文档内容
2023年高考押题预测卷01【上海卷】
语文·全解全析
2（1） 2 4 5 12 13 16 16 21
（2） （1） （2）
C A C A D B C B D
1.【答案】（1）唯有杜康,青青子衿（2）一尊还酹江月（3）烟涛微茫信难求,云霞明灭或可
睹
【解析】本题考点：默写常见名句名篇以及识记文学文化常识。
考生要注意下列字词的书写：“唯”“子衿”、“ 酹”、“ 微茫”、“睹”。
2.（1）【答案】C
【解析】本题考点：语言表达理解对联含义。
A乾隆题弘德殿 弘德殿在清代为皇帝办理政务及读书之处。选项标明为藏书楼，考生如
将“文物”理解为现代意义上的文物收藏则选错。
B乾隆题至圣先师室，选项标明为清朝殿试处，“集唐虞道统，德合时中”语句可推测为
称赞人物，不合乎场景。
D乾隆题坤宁宫东暖阁，选项标明为清朝召见群臣处，“引祥凤”可推测为后宫休息之处，
不合场景。
C项对联内容带有明显的训教色彩，符合建筑功能学校的特点。故选C。
（2）【答案】A
【解析】本题考点：语言表达之句子衔接排序。
分析选项，起句为④或②。由题干“歌德不仅仅是戏剧改编者”， 如以②接，句中“剧院总
监”没有前面的交代，比较突兀，可排除C、D。观察AB选项③①⑤一致，剩下问题就是⑥句
在前还是在后，比较一下⑥接②比接③更符合语序，排除B。
故选A。
3.【答案】 （2分） 一个新兴史学流派的勃兴，往往需要兼顾其他相关流派的研究志趣
【解析】本题考点：理解词语在文中的意思。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
此题主要根据“一个新兴史学流派的勃兴，往往需要兼顾其他相关流派的研究志趣，
同时又要与历史学关注的主体对象相连。”4.【答案】（2分）C
【解析】本题考点：凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断
等。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
A.项，第①段，“当代史学发展大致呈现出多元化的趋势”一句，“呈现出多元化的
趋势”是指“当代史学发展”大致呈现出多元化的趋势。
B.项，第②段，“视而不见”，指的是一般的史家虽然注重描述人的活动，情感史家
注重描述人的活动是“视而不见”。
C项，第④段“但尴尬、心里不安甚至不悦时，也会微笑对待。”
D项，第⑤段“但社会学家和历史学家则认为人的身体活动表征，虽然有先天的一面，
但更多是习得的经验，至少是双方（如生理学、神经学与人类学、历史学、社会学）之间互
动的产物。”互动的双方是
“生理学、神经学”与“人类学、历史学、社会学”，而不是“人类学、历史学”之间。
故选C。
5.【答案】（2分）A
【解析】本题考点：凭借对语言运用规律的把握，依据语境、内容，进行排序、补充、判断
等。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
第④段“战后福柯对疯狂的研究，尝试挑战理性和非理性之间的界限，由此启发了身
体史、医疗史的研究。情感史的开展既与性别史、身体史、医疗史相关，同时又作出了不同
的贡献。”只是陈述了福柯“尝试”挑战“理性和非理性之间的界限”，情感史的研究也作
了贡献，但没有明确说明“突破了传统史学研究中理性和非理性之间的界限”。
故选A。
6.【答案】（4分）划线句子用了一系列疑问句式进行排比，增强了论证力度。内容上：强
调了观点，使论证引向深入，脉络清晰，引发读者思考，挖掘出更深刻的论题，拓宽了文章
的内容。
表达上，无疑而问，强化了问句，从而加深读者印象，使语气得到加强，留有韵味，让读者
忍不住心中自问自答。
结构上，用一系列疑问语句取代了一般陈述语句，并且用在文章结尾段落，使文章结构错落
有致，引导使读者带着问题往下探究，使文章更加耐人寻味。【解析】本题考点：分析文本的论证思路。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
文章用了一系列问句，属于典型的无疑而问增强气势的写法。根据内容从表现手法的
作用角度展开分析即可。
7.【答案】（4分）答案示例（1）：情感史兴盛的原因（1）情感史综合了当代史学发展的
特征，在扩张自我领域方面作了深入全面的探索并取得新贡献；
（2）情感史在理论上关注的内容与当今史学界和整个学术界的新动向有密切的互动；
（3）情感史研究是跨学科交流的结果，同时，情感史研究也挑战了近代以来的二元论思维，
修正了自然科学的研究。
（4）情感史研究的途径和方法展现了跨学科的特征。
