伟力。
C．作者站在衢江边回味博物馆中的陶片和石刻上的图文，虚实结合，将现实与历史，游踪与龙游先人
的生活串联在一起。
D．文章将徐偃王与周文王、秦与徐的国运、偃王视物与常人视物对比，再现了龙游历史上出现过的儒
与法、王道与霸道之争。
E．作者运用多种修辞手法，长短句结合、整散句结合，表现龙游人杰地灵的特点，文章文化底蕴丰厚，
语言优美。
18．(5分)文章尾段写到“江面与大地之上升起一股浩大的古意与灵气”，龙游的“古意”与“灵气”表
现在哪里？“古意”与“灵气”在文中的含义是什么？
19．(5分)鉴赏文中画线句子。20．(5分)本文抒发了作者怎样的感情？并分析《釜底游龙》与《釜底龙游》哪一个题目更好。
【答案】
16．A
17．B、D
18．远古板块碰撞形成了龙游的自然环境；衢江赋予龙游以灵气，龙游先人点亮农耕文明的曦光；龙游遗
存的古物古迹（刻符陶片、石质浮雕、石窟）；龙游孕育的不凡的先贤。古意是指龙游历史悠久。灵气指
龙游的人民富有智慧/创造力，有矫健、豪迈之气。
19．使用比喻修辞，动静转化，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色；虚实结合（通过想
象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建造者的智慧与汗水。
20．对龙游自然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光
远大的仁义之君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。
《釜底游龙》题目好，题目有比喻义，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力；龙游人民亦是釜底游龙，
从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。
《釜底龙游》题目好，是文章的线索，展现了龙游奇特的地理空间与不凡的人。
【解析】16．本题考查学生识记常用字字音的能力。
B.“驯（xún）稻”的“驯”应读“xùn”；
C.“游弋（yè）”的“弋”应读“yì”；
D.“陇亩（lóng）”的“陇”应读“lǒng”，“屡召（zhāo）不应”的“召”应读“zhào”。
故选A。
17．本题考查学生对文章的理解和分析能力。
B.“恶劣的自然环境”理解有误。由原文“雨量丰沛、光照充足、草木葳蕤的大地，一支被称为姑蔑的人
群开始建立方国”可知，龙游先人创造文明的的自然环境并不恶劣。
D.“再现了龙游历史上出现过的儒与法、王道与霸道之争”理解有误。由原文“奇特的地理空间必孕育不
凡的人”可知，再现的是龙游奇特的地理空间必孕育不凡的人。
故选BD。
18．本题考查学生筛选并概括信息以及理解重要词语含义的能力。
由原文“除了地处著名的江山一绍兴构造带上，那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸
起山麓，衢江自西向东，流经县城时，像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地”可知，龙游的“古
意”与“灵气”表现在远古板块碰撞形成了龙游的自然环境。
由原文“衢江赋予龙游以灵气，像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光”可知，龙游的“古意”与“灵气”表现在衢江赋予龙游以灵气，龙游先人
点亮农耕文明的曦光。
由原文“我的脑海中依然回味着在博物馆中看到的刻符陶片”“在博物馆，另一块石头引起了我的注意，
其上以浮雕的形式镌刻着先人对万物生灵的敬畏与欢喜”“除了衢江引起的历史想象之外，也和地下石窟
带来的视觉震撼有关”可知，龙游的“古意”与“灵气”表现在龙游遗存的古物古迹（刻符陶片、石质浮
雕、石窟）。
由原文“奇特的地理空间必孕育不凡的人”可知，龙游的“古意”与“灵气”表现在龙游孕育的不凡的先
贤。
由原文“那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，
像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地”可知，古意是指龙游历史悠久。由原文“衢江赋予龙游以
灵气，像巨大的镜面反射历史的余光约一万年前，荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的
曦光”“而斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气”可知，灵气指龙游的人民富有智慧/创造
力，有矫健、豪迈之气。
19．本题考查学生对重要语句的赏析能力。
由原文“截面似熨斗状”“细密、规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋，仿佛水凝
