文档内容
班级 姓名 学号 分数
第二单元 （A卷·知识通关练）
（时间：120分钟，满分：120分）
一、基础知识应用（每题3分，共24分）
1．（本题3分）（2021秋·高二课时练习）判断下列古代文化常识的正误。
（1）墨子思想的核心是“兼爱”，墨子认为爱人当不分亲疏、贵贱，爱无等差，这样才能
避免混乱，从而实现天下太平。( )
（2）孟子、荀子、墨子、韩非子都继承了儒家学派的传统，是战国时期重要的思想家。(
)
（3）《墨子》是墨家学派的著作汇总。原有七十一篇，现仅存五十三篇。一部分作品反映
了墨子及其弟子的思想言行，另一部分为后期墨家哲学，逻辑和科学方面的论著。(
)
（本题9分）（2023秋·高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
读书是探寻真理的重要路径。朱熹有言：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先
于读书。”经过历史积淀而 下来的经典，往往蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味，承载着
人类最基本的思想观念和价值取向，对于启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵等 。
人生因阅读而气象万千。腹有诗书气自华，读书有益于开阔眼界、提升格局;最是书香
能致远，书海中深蕴着灼热的理想信仰、炽烈的家国情怀。 翻阅《论语》《孟子》 , 感悟
“修身齐家治国平天下”的博大精深；①细览《 》《 》，（ ）；
②走进《 》《 》，（ ） ，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息，闪耀不
一样的气质。
对于热爱读书的人来说，书籍如同亲密的朋友。每一天都有新的生活，每一日都应成
为读书日。把书籍当作生活 ,锲而不舍地读书学习，持之以恒地用书卷气给自己赋能，就
能让阅读真正成为一种生活方式。
2．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．留传 受益匪浅 含英咀华 必需品
B．流传 大有裨益 字斟句酌 必须品
C．留传 受益匪浅 字斟句酌 必须品
D．流传 大有裨益 含英咀华 必需品
3．(3分)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．往往蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味，承载着人类最基本的思想观念和价值取向
B．往往蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵，承载着人类最基本的思想观念和价值取向
C．往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵
D．往往承载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和文化品味
4．(3分)请依照划波浪线的句子的句式，将后面①②两句补充完整，构成一个排比句。（本题6分）（2023秋·高二单元测试）阅读下面文字，完成下面小题。
曾点言志，没有说治国平天下的想法，却只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术（甲）之
嫌，而孔子居然还对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其
身”，可见早期的孔孟思想已经包含了一些道家的心理。那么可以做一个大胆的假设：儒
中有道，道中也必有儒，儒道互补并非中国文化两千多年来发展的结果，而是人性的使然。
因此儒道两家在作为一种学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互影响、相互
补充。
带着这个假设，我们再来看老子，也就能理解他说的“治国爱民”这些话了。而庄子
虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，任也；道无不理，义也。”（乙）如果老庄真
如他们所说的完全弃尘绝世，就应该像《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺
等——（丙）连姓名都不留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行
入世之事，在社会责任感这一方面，他们与孔孟是一样的。
同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,
老庄关怀的是人类生命与心性的和谐与自然。他们都重视人性和社会问题，只是朝着不同
的学术方向发展。但无论二者的差异多么大，却能彼此依存，形成互补，本同末异，殊途
同归。（丁）
5．(3分)下面对原文的几处说明，说法不正确的一项是（ ）
A．甲处“不学无术”的使用欠妥，这里不应该评价曾点“没有学问和本领”，改为
“胸无大志”更合文意。
B．乙处标点使用错误，此处是句中的引用，句号应放在引号的外面。
C．丙处的破折号使用正确，两个破折号表示插入解释说明，作用和括号的作用类似。
D．丁处前面的句子是病句，病因是“本同末异”和“殊途同归”矛盾，应删掉一个。
6．(3分)反证法是一种常用的论证方式：首先做出某个假设，然后推理出其与定理、事理
或已知条件矛盾，从而证明假设不成立，以此得出与假设相反的结论。试分析第2段所用
的反证法的推理思路。
（本题6分）（2023秋·高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
孟子批评墨家的兼爱是“无父”的“禽兽”理论，他说：“杨氏为我，是无君也；墨
氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”孟子在反驳中所使用的方法是 ① ，即将墨
家的兼爱理论归结为“无父”或“禽兽”的错误结论，从而证明兼爱是不成立的。这里孟
