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班级 姓名 学号 分数
2024-2025 学年高一语文单元速记•巧练（统编版必修上册）
第三单元（A 卷·知识通关卷）
（时间：150 分钟，满分：150 分）
命题思路说明：
1.依据2024年全国高考新题型变化命制试题。
2.落实单元教学重点，体现单元知识的考查。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
（2024·江西·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文
艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？
简单说来，这就是人的觉醒。它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的
音响。在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是
不可能有这种觉醒的。文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些。
《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三
首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开
一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感
喟。在这种感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生无常的悲伤。
这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹；从建安直到晋宋，从中下
层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调。他们
唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调。可见这个问题在当时社会心
理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分。
这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着。 在表面看来似乎是如此颓废、悲观 、
消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和
留恋。而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态——从经术到宿命，从鬼神迷信到道
德节操的怀疑和否定基础上产生出来的。正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的
觉醒和追求。也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐
经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值。只有人
必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的。既然
如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无
耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求。生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇
中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情
中所包含的具体时代内容不可分的。
从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，
连大批的上层贵族也在所不免。“徐（干）陈（琳）应（场）刘（桢），一时俱逝”，荣
华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功
业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义
和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为
丰富满足，便突现出来了。它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准．
和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。
（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）
材料二：
如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分。在这种情况下，文学创作很
自然地形成一些共同的主题。其中之一就是生死主题。
生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接
死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》《蒿里》之
作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后，
生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔
年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年
一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲
痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理
意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如：“对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促。”“死去何所
道，托体同山阿。”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗
毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”（江淹《恨赋》）如果
陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。
对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命
的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒；第四种
态度，是不以生死为念的顺应自然的态度。诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他
具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌。
（节选自袁行霈《中国文学史》，有删减）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分 ）
A．如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思
考就不可能出现。B．东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤这是人的觉醒在文艺和审美心
理领域的表现。
C．整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是
自然而然的事情。
D．在对待人生的态度中，诗人的第四种态度不再囿于生死，而是顺应自然，因此这一
类作品便有了新的风貌。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ 3分 ）
A．《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现
在群体的广度上。
B．魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地
位的意识形态怀疑和否定的结果。
C．从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮
演着重要的角色。
D．材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有
了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”。
3．能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（3分 ）
A．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
B．浩浩阴阳移，年命如朝露。
C．朱门何足荣？未若托蓬莱。
D．昼短苦夜长，何不秉烛游？
4．请简述材料一的行文脉络。（4分）
5．请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
（23-24高一上·陕西西安·阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。
与周瑜相遇
迟子建
