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班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修上册）
第六单元（A 卷·知识通关卷）
（时间：150 分钟，满分：150 分）
命题思路说明：
1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。
2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（23-24高一上·湖南湘西·期末）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：
我国有句老话：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”过去我国学习诗文的人大半都从精选精
读一些模范作品入手，用的是“集中全力打歼灭战”的办法，把数量不多的好诗文熟读成诵，反复吟
咏，仔细揣摩，不但要懂透每字每句的确切意义，还要推敲出全篇的气势脉络和声音节奏，使它沉浸
到自己的心胸和筋肉里，等到自己动笔行文时，于无意中支配着自己的思路和气势。这就要高声朗诵，
只浏览默读不行。这是学文言文的长久传统，过去是行之有效的。现在学语体文是否还可以照办呢？
从话剧和曲艺演员惯用的训练方法来看，道理还是一样的。我在外国大学学习语文时，看到外国同学
乃至作家们也有下这种苦练功夫的。我还记得英国诗人哈罗德·孟罗在世时在大英博物馆附近开了一
个专卖诗歌书籍的小书店，每周定期开朗诵会，请诗人们朗诵自己的作品，我在那里曾听过夏芝、艾
理阿特、厄丁通等诗人的朗诵，深受教益，觉得朗诵会是好办法。20世纪30年代《文学杂志》社中一
些朋友也在我的寓所里定期办过朗诵会，到抗战才结束。朗读的不只是诗，也有散文，吸引了当时北
京的一些青年作家，对他们也起了一些“以文会友”的观摩作用。现在广播电台里也有时举行这种朗
诵会，颇受听众的欢迎。这种办法还值得推广，小型的文学团体也可以分途举办，它不但可提高文学
的兴趣，也有助于语言的基本功。
提升语言基本功有多种多样的渠道，多注意一般人民大众的活的语言是一种，这是主要的；熟读
一些文言的诗文也是一种，这两方面可说的甚多，现在不能详谈。“到处留心皆学问”，这就要靠各
种人自己去探索了。“勤学苦练”总是要连在一起的，勤学重要，苦练则更重要。苦练就要勤写。为
了谈一点写作练习，我特意把延安整风文件重温了一遍，特别是《反对党八股》那一篇。毛泽东同志
对党八股的八大罪状申诉得极中肯，可谓“慨乎言之”。三十多年来全国人民对这篇经典著作都在学
习而又学习，获益当然不浅，可是就当前文风的实际情况来看，“党八股”似未彻底清除，可见端正
文风真不是一件易事。目前每个练习写作的青少年在冲破禁区、解放思想方面还要痛下决心，“做老
实人，说老实话”，努力开辟自己的道路，千万不要再做风派人物，“人云亦云”。希望就只有寄托
在新起的一代人身上了，所以诸位对文艺方面的移风易俗负有重大责任。我祝愿有勇气担起这副重大
责任的人越来越多，替我们的文艺迎来一个光明的前途！
毛泽东同志在《反对党八股》里还引了鲁迅回复“北斗杂志社”一封信里所举的八条写文章的规
则之中的三条，对青年作家是对症下药的，值得每个青年作家悬为座右铭：第一条：留心各样的事情，多看看，不看到一点就写。
第二条：写不出的时候不硬写。
第四条：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。宁可将可作小说的
材料缩成速写，决不将速写材料拉成小说。
这三条都是作家的金科玉律，对于青年作家来说，第四条特别切合实际，要多作短小精悍的速写，
不要一来就写长篇大作。
（摘编自朱光潜《文学作为语文艺术的独特地位》）
材料二：
写作教学从古到今都不行。怎么办？没有别的窍门，只有多读多写。写作和别的学科不同。如数
学和历史，都是知识性的东西，它们可以传授，你不知道我可以告诉你，但写文章就不可以传授。写
文章是一种修养，不是一种知识。它具有综合性，牵扯的东西非常多，比如运用文字的能力、知识面、
文化水平，等等。所以，写文章还得多读多练。多读就是借鉴别人的长处，多练就是自己勤写。
什么样的文章是好的，什么样的文章不好，得有一个标准。有了这个标准，我们就有了一个方向，
知道引导学生向哪里去。我觉得文章应该提倡两条：一是准确，二是自然。
作为教师，有一个提倡什么文风的问题。我比较喜欢平淡，这是个人爱好。就初学写作者来讲，
不宜先学花哨的东西，基本功是学平淡、学自然，就像一个人学唱京戏，一开始就教他花腔不会唱好，
应当先练基本功。
对于初学写作的人，首先应该强调的不是生动，而是准确。其实，准确就是生动。大家不要追求
离开准确的生动。像小学生描写年画、描写头发像“壶盖”，就很准确，也相当生动。准确和生动并
不是两回事。我们不能片面强调生动，否则，就会有很多流弊，就会引导学生追求漂亮的字眼，打好
多没有必要的比喻，结果没有什么好处。
（摘编自朱德熙《写作与写作教学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．材料一提到要注意一般人民大众的活的语言和熟读一些文言的诗文，以提升语言的基本功，这
些观点在教材《反对党八股》中也有提及。
B．材料一第二段提到“到处留心皆学问”，说明提升语言的基本功的途径很多，要靠各人去积极
探索，找到适合自己的方法。
C．材料一第三段，作者用“对症下药”表明，毛泽东引鲁迅所举的八条写文章的规则之中的三条
切中了青年作家写作的流弊，发人深省。
D．材料二总结了写作的两条标准——准确、自然。“自然”就是练好基本功，“准确”就是生动，
而“自然”又是“准确”的基础。
2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）
A．“集中全力打歼灭战”指把少量好诗文熟读成诵，仔细揣摩，弄懂弄透，反复推敲。
B．朗读法不仅可以用于学习语体文，还可提高对文学的兴趣，有助于练习语言的基本功。
