夜雨聆风
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今天的软件分享到此结束~
周五读《西游记》
又到周五了，今天读的是：
四十五回《三清观大圣留名，车迟国猴王显法》
四十六回《外道弄强欺正法，心猿显圣灭诸邪》
猴哥他们被识破，临走前报了姓名，三妖大怒。
接下来就是三妖和唐僧师徒比拼法术。第一场是虎力大仙祈雨。我们可以看到原著对这个过程描述的非常的详细，包括：司风（风婆婆）、布云（推云童子、布雾郎君）、雷电（雷公电母）、下雨（四海龙王），各司其职。并且虎力大仙祈雨的方法，是正宗的五雷法，惊动了玉帝，降下旨意，可见西游记里面下雨的流程是非常严格的，不是你想让他下雨就下雨的。
因为已经有了玉帝圣旨，几位神仙被猴哥截胡后，听从猴哥发号施令。虎力大仙自然就输了。
道士虽然真有本事，但在猴哥看来这都是旁门左道。
第四十六回题目中，作者也认为这些道士的法术是旁门左道，心猿大显神通将其灭之，作者将他们归结为诸邪。这是为什么呢？我们先看故事，最后再解读。
第二场还是和虎力大仙赌坐禅，道士作弊，反被猴哥以彼之道还施彼身。
第三场和鹿力大仙赌隔板猜物，三妖一一败下阵来。然后，这三个妖怪赌瘾上头，开始赌命：砍头、挖心、滚油锅。
赌砍头时，道士又作弊，使用五雷法，唤来土地神将猴哥的头颅按住，阻止它归位。但猴哥是谁啊，砍掉一个，还能长出新的头颅。
但虎力大仙就不行了，猴哥用同样的手段，变了一只黄狗将其头颅叼走，虎力大仙殒命。鹿力大仙剖腹挖心时，猴哥变了一只老鹰将其心肝肠肺叼走，鹿力大仙殒命。
接下来赌下油锅，猴哥想到自己一直在干活，八戒却在那闲着没事干，就要戏耍一下八戒，下油锅时变作枣核钉。众人都以为猴哥死了，你看唐僧的表现：已经慌了，首先想到的是猴哥一路上有功劳要给他超度一番，然后又说猴哥这次冲撞国师有罪，等给他超度完之后再来领罪。
八戒却在旁边大骂，可能是骂他作死之类的话吧~猴哥听到后，现出本相。
接下来羊力大仙下油锅，他自己使用五雷法炼出了一条冷龙。猴哥将北海龙王唤来，收了冷龙，结果羊力大仙皮焦肉烂。
结尾作者来了一句总结：点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空。
在第四十七回开篇，作者对车迟国的故事进行了一个总结：今日灭了妖邪，方知是禅门有道，向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。
这里明显不是扬佛灭道，作者想要说的是要儒释道三教合一。
虎车、鹿车、羊车是道教的丹道术语，统称“三车”，比喻真气在人体督脉运行、打通背后三关（夹脊关、尾闾关、玉枕关）时的三种不同状态和火候。也正因为有这样零星的丹道用语，尤其是清代人为主的金丹大旨派，把西游记解读为step-by-step 的内丹操作手册。但全文并不是系统性的铺设了这些丹道术语。这就好比看到厨房里有把菜刀，就说整栋楼是屠宰场——证据有，但推理跨度太大。
鲁迅点评过：
作者虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道，故全书仅偶见五行生克之常谈，尤未学佛，故末回至有荒唐无稽之经目，特缘混同之教，流行来久，故其著作，乃亦释迦与老君同流，真性与元神杂出，使三教之徒，皆得随宜附会而已。
金丹大旨派起码还能有一点依据，只不过都是零星的证据+脑洞大开，然后进行解读。作者作为明末清初的儒生，在当时三教合一的时代背景下，肯定非常了解三教，用一些佛道术语，五行生克的常识，是再正常不过的了。就像我们现在经常说的一些网络梗，是一个道理，无需过度解读。
而扬佛灭道的阴谋论，就简直无法直视了。佛说“色即是空”、道讲“道法自然”，儒讲“正心诚意”，真正修行的人各安其位，假修的人才互相攻击。僧灭道、道灭僧，都是邪路。西游记如果是宣扬这种邪教，还配选进四大名著吗？西游记中佛道都有被调侃过，也都展现过慈悲和神通。作者的态度是平视的，甚至是嬉皮笑脸的。真要扬佛灭道，就不会让阿难迦叶向唐僧索贿。真要扬道灭佛，就不会把三妖写得那么可笑又可悲。
以下是我的看法：
虎鹿羊三妖有真本事，却心术不正——以权术自矜、争强斗胜、欺压异己，甚至赌命相搏。这般本事便成了伤人的利刃，将快意建立在他人痛苦之上。他们不是为了修行，是为了证明“我行你不行”，从而打压异己。这就是胜负心，把修行变成了竞技，把生死当成了赌注。不要以为有了些神通法术就是得道，那些只是工具，不是目的。
人不可有胜负心，真正的强大无需证明。但行好事，莫问前程，冬去冰须泮，春来草自生。欲知后事如何，且听下回分解！