固成时间的雕像”“而真空的部分则是需要靠想象填充的巨大的历史谜题”“暗红色石质仿如凝固的火
焰”运用了比喻的修辞手法。本句话中写到“巨大的方形撑顶石柱”属于静景，而“截面似熨斗状，细密、
规整的凿刻斜纹水流一般，在静谧、阔大的地下暗室里游弋”为动景，动景结合，通过比喻、动静结合的
手法，生动形象地写出龙游石窟中石柱的形状、花纹及颜色。
由原文“洞口到洞底凿有流波形石阶。可以想见，要动用多少人力、需要怎样的智慧才能建出这规模宏大
的地下建筑”可知，这是对历史的一种想象，所以虚实结合（通过想象）表现了石窟规模宏大，凝聚着建
造者的智慧与汗水。
20．本题考查学生对作者情感以及标题的把握能力。
本文是一篇游记散文，写到自己在夏日来龙游的所见所感，有对游龙自然景色的描写，也有对游龙先民创
造力的描写，也有对游龙先贤的描写，更有对让人振奋的当今游龙人民的描写，所以表达了作者对龙游自
然及文化的喜爱，对龙游先民创造力及先民创造的古物古迹的赞叹，对龙游不凡的人（目光远大的仁义之
君、地方贤达）的仰慕，对龙游人民矫健豪迈之气的赞颂。
《釜底游龙》题目好。
由原文“那板块在遥远的时间深处碰撞出天崩地裂的巨大声响，耸起山麓，衢江自西向东，流经县城时，
像一条盘龙环绕其间，尽可能泽被更多的土地”可知，衢江如游龙盘绕龙游，给龙游带来生命力。由原文“荷花山与青碓之间的先人，开始驯稻，点亮农业文明的曦光”“奇特的地理空间必孕育不凡的人”“而
斯地人民，亦是釜底游龙自有一种矫健、豪迈之气。这股气势，爽爽有让人感奋、振发之意”可知，龙游
人民亦是釜底游龙，从古至今自有矫健、豪迈之气，激人奋进。所以《釜底游龙》这一题目具有比喻义，
比较好。
本文是一篇游记散文，首先是写到龙游的自然环境，然后又写到龙游的文化，写到一万年前龙游的先人开
始驯稻，点亮农业文明的曦光，然后又写到龙游遗存的古物古迹（刻符陶片、石质浮雕、石窟），又写到
奇特的地理空间孕育的不凡的先贤，最后又写到当代龙游百姓，可见“釜底龙游”贯穿了全文，是文章的
线索，所以《釜底龙游》题目好。
评卷人 得分
六、(10分)
21．(4分)下面的招聘启事，在格式、内容、语气等方面都有不恰当的地方，请指出其中四处并加以修改。
招聘启事
为了给广大同学提供展示自我的舞台，同时也为了学生会工作更好地开展，特公开招聘学生会新成员。
一、招聘条件：具有良好的道德修养，学习成绩优良，有为同学服务的热情，有较强的工作责任心、
组织管理能力和团结协作精神。
二、招聘部门：宣传部、组织部、文艺部。
三、招聘程序：有意向者请于9月25日前领取《学生会纳新报名表》，填写上交，听通知参加面试。
符合上述条件的同学必须踊跃报名。
此致
敬礼
天津市XX职业学校 王龙
2021年9月18日
第一处：_____________________________
第二处：_____________________________
第三处：_____________________________
第四处：_____________________________
【答案】①启事不写致敬语，应删掉“此致/敬礼”。
②在什么地方领取《学生会纳新报名表》没有提及。
③“必须踊跃报名”语气过于强硬，可改为“请踊跃报名”。④落款处的“王龙”应改为“学生会”。
【详解】本题考查学生语言表达之准确、得体的能力。
①启事结尾不写致敬语，“此致”“敬礼”是书信体；
②只说“有意向者请于9月25日前领取《学生会纳新报名表》”，没有提及在什么地方领取《学生会纳新
报名表》，应写明，比如学校办公室或者学生会；
③“必须踊跃报名”语气过于强硬，不得体，应改为“请踊跃报名”或“欢迎同学们踊跃报名”；
④是学生会要招聘新成员，启事应以学生会的名义发出，故落款处的“王龙”应改为“学生会”。
22．(6分)完成下列与《红楼梦》有关题目：
（1）（2分）下面几个句子是《红楼梦》中对人物肖像的描写，依次判断正确的一项（ ）
①肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂。
②削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞。
③一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
④两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
A．探春、惜春、李纨、王熙凤 B．迎春、探春、王熙凤、林黛玉
C．迎春、林黛玉、王熙凤、李纨 D．探春、李纨、林黛玉、王熙凤
【答案】B
【详解】本题考查学生把握名著人物形象的能力。
对人物肖像的描写也是《红楼梦》的成功之处。其中对王熙凤、林黛玉、贾宝玉、贾迎春、贾探春、贾惜
春的描写更是凸显了他们不同的个性特征。
①“肌肤微丰，合中身材”体现迎春肖像的特点，让人觉得亲切。
②“俊眼修眉，顾盼神飞”体现探春的神采奕奕，精神抖擞，气质突出，美丽大方。