【解析】本题考点：筛选、整合文中关键信息，概括主要内容。
评分说明：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
对各段内容加以概括提炼即可。如第①段“情感史的问题和方法将属于整个历史学。”，
说明情感史综合了当代史学发展的特征，第②段“一个新兴史学流派的勃兴，往往需要兼顾
其他相关流派的研究志趣，同时又要与历史学关注的主体对象相连”，说明情感史研究是跨
学科交流的结果；
如（2）见第④段“情感史关注的内容与当今史学界和整个学术界的新动向有着密切的互动”
如（3）见第⑤段“情感史研究的兴起，本身就是跨学科交流的结果。”“挑战了近代以来的
二元论思维，也成为当代情感史研究者的一个共识”
如（4）见第⑥段“就情感史研究的路径和方法来说”，展现了需要不同学科的结合研究。
8．【答案】8．示例：（1）作者标题虽然是夜间出没于花园的偷食者，但实际上是写对花的
喜爱。（1分）（2）写夜间出没于花园的偷食者实际是指蜗牛但没有直接明确蜗牛，制造悬
念，引人思考，别具特色。（1分）（3）以夜间出没于花园的偷食者暗指作者对于花园的重
视，更体现对花园里面的花的喜爱，（1分）（4）以花园的偷食作为线索展开对花的呵护，
以及百般施药，杜绝对花的侵害，借以更深刻具体的揭示主题。（1分）
【解析】本题考点：语言表达之句子衔接排序。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
标题为“夜间出没于花园的偷食者”，名义是写动物，实际是暗写作者对花园、对花
的重视。以写
夜间出没于花园的偷食者为线索，展开对花的珍惜与爱护的情感描写。9.【答案】9.（1）承上启下。承接上文作者对风兰花苞被咬的不断追踪并找出原因的过程，
写出处理的结果，进而描述花色和花香以及花开被破坏程度，引起下文对花与虫关系的联想。
（2）突出主题。用“逮住小蜗牛的第二天，风兰就开了”这一句传达出作者的喜悦感成
就感，突出花开的意义。一语传神，既写出作者对花能够正常开放这一结果的重视，又强调
花开的原因是蜗牛。在描述花色与花香中写出花开被虫破坏的情状，强调虫偷食花叶如果不
加以重视，花就不能正常开放。
（3）引发读者对花与虫关系的思考。
【解析】本题考点：赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。
评分标准：采点给分，特点2分，分析2分。答错不扣分，多答根据合理程度给分，
给满为止。
文学作品中，片段对整篇文章构思上的作用，无非是结构上承上启下，内容突出主题。
第⑪段
首句“逮住小蜗牛的第二天，风兰就开了。”小蜗牛成为穿针引线的线索，风兰的开放成为
作者主要关注的内容，突出本文写“花”的主题，又用大量细节展开对花被虫“侵害”情状
的描绘，用“蜗牛的啃食只是在两朵花的花瓣上留下了两个小洞，没有严重破坏它们的外
观”的句子开启下文花与虫关系的联想与思考。
10．【答案】10．清新自然，风趣幽默，富含哲思。本文的幽默并不是来自于耍贫嘴或讲俏
皮话，而是有着深刻的思想与文化意蕴，让人粲然一笑之后，又启人以思。即拈花一笑中悟
道。如⑩对于残害我的花儿的坏东西，我是没有怜悯之心的。用自嘲，戏谑表达对偷食花叶
的昆虫的不满，⑰又用“鞋跟”借代表达自己的惩罚手段和处理方法。（评分标准：特点2
分，分析2分）
【解析】本题考点：赏析作品的构思特点、表现手法、语言的表现力。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
11．【答案】11．示例：（1）本文不同于传统的写花托物言志写法，赞美花的品格，而是以
花为媒，写人与花如同亲人一般的交流。
（2）本文以家庭中惯常种植的花草为对象，讲述人与花草，人与虫，虫与花之间的情缘
及其相遇共生的故事。
（3）本文不仅感情充沛、行文优美，而且是传播花文化、花知识。
（4）作者写花时不仅写花草，而且由花展开联想，展开对人生的思考，对生命的回味，
对世间百态的观照。（评分标准:1点1分，分析或举例2分，如仅答一点但有分析有举例，加满5分为止）
【解析】本题考点：比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法
探究问题，形成自己的见解。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
示例：（1）本文不同一般养花文章的对植物习性、特点、花色等的翔实记录，也不同于传统
的写花托物言志，赞美花所所寄寓的品格，而是以花为媒，写人与花如同亲人一般的交流，
