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哈喽小达人们早上好，欢迎来到属于学校的九月！虽然全国安排不同，但一定有许多小达人陆陆续续
开始返校了吧？在这崭新岁月的开头，我们用“勇气”作为九月的主题，为所有小达人们打气！
咱们先来讲讲这位作者，玛丽·雪莱。喜欢诗歌的小伙伴或许听说过“雪莱”这个名字，难道这就是那位
写出“冬天已经到了，春天还会远吗”（《西风颂》）的大诗人吗？
其实他们不是同一个人哦。《西风颂》的作者，英国著名浪漫派诗人的全名叫珀西·比希·雪莱，但他
们也并非凑巧同姓（英语里名在前姓在后，大家一定知道），今天这则句子的作者其实是大诗人雪莱
的第二任妻子，那时候女孩嫁人后是要随夫姓的，所以她的名字就从玛丽·沃尔斯通克拉福特·葛德文
变成玛丽·雪莱啦。
不过，玛丽·雪莱在文学史上的重要性丝毫不弱于她的丈夫，她在1818年创作了文学史上第一部科幻
小说《弗兰肯斯坦》（或译《科学怪人》），而被誉为科幻小说之母，有多少小达人喜欢读科幻小说
呢？谁说科幻是属于男孩儿的游戏，这位女孩子可是史上科幻第一人呢。感兴趣的小达人可以读一读
这本书。
好啦，说回今天的句子——“因为我无所畏惧，所以我强大”。
什么是强大呢？是肌肉发达，力气盖世；是天资聪颖，算无遗策；是左右逢源，人见人爱，还是手握
权柄，调度天下？
我想，强大的定义应该是让我们能够对付敌人，保护我们所爱的人对吧？
而上述这些都只是一种本领，一种能力，我们可以通过学习、努力去达到。但面对困难时，有人一身
本领，却连拔剑出鞘都做不到。
面对困难，勇敢，才应该是最基本的品质。有了直面一切的勇气，无所畏惧的我们就能携着勇气锻炼
身体、学习知识、拓展人脉，累积权势，开拓星空，去做一切现在没有的事，但所有的起点，都在于
我们要敢于面对未来，敢于迈步。
试问，一个人纵有滔天本领，但稍有风雨便畏缩不前，这样的人，小达人们觉得能叫强大吗？
哈喽小达人们早上好呀。
“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀”
或许有小达人会疑惑，这为什么能叫做“勇气”呢？在接下来一个月里，我们还会读到许多这样的句子，
一起来一条条看，重新解读“勇气”的定义。
许多时候，当我们第一次尝试某种新事物时，往往是勇敢的，我们怀着无限期待与好奇，一往无前的
斗志，誓要打开一片新世界。就像我们小时候第一次学自行车、游泳，就像害羞的小达人第一次主动
举手在课堂上回答问题，就像我们第一次试着相信他人，与人分享一个小秘密……
但如果第一次的尝试摔了跟头，不少人就会变得胆小起来。我身边就有这样的朋友，有人在六七岁第
一天从自行车上摔下来许多次后，直到二十多岁都没能再一次骑上去；有人在第一次游泳溺水后，从
此对水产生了恐惧；有人小心翼翼，鼓足勇气举手回答问题，却被否定、嘲笑后，以沉默度过了整个
小学；有人第一次给挚友分享秘密，发现不久全班都知道了后，决心把自己封闭起来，不再相信他人
……
敢于尝试值得鼓励，但能够屡败屡战的才是真正的勇气。这样的人不仅战胜了自己的怯懦，甚至也战
胜了周边的环境——你可以告密，但我依旧相信世间有真正的友谊。
正如这句诗所说的那样，当我们再次鼓足勇气站了起来，曾经的伤口会让我们更加强大，世界试图让
我退缩，但我们反而在其中学会了生活。
也希望所有的小达人们在新的学期里，能够勇于尝试，不惧困难，接受挫折，向着心中的目标，前进，
前进，前进！
哈喽小达人们大家早上好呀！
其实上个月就立秋啦，但因为“读书”，日签错过了迎接它的机会，咱们现在得赶紧补上。
很多时候，秋天被赋予了太多含义。一卷汗漫诗文史，悲秋之作俯拾皆是：“悲哉秋之为气也，草木
摇落而变衰”（宋玉《九辩》），“秋风吹不尽，总是玉关情”（李白《子夜吴歌·秋歌》），“塞下秋来
风景异，衡阳雁去无留意”（范仲淹《渔家傲》），难怪刘禹锡要说“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春
朝”（《秋词·其一》）
秋天多无辜啊！它应天地时序的邀请来到了这里，带来了满山红叶，满衢银杏，满天秋雨，满日凉意；
应百姓黎民的邀请来到了这里，带来了瓜果盈框，稻谷满怀，土地丰饶，笑容满目；应天下所有悲欢
离合之辈的邀请来到了这里，带来了七夕节的满天星河，中秋之夜的千里婵娟，重阳节的一朵茱萸
……
当然，以上这些所有感人的语句，同样也只是我们加给秋天的。实际上秋天本天什么都没想，农历七
月到了，它就来了，仅此而已。
给某些东西赋予特定的意义，同样是我国古代诗歌中的重要传统。比如“灞桥折柳”，就是说送人离开
长安的时候，会在灞桥这个地方这一柳枝，谐音“留”，送给远行之人，以托情愫；还有一首很出名的
诗歌“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”（陆凯《赠范晔诗》），身处江南的诗人
折了一枝花朵寄给远在边塞的朋友，那里荒凉无比，春天大约也很稀少。
而今天这句诗呢，则反其意而用之。无论悲喜，我们放在秋天、叶子上的情感都太多了，藻饰太多，
显得做作。其实自然——银杏、秋天本身，就值得我们关注不是吗？你感受一下秋天的凉意，观察一
下银杏的色泽，不要去想太多的情感，悲喜，就纯粹的生活，简单的美好，是不是更接近生命的本质
呢？
今天，让我们一起放空自己吧。在放学之后闭着眼睛，感受一下秋天，在评论区告诉小达感觉如何好
吗~
哈喽小达人们早上好呀！
这首诗原本没有很大名气，但前些年被一位乡村老师在《经典咏流传》上编成歌，唱过以后忽然就火
遍大江南北。大家也可以在网上搜索来听一下，歌名就叫《苔》，这位老师叫梁俊，但有许多翻唱版
本，也很好听。
这首诗意思很简单，太阳没能照到的阴暗角落，青春年华同样会大放光彩。那苔花如米粒一般微小又
如何，寂无人见又如何，她也要学着像百花之王牡丹一样最自信、最夺目地绽放。
世界万千，山河无限，春往秋来，并不是所有人都能被镁光灯聚焦，在人们看不到地方，一定有许多
孩子、青年、老人努力地生活着。在我们每个人的一生中，也一定有许多自己拼命努力，却不被人看
到的时候。
那又怎样呢？“古之学者为己，今之学者为人”（《论语·宪问》），孔子是一位很崇尚“过往岁月”的人，
他认为过去的学者是为了自己而学，是为了求知而学；而他那个时候的学者是为了别人而学——这里
不是说“为中国之崛起而读书”的意思，而是说那些人是为了功名利禄、别人夸赞而学。
“绽放”，是我们自己的事情。只要我们想，“白日不到”又如何？克服困难，战胜寂寞，勇敢地面对孤
独，绽放属于我们自己的青春。
这首歌红了之后，许多人进行了改编，有一版很出名的的改编歌词中这样说道“未来已打开，勇敢的
小孩/你是拼图，不可缺的那一块”。白日到或不到，镁光灯在或不在，如米也好牡丹也罢，每一个小
孩，每个人，都是未来世界中不可缺少、不可替代的那一块儿。
所以在没人关注的时候，也要勇敢起来，如果实在难过了，就来达言达语告诉大家吧，在这里，白日
为你而来。
哈喽小达人们大家早上好呀！
“勇”是一个常常被人提及，又常常为人忌讳的概念，提到勇，我们一面能想到“勇士”，一面又总会想
起“莽夫”。
自古以来，先贤们也的确在强调真正的“勇”是什么，以及“勇”的危害。孔子就曾经说过：“君子有勇而
无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货》）意思是说，勇，必须被“义”节制，如果君子逞
匹夫之勇，不讲道义，让整个社会陷入混乱；而小人则会行劫掠、偷窃等苟且之事。
苏轼也是这样，在《留侯论》中，他先否定了大家一般以为的“勇”：“古之所谓豪杰之士,必有过人之
节，人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。”
自古以来，被称作“豪杰”的人，一定有超出常人的气节，能够忍受一般人难以承受的（痛苦、屈辱等）
。常人被羞辱以后，那些怒发冲冠，拔剑而起，动辄与人决斗，要把面子、场子找回来的，完全不能