③“一双丹凤三角眼”正是精明能干的王熙凤的典型特征。
④“两弯似蹙非蹙绢烟眉”正是多愁善感的林黛玉的相貌。
故选B。
（2）（4分）《红楼梦》中的女性构成了一个精彩纷呈的世界，给万千读者留下了极为鲜活深刻的印象。
请从金陵十二钗中选择你最喜欢的艺术形象，概括其性格特征，并结合具体情节阐释你喜欢她的理由。不
超过100字。
【答案】示例：
贾探春精明能干，性格开朗，志趣高雅。抄检大观园时她扇了王善保家的一巴掌；她工诗善书，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的大才女；她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉王夫人之命代凤姐理家，
并主持大观园改革。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的分析和评价能力。
解答本题需要考生从金陵十二钗中选择最喜欢的艺术形象并且分析这一人物的性格特征，这就需要我们了
解金陵十二钗都包含哪些人：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙
凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。然后还要了解《红楼梦》中关于这一人物的具体情节，并结合具体情节阐释
喜欢她的理由。
阐释时要有理有据，分析透辟，注意字数限制：不超过100字。解答本题的难点在于总结性格特征以及结
合具体情节阐述喜欢的理由。
简单列举这些人物的性格特点为：
林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自尊自爱，多愁善感。
薛宝钗：处事淡然、稳重平和、恭顺体谅、圆滑隐忍、深明大义。
贾元春：节俭、真性情、直爽、喜怒形于色。
史湘云：热情豪爽、心直口快、天真可爱。
妙玉：自尊自爱、重感情、率性而为。贾迎春：老实无能、懦弱怕事、只知退让、任人欺侮。（解答本题
不适合分析此人）
贾惜春：孤僻冷漠、心冷嘴冷。（《红楼梦》中出现次数不多）
王熙凤：心狠手辣，八面玲珑，敢爱敢恨，做事决绝。
贾巧姐：（列入金陵十二钗的巧姐由于年纪细小，性格尚未形成，所以在书中处于陪衬地位）
李纨：贞静淡泊、清雅端庄、处事明达，却又超然物外。
秦可卿：性格温和、贤惠孝顺、行事稳妥。
喜欢的理由可以是：
林黛玉：她执着、认真，她肯把心掏出来完完全全的交给一个人，而不管这颗心会遭受怎样的蹂躏。她有
着一种刑天式的斗争精神，虽然只是一个手无缚鸡之力的娇小姐。当然这些都是精神层面的。面对爱情，
她不是唯唯诺诺，而是一往无前，大无畏的，用她烈焰似的爱，紧紧的包围着你，让你感到亲切，温暖，
却又担心一不小心将这烈焰扑灭。因为它充满激情，又充满热情，如同罂粟花一般，美丽而又让人上瘾。
薛宝钗：贾宝玉喜欢林黛玉，薛宝钗忍了。贾宝玉不爱薛宝钗，薛宝钗忍了；贾宝玉不理解薛宝钗，薛宝
钗也忍了；可贾宝玉还是离开了薛宝钗，这对于薛宝钗，很残酷，失去自己心爱的人，是一个悲剧。我原
本以为薛宝钗会移情别恋，改嫁他人，可薛宝钗并没有，而是选择默默的承受一切，独自一人坚强的面对
生活，她成熟稳重，性格坚强，大方，才华横溢，命运对她是那么的残酷，她没有怨天尤人，默默地承受
一切。贾元春：元春至死都牵挂着家族命运，预感到贾府必将遭殃，这令她感到十分憾恨。“元妃省亲”情节中
体现了她节俭的品格，她关心爱护园里的兄弟姐妹，心系大观园，值得敬佩。
史湘云：宝玉生日，作者对她性格中那种放任自然，不受约束的描写有很多，比如带头划拳，拉着大家去
吃烧鹿肉，别人笑话她，她直言：“是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。”
妙玉：妙玉是一个被曹雪芹极为珍爱的人物，在金陵十二钗当中，其他十一钗要么就是四大家族中的女性，
要么就是嫁到四大家族里去的女性，惟有妙玉她和四大家族没有血缘和婚姻关系，曹雪芹却把她安排在十
二钗中并且排名在王熙凤前面。她喜欢读庄子，自称“畸零之人”，精奕道，谙音律，举凡花卉盆景，古
玩茶饮，无一不是高水平。
王熙凤：首先，她的履历很好看，才貌双全，手握重权，谈笑间就能处理好各种大大小小的事务，满足了
我们对强者的幻想。其次，善于逢迎，为人处世有现实指导意义。王熙凤能够在贾府管家这么久，并且什
么事都没有发生，跟她惯会在贾母、王夫人等人跟前逢迎讨喜密不可分。
李纨：李纨面对现实，眼光长远，她明白一个大道理：“耕读传家久”。贾珠死后，李纨迅速从错综复杂
的贾府事物中抽身，一心一意教导儿子。她明白贾府爵位一代一代被削弱，等到儿子时可能就没有爵位继
承，因此贾兰将来只能靠科举或者是军功才能出人头地，所以从小就非常注重对孩子进行文武两方面的教
育。贾兰不但自小努力读书学习，还加紧练习骑射，最后贾府真的只有贾兰一人东山再起、出人头地，这
就足以证明了李纨的眼光长远。
秦可卿：秦可卿一个出身卑微（相对显赫的贾府）的少女，却赢的了贾府上上下下的一片掌声，上至贾母，