①一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英
气逼人的三国时的周瑜。
②因为月色很好，又是在旷野上，空气的透明度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼
认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地
行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓
角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉旷
野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐蓬前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了独自立在旷野上的周瑜。
③我没有小乔的美貌，周瑜能注意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼
睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的两个人，一个是我，一个就是周瑜
了。
④因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲密的人
时往往都是那个表情。
⑤周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。
⑥“战事还未起来，你为何而发抖？”周瑜说。
⑦我想告诉他，他的英气令我发抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我发抖，可我说不
出话来。
⑧我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战
事，一定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，
战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚
的锈来。
⑨周瑜并没有在意我的发抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。
可是先前所闻的鼓角声呢？
⑩周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则拦在帐篷上。他拿起鼓槌，
抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着：为这战争之音而沉迷，他身上的铠
甲闪闪发光。
⑪我说：“这鼓角声令我心烦。”
⑫周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：
“什么声音不令你心烦。”
⑬我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。”
⑭周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。
⑮我说：“我还不喜欢你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。”
⑯周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？”
⑰我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。”
⑱我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军
旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。
⑲我们相对坐着。
⑳他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？”
㉑我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才
来到这里，没想到与你相遇。”
㉒“你不希望与我相遇？”㉓“与你相遇，是我最大的心愿。”我说。
㉔“难道你不愿意与诸葛孔明相遇？”
㉕“不。”我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。”
㉖“你说诸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄气短。”周瑜激动了。
㉗“英雄气短有何不好？”我说，“我喜欢气短的英雄，我不喜欢永远不倒的神。英
雄就该倒下。”
㉘周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽
使旷野显得格外柔和安详。
㉙我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要喂食了。”
㉚周瑜动也不动，他看着我。
㉛我站了起来，重复了一遍刚才说过的话，然后慢慢转身，恋恋不舍地离开周瑜。走
前打着哆嗦，我在离开亲密的人时会有这种举动。
㉜我走了很久，不敢回头，我怕再看见月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却不
住还是回了一下头，我突然发现周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把
寒光闪烁的刀插在旷野上，刀刃上跳跃着银白的月光。战马仍然安闲地吃着夜草，不再有
鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了无数世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙
印在我的记忆深处。
㉝我想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。
㉞一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我泪
水打湿。
（选自《中国当代小小说精品库》）
6．下列对小说内容的理解，分析不正确的一项（ 3分 ）
A．周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，浑身一股逼人的英气，这正是“我”仰慕
的英雄气概，遇到心目中的英雄令“我”颤抖不已。
B．小说前后“我颤抖不已”和“我打着哆嗦”这两处动作描写，表明了“我”对周
瑜的倾心和不舍。
C．“流水声、鸟声、孩子的吵闹声”“布衣”代表和平宁静的生活，“鼓角声”
“铠甲”代表战争。
D．周瑜“笑了起来”“又一次笑了起来”“不再发笑了”，体现了周瑜心理的转变，
对“我”的言论由一开始的不以为然到内心产生了触动。
7．下列对小说艺术特色的理解与鉴赏，分析不正确的一项（ 3分 ）
A．小说写“我”在一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，枕着一片芦苇遇见周瑜，首尾呼应，表达了自己对“英雄”的理解。
B．小说第二段中环境描写突出了梦境的素雅、安静、荒凉、开阔等特点，渲染了战
前紧张激烈的氛围，为周瑜的出场做了铺垫。
C．小说多次写到“烧艾草”这一细节，营造“我”和周瑜相见的氛围，推动故事的
发展；“艾”与“爱”谐音，象征友爱和睦。
D．小说采用梦境方式穿越历史时空，通过类似寓言的方式寄寓人生道理，以女性的
视角看待英雄人物，表达了珍爱和平这一主题。
8．请以周瑜形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。（4分）
9．联系《念奴娇·赤壁怀古》，探究苏轼心中的周瑜和本文塑造的周瑜各是怎样的英雄形
象？（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
（23-24高一上·江苏苏州·期中）阅读下面的文言文，完成10～14题。
杜甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不
中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之使待制集贤院命宰
相试文章擢河西尉。不拜，改右卫率府冑曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣
恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四
十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹
《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至
德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，琯以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：
“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝
乃解。
流落剑南，结庐成都西郭。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南东、西川，
往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫
见之，或时不巾，而性褊躁旧诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，
外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救