子运用的是一个隐藏了结论的三段论推理，而且把小前提前置了，还原一下这个三段论就
是：
无父（无君）是禽兽，
墨家的兼爱是无父的，
所以，墨家的兼爱是一种禽兽理论。
那么孟子的这个推断成立吗？当然不成立，因为这个小前提本身就是不真实的。为什么说小前提不真实呢？我们试着分析一下“墨氏兼爱，是无父也”这个小前提是如何得出
的，便应该清楚了。墨家的兼爱强调无差别，人与人之间平等相待，没有人、己、亲、疏
的区别；而儒家的仁爱则强调有差别， ② 。孟子因此认定墨家的兼爱是无父，以三段论
推理形式可作如下分析：
（ ），
（ ），
因此，墨家的兼爱是“无父”。
这个推论在结构上没有问题，但是它的大前提换一种表达就是：对待父亲与对待他人
有差别就是“有父”。这显然是儒家的观点。孟子批评墨家“兼爱是无父”的观点，却从
自己的观点出发而非从共识出发，这在逻辑上是不能成立的。因此孟子的整个推论也就不
能成立。
墨家和儒家之间，互相批评、相互指责，从而构成了彼此之间长期的思想论争。其实，
墨家和儒家，在“爱”的思想上，一个从外到内，一个从内到外， ③ ，将有可能产生出
更加合理而全面的思想。
7．(3分)请在文中横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严
密，每处不超过20个字。
8．(3分)参照文中画波浪线处的三段论推理结构，联系上下文，在括号处补充完整孟子另
一个推断的三段论推理分析。
二、古代诗歌阅读（共6分）
（本题6分）（2023秋·黑龙江大庆·高二大庆一中校考期末）阅读下面一首宋诗，完成下
面小题。
渡 江
陈与义
江南非不好，楚客自生哀。摇楫天平渡，迎人树欲来。
雨余吴岫立，日照海门开。虽异中原险，方隅亦壮哉!
【注释】①陈与义，洛阳人，南宋诗人。112年夏天，作者奉诏由闽入越，趋赴绍兴行在，
任起居郎。公元1130年，随车驾返回临安，诗为渡钱塘江而作。
9．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 ( )
A．首联中的“楚客”原指身遭放逐、流落他乡的屈原，此处是作者自称，时中原尚未
收复，作者仕宦江南。
B．颔联写摇桨渡江，远望天水相平；船行水上，江岸边的树仿佛迎人而来。作者用拟
人、夸张手法描写渡江时的情景，气象苍茫，境界开阔。
C．颈联寓情于景。雨后初晴，吴山明朗，云雾尽散，红日高照，海门开畅，象征国家
复兴在即，光明在望。
D．尾联呼应首联，抑后高扬，一扫楚客之哀由个人前途上升到国家命运，扩开了格局，
深化了主旨。10．(3分)这首诗表达了诗人怎样的情感？请结合全诗简要概括。
三、情景默写（共6分）
11．（本题6分）（2022秋·山东济宁·高二统考期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）习近平在北大与学子交谈时指出，要担当国家社会兴盛的重责，做一个抱负远大、意
志坚定的青年。这正如《论语》中曾子所说的“ ， ”。
（2）《大学之道》中提出：“ ， 。”主张普天之下，不论身份高低，都应以
加强个人品性修养作为根本。
（3）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步，
无以至千里”，《老子》四章中说“ ， ”。
四、文言文阅读（共34分）
（本题17分）（2022·湖南郴州·校考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后
国治，国治而后天下平。
——摘选自《大学之道》
（二）
见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善
在身，菑①然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾
贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诚，虽欲无进，得乎哉？小
人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之
贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是、非谓非曰直。趣
舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君于役物，小人役于
物。”此之谓矣。身劳而心安为之利少而义多为之事乱君而通不如事穷君而顺焉故良农不
为水旱不耕，良贾不为折阅②不市，士君子不为贫穷怠乎道。夫骥一日而千里，驽马十驾
则亦及之矣。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇③成；厌④其源，开其渎，江
河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县⑤也，岂若跛鳖之与六骥足
哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
（选自《荀子·修身》，有删改）
【注】①菑：同“灾”，灾害。②折阅：折本，亏损。③崇：同“终”。④厌：同
“压”，堵塞。⑤县：同“悬”。12．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．身劳而心安为之/利少而义多为之/事乱君而通/不如事穷君而顺焉
B．身劳而心安/为之/利少而义多/为之/事乱君而通/不如事穷君而顺焉
C．身劳而心安/为之利少/而义多/为之事乱/君而通/不如事穷君而顺焉
D．身劳而心安/为之利少而义多/为之事乱君而通/不如事穷君而顺焉
13．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《大学之道》中“格物”“致知”等于今天所说的追求知识和真理，也是修身必须
具备的基本文化素养。
B．《荀子·修身》中的“小人”与儒家定义的“君子”相对，是指社会地位低的人。
诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”中的“小人”也是这个意
思。