叫做勇。
“匹夫之勇”，即便不是《论语》中说的那种无义之勇，也是冲动，不理智，不可取的。并不是什么都“
敢”的人，就能被称为勇；并不是短暂的血气上头，就能被称为勇。《论语》中“仁、智、勇”往往被并
题，勇其实也与前两种德性一样，是建立在冷静、理智、长远的基础之上的。
那苏东坡认为什么才是勇呢？就是今天的句子啦：“天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不
怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
天下那些有大勇的人，面对突发的大事、困难不会惊慌；被无端诽谤、伤害、羞辱不会愤怒到丧失理
智。
说的好听，这不就是老好人吗？不是的，苏轼解释了原因：“此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
这是因为他们心中有更重要的事情，而志向更加远大，所以不愿意为了一时的气恼而让冲动毁了自己
的计划与远大前程。苏轼在另一篇文章里说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之
志”，自古以来成大事的人，不仅有超出常人的才华，还必须要有坚忍不拔的意志力，而这意志力其
实就是克制自己、控制自己的能力。为了“远志”而克制自己的怒气，也是意志力的重要表现。
所以勇者与莽夫的区别是什么呢？勇者，是谋定而后动，但只要想好了，就敢于“动”，不惧困难；莽
夫，是无谋而动、冲动行事，不经过大脑、不考虑后果、不联想未来。
我们在生活中一定会遇到许多让人气恼的事情，不过千万不要冲动哦，想想自己是做大事的人，不要
因小失大，不跟这些小困难一般见识就好啦！说起来，不知道小达人们今天会过得怎么样呢，是开心
的一天吗？
哈喽小达人们大家早上好呀！
提到秋天，你第一个想到的是什么呢？
或许是丰收的瓜果，金黄的世界，归去的候鸟，一场寒过一场的秋雨，街边零落的水滩，当然，也可
能是凉飕飕的天气，就像今天的打卡句子一样。
“凉”，毫无疑问是秋天的关键词之一。《诗经》中就有“七月流火，九月授衣”的描述，意思是说农历
七月（今天正是农历的七月十九哦），傍晚的时候，能看到大火星从西边落下去，意味着天气转凉了，
农历九月就要制备冬天穿的衣服了。
不过呢，我们该怎样表现秋天的凉意呢？一种常见的办法，就是去描述秋天里的那些景观，把凉意衬
托出来。
你看今天的句子，就分别用了秋风、草木、霜露三个不同的景观。其中还略有区别，秋风萧瑟是一个
大的背景衬托，而草木与霜露则强调其变化——草木调零，露化作霜，可见天气寒冷。
古人还用那些景观来表现过秋天的凉意呢？
宋代的苏轼说：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”，这是说夜空中的寒云，还隐隐暗示月光同样是
发冷的。唐代的杜牧说：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，这就非常抽象了，秋天里晚上那烛光
都仿佛凉了许多，照在画屏上幽深发冷。这显然不算是诗人直接观察到的了，但是不是更加别致呢？
小达人们觉得还可以从哪些地方观察到秋天的凉意呢？不妨在评论区与大家分享吧！
哈喽，各位小达人！新的一周又见面了。
今天的话题是“勇敢”。《庄子·徐无鬼》中有这样一句话：“筋力之士矜[jī n]难，勇敢之士奋患。”它
的意思是：身强力壮的人以解难自豪，勇敢的人奋起消除困难。如果说“筋力之士”侧重于指人的体格
强健，那么“勇敢之士”则主要指人的精神上不惧困难。所以说，即使一个人肢体力量并不是那么强大，
体格也并非健壮，但只要他/她面对困难不畏惧，甚至敢于克服和解决困难，那么这样的人就能称得
上是“勇敢”的。
说到“畏惧”，我想起一个成语——无知无畏（也说“无知者无畏”）。这个词出自《论语·季氏篇第十
六》：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎[xiá]大人，侮[wǔ ]
圣人之言。”说的什么意思呢？如果一个人没有感知到已经存在的令人生畏的事物，那么他就没什么
好怕的，形容一个人无知而对其事物产生轻视、无畏的看法、想法。所以，尽管这个人没有在惧怕什
么，但他仍然不能称得上是“勇敢”的。
我们再看一下今天选出的《杀死一只知更鸟》中的句子：“勇敢是，当你还未开始就已经知道自己会
输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。”形容一个人“勇敢”的前提，一定是这个人
已经感知了困难、危险的存在，在这一点上正好和“无知无畏”相反。面对困难，人的反应不同。转头
就跑，做缩头乌龟，这样的人对应的词是“懦弱”；明知山有虎，偏向虎山行，这样的人对应的词便是
“勇敢”。当然，有的人选择曲线救国，而不是直接与困难硬碰硬，这样的人对应的词可能就是“智慧”
了（亲爱的小达人，你也可以有自己不一样的理解哦）。
顺便给大家小小地科普一下，英语中用来表示“勇敢（名词）”、“勇敢的（形容词）”比较常见的有三
个词：brave（名词/形容词）、courage（名词）/ courageous（形容词）、valiant（形容词）。大家猜
一下《杀死一只知更鸟》中用的是哪一个词？请继续看。
这三个词的区别是：
brave可以描述人或动物面临关乎生死的危险时勇敢无畏的样子，或者一个人在已知形势可能对自己不利的情况下，仍
有意愿冒险，做出勇敢的举动。
Courageous的意思是此人能在危险而艰难的状况下控制自己的恐惧。所以，courageous 和 brave是一对近义词，而且在
多数情况下，courageous可以和brave互换使用，但brave相对更常用。
valiant则突出表达一个人在遇到危险、困难的时候当机立断、敢做敢为（多用于文学体裁和叙述体中，而很少用在日
常交流中）。
美国有一部很有名的电影《勇敢的心》，其英语名称就是“brave heart”，用的是“brave”。《杀死一只知更鸟》中用的是
“courage”，原文是：Courage is when you know you're licked before you begin, but you begin anyway and you see it
through no matter what。
最后，我们稍微介绍一下《杀死一只知更鸟》这本书。它是美国女作家哈珀·李发表于1960年的长篇小说，1961年获得
普利策文学奖并改编成电影。小说讲述了三个孩子因为小镇上的几桩冤案经历了猝不及防的成长——痛苦与迷惑，悲
伤与愤怒，也有温情与感动。有兴趣的小达人可以找来看看。
今天的讲解就到这里了，你赞同今天的这句话吗？我们明天再见。
各位小达人，大家周二愉快！
今天的话题可能有点沉重。我们要来谈的是一部韩国电影——《熔炉》，这部电影直接促使韩国国会
通过了“性侵害防止修正案”（又名“熔炉法”）。在“豆瓣电影”排行榜上，《熔炉》以9.3的评分位列第
18名，第17名和第19名分别是《大话西游之大圣娶亲》和《疯狂动物城》。
我很早就听说这部电影了，但一直没敢看。我没有面对它的勇气。我平常喜欢看喜剧、科幻片，大多
是闲来无聊或有意识打发时间的工具，就图一乐或感受特效带来的刺激和震撼，往往过不久就忘了
（请注意，我并没有在贬低喜剧和科幻片）。但《熔炉》却不同，它改编自同名小说，而这部小说又
来源于韩国真实的社会事件——光州听障学校性侵案（“光州”是韩国的一个城市）。光是听到案件的
关键词——“听障”、“性侵”，就觉得可怕。
在这起真实的案件中，从校长到老师，一共有10多人参与施暴。从2000年开始，他们先后对超过30
名聋哑儿童进行性侵，而这些孩子的年龄仅仅是7到20岁！然而，由于当时韩国的性侵害防治法规定
的刑法责任较轻（也就坐几年牢），更可恶的是，由于公诉期[注]只有七年，导致不能追究已经经过