写花草典故与来历，写读花心语，从而把读者带入一个广阔的空间，享受人与花之外的遐思
与美好。
（2）本文以百姓家庭中惯常种植的花草，如风兰、春兰、蕙兰等为对象，娓娓讲述人与
花草，人与虫，虫与花之间的情缘及其相遇共生的故事，将往事与花事有机地融合在一起。
行文陈述植物习性时，与植物和养花之事相关的各类典故和史料记载信手拈来，与今人养育
花草之琐事相映成趣；诉说养花琐事时，字里行间流淌着穿越时空的浓浓情思，令平淡岁月
因花色和花香的点缀而变得缱绻、温柔、细腻。作者虽然写的是风兰，但展现的却是作者对
于宇宙法则的思考。
（3）本文不仅感情充沛、行文优美，更是在传播花文化、花知识。作者在记录花事时，
信手拈来有关花事的典故、种花秘籍、养花轶事，让人们在欣赏美文的同时，得到知识的浸
润，享受到韵味深长的美好与感动。比如文中，作者不仅提及风兰的品种与种植经验，如
“养花人，最好能每天巡视一遍自己养的植物”，如对花喷药中指出该药只对蓟马和蚧壳虫
等小昆虫有用等。作者还引用了《庄子》典故，安徒生中花与蜗牛的对话等。
（4）作者写花时又跳出花草的藩篱，把目光投向更广阔的天地，引发对人生的思考，对
生命的回味，对世间百态的观照。文章因此有了哲学意蕴，变得更加有广度、有厚度、有温
度。如安徒生中花与蜗牛的对话表达出 “玫瑰只是在尽自己的天性而已”这一充满哲学意味
的联想，不禁让人思考，思考虫与花，人与自然的共生或竞争关系，怎样才能让有限的生命
灿烂地迸发，从而更有意义。
12.【答案】（1分）D
【解析】本题考点：重要作家、作品及文学常识、文化常识。
黄钟：宫调名。黄钟宫是元曲常用宫调之一。
13. 【答案】（2分）B
【解析】本题考点：赏析古诗文内容以及艺术特色。
“松腰玉瘦，泉眼冰寒”并不是描绘梅花，就是描写的“松”和“泉眼”。14.【答案】（5分）答案示例（1）：全曲层次清晰。全曲可分三层。①开头五句为第一层，
写雪中游虎丘的所见（触景）。描绘出一幅清寒素洁的虎丘冰雪图。②六七八三句为第二层，
写雪中游虎丘的所感（怀古）。无情的历史长河，把与虎丘有关的风云人物都变成一丘黄土，
只有青山长在，千古不朽，抒发了人世沧桑、兴亡遗恨之感。③结尾三句是第三层，写雪中
游虎丘的所叹（伤己）。因为英雄无用武之地，只能借酒浇愁，与“老僧同醉”，抒发了仕
途失意、壮志难酬的羞愧与悲愤之情。
【解析】本题考点：分析作者的情感、写作的意图以及表现手法。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
全曲层次清晰。全曲可分三层，开头五句写虎丘雪后的美丽景色。“梅花浑是真真面，
留我倚阑干。”表现对雪中梅花的无限赞美和喜欢之情。把梅花比喻成美女，既写出了梅花
娴雅高沽的芳姿，又写出其悠闲淡泊不慕荣华的神韵。后半部分由实转虚，抒发历史盛衰兴
亡变化无常的深慨。“一丘黄土，千古青山”则用吴王阖间的丰功伟绩早已成了过眼烟云，
而虎丘的青山却亘古永存这一现实来委婉地说明人生短暂，宇宙无穷，表达怀古情感。这是
第二层。最后三句是第三层，表现自己已完全被这里的美景所陶醉，又陷入到对宇宙与人生
之奥秘的思索之中，对一切不感兴趣了。不要说残碑无心去拍打，就连著名的剑池也无心再
去观看了。表达伤今情感。全篇景起景收，情景交融，很有韵味。
全曲由写景、怀古、伤今三部分组成，分别写出游虎丘时的所见、所感、所叹，意脉清晰，
结构谨严。全曲通过雪中游览虎丘而借景抒情，其中蕴含着国家兴亡之感以及士人人生失
意、壮志难酬的悲慨。
15．【答案】（2分）(1)放逐/流放/发配 (2)轻视，看不起
【解析】本题考点：理解词语、句子在古诗文中的含义。
评分标准:意思对即可。
(1)窜（放逐）或流放或发配
(2)薄（轻视，看不起）
16．【答案】（2分）(1) 顾 C．难道 (2) B．努力，尽力
【解析】本题考点：理解实词与现代汉语不同的句式和用法。
评分标准:意思对即可。
（1）顾……耶：怎么……呢，难道……吗。句意：难道可以缓延吗？
17．【答案】（5分）都知任守忠长期执掌政权，将英宗立为皇帝不是任守忠的本意，（于
是）多次离间太后与皇帝的关系，到处传播谣言坏话，使朝廷内外惶恐不安。（评分说明：1 句1分。）
【解析】本题考点：用现代汉语翻译句子。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
关键字词“用事”，“ 数”“ 间谍”“ 播”“ 汹惧”。
18．【答案】（3分）今乃诋斥平生/暴扬暧昧/刻薄之态浸以成风/请下诏惩革
（评分说明：标识三处或以内的，标对一处给1分。标识三处以上的，多标一处扣2分，扣