C．江河，现在一般是大河的泛称。但在古代主要是指长江和黄河。如《鸿门宴》“将
军战河南，臣战河北”和《过秦论》“然后践华为城，因河为池”中的“河”皆指黄
河。
D．马拉车走一天的路程叫“一驾”。《荀子•劝学》“驽马十驾，功在不舍”和本文
“夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣”中的“驾”含义相同。
14．(3分)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德
修养的最高境界。
B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万
事万物。
C．修身的人修炼自己的意志品质，就可因内心富贵而骄傲；重视道义轻视王公贵族；
内心省却了杂念，就会觉得外物很轻。
D．在对待是非上，明智的人肯定正确的，否定错误的；愚蠢的人却否定正确的，肯定
错误的。正直的人对的就说对、错的就说错。
15．(5分)把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。
（2）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。
16．(3分)上述两篇选文均强调了修身的重要，请结合文本简要分析。
（本题17分）（2023秋·全国·高二假期作业）阅读下面的文言文，完成下面小题。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举
也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子
固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，
以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一
也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中
规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌
乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫牦牛，其大
若垂天之云。此能为大，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之
野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！ ”
（节选自《庄子》）
17．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝
卧其下/
B．今子有大树患/其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝
卧其下/
C．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝
卧其下/
D．今子有大树患/其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝
卧其下/
18．(3分)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．子，放在姓氏后面，表示对人的尊称，如文中的“惠子”。
B．石，与“升”、“斗”、“钟”一样，都是古代容量单位，十斗为一石。
C．“夫子固拙于用大矣”中的“固”与“其闻道也固先乎吾”中的“固”意义相同。
D．“裂地而封之”中的“而”，与“卑身而伏”中的“而”用法不相同。
19．(3分)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．宋人“善为不龟手之药”却“世世以洴澼絖为事”，庄子认为是因为他们没有看到
其另有更大的价值。
B．野猫和黄鼠狼很灵活，擅长捕捉小动物。虽然牦牛连只老鼠都捕不到，但庄子却认
为牦牛的价值更大。
C．面对惠子的言论庄子并没有直接反驳，而是给惠子讲故事，体现了庄子寓言说理且
文风汪洋恣肆的特点。
D．在“五石之瓠”与“大樗之树”两个事例中，庄子与惠子所争论的是同一个焦点，
表达的是各自的同一个观点。
20．(5分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
（2）不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
21．(3分)庄子在与惠子的两段争论中想阐述什么思想？请简要概括。五、材料作文（共50分）
22．（本题50分）（2023秋·湖南娄底·高二校联考期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
《庄子》中讲了一个不龟手之药（一种防手冻裂的药物）的故事：宋国有一家人善于
研制不龟手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也
“不过数金”；后来有一天，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越
交战中受冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之”。
世世代代以此为事，这是坚持俗见；不以此为事而以彼为事，这是突破俗见。俗见，
往往是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越
和创新，有时甚至是颠覆。实际生活和工作中，人们为什么会坚持俗见？是不是所有的俗
见都需要、都能被突破？而有些俗见又为什么能被突破？从哪里突破？被谁突破？是自己
还是他人，是同时代的还是后人？突破前后的俗见各自又有着怎样不同的境界和价值观呢？
这些问题，都需要我们作深入思考。
上述材料能给新时代的青年以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