追诉期的老师的责任！由于电影《熔炉》带来的强大社会影响，韩国国会以207票通过，1票弃权压倒
性通过“性侵害防止修正案”——性侵女身障者、不满13岁幼童，最重可处无期徒刑；废除公诉期；加
害者如任职于社会福利机构或特殊教育单位可加重处罚。
【注】公诉期：这是法律领域的专业词汇。为了方便各位小达人理解，我举个例子：如果张三把李四
打成重伤，检察机关（检察院）可以以“故意伤害罪”将张三向法院起诉。但是，对于起诉张三的时间
存在一定的限制——例如，假设张三是在2020年9月8日把李四打成重伤的，那么检察机关必须在3年
之内，也就是在2023年9月7日之前起诉张三；否则，如果超过了3年还没起诉，检察机关将不能再起
诉张三。那么，这里的“3年”便是公诉期（每个国家的公诉期存在差别）。因此，如果过了公诉期还
没有起诉嫌疑人，那么嫌疑人即使有罪也不能再受到惩罚了。在光州听障学校性侵案中，由于事件曝
光时间较晚，检察机关准备起诉嫌疑人的时候才发现公诉期已过，因此嫌疑人就不能再被追究责任了。
难怪社会大众对这样的规定特别生气。所以“性侵害防止修正案”废除了公诉期，就是为了可以一直追
究嫌疑人的责任。
有了这样的知识储备之后，我们再来看一下这句话——“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为
了不让世界改变我们。”单独来看，这句话多少有些哲学的意味，它探讨的是我们与世界的关系。古
往今来，人类一直在推动着世界的改变，我们的社会从原始文明走到了现在高科技时代；另一方面，
世界也在改变着我们，进化论之下的“适者生存”便是我们为了在世界生存而不断改变自我的最好例证。
所以说，我们和世界其实是在互相改变着。
但是，这句话为什么说我们“不是为了改变世界”呢？难道连改变世界的勇气都没有了吗？难道我们已
经卑微到只要世界不改变我们就好这种地步了吗？
大家不妨换个角度想。《熔炉》讲的是本该扮演教书育人角色的老师侵害处于弱势地位的听障学生的
故事，为人师表、扶助弱小的基本道德伦理在这个昏暗的世界中变得是非颠倒，老师成为了野兽，将
锋利的爪牙伸向无助的幼童。在这样的环境下，老师一次次的施暴使得自己在颠覆人伦之后只留下麻
木不仁。为什么有人发现了老师的暴行却不敢伸张，这同样是麻木的表现。对于受害的学生而言，他
们已不再期待社会给予的特殊关怀（就是说不在奢求让这个世界变得更好），而只是希望处在正常的
社会之中（没有人会对侵害听障儿童的行为视而不见）。
可是，能够做到这点就已经很难了，还谈什么让社会变得更好呢。《礼记·礼运》中所讲“鳏[guān]、
寡、孤、独、废疾者皆有所养”（含义：使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失
去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养），到底是一个社会的底线还是一个不可即的标准。“不让
世界改变我们”，就是说每个人仍能保持基本的良知，而不要在一次又一次的施暴中陷入麻木。面对
弱小，我们会帮扶；即使不帮扶，也不能施加伤害。 保持良知，就是对社会底线的尊重。
哈喽，各位小达人！最近北京的天气给人一种秋高气爽的感觉。今天，我们就来说说“秋风”吧。
唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》写道：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”宋代词人在《菩
萨蛮·秋风湖上萧萧雨》写道：“秋风湖上萧萧雨。使君欲去还留住。今日漫留君。”宋代词人晏几道在
《虞美人·秋风不似春风好》写道：“秋风不似春风好，一夜金英老。更谁来凭曲阑干，惟有雁边斜月、
照关山。”以及宋代词人晏殊（晏殊是晏几道的父亲）在《诉衷情·秋风吹绽北池莲》写道：“秋风吹绽
北池莲。曙云楼阁鲜。画堂今日嘉会，齐拜玉炉烟。”
现代作家郁达夫在《故都的秋》中这样写道：“江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，
天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风……在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下
起雨来了……像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，
正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这
枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的
Golden Days。”
在木心先生的笔下，秋风是这样的——“秋天的风都是从往年吹来的。”原来，秋风是有风向的！所谓“
风向”，便是指风的来向。例如“西北风”，是指从西北方向吹来的风。那么，我们该如何理解木心先生
所指风“从往年吹来的”呢？难不成这股风从去年一直吹到现在不成。
在曹操的笔下，秋风是萧瑟的。这竟然能够与木心先生笔下之景相对应。地面的落叶被风卷起，之
后又归于平静，仿佛秋风吐出最后一口气，向世人宣告它的存在。在有故事的人眼中，秋风仿佛一台
放映机，不断重现过往。此刻，我便理解了为什么人们经常在秋天里回想过去，因为秋风唤醒了人们
的记忆。
木心先生除了是一位作家以外，还是一名画家，陈丹青便是他的弟子。我好奇的是，作为画家的木心
先生，该如何在纸上表现从往年吹来的秋风呢？
我不得而知。
哈喽，各位小达人！今天是教师节哦，记得跟自己的老师说一声“节日快乐”吧。
今天我们要来看《论语》中的句子。
说到《论语》，相信大家并不陌生。这里顺便带领大家复习一下吧。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟
子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子
的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想及教育原则等。《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大
学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
再说说孔子。《三国志·魏志·文帝纪》中记载：“昔仲尼大圣之才，怀帝王之器……可谓命世之大圣，亿载之师表
者也。”这句话中的“仲尼”说的便是孔子，称赞孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时，康熙皇帝亲自写了隶书的
匾额“万世师表”下诏挂在孔庙大成殿梁上，从此，人们便称颂孔子是“万世师表”。
现在我们要来看这句话了：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”意思是：“君子之道有三，
我却做不到：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”也可以这样理解：“君子的德行表现在三个方面，我一样也没能做
到：有仁德而不忧愁，有智慧而不迷惑，有勇敢而不惧怕。”从这句话可以看出，要成为孔子所说的“君子”，就要
拥有“仁”、“知（智慧）”和“勇”这样的品质。
何谓“仁”？孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。除了《论语》以外，其他古代作品中同样出
现“仁”。例如《诗经·郑风·叔于田》曰：“洵[xún]美且仁”；《诗经·齐风·卢令》曰：“其人美且仁。”
何谓“知”？学过通假字的小达人可能知道，这里的“知”是通假字，通“智”。《论语》中有句话是：“知之为知