（引之为孙媳妇中第一得意之人）王夫人，下至大大小小的丫鬟婆子，没有不说她好的。可以说，秦可卿
的人缘在贾府无人能及，这一点远远胜过王熙凤。
评卷人 得分
七、(60分)
23．(60分)阅读下面材料，选择其中的一点或几点，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》
要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得
抄袭，不得套作。【答案】例文：
学与思结合是最好的学习方法
两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思就是说，一个人在学习
中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获；但若成日只知空想却不去学习，那
最终也会走向有害的歪路。孔子的话是很有道理的。
一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是
学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，
囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将
所学的知识融会贯通、举一反三。
学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主
义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合
中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不
是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教
条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的
实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟
人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也
有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此美国教
育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本
纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天
学生中培养起来。所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，
来等候明天的选择。
在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是
今天的中国在明天得以崛起的希望。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题，材料类型为引语类材料。
试题要求阅读《论语》中的名句，并从中选择其中的一点或几点展开写作，其实也就是要求我们在读懂这
些《论语》名句的基础上，能够对其中阐释的道理进行思考，并指出自己身上还需成长的部分。上述名句
中，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人）“知之为知之，不知为不知，是知也。”（知道就是知道，不知
道就是不知道，这才是真正的智慧）“学而不思则罔，思而不学则殆。”（只是学习，却不思考，就会罔
然无知。只是思考，却不学习，就会疑惑不解）这三句，可以认为这是对学习态度和方法的总结。第四句，
“工欲善其事，必先利其器。”（工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利）比喻要做好一件事，
准备工作非常重要。告诫我们凡事不能只追求速度，要注重质量，而若是想要两者兼顾，就要有充分的准
备。这是做事（对治国、理家或其他事业都适用）的方法。第五句“过而不改，是谓过矣。”（犯了错误
却不改正，那就是最大的过错呀），可以认为是对待错误的态度和为人处世的原则问题。
因此，若选择前三句，可针对学习问题展开思考与写作，论证学习的求知欲和进取心是最好的学习助力器；
在学习态度上应当诚实，如此才能知道自己缺少什么，还需要在哪些方面继续努力；在学习方法上，应当
均衡好“学”与“思”的关系。针对第四句，我们就应当重点从做事方法上去讨论，可从理家等小思路，
也可从治国的大角度来阐述，行为处事的方法。若选择第五句，则应当从知错就改的思想态度上去进行阐
述。
立意：
1.《论语》名句教给我的学习方法。
2.《论语》名句教我如何做人。
3.《论语》名句教会我的人生态度。