C．“千万不要再做风派人物”指要“做老实人，说老实话”，做到“不越雷池一步”。
D．准确和生动是一回事，初学写作者不要追求离开准确的生动，不要片面强调生动。
13．下列诗句不符合材料一的观点的一项是（ 3分 ）
A．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（苏轼）B．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）
C．删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑板桥）
D．读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
4．材料一第一段和材料二第三段分别主要运用了哪种论证方法？各有什么作用？请简要分析。（4
分）
5．材料一和材料二都谈到写作，二者所强调的内容有什么异同？请简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
（改编自21-22高一上·广东深圳·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。
堤契诺秋日
黑塞
有几年，堤契诺的夏天依依不舍地不肯离去。在炙热、暴风雨频繁的那几年中，在八月底或九月
初左右，夏日持续了几天的狂风暴雨后，又戛然停止，夏天突然变得既老迈又衰弱，然后尴尬地消失
无踪。但这几年则有好几个星期都没有暴风雨，甚至也没有雨，那样安静而友善的夏日，就和施蒂弗
特作品中所描写的夏日一样，是如此地澄蓝、金黄、平和与温柔，间或穿插着焚风对着树木吹上一两
天，提早摇落栗树绿色多刺的果实，将蓝色更添上一层蓝，让暖紫、明亮的山脉显得更明亮，为蝉翼
般剔透的空气增添了一分透明。渐渐地，树叶在数周里悄悄变色，葡萄叶变成黄、褐或紫色，樱桃树
转为绯红，桑树染上金黄色，在深蓝的金合欢中提早变黄的椭圆叶片，就像涣散的星光闪烁着。
我这历经沧桑的旅人、沉静的旁观者及画家，长年体验着此地的夏末和秋天，约有十二年之久。
秋天来临时，农民及当地居民会以半欢庆的方式工作，他们唱着或模仿着从牧民或其他农民那儿学来
的歌曲或祭典仪式，采收葡萄，修补木桶，点火除草，烤栗子，目送袅袅蓝烟慢慢变幻、消失，为过
于澄澈的乡景增添一点神秘、隐约、温暖与希望。此时，在旅人眼中，这些农夫和居民无比美好，令
人羡慕，也值得效法。然而，农人迷迷糊糊，像作梦一般地在葡萄架和桑椹丛间点燃火焰，他们似乎
只是为了这种恍惚的美感，为了这种孩子气的、牧羊人式的闲情逸致而点火，为了借着如梦似幻、袅
袅上升的轻烟，将远近的湛蓝、金黄、绯红等五彩缤纷的温婉景色，和谐、婉约地串连起来，让轻烟
如音乐般在苍穹下轻响着。在这时节，从数日到数星期，从早到晚，这缕轻烟不断升起，缤纷的乡景
因而显得迷迷濛濛。
我经常观察这缕轻烟以及生火的大人和小孩，看他们慵懒、漫不经心地干活，看他们带着一点点
厌烦及昏昏入睡的神情，完成田里一年中最后的工作。这景象使我想起蛇、蜥蜴和昆虫，当秋来转凉
时，这些动物变得嗜睡、蹒跚、缓慢，它们无所谓地进行着习以为常的工作和行径，受够了夏天，厌
倦了阳光，只想着冬天，想着静歇，想着睡觉，昏昏沉沉地睡。一片祥和、无忧无惧、简单健康、准
备冬眠的大自然，以及原始农村的生活等，这一切总是令我羡慕。我的羡慕是有原因的，我很了解这
种对野火和秋天的眷恋，以及这一切所带来的不由自主的快乐。曾经有几年的时间，我也是自己照顾
花园，自己在园中生火，因此，秋天总让我难过。乡愁虽不是刻骨铭心，但仍深藏我心，它的光芒美
化了一切，让我明白我所失去的。随意找个地方定居，耕种一块土地，爱上一块土地，分享农人和牧
人简朴的快乐，分享两千年来亘古不变的农事作息，不再是一名旁观者或作画者，在我眼中，这种命
运是美好的，令人羡慕的，即使我已尝试过，经历过，但同时也明白，只有这样的生活并不能使我快
乐。
啊！这可爱的命运又降临我身上，就像一颗成熟的栗子掉落在旅人的帽子上，只须打开壳就可品尝栗子一样，我出乎意料地又定居了下来，虽然我不是土地所有人，但却能在有生之年一直租用它。
于是，我拥有了一块土地！我才在土地上盖好了房子，也搬进屋里了，如今，我又要开始在这块土地
上过着我所向往的农人生活。但我不想汲汲地经营这种生活，只想随兴些；我追求的是闲情逸致而非
工作，我不想刨挖森林，种植植物，只想在秋天之焰的蓝色轻烟中幻想。然而，我还是种了山楂树当
篱笆，也种了灌木、树和许多的花。现在，我将晚夏初秋的光阴消磨在花草与花园中，消磨在一些琐
碎的工作中——修剪新长的篱笆树，准备春天的菜畦，打扫道路，清洗水源，并以杂草、细枝、荆棘、
绿色或褐色的栗子壳生了一堆火。
无论如何，一切就随缘吧。
在生命之中，有时幸运降临，理想得以实现，内心得以满足，即使并未持续太久，也无所谓。此
时此刻，我有着定居的感觉，有家的感觉，有与花木、泥土、泉水为伍的感觉，有对一小块土地负责，
以及对五十株树、几畦花圃、无花果树、桃树负责的感觉，这样的感觉真好。
每天早上，我在书房窗前挑拣无花果实，以便享用，然后，拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪，
走入秋色之中。我站在篱笆旁，剪去高约一米、干扰篱笆的木贼属和车前属等杂草，将它们一堆堆、
一团团地聚集在一起，在地上点起火，添些树枝，盖上些绿草，让火闷烧得久一点。看着袅袅轻烟如
泉水般缓缓浮动着，在金色的桑树树梢间，与蓝色的湖水、山脉及天空融为一体。
我聆听着小男孩吹奏的曲调，在燃尽的火堆上铺层落叶，希望就这么永无止境地站着，无欲、安
详的眼光越过金色的桑椹树梢，落在五彩缤纷的田野里。一切看起来是如此地祥和、永恒；不久之前
夏日的热浪才横扫过大地，不久之后，冬天的暴风雨及降雪又将侵袭它。
（选自《堤契诺秋日》，上海译文出版社2001年版，有删改）
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ 3分 ）