之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”便是通假字，意思是“智慧”。所以，“知”便是“有智慧的”。
何谓“勇”？大家还记得《杀死一只知更鸟》中的这句话吗——“勇敢是，当你还未开始就已经知道自己会输，可你
依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。”“勇”不是逞莽夫之勇，而是面对困难
却不畏惧。
最后，何谓“君子”？我喜欢《论语·雍也》中的这句话：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这
句话的意思是：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为君子。”
所以说，过于质朴或过于文采，都不符合“君子”的要求。
好啦，祝老师们节日快乐！
哈喽，各位小达人！终于到周五了。
今天我们来看看宋代词人苏轼的诗句——“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
先来看一下诗句的字面意思吧：“被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇
绝，是平生所不曾有过的。”我们可以读出这些信息：这次经历非常艰辛、艰险，但苏轼并不后悔。为什么？这可能
需要联系一下这首诗的创作背景了。
1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙（苏轼的弟弟）
诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“
兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念。“九死南荒”包含于“兹游”之中，不
过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出这句诗的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南
荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政
敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，
对政敌的调侃之意，也见于言外。
说起苏轼被贬的经历，不得不提起被贬到黄州（今天的湖北省黄冈市）的那一次。苏轼被降职为黄州团练副使（相当
于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山
游览，写下了《 赤壁赋》、《 后赤壁赋》和《 念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
苏轼被贬为黄州的第三个春天，写下了《定风波·莫听穿林打叶声》。这首词的最后一句是这样的：“回首向来萧瑟
处，归去，也无风雨也无晴。”大意是：“回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，
也无所谓天晴。”从这这句话可以看出，苏轼对于人生的起起伏伏已经看淡了，无论是雨天还是晴天，已经不重要了。
自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？
好了，以上就是今天的内容。我们明天继续。
哈喽，各位小达人！周末愉快呀！
先考考大家吧——“鹜”怎么读？
答案是：wù。意思是鸭子、野鸭。你看“鹜”下面有一个“鸟”，就能够大致推测“鹜”跟鸟有关。有一个
成语是“趋之若鹜”，说的是“像鸭子一样成群地跑过去”，比喻争相追逐不正当的事物。
注意，有一个字跟“鹜”读音一样，长得也很像——“骛”。你听说过“心无旁骛”这个成语吗，意思是：心
思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。“骛”的意思是“追求”。你看“骛”下面有一个“马”，原
意是指“像马一样驰骋”，因此可以延伸为“追求”。
“鹜”和“骛”，你记住了吗？
言归正传。今天要讲的《滕王阁序》中的“滕王阁”是“江南三大名楼”之一【给大家留个小任务，另外
两个名楼是什么？】，也是南昌的地标，因《滕王阁序》而闻名。唐高宗上元二年（公元 675 年）重
阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，
乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为
滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公
是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公
均再三谦让。至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。王勃行文习惯小酌，然后
蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，
神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩
咐小吏随时通报。很长时间，小吏来报第一句“豫章故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平
淡无奇；小吏又报“星分翼轸[zhěn]，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。此次盛
宴，也因此段佳话而名垂文史。
接下来，我们就来解读一下这句令阎都督拍手称赞，同时也是《滕王阁序》中最为精彩的一句——
“ 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
这句诗出现了四个意象：落霞、孤鹜、秋水、长天——落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋
天的江水和辽阔的天空连成一片。
此句色彩对比鲜明，落霞是绚丽的、多重的，孤鹜是清淡的、单一的，落霞是自上而下的，孤鹜是自
下而上的。秋水长天，天水相接，浑然一体，远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图。
此外，动静结合。动写“落霞”、“孤鹜”，静写“秋水”、“长天”，使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初
晴”的画面。
另外，句中有对，对中又有对。“落霞”与“孤鹜”对，“秋水”和“长天”对，他们结合在一块儿又是对仗。
作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来，而是寓情于景，使整句变得意境深远，让人回味无
穷，从而成为千古绝唱。
再多说一点吧。首先是《滕王阁序》开头“豫章故郡”这四个字，不管是在我国现存的石碑上又或者是
苏轼的手书上，都将“豫章”二字写成了“南昌”，甚至有的教科书上写“南昌”，这是为何？原来这是后人
为了避开唐朝皇帝的名讳，唐朝有一位皇帝叫李豫，他是唐朝的第八位皇帝，王勃在他之前便已经写
下了“滕王阁序”，可以想象的是，这位皇帝若是早生百年，王勃也不会用“豫章”二字了。
有趣的是，《滕王阁序》传入日本之后，手抄版本变成“落霞与孤【雾】齐飞，秋水共长天一色”，句
子中的“鹜”变成了“雾”。有学者认为，这个句子中有三个描写自然景物的词汇：落霞、秋水、长天，
唯独这个“孤鹜”显得突兀，因为“鹜”是野鸭的意思，可只有成群的野鸭才能称作“齐飞”，所以也许日本
的版本才是正确的。不过，究竟哪个版本是正确的，目前还是文学史上的“悬案”。