到0分为止。）
【解析】本题考点：依据语境、内容，进行断句、排序、判断。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
19．【答案】（4分）在《游褒禅山记》中作者没有明确提出对变法的观点态度，却含蓄地
表达了做任何事情不可能一帆风顺，必将遇到重重阻碍，要成功，“志、力、物”缺一不可，
但“物”与“力”不可强求，一个人要想为社会有所贡献，我们能做的只有“尽吾志”。这
充分表现了王安石变法革新的决心和志气。本文中吕诲认为王安石不懂世事，没有深远的谋
略，只会追求标新立异，欺上瞒下，文过饰非，会贻误苍生。
【解析】本题考点：比较、整合多个文本的信息。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
《游褒禅山记》中，“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之
深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，
常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，
亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足
以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也。”从这段话可以看出，王安石没有直接说出对变法的态度和观点，只是说
“奇伟、瑰怪，非常之观”在艰险偏僻的地方，光有意志不能到达，光有体力也不能到达，
有了意志和体力，盲从别人也不可以，没有必要的物质条件支持也不可以。所以“志”
“力”“物”缺一不可。“物”与“力”不可强求，只能做到尽吾志”，才不能后悔。从中
可以看出王安石对变法的决心和志气，要“尽吾志”。
本文中吕诲认为“安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之，安石初无远略，
惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也”。从中可以看出他对变法的
态度否定的，认为王安石只会外表装作纯朴实在，内心其实深藏狡诈，没有深远的谋略，只
会追求变革来标新立异，欺上瞒下，文过饰非，贻误天下苍生。20．【答案】（4分）答案示例：主要表现吕诲的鲠直。
（1）诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之
（2）王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。
（3）置诸宰辅，天下必受其祸
【解析】本题考点：概括古诗文的主要内容（人物形象）。
评分标准：采点给分，性格1分，例子1例1分，答错、例子错误不扣分，多答根据
合理程度给分，给满为止。
【参考译文】吕诲字献可，开封人。祖父吕端，曾在太宗、真宗时任宰相。吕诲生性纯朴敦
厚，在家时就勤奋好学，不随便同人交往。考中进士后，由屯田员外郎升为殿中侍御史。当
时朝廷大臣大多上书揭发别人的罪过，吕诲（上奏）说：“台省谏官有权根据传闻进谏或弹
劾官员，这是因为（朝廷）想要广泛采纳（各种意见）来弥补政事的缺失。如果是台省谏官
以外的人这样做，这是侵犯职权。现在朝臣却纷纷谴责他人的旧事，揭露别人的隐私，刻薄
的情状逐渐形成了风气，请求皇上下诏惩办革除。”枢密副使程戡巴结地位尊贵且受皇帝宠
爱之人，官位做到了政府要职，吕诲奏论他的过失，（程戡被贬职）以宣徽使的身份任延州
通判。（吕诲）又上奏说：“程戡因为才不堪任而被罢免，不应该再委派他去边疆任职；宣
徽使位高权重，不是程戡所应当担任的。”兖国公主轻视她的丈夫，夜晚叫开宫门向皇帝陈
诉。吕诲请求一并弹劾守门官吏，并追究公主府中宦官的罪过，将他们全部驱逐。
英宗生病时，吕诲请求皇太后每天命令一名大臣，同淮阳王一起监督送进药物。都知任
守忠长期执掌政权，将英宗立为皇帝不是任守忠的本意，（于是）多次离间太后与皇帝的关
系，到处传播谣言坏话，使朝廷内外惶恐不安。吕诲上书两宫，申明大义，措辞深切，大多
是别人难以说出口的。皇帝病情好转，（吕诲）多次请求让皇帝亲自执政。太后归还政权后，
吕诲对皇帝说：“太后辅佐先帝多年，经历天下的事已有很多。（遇到）大的事情，（整
下）应当（向太后）禀报咨询后再施行，表示自己不敢专断。”于是评定任守忠的平生罪恶，
把他及其同党史昭锡一并放逐到了南方。