A．本文犹如一幅优美的风景画，再现了堤契诺明丽、澄澈、祥和、令人留恋的秋天。
B．作者认为只有融入一片祥和、无忧无惧、简单健康、准备冬眠的大自然才能快乐。
C．全文处处洋溢着作者对大自然的亲近与眷恋之情，毕竟这能给他带来内心的满足。
D．散文的“灵魂”在于神韵，贯穿本文的主线便是作者那种对大自然细腻亲切的情感。
7．下列对文章写作特点的分析鉴赏，不正确的一项是（3分 ）
A．首段从不同特点的夏天起笔，重点描写友善、安静的夏天，自然引出了秋天。
B．文章在短短的一段文字中，出现了许多描写对象，而且彼此间还有些跳跃性。
C．作者善用短句，如“拿起草帽、篮子、锄头、耙及篱笆剪”，读来热烈喜庆。
D．本文的颜色词丰富，如暖紫、绯红、澄蓝等，反映了作者对色彩的精准把握。
8．勒内•托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要
保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可
以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。结合全文，谈谈
划线部分中的“火焰”美在哪里。（4分）
9．本文在描写堤契诺秋日的自然风光和农村生活中，体现了什么样的人生态度？请结合文本加以分析。
（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)（23-24高一下·四川成都·开学考试）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真
能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于
不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不
云乎？“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德
性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，
刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而
下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流
俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之
事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，
则天下几无可问之人。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，
然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
（节选自刘开《问说》）
材料二：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今
之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读
者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其
明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：
“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师
百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（节选自韩愈《师说》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
三代而下A有学B而无C问D朋友E之交F至于G劝善H规过I足矣
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3分 ）
A．“就有道而正”的“道”是学问、道德之意，与“师道之不复”的“道”意思相同。
B．“是己而非人”的“是”是“认为……正确”之意，与“是日观道中石刻”的“是”意思不同。
C．“孔文子不耻下问”的“耻”是意动用法，与“不耻相师”的“耻”用法相同。
D．“句读”，俗称“断句”，一句话后面的停顿为“句”，一句话中间短暂的停顿为“读”。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3分 ）A．问与学是相辅相成的，学必好问，这样才能解决实际应用中的问题和一些细节问题。
B．孟子和子思对于问与学的先后关系认识不同，孟子认为问先于学，而子思认为学先于问。
C．古人虚心采纳善言善事，不择人事而问，只求有益于身，然而三代以后，这种风气几乎不见了。
D．韩愈慨叹古人从师学习的风气不流传已太久，并对士大夫阶层耻于从师的风气深感悲哀。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）非学无以致疑，非问无以广识。
（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤！
14．根据材料一，简要概括“天下几无可问之人”的原因。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（22-23高一上·湖北襄阳·阶段练习）阅读下面这首宋词，完成下面15~16小题。
山石（节选）
韩愈
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，岂必局束为人靰？
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．本诗是咏物诗，借对“山石”的歌咏来表达自己对此景的喜爱与向往之情。