那么，你们更喜欢哪个版本呢？在留言区告诉我们吧。
哈喽，各位小达人！周日好呀。
今天要来看的句子，真是充满希望、令人奋进！
在正式讲解之前，我们先来说说汪国真。汪国真出生于1956年，毕业于暨南大学中文系。1985年起
将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在《中国青年报》上。1990年开始，
汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人，掀起一股“汪国真热”。这类杂志
都是综合服务型兼思想引导型混搭，并非纯文学刊物，无论读者还是编辑，看重的不是诗艺技巧，而
是兼顾青年文学鉴赏水平、有诗意的心灵鸡汤，哀而不伤充满希望的正能量。2005年始，他的书法作
品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。
汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每
一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲
理。读汪国真的作品，往往能够从中获取向上的力量。
今天我们要赏析的这句诗，正是典型的汪国真式的诗歌。
诗曰：“纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来”。黑暗与光明，是我们常见的用于对比的意象。
客观来说，黑暗和光明都是自然界的正常现象，本身是无所谓好坏的。天黑了，没有光亮；太阳升起
来了，世界迎来光明。黑暗与光明的循环，每天都在周而复始。但从比喻意义上来说，黑暗是不好的，
因为它象征着希望的消失、恐怖气氛的出现，一切不好的事物都在这里上演；光明是好的，因为它象
征着希望、正直、善良，一切积极向上的美好画面，如果缺少了光明就会显得虚伪和不可信。
黑夜吞噬了一切——实际上是指人生低谷的来临，是逆境的出现。对于“低谷”、“逆境”的感受和理解，
每个人都各不相同。例如，当你第一次被老师批评、遭到父母的“棍棒教育”、遭到了最好朋友的背叛，
等等，对于毫无经验的人来说，这样的事情可能就是黑暗的到来。所以，我们会失眠，会紧张，甚至
觉得自己一无是处而无法面对接下来的人生。当我们逐渐长大，步入社会，我们可能会接触到更多的
“黑暗”。例如人际关系的不顺、感情的挫折、至亲的离世，很多事都让我们备受打击。这一刻，世界
仿佛真的变暗，我们甚至看不到自己，直到周围的事物与无尽的黑夜融为一体。更可怕的是，我们耗
尽所有的力气呼喊求救，但于事无补。我们慢慢丧失希望，放弃一切求救的机会，不过是等待死亡的
到来——这就是黑暗的可怕之处。眼前尽是黑暗，心里也一样。
太阳重新回来——这是获救的讯号。黑夜的确可怕，但哪怕只有一丝亮光的出现，都将预示着转机的
到来。你可曾见过日出？我们在黑夜中慢慢等待，终于看到远处的天空慢慢变亮，然后一束刺眼的阳
光打破只有黑色的世界，随即越来越多的阳光不断涌现，直到黑色完全褪去。在阳光的照耀下，我们
感受生命的存在，我们迈开步伐、奔跑、跳跃，甚至飞翔。我们不再担心迷失方向，我们可以看清世
界的模样。于是乎，面对老师或家长的批评，我们并未因此受挫，而是认真倾听他们的话语是否有道
理，有则改之无则加勉，争取下一次做得更好。于是乎，面对感情的变故，我们告诉自己要更加坚强。
——这就是光明的力量。我明白我纵使身处黑暗，但我内心却有一盏明灯，我将等待光明的到来。
是的，如果你相信光明终将到来，那么黑暗并不可怕。
最后，我想说的是，人生不可能一帆风顺，遇到困难时的委屈和胆怯是不可避免的，但只要调整好自
己的心态，积极寻找解决问题的办法，一切都会好起来的。
各位小达人要继续加油呀！
哈喽各位小达人大家好！又到了新的一周，就让我们跟随一句正能量语录开启新一周元气满满的生活
吧！
刚开学不久，想必很多同学都对上学期的期末考试（或是开学考试）印象深刻。不知道你们有多少次
因为考试成绩不理想而闷闷不乐，甚至觉得天都要塌下来了？至少小编在上学期间有很多次都深有同
感。人无远虑，必有近忧。在人生的每一个时期，我们都面临着这样那样的烦恼，而很多时候我们都
觉得那些问题和烦恼大到让人无法迈过……但回过头看，其实不过如此。在我高考前最压抑的那段时
光，由于考试成绩一跌再跌，对自己大失所望，整日郁郁寡欢。这时候，正是好友写在纸条上送给我
的这句话为我打了一剂强心针——
“凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。”（That which does not kill us makes us stronger.）
是啊，许多事情只是当时身临其境时很痛苦，其实回过头来想想也没什么。那些当时你觉得快要了命
的事情，那些你觉得快要撑不过去的境地，其实都会慢慢地好起来。只要你有勇气有毅力，所有的痛
苦都会成为过去。所谓否极泰来、触底反弹，都是如此。
当你感到吃力的时候，往往是你在走上坡路的时候。最难过的时光带给你的一定是最宝贵的财富。尼
采是如此，所有伟人以及和我们一样的平凡人皆是如此。
各位小达人大家早！不知道你们那里如何，现在的北京已经有了秋天的气息啦！今天就让我们伴随一
首关于秋天的诗歌，一起迎接这微凉的晨风吧！
读了何其芳的《秋天》（节选），你会发现它描绘的是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。诗人采用直陈其
事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。而今天选择的最后
几句，更是为我们勾画出了一幅单纯美好的图景。
这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。
野草寥廓，溪水清洌，先由大自然的事物，引出要描述的中心，那就是一颗懵懂的少女心。大自然繁
嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一
夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动
泥土”（何其芳诗《夏夜》）。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能
见出那里面的喜悦、梦想清纯、明净。由景入情，由眼入心。短短五行诗，层层递进，向我们呈现出
了一幅微凉秋夜中，牧羊少女静静思索，心怀喜悦的美好图景，微妙而又让人心绪荡漾。
不知道想起秋天，你最爱的诗是哪一句呢？
各位小达人大家好！今天我们的话题，和“犯错”“改错”有关。
在生活中，我们人人都会犯错，甚至有些同学肯定有被别人叫“糊涂蛋”“马大哈”的经历吧！（小编本
人就是）我们也一定听说过：犯错不可怕，可怕的是知错不改。今天这句话要讲的就是这个道理。
“过而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。”这句话的意思是：犯了错误而不知道，这是不明智
的表现;知道了错误而不改正，这是缺乏勇气的表现。指人不怕犯错，就怕不知错，更怕不改错。这
句话出自李觏（gòu）的《易论第九》。李觏是何许人也？也许很多同学没有听说过他，但他在某种
程度上来说可是范仲淹和王安石的“师父”呢！
李觏是北宋建昌军南城人，是北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家。他自幼聪颖好
学。5岁知声律、习字书，10岁通诗文，20岁以后文章渐享盛名，但科举一再受挫，仕途渺茫。从此
退居家中，奉养老母，潜心著述。在庆历三年(1043)创办"盱江书院"。同年受郡守之请办学，开课授
徒，慕名求学者常有数百人。"为盱江一时儒宗"，人称"盱江先生"。这一时期，王安石范仲淹等人都
和他有过来往，并深受他的为人处世、理论思想的影响。他以儒学为宗，反对佛、道二教；重视经世