神宗即位后，（吕诲）被授为御史中丞。王安石掌管政事，当时人们都认为国家得到了
人才。吕诲说王安石不懂政事，（如果）重用他，那是不合适的。于是（吕诲）上疏说：
“王安石外表装作纯朴实在，内心深藏狡诈，陛下喜欢他的才智机辩就委以重任。王安石本
来就没有深远的谋略，只会追求变草来标新立异，欺上瞒下，文过饰非，将来贻误天下苍生
的，一定是这个人。如果让他长久占据朝廷要职，（那么国家）一定没有安宁的道理。”皇帝正倚重王安石，就退回了吕诲的奏章。吕诲请求辞职，（皇帝）就将吕诲贬出京都（让
他）任邓州知州。（当时）吕诲想上书言事，司马光劝阻了他，吕诲说：“王安石虽然有一
时的名望，但他好持偏见，轻信好人，喜好别人逢迎自己。听他说的觉得很完善，实施起来
却显得粗疏了；（如果）让他居于宰相之位，国家必定要遭受祸患。再说皇上刚即位，早晚
与他谈论议事的，只有那两三个执政大臣罢了，如果他们都是一些不当的人，那国家大事就
要被败坏了。这是心腹大患，要解救都唯恐不及，怎么还能够拖延呢？”吕诲被逐出朝廷后，
王安石更加肆无忌惮。
吕诲三次居于言官之位，都是因弹劾大臣而被贬出（朝廷），当时的人都很推崇他的耿
直。居家被疾病困扰，吕诲仍然早晚愤慨叹息，把国家大事当作自己忧虑的事。病重以后，
司马光前去探望他，到的时候吕诲已经暝目了。听到司马光的哭声，（吕诲）突然坐起，睁
开眼睛勉强看着（司马光）说：“国家的事还是有希望的，你好好努力吧。”司马光问道：
“还有什么要嘱咐我的吗？”吕诲说：“没有了。”于是去世，终年五十八岁，全国上下听
说此事的人都为之悲痛惋惜。皇帝诏令追赠他为通议大夫。
21．【答案】D
【解析】本题考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
22．【答案】使苏轼自己说明自己的态度，把问题说得深切具体，有利于缩短读者距离，讲
清了写作理由和内心历程，更有说服力。
【解析】本题考点：分析常见的表现手法及其作用。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
苏辙在本文中引用了苏轼的书信
23．【答案】苏辙在文中介绍陶渊明，一是符合文章作为引言的写作内容需要，二是表达其
对陶渊明的尊敬（1分）；苏轼想表达自己对陶渊明的感情深厚，表明不仅喜欢陶渊明的诗，
更钦佩陶渊明的为人并且受到感化并有意仿效（1分）。两人都是表达了对陶渊明诗歌所体
现出来的“乡土本色”的崇敬和向往（1分），表达对归隐山林，回归大自然的向往（1分）。
陶渊明诗歌所体现的“乡土本色”主要有：
（1）希望脱离官场、摆脱世俗生活的干扰；希望辞官归隐、回归田园故土，希望回归大自然，
回归自由的心灵空间；（2）喜欢日出而作，日落而息的耕种农业劳作生活；（3）喜欢乡村
田园美丽的自然风光，眷恋土地、殷勤耕作，与山泽草木、禽鸟相依共生的情怀；（4）渴望
与乡里乡亲把酒言欢、恬淡自然不客套的生活等等。
【解析】本题考点：评价古诗文内容、思想的意义和价值。联系相关材料，探究作品内涵，形成自己的见解。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
本题考查学生综合探究能力。
首先关于写作目的。本文是苏辙为苏轼追和陶渊明所作诗集写的序。所以在文章中介绍
陶渊明，一是符合文章作为引言的写作内容需要，二是表达其对陶渊明的尊敬。而苏轼的书
信谈及陶渊明，根据第三段中“然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明
临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必
贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，
半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也”，可以看出苏轼想表达自
己陷入大难之中，他才想起在晚年从渊明身上求得寄托，表达自己对陶渊明的感怀之情。表
明苏轼写作追和陶渊明的原因，赞美苏轼的精神品格。
关于陶渊明诗的“乡村美学”。费孝通在《乡土中国》中的论述，印证了陶渊明所作诗
的“乡土本色”，这种“乡土本色”是与农业生活“直接取资于土地”密切相关，而陶渊明
的田园诗所描绘、赞颂的正是最朴素的农业生活，是农人终日与土地相伴的生活。结合陶渊
明的田园诗中表现出来的辞官归隐、回归田园故土，回归大自然，回归纯朴自在的心灵生活
的回归思想；还有田园诗中所描绘的美丽的乡村村落风光，，还有田园诗中所流露出的眷恋