得止。
武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，
因客耒阳。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。令尝馈牛炙白酒，
大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。尝从白及高适过汴州，酒酣登吹台，慷慨怀古，人莫测也。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤
时桡弱，情不忘君，人皆怜之。
（节选自《新唐书· 杜甫传》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
（3分）
帝奇之A使待B制C集贤院D命宰相E试文章F擢G河西尉。
11．下列对原文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．天宝，是唐玄宗李隆基的年号，“年号”是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
B．行在，亦称“行在所”，皇帝所在的地方，后指皇帝行幸所至的地方。
C．乃，指竟然，与《桃花源记》“乃不知有汉”中的“乃”意思相同。
D．衡山指北岳衡山，与东岳华山、西岳泰山、中岳嵩山、南岳恒山合称五岳。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．杜甫颇有才学，积极入世。杜甫虽然未考中进士，但是曾得到李邕的赏识，后因向玄
宗献上三篇赋，被玄宗赏识，授予官职。肃宗即位后，又历尽艰辛投奔肃宗。
B．杜甫自恃才高，炫耀文采。杜甫多次向皇帝进献文章，还常自己夸耀自己，说自己
的文章即使不足以光大《六经》，也还是可以比得上扬雄、枚皋的。
C．杜甫广交朋友，看重友情。与房琯是布衣之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免
官职，杜甫上疏为他辩解，惹怒皇帝，差点获罪。
D．杜甫不拘礼节，险遭祸患。他行为放诞，曾经酒醉后登上严武的坐床，被严武当场
训斥，后严武又想杀害杜甫，被他母亲阻止才作罢。
13．翻译文中画横线的句子以及教材内句子。（8分）
（1）大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之，乃得还。
（2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》）
14．请结合本文和教材中杜甫《登高》一诗，简要概括杜甫去世的原因。（3分）
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
（23-24高一上·浙江·期中）阅读下面这首宋词，完成下面小题。
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎
敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
15．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（3分）A．本词起句连用的七组叠词与下片的两组叠词，虽无典故，却准确地表达出了词人所
处的特定环境以及由此产生的浓浓的悲伤之情，使人如临其境，也使本词极富音乐美。
B．作者说空中飞过之“雁”是旧时的相识，而如今丈夫已去世，故看到大雁反而激起
了词人的离群丧偶之感，更增添了她的空寂和绝望。
C．黄花“憔悴损”表面上说的是菊花枯萎受损，实则是写人的岁月流逝，人已憔悴，
表现了如今词人已无心摘花的郁闷，流露出一种生命的悲哀。
D．“守着窗儿”中的一个“守”字就将词人百无聊赖、无所依傍的孤苦之心表现得淋
漓尽致，仿佛让人看到词人在万般难熬的愁绪中感到度日如年的情景，蕴含丰富。
69．词中画线句子历来为人称“写景尤妙”，请从情景关系的角度分析其中的妙处。（6
分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
（23-24高一上·广东潮州·期中）17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“ ， ”两
句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。
（2）苏轼《念奴娇·大江东去》中“ ”一句，写的是周瑜的儒将
装束。“ ”一句，表明了周瑜的赫赫战功。
（3）李白十分崇拜谢灵运，常常称其为“谢公”，如《梦游天姥吟留别》中的“
， ”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
（23-24高三上·河南南阳·期中）阅读下面的文字，完成18～22题。
陶渊明是最能让我内心平静的诗人。读他的诗，我甚至可以清晰地感觉到，我的心，
像泉眼冒出泉水一样，生出平静。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾
庐。”读罢，便会自然而然地想，其实我也不需要那么多，“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，
有一间能读书的小屋子，夏天绿树荫浓，每天与小鸟为伴就好了。陶渊明最大的知己，始
终是自然，书写自然山水，不在其形貌声色，而在于生命的张力及与它们的对话。
姜夔写梅亦然。“旧时月色。算几番照我，梅边吹笛。唤起玉人，不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。”姜夔不愧是“词
中老杜”，有杜甫“老去诗篇浑漫与”的谦和。他说，（1）自己老了，江郎才尽，再写
不出词。（2）是梅花不答应，殷殷地将枝头伸向他的身畔，将梅香传到他的席上，非让
他起了诗兴不可，非让他写词不可。读其词，植物之性情，栩栩如生，亲切有味，缱绻有
情……
天地有意，万物含情，这种纯净默然的趣味，绵延古今。18．下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，意义和用法相同的一项是（ 3分
）
A．许久许久，我俩也像入睡了一样，停止了一切的思念和情绪。
B．这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
C．父亲，我要像您一样，勇敢，坚强，在哪里都可以发光。
D．像水稻这样的一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困
难。
19．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。结合文中第（1）处画横线部
分的句子，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（3分）
20．文中第（2）处画横线的句子如改成“是将枝头伸向他的身畔、将梅香传到他的席上
的梅花不答应，让他起了诗兴，让他写词”，句意基本相同，但原文表达效果更好，为什
么？（4分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）
（23-24高一上·湖南衡阳·期中）阅读下面的文字，完成下面21~22小题。
重阳节，农历九月初九，“九”在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰
“重阳”；因日与月皆逢九，二九相重，故又称为“重九”。民间在该日有登高的习俗，
______A______。此外，还有茱萸节、菊花节等别称。
民间在重阳登高的风俗相传始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，
______B______。杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有统
一的规定，一般是登高山，登高塔。重阳节还有插茱萸的风俗，古人认为在重阳节这一天
插茱萸可以避难消灾。重阳节也有吃“重阳糕”的习俗。①据史料记载显示，重阳糕又称
花糯、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。②除了吃重阳糕，人们也有喝菊花酒的。③
在民俗观念中，“九”有长久（长寿）的含意，寄托着人们对老人健康的祝福，发扬着敬
老爱老的浓浓深情。④2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗
产名录。⑤由于进一步激活历史传统，唤醒文化记忆，使重阳节更显迷人魅力与时代光彩。
总之，重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。
21．请在文中面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过12个字。（4分）
22．文中①~⑤有三处表述不当，请指出并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不
得改变原意。（6分）
写作(60分)
23. （20-21高一上·全国·课后作业）阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
优秀的古诗词作品往往具有深刻的意蕴和独特的艺术匠心，学习欣赏时应当重点关注，细加品味。比如，曹操《短歌行》运用比兴手法和典故表述心志，陶渊明《归园田居》用
白描呈现日常生活画面，李白《梦游天姥吟留别》用瑰丽的想象表现梦境，白居易《琵琶
行》把抽象无形的音乐化为具体可感的形象等。
从本单元（统编版必修上册第三单元）选择一首诗词，就你感触最深的一点，写一则
800字左右的文学短评。