实用，尤其注重礼学。他的许多思想给予范仲淹"庆历新政"理论上的支持，又是后来王安石"变法的思
想渊源。像唐宋八大家的曾巩等人也曾是他的学生。这样的大家，又是这样著名又内涵深远的名言，
各位小达人可以记下来，以后能用到作文里也是极好的呢！
各位小达人大家好！今天我们来探讨关于“勇气”的话题。
今天我们要了解的这篇《九歌·国殇》是屈原作于一场战争之后的名篇。屈原生活在楚怀王和楚顷襄
王时代。当时秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地
的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当
秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦
国发生多次战争，都是秦胜而楚败。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏联合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）
。次年，楚军再次被秦大败，将军景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王被骗入秦
结盟，遭到囚禁，其子顷襄王即位。顷襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大败楚军，斩首5万，
攻取析（今河南西峡）等15座城池。在屈原生前，据统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战
中横死疆场。后人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以至天怒神怨，
国蹙兵亡，徒使壮士横尸膏野，以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年（不足20岁）
而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能
敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中，战死疆场的楚国将士因是战败
者，故而也只能暴尸荒野，无人替这些为国战死者操办丧礼，进行祭祀。正是在一背景下，放逐之中
的屈原创作了这一不朽名篇。
“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。”大意是：这些战士的确勇敢又威武，始终刚强无人敢侵犯。这
之后的一句更加有名：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！”在2014年纪念中国人民抗日战争暨世界
反法西斯战争胜利69周年座谈会上，习近平总书记在讲话中就引用了屈原这两句“诚既勇兮又以武，
终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”。他说，中国人民抗日战争异常惨烈，从战略
防御到战略相持，进而发展到战略反攻，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民同仇敌忾、共赴国
难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。
怎么样，看上去很难懂的句子，放在具体情境和故事中理解起来也不难吧？
哈喽各位小达人大家好！中秋快要到了，抬头看着天上的月亮也日渐圆润了起来。今天我们就来讲讲
关于中秋和月亮的那些事。
自古至今，望月感怀都是文艺青年的必修课之一，而秋天的月亮又给人更深一层的冷清明朗之感。杜
甫在《月》中写，“天上秋期近，人间月影清”，说到秋天将到，天清气爽，人们看到的月亮也格外明
朗、清晰。既写出了月光的皎洁明亮，营造了静谧清朗的氛围，又为望月生情、借月抒怀做了很好的
铺垫。
李白有“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”（《三五七言》）“白云映水摇空城，白露垂珠
滴秋月。”（《金陵城西楼月下吟》）；晏殊有“碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。”（《撼庭秋·别来
音信千里》）；刘禹锡有“洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。”（《洞庭秋月行》）……
但虽然同是望月抒怀，不同诗人、不同风格和流派，所表达的情感往往也有差异。比如杜甫，作为忧
国忧民的代表，就常常在写月亮之后引申到对国家战事和人民疾苦的忧心。在这首《月》中，最后一
句就以“干戈知满地，休照国西营”点题（“月亮啊你应该看到了这遍地的战乱了吧，就不要再照着国
家西边的军营了”），表达了诗人的忧国忧民、思家念亲之情。
你印象最深的写秋月的诗句是哪一句呢？这一句又是哪里吸引到了你？欢迎在评论区留言互动～
各位小达人大家好！今天我们要分享的话题有关“英雄”和“生活”。
说到“英雄”，不知道大家心中都浮现出了怎样的形象？是“力拔山兮气盖世”的项羽，还是“捐躯赴国难，
视死忽如归”的将士？也许一万个人心中，就有一万个英雄，但大家心目中的英雄也许都有一个共同
点：不平凡。但你有没有想过，也许我们每一个平凡人都可以成为英雄？
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。罗
曼罗兰对“英雄”的执念很深，相信大家在读书的时候都多少看过他的《名人传》，里面树立了三位立
体而鲜活的英雄形象——贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。而题主这句话正是出自《米开朗基罗传》
所以，米开朗基罗的“真相是什么”？传记里写米开朗基罗从童年就开始接连遭遇不幸——幼年丧母、
卷入革命险些丧命、为不喜欢的人工作、爱情不顺心，最后死在的创作的过程中，却在一生中完成了
许多伟大的作品。根据语境，或许罗曼罗兰这句话想表达的是，先要认清生活的局限与不易，再保持
一种达观的态度去面对它。但我认为，这里的重点在于“热爱生活”。
我们每个人接触到的生活的“真相”都有所不同，有的人或许为大局势所困，有的人或许困于自己的内
心。那些尽自己所能帮助他人的人固然可以被称为英雄，但那些在苦难中努力微笑、在抑郁中寻找快
乐的人也同样值得我们敬佩。如果你没有办法为别人的生活发光发热，如果你也囿于自己的内心常常
觉得痛苦难当，那么只要你有努力微笑的信念，最平凡的你也可以成为你自己的英雄！
各位小达人早上好！今天是本周的最后一天，我们来聊聊关于“挫折”那些事儿。
有很多跟成功有关的谚语都告诫人们：再坚持一下，就会看到胜利。那么这个“再坚持一下”到底是什
么呢？它是成功的秘诀，也是每个人必须学会的品质——忍耐与等待。黎明前的黑暗总是特别难熬，
但是在这个时刻，我们必须保持自信。在你觉得山穷水尽、无路可走、艰苦难熬的时候，其实就是正
在走向胜利。 只是这个过程，你自己不知道而已。成功，因坚持而难得；挫折，因坚持而有意义
不知道大家有没有看过这样一幅漫画：两个人拔萝卜，一个人拔得轻松，拔出的是小萝卜；另一个人
揪着叶子拔得满头大汗，但地下埋着的是巨大的萝卜。它要告诉我们的道理就是这样：挫折不可怕，
感到吃力恰恰说明你正在酝酿一个巨大的果实。正如作家安妮宝贝说过的这样一句话：熬炼是一个过
程。你务必要凭靠着信心默默忍耐和等待。走过黑暗隧道，来到亮处，身心也已翻越了重重山岭。只
是穿行的时候，你不知晓而已。
哈喽小达人们大家早上好！
又到与秋天打招呼的时候啦，来，先把眼睛从屏幕前方挪开，看一看周遭景色，发现至少一处秋天才
有的特点，与它问个好吧！
咱们已经读过不少秋天的句子了，大家或许发现：不同人笔下的秋天，是全然不同的，今天，我们来