土地、殷勤耕作，喜欢日出而作，日落而息的农业耕种劳作，以及与山泽草木、禽鸟相依共
生的情怀；喜欢乡里乡亲把酒言欢、恬淡不客套的“自然”生活观等等加以例举分析即可。
24．【答案】通过苏轼阐明陶渊明诗歌的价值，表明/指出苏轼集结诗集、写作追和陶渊明的
原因，赞美苏轼为人和为学的精神品格。
【解析】本题考点：分析作者的情感、写作的意图。
评分标准：采点给分，1点1分，答错不扣分，多答根据合理程度给分，给满为止。
题目要求学生概括本文的写作意图。仔细阅读课文，从文章题目“子瞻和陶渊明诗集引”一
文中引用苏轼的信的内容来看，本文是作者为其兄苏轼的《和陶诗一百二十首》专门创作的
序言。作为一篇序文，其写作目的是说明集结诗集、苏轼追和陶渊明诗作的原因。从原文
“渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年为狱吏所折困终不能悛以陷于
大难乃欲以桑榆之末景自托于渊明其谁肯信之”“自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方
至。其诗比杜子美、李太白为有余，遂与渊明比”“辙虽驰骤从之，常出其后，其和渊明，
辙继之者，亦一二焉”等内容来看，苏辙不只是停留在说明的层面，还表达了对苏轼为人为
学的赞美。具体作答时，根据以上分析概括本文的写作意图即可。参考译文：
东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着担子过海。这时，
我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“古代的诗人已经有写过模拟古人的作品，却没有
人追和古人作品的。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我
唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清
瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上
他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭
愧。
现在我将要把它们编成集子并且一起抄录下来，来送给后世的君子，你替我把这些记下
来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊
明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷 东奔西跑。我性子刚
烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于
是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这 些话，说的是实际情况。我
现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间
的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”
唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管
监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，他才想起在晚年
从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或
降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。
我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞
我的诗具有古人的风格，我自己认 为比不上古人。然而苏轼自从被贬谪到黄州住在东坡之后，
他的学问一天天地长进，如同河水正奔流而来那样充沛盛大。他的诗和杜子美、李太白比起
来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面，
对于他追和陶渊明的诗,我又跟着写了一些和诗。
25．【参考范文1】
电钻优于水穿石
画堂红烛再点两千年，神州黑夜里还是不会出现电灯；“輮以为轮”再輮一千年，中原
大地就连减震式的马车都发明不出来何论火车；司南在盘子里转悠了几百年，郑和下西洋还
是要看星星找方向而不是像哥伦布、麦哲伦一样手握指南针；木棍撬石头一万年，我们还是