B．本诗有时间的流转,从深夜静卧到天明独行再到日出雾散，时间节点较明确。
C．本诗有行踪的变换，从屋内观月到深山穷霏再到山涧踏石，游踪记录很详细。
D．作为一首五言古体诗，本诗格律自由，不要求对仗、平仄，押韵比较自由。
16．本诗视听结合，有声有色，作者沉浸其中。请结合诗句简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《劝学》中，表现作者对“思”与“学”关系看法的句子是：“ ，
。”
（2）《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是 ， 。
（3）《师说》中士大夫之族以地位官职为由拒绝从师学习的句子是“ ，
”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
（23-24高一上·江苏盐城·期中）阅读下面的文字，完成18～22题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了
一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲
各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，
此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，
我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
（ ），能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太
阳，光热无穷，只是给与，不想取得。（ ）尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，（ ）有人
说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？
几百年之后，我们（ ）是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应
该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残
羹冷炙做奖赏。
18．下列句子没有使用反语修辞的一项是（ 3分 ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画。
B．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
C．但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
D．在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
19．连词的准确使用，不仅可以表明作者的态度，而且能够让前后句逻辑严密，文中括号处所填连词
最佳选项为（3分 ）
A．然而 当然 虽然 当然 B．当然 然而 虽然 当然
C．当然 然而 当然 虽然 D．然而 然而 虽然 虽然
20．文中加点字精准简练，具有极强的表现力，请结合上下文作简要分析。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
（2023·湖南永州·二模）阅读下面的文字，完成下面21~22小题。
若认真品，“濯清涟而不妖”很值得玩味。 ① ？没有。不管在“清水”还是无毒的浊水，莲的
生长过程和状态都大同小异；即使生于浊水，花骨朵照样不妖；即使生于“清水”，盛花照样妖艳。
莲并不能生长在没有泥沙的纯粹的清水之中， ② 。植物长期身处纯水，将造成清水变浊、植物
营养不良而病死。许多荷塘的水不清，甚至浑不见底，但不表示水质差、没营养、有毒害。事实证明，
出淤泥的莲总比不染泥的清水芙蓉要长得好；纯水培的莲光长叶、不开花，其浸水部分的表面容易滋
生细菌、代谢掉后留存水中会污染纯水。
那为什么古人常写芙蓉出自清水呢？因为清水之下有淤泥——给养花的水加入土壤，由于土壤微
生物可以分解水里的大分子化合物，大颗粒杂质也能沉淀至底，被土壤稳固，久而久之水便变得清澈，
植物也活得健康了。
简单地说： ③ ，污染清水的是莲。这里头的曲径通幽之味，就留待你品、你细细品了。
21．下列各项中，和文中加点词语“许多”意思相同的一项是（ 3分 ）
A．李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
B．唐僧道：“贵府至灵山还有许多远近？”众僧道：“我们未走，不敢妄对。”C．只见许多男女，啼啼哭哭，在街上过。（《儒林外史·第一回》）
D．县主又问客人道：“你银子是许多？”客人道：“五十两。”（《古今小说》）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过
13个字。（6分）
四、写作(60分)
23. （23-24高一上·江苏盐城·期末）阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
学习是永恒的话题。数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以期形成正确的学习观，改进
学习方法，提高学习能力，更好地获取知识，提升能力和自身修养。《劝学》是两千多年前荀子对学
习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评，《反对党八股》是毛泽东同
志倡导的马克思主义的学风和文风，《拿来主义》是鲁迅先生对学习和继承文化遗产的深刻见解，
《读书：目的和前提》《上图书馆》体现了两位作者对读书学习的思考和感悟……
请针对当下学习中的某个现象或问题，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对学习之道的思考和
见解。