读一位日本作家笔下的秋。
“我聆听风在秋草阴影处的叹息”
小达人能用一个词来形容这句话带给你的感受吗？肯定不是兴奋的，痛苦倒也不至于，悲伤，也有点
过了，如果是我的话，会用“哀”，你甚至很难用“哀伤”。因为“伤”是有伤口的，明显的，划拉一条口子
摆在这里，但这个句子读完了浑身完好，只是微微颔首垂目。
我们古来就有许多人说秋风、秋声冷酷的，从宋玉到欧阳修，说它让万物凋零，人心沉闷，威力巨大；
也有许多人说草木黄落而悲哀的。但那些名句中的秋风，仿佛像一把刀子，收割着秋草、世间万物的
生命，但这个句子里，我们却仿佛感觉秋风是在为自己叹息，一个迟暮的老人。
这是特别不同的。
在日本文学中，有一个概念特别重要，那就是“物哀”，什么叫物哀呢，就是你看到某物，触景生情的
一声叹息。注意不要望文生义，觉得“物哀”是为物感到悲哀，这个哀，其实应该理解为“情致”，你看
到花，感叹花真美啊，这也是物哀。
物哀讲求的是因物生感，真情流露，但实际上表达效果里，“叹息”二字也很重要，我们会发现，日本
文学里悲伤多是婉转的，无论是多么沉痛的感情，都像蒙了一层纱，就是一声叹息。当然，由于悲伤
的东西更能引动情绪，所以“物哀”所及，大多数的确都有并不积极的色彩。
我们现在回过头来看，同样是写秋风，写秋风如刀，收割万物的人，他们体会的是秋风吗？其实不是，
他们是在与“万物”共鸣，感觉自己被秋风收割了；但今天的作者，却是在与秋风共鸣，似乎自己也在
秋风的一声叹息中消逝了。
从这个角度来看，生活中有许多东西都曾被我们忽略了。比如我们会同情砧板上的鱼，但你想象过刀
的感受吗？许多人挨过戒尺，你考虑过戒尺的感受吗？一切的一切，我们看上去处于强势、讨厌的一
方，其实，也需要我们的理解呢。
小达人们，不如在评论区为这些被我们忽视的“霸道之物”造句吧，让我们看看，谁的句子，最吸引人
呢。
哈喽小达人们大家早上好呀！
今天这句诗或许许多小伙伴都会背，也频繁出现在我们各类横幅上。今天呢为大家介绍这句诗背后的
重要典故：乘风破浪。
这个夏天，这个词很火，“乘风破浪的XX”随处可见，但这个词怎么来的呢？
南北朝的时候，有少年叫做宗悫（音què），他从小跟叔父读书。叔父很有学问，但是自命清高，不
想做官（也是魏晋南北朝的一个重要风气：隐士，许多人都以洁身自好为荣，甚至反而因为洁身自好
而名扬万里，最后靠着名气做了官，令人忍俊不禁）。有一天，他问宗悫说：“你长大想干什么？”宗
悫毫不犹豫地回答道：“愿乘长风破万里浪。”
这句话到底什么意思呢？其实很难解释。据说当时叔父以为宗慤这是想要做官！还挺鄙夷的。不过后
来宗慤成了一员威名远扬的将军，为当时的朝廷立下赫赫功勋。“乘风破浪”，也就随之出名了起来。
其中最出名的运用，就是我们今天学的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；《滕王阁序》里还有一
句很有名的化用：有怀投笔，慕宗慤之长风。就是说想要投笔从戎，向往宗慤乘风破浪的志向。
咱们讲了二十多天的勇气，好像越讲越玄乎。今天拎出这样一个句子，是想要提醒大家不要忘记勇气
的本质，就一个字：冲！
思考、谋略都是必要的，但不可失去那股锐气，有时候我们做了太多无谓的思考，不仅没有想明白对
策，只是白白消耗了自己那股心力。
只要认准了目标，哪管什么艰难险阻，冲就完事了。
哈喽小达人们大家早上好呀。
今天咱们继续聊聊勇气，大家觉得，“勇气”的敌人是什么？
很多人会想到怯懦，但其实它只算是“勇气”的手下败将，“勇气”已经越过了它。
什么是敌人呢，应该是那种会对你造成巨大威胁、难以克服，影响成败的存在。
这个敌人或许更可能是“傲慢”。
许多人在鼓起勇气，取得成就以后就开始傲慢起来，把自己积累起来的成就又一点点挥霍出去。
在我们生活中，或许是一次考试后的骄傲自满；或许是一次勇敢尝试后的浅尝辄止……许多时候，其
实都是我们自己停住了前进的步伐。
毛主席也深刻认识到了这一点，因此在人民解放军渡过长江，占领国民党首都南京，取得重大胜利，
全国战局基本敲定的时候写下这样一句诗“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，提醒所有人，应该攥
着勇气锁定胜利，不要陷入“穷寇莫追”的理论旋涡，更不要沽名钓誉，像项羽当初那样放过敌人，结
果让自己身败名裂。
毛主席其实也是一个有许多争议的人物，但我们所有人都必须承认，他身上有着“大勇”，这是一种难
得的毅力、魄力与判断力，加上他无与伦比的大局观。
小达人们，你们有过“勇敢”之后就开始“傲慢”的经历吗？
哈喽小达人们早上好！
提到秋天，你会想到哪些形容词呢？在我们之前的日签中，可以用这些词概括：衰败、收获、凉爽
……
今天这首词用了一个“清”字来总结。实际上，我们背过许多“清秋”：
李白的“乐游原上清秋节”《忆秦娥·箫声咽》；辛弃疾的“楚天千里清秋”《水龙吟·登建康赏心亭》；还
有柳永的另一句名句“更那堪、冷落清秋节”《雨霖铃·寒蝉凄切》……
“清”是一个什么样的概念呢？颜色的话，应该是淡淡的、薄薄的，刚水洗过的样子；闻起来味道
应 该不浓；听起来声音不可繁杂，但悦耳；想起来回味则需要隽永。
再一对比，春天太吵了，夏天太浓了，冬天则过于肃穆死寂，只有夏天，不吵不浓，还有些味道，收
下来的果子能吃好久，寒冷还没有席卷世界。
你看，诗词里作者也是这样的：“潇潇暮雨洒江天”，想象中，一片雨帘淋过，所有的燥热被浇却，整
个秋天仿佛都被刷洗过一遍。水更清澈，天更清明，流云散乱，风也带来渺远的清香……
有一种说法：一层秋雨一层凉。就是说，每下一场雨，就会变得冷些；其实换个角度来看呢，也可以
说“一层秋雨一层清”，秋雨一场一场地落，那些夏天的燥热也一点点地褪散。
一道被驱散的，应该还有我们心头的郁结。小达人们如果心里不舒服，不妨放下手头的事情，睁眼也
好，闭眼也好，认真听一场秋雨，让淅淅沥沥的声音，洗去所有不开心吧！
哈喽小达人们大家好！
面对困难，怎样做到勇敢呢？一种是强大自身，一种是矮化困难。《绿化树》描写的是一个困难复杂
又充满激情的时代。回头想来，对那时候的人们来说，满目生活真可以说是遍地荆棘，走一步，扎一
步，走一路，血淌一路。
那时许多人没走下去，这句话的主人公想了个办法：把荆棘当作鲜花，所有的困难，都成了迎面而来
的赞美与历练。其实“困难”这个词，一半是实际，一半是心理，对于蚂蚁来说，大象是很大的困难，
但如果不往上看，一步步爬，其实爬到大象头顶也费不了太大劲儿。我们爬山不也是这样吗，山就是
一块儿又一块儿石头，路说到底，就是一步接着一步。
以前认识一个朋友，他就特别喜欢把荆棘当做鲜花。他觉得生活里就得有些困难，才有质感，才有一
种努力向前、向上的实在感。对他而言，困难越多，掌声越多。
不过把困难当做鲜花，也不能错误认识困难，虚化困难不能弱化困难。这一点毛泽东主席说过一句很
有道理的话：对于敌人，战略上藐视它，战术上重视它。
什么意思呢？就是说从整个宏观角度来说，我们要相信困难只是暂时的，不值一提，我们一定能够克
服，要乐观；但在具体克服困难的过程中，我们要仔细研究，严肃对待，思考如何才能克服困难。
周五了，刚经历了一周的“磨炼”，希望周末再也没有什么能折磨小达人们啦！
哈喽小达人们大家好，我们终于来到周末啦。
前段时间有段脱口秀特别火：
“我的行动力太低了”
“我拖延症太严重了”
“我要想准备好迎接新的一天”
“我至少需要准备三天”
“也就是说”
“我现在才勉强准备好”
“迎接前天”
“我多么希望每天早上我起来”
“拉开窗帘放眼望去：”
“一个崭新的前天”
这或许是许多拖延症同学的心声了，很多时候我们都觉得：今天怎么这么快就过去了，我什么都还没
做呢，能重来一次吗？
因此，正如今天这句话所说的，面对明天，同样是一种勇气。面对未知，我们是否有把握控制在自己
的范围里；面对一张新的白纸，我们是否可以按照自己的想法在上面绘画。
但这种勇气，从根本上来说是一种底气。面对明天的底气，取决于我们如何过好今天。《钢铁是怎样