提不出物理学概念甚至连“杠杆原理”都没人定义过；二十四节气确实有道理，但是它永远不是天气预报；算盘噼哩啪啦一千年，我们还是提不出牛顿的“微积分”；“磨擦起电”磨
磨磨磨死你，你也发明不了电动机。
前者是生活、是经验、是重复，后者才是发明、是突破、是创新、是科学。世界的发展
未必是量变到质变，或者说，许多质量可能基本不需要那些简单的“量”。滴水未必穿石，
电钻必能穿岩。孔孟之道再发展，也不会自动产生现代意义上的民主法制观念。
再多的马车还是马车，它只是农业时代的配置；火车就是火车，它才是工业时代的象征
和助推器。中国人之所以过于相信“积土成山，风雨兴焉”“绳锯木断，滴水石穿”“人多
力量大”，只是因为我们的思维还是停留在经验层面，而不是理论层面或创新层面。人家常
常是先有理论再有尝试与发明，我们是先有生活经验再固化生活经验。
瓦特绝对不是看到壶盖被水汽顶起就灵机一动想到了蒸气机，他首先精通物理，否则我
把你塞到烧水壶里煮三天三夜你也想不到什么是蒸气机原理。爱迪生不是胡乱地尝试了一万
种材料才发明了电灯灯丝的，他本身就是科学家然后才是发明家，他说过，“成功就是百分
之一的灵感加上百分之九十九的汗水，但是那百分之一的灵感极为重要的甚至是决定性
的。”
一个群体，可怕的是只知有马车，更可怕是拒绝火车（怕破坏传统），最可怕的是明知
火车的优势非得用马车。就如姜文的电影《让子弹飞》的开头，四匹马拉着火车沿铁轨奔跑，
就是讽刺这种现象。
一个社会，好像都知道“千军易得，一将难求”，但乌合之众受不了高于自己的“将才”而
只会相互吹捧和自己同类的庸才，受不了绝尘成去的“火车”而只能容忍和自己一样慢吞吞
的“马车”。“裨将”就是裨将，再多也不是诸葛亮。
所以电钻始终会优于水穿石。
【范文参考2】
紧跟时代步伐
有人说“再多的马车加在一起，也得不到一列火车。”我认为，这个命题是有条件的。
关键在于对“得不到”的理解。真“得不到”吗？从物质层面来说，如果卖掉很多辆马车，
能不能买一列火车？从实用层面来说，如果轨道坏了，人必须十万火急赶到，那么再多的火
车加在一起不也抵不上一辆马车？
有人说，马车和火车的材质不同，这还只是表象。一滴眼泪还可以换一点水。我们应该
从本质上去把握。马车和火车同样是车，功能一致，但却代表了两个时代的文明。马车是农耕时代的交通，以马为动力，所谓马拉大车。火车是工业时代的交通，用电机为动能，满嘴
跑火车，永远跑不死。所以有个词叫风驰电掣。
再多的马车都得不到火车，原因是马车的量变无法带来火车的质变，火车是下一个时代
的文明，是马车变革之后的产物，所以这个命题的真正的内涵是——必须要拥抱变革之后的
新生事物。
裂变之后的新事物非常强大，这种强大根本不是旧事物叠加所能弥补。原始交通工具怎
么能替代工业时代的科技尖兵呢？交通工具最大的特点就是运载人数和时间成本。列车运载
量大，速度快，持续性长。马车不说运载量了，速度慢，续航差。杨贵妃要吃鲜荔枝，不知
跑死了多少马，累死了多少人，相信这些人策马狂奔的时候，心里一定有无数草泥马呼啸而
过，如果有列车那就完全不同了。
这是两个文明的代差，马接力跑胜过列车是荒唐的。冷兵器的人再厉害，也干不过火枪手。
海湾战争时，萨达姆的100多万雄师为何顷刻间灰飞烟灭？盖因美国人的隐形飞机是“火
车”，萨达姆看不见，打不着。而萨达姆无数的飞机大炮只是“老马拉的破车”，最终成了
人家空中练习的靶子。
一定要拥抱变革的新事物，不拥抱变革就是灭亡。这绝非危言耸听，时代抛弃你的时候，不
会说一声再见。
当年柯达建立了世界胶卷帝国。这时候数码相机技术横空出世，而且就是柯达自己研制
的。究竟是拥抱变革的新生事物——数码技术这列“火车”，还是继续推进全世界最好的
“马车”胶卷？柯达艰苦抉择，但最终做出了错误的选择。他们雪藏了数码相机技术，但科
技发展无人可以阻挡，很快数码技术由别人推出，柯达巨头轰然倒塌，直至破产被卖。
美国总统林肯说，预测未来的最好方式就是去创造未来。那么，拥抱变革新事物的最好
方式就是去创造新事物。
在创造新事物的过程中，很多人甚至以生命为代价。明朝的万虎渴望飞上天空，他创造
了一个发射器。竟然把自己绑在一个椅子上装上火箭，随着一声巨响，万户被炸得血肉横飞。
有人说这和很多年后美国的挑战者号一样的悲壮，世界天文学家还以万虎来命名月球上的一
座山，以纪念万虎开创性的探索。
当然，时代的列车必将到来，不等于马车一定要丢弃，马车照样可以缅怀。无论我们走得多
远，也不能忘记来的路，更不能忘记当初为什么而出发。那个回到农耕时代的李子柒，不照
样在马车上活得丰润灿烂？
木心说：从前的日色变得慢，
车，马，邮件都慢，
一生只够爱一个人。
尽管一定要跟上时代步伐，但有时还是要慢下来，等等自己的灵魂……
【解析】
审题：“再多的马车加在一起”就是“马车的积累”，“也得不到一列火车”，整个句
子理解起来就是：马车就是马车，多个马车积累在一起也不会是火车，火车就是火车，二者
的属性是不一样的。所以我们在审题时一定要透彻“马车”的内涵与象征。这不是“量”上
的一个变化，而是“质”的变化。我们可以把它扩展到理论经验和实践上，如中国古人只重
视生活经验而不注重逻辑或理论的事实。再到文化领域、政治领域、生活领域也有这样的现
象。这样一想，思路大开，字数大增。
立意：
1.技术的进化不是连续的；
2.无谓量变无法造就质变；
3.方向错了，再怎么花力气也没用；
4.量变不一定产生质变；
素材：
1.复杂经济学之父布莱恩·阿瑟，在《技术的本质》表示，用进化的观点来看，生命就
是技术。如果用静态的观点来看，技术就是生命。
技术的进化不是连续的。熊彼特的创新是从哪来的？他比喻说，再多的马车加在一起，
也得不到一列火车。就是爱因斯坦说过的那句话：一遍一遍做重复的事情，想得到不同的结
果，这就是荒唐。
所以对于创新和技术，必须得要跳开，有更高层面的认知。技术的进化就是你把以前已
经发明过的技术重新组合，但是要用更高的认知把它再组合起来。
社会的进化也一样。智人的语言能力比其他直立人强，所以我们把尼安德特人等各种早
期的直立人都淘汰掉了，我们能进化出部落，但是部落当时大概 150人左右，因为靠语言能
形成的最大社会组织形态就是大概一百五十人左右。
虽然智人比尼安德特人脑容量小，肌肉也不那么发达，但是我们有语言，能打群架，能
使用工具，就可以有更多组织能力。后来发明文字之后，我们还形成了各种各样的有层级的
组织，包括教会、国家等。进入二十一世纪，人类最大的发明就是互联网，我们的主要时间不是生活在物理空间，
而是生活在数码虚拟空间中。有了网络的连接，我们可以更大规模的协作，跨越时空成为了
可能。在这个过程中，复杂性在不断增加。
古典主义经济学是从农业社会到工业社会发展的过程中诞生的，用在那个社会结构下，
传统经济学没有问题。但是用来去解释我们现在复杂的经济，而且是虚拟的、物理的，交织
在一起的。
这样的经济形态确实有很大的鸿沟，所以复杂经济学创始人布莱恩·阿瑟说：“经济是
技术进化的一种表达，而且它是无时无刻在重新建构自身的。”
2.俗语讲：三个臭皮匠，赛过诸葛亮，我却疑惑：再多的凡夫俗子，能否于大军压城之
际坦然谯门抚琴，又能否七出祁山，鞠躬尽瘁，排八卦图阵而流芳千古，恐怕早已自乱阵脚
望风而靡了吧。
臭皮匠诸葛亮如此，火车马车亦然。马车是古时经验，拼加马车是无谓重复，是机械堆
叠；火车是现代工业，利用火车是科技创造，是突破超越。两者虽共一“车”字称谓，却有
云泥之别。
所以，拼加马车式的无谓量变无法造就质变。
3.长江前浪推后浪，一浪更比一浪强。再多的马车加在一起，也得不到一列火车。当年
柯达建立了世界胶卷帝国。这时候数码相机技术横空出世，而且就是柯达自己研制的。究竟
是拥抱变革的新生事物数码技术这列“火车”，还是继续推进全世界最好的“马车”胶卷？
柯达艰苦抉择，但最终做出了错误的选择。他们雪藏了数码相机技术，但科技发展无人可以
阻挡，很快数码技术由别人推出，柯达巨头轰然倒塌，直至破产被卖。一定要拥抱变革的新
事物，不拥抱变革就是灭亡。这绝非危言耸听，被时代抛弃的时候，连声再见也听不到。
4.马克思告诉我们，量变一定会引起质变。量变没有导致质变的第一类问题：从短期来
看，量的积累不够，自然不会引起质变。所以正确来说：从长远来说，量变最终会引起质变。
量变没有导致质变的第二类问题：有时候，量的积累已经足够了，但依然没有质变。举例来
说，一个人不断地追求女孩（量的积累），可是手法卑劣，最后反而让女孩更讨厌他。他所
做的一切已引起女孩讨厌他的结果，即量变已引起质变，只不过不是想要的质变而已。
所以如果你有一个错觉，量变没有质变，那是因为你量变的方向不正确，即努力的方式和方
向不正确。结论：如果量变积累的方向不正确，会引起不了预期的质变。
行文结构：
第一部分：列举多个例子来佐证作文材料；然后一语说清本质“世界的发展未必是量变到质变，或者说，许多质量可能基本不需要那些简单的‘量’。滴水未必穿石，电钻必能穿
岩。孔孟之道再发展，也不会自动产生现代意义上的民主法制观念”；
第二部分：由“再多的马车还是马车，它只是农业时代的配置；火车就是火车，它才是
工业时代的象征和助推器。”进一步延伸分析；列举“瓦特”“爱迪生”人物事例进一步进
行论证；
第三部分：从容写社会现象，以再次引发读者思考；最后，再次扣题。