炼成的》中间有这样一句话：人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也
不会因碌碌无为而羞耻。其实，我们的每一天也应该如此读过，只有不辜负每一天，我们躺在床上时
才能心安理得地入睡，才能坦率乐观地面对明天。
七月，我们的主题是未来，那时我们说过，未来如何，取决于今天。同样，面对明天的勇气，其实同
样来自于我们度过今天的方式。
早上好，小达人们。让我们一起没有遗憾地度过今天吧！
哈喽小达人们大家好，又到一起读秋天的时候啦！
今天这一句子看起来有点没头没脑，其实是因为受日签篇幅限制所以不完整，全段是这样的：
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝
湾的残荷等等。可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正象是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，
鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
郁达夫是一位民国时期的爱国文人，旧诗、小说、散文写得都很好。读到这个题目：《故都的秋》，
许多人或许以为故都指的是故乡，郁达夫是北京人。其实不是的，郁达夫是浙江人，一生只有很短的
时间在北京停留过，这里的“故都”，指的是“曾经的首都”，北京这座千年古都，因此其实从题目开始，
这篇文章就带着浓浓的秋意。
这篇散文挺复杂的，大家会在高中读到它，去分析其中景色背后的各种深层次情绪，不过今天呢，咱
们就单单来看这景色，也别管郁达夫是哪儿的人到底在说啥了。
我们前面说过许多秋的特点了，但都很笼统，似乎全天下的秋天都是一样的。这显然并非事实，东西
南北，不同地域之间各有特色。在作者眼里，南方的秋天清、明，但味道不太浓，像廿四桥的明月，
钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷，美的，但太文绉绉了，像喝稀饭一样，哪儿有吃大螃
蟹过瘾、爽快。
有没有觉得，这段话，把秋天写得像一道色香味俱全的大餐，特别直观？郁达夫是怎么做到的呢？其
实就两个办法，第一举例，第二比喻（那时候的“像”还没固定下来，有人就是写成“象”字，这在当时
不是错别字，大家今天绝不能这么写哦）。
你看，那几个明月、秋潮、凉雾、残荷，再加上具体的地点，就把“南国的秋天”给具体化了，特别细
节，你说南国的秋天薄啊、淡啊，文绉绉啊，感觉都有点虚，这例子一摆出来，啪，成了，其实也算
是是我们平时说的“细节描写”，只不过也承担了把抽象的东西形象化的功能。
这比喻就更牛逼了，它不仅是说什么像什么，而是把南北的秋天同时具象了，还进行比较，还给了一
连串：“黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”不知道你们读完什么感觉，
我读完就俩字儿：过瘾！秋天我摸不到，但稀饭馍馍，鲈鱼大蟹我吃过的呀！我们说同样是比喻，有
的人写起来就才华横溢，大家感觉到这味儿了吗？我们在平常的练习文章里也可以更加放飞自我，“
肆无忌惮”一下！
不过话说回来，咱们小达人也是有南有北，要不干脆来一场南北秋天的大比拼,大家都来为自己家乡
的秋天站站台，在评论区用举例、比喻写自家秋天，看谁写得更吸人眼球，谁家秋天能够拔得头筹呢！
哈喽小达人们大家早上好！欢迎来到新的一周！
在一周的开头，我们来读一句振奋人心的句子：一鼓作气，再而衰，三而竭。
大家看到这个题目的时候或许已经明白，这句话原本是写战争的。不过大家猜一下这个“鼓”是啥呢？
有许多人以为这个鼓是“鼓劲儿”的意思，其实是“击鼓”哈，敲击战鼓。那时候进军之前得擂鼓助威。
曹刿呢，就等对面敲了三次鼓再出击，说，第一通鼓的时候大家士气最高，第二通鼓就弱了，第三通
鼓敲下去，士气就没了，这时候我们再进攻，就势如破竹。
咱们后来经常用这句话来告诉大家，做什么事儿要一鼓作气地干完，不要扭扭捏捏慢腾腾的，可能这
样不知不觉自己性子也就没了。
比如说，晚上回家做作业要一口气做完，不要做一会儿就玩游戏，然后又回来做，反反复复；比如我
们说好了要学什么乐器，就认认真真地学好，不要三天打鱼两天晒网，慢慢地就“再而衰，三而竭”了。
最好的人生，应该是酣畅淋漓的。什么意思呢，就是学得认真，玩儿得痛快，干啥都特别纯粹，没有
那种半将不就，最后什么都没做好的情况。
勇气是会被消耗的，我们常嘲笑“三分钟热度”。其实，与其嘲笑，我们更应该利用，好好利用一开始
的激情，把事儿做好，不要拖。
要做到一鼓作气，毅力很重要，主要还是自律，给自己一个时间安排，严格按照它来，绝不东张西望，
犹犹豫豫，还可以请人监督帮忙。
新的一周，希望我们都能“一鼓作气”！
哈楼小达人们早上好！
咱们谈了整整一个月的“勇气”，那到底什么时候需要勇气呢？
在孟子这里，他是这样说的“自反而缩，虽千万人，吾往矣”。这里的反，可以理解为反思、反省；“缩
”呢，是理直，也就是说正义、有道理。这句话的意思是：我反省之后，如果自己确实是正义的、有
道理的，那么即便面对千军万马，我也要死不旋踵地坚持下去、把路走完。
“虽千万人，吾往矣”，流传得特别广，但许多人都不知道前面还有一个限定条件：“自反而缩”。勇气、
勇猛，不应该成为炫耀力量的舞台，它应该紧紧围绕着正义，保护正义、贯彻正义。
实际上，孟子还有一句相对应的话：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。褐宽博指的是平民百姓，褐
就是粗布衣服。这句话的意思是：经过反省之后，如果我的确没有道理，那么即便是面对的只是一个
平头老百姓，我也会感到害怕。
这好像就完全不“勇敢”了。实际上，我们在鼓起勇气之前，不妨问一遍自己：我为什么要勇敢？鼓起
勇气欺负弱小吗？鼓起勇气藐视纪律吗？鼓起勇气撒谎吗？这些都是没有道理的，只有“自反而缩”，
我们内心中有足够强大的正义的力量，勇气才会光明正大地来到我们身上，与我们一同去完成那些了
不起的事情。
小达人们，你有什么想去做的事情，那种“虽千万人，吾往矣”事情呢？
哈喽小达人们大家早上好呀，不知不觉间，我们又来到了九月的最后一天。
九月，谈了一个月的激昂的勇气，让我们最后来听一听秋声吧.
“一叶知秋”是许多小达人都知道的成语，意思是一片落叶的凋零，就让我们得知秋天的到来。有一个
名词叫做“物候”，指的是通过一些事物的变化，我们可以知道气候的更替。在以往的认知中，“一叶知
秋”其实就是作为一种物候存在。
但其实这四个字背后还可以有非常浓厚的情绪色彩，今天的这首小词就表现了出来。
“只有一枝梧叶，不知多少秋声”
有没有觉得奇怪，我们都说“一叶知秋”，但为何诗人反而说“不知多少秋声”呢？这里的不知真的仅仅
只是不知道的意思吗？诗人真的不知道秋天来了吗？
当然不是的，还记得我们之前说过“秋声”是一种怎样的声音吗？或者说，秋天是一个怎样的季节？
这是一段特别矛盾的日子。一方面我们都说秋天是丰收的季节，但也别忘了，秋天也是凋零的季节。
从某种意义来说，丰收之后就是凋零，二者也是一体的。而在古诗词中，秋声，往往更多地指凋零之
声，是悲伤的。
这里的不知，其实是一个反问，一种伤感的纪念。大家还记得“夜来风雨多，花落知多少”吗？昨晚风
雨大盛，不知道今朝花又落了多少。其实诗人心中明白花落许多，但一种不敢相信，不忍去想，不愿
去看的心情，让他用了“知多少”这样一种怀疑的表达。
这里也是一样的，秋天来了，不知道秋声会如何兴盛，多少花叶又会片片凋零。
后句很有味道，前句也不差。“只有一枝梧叶”，也不仅是“一叶知秋”中，那作为物候的“一叶”，其实
也代表了诗人自己，孤单的自己。与下句连起来，才用了“只有”二字。
自己就像梧桐叶一样，孤零零一个人，秋声大盛，自己该如何捱（ai二声）过去呢。
或许漂泊之人都会如此感慨，小达人们应该还在父母身边。不妨珍惜这段日子，在这温暖的秋日，给
父母一个拥抱吧。
