一、“古贤文脉”文学类文本

“古贤文脉”主题的文学类文本，是指以探访古代文化遗迹、追怀先贤人物、重访经典作品诞生地、反思中华文明传承为主要内容的散文或短剧（含历史人物剧、游记散文、文化散文三类）。作者通过“实地走访—临景思人—怀古论今—叩问文脉”的基本思路，把登临古迹、遥想古人、品赏经典诗文、思考文化传承等内容熔于一炉，借古贤精神烛照当下。

主要形式：

文化游记散文：如梁衡《武侯祠前的沉思》、汪曾祺《岳阳楼记》、黎海燕《走过长安的暮色》、叶帆《赣江记得所有名字》、盛文强《纸上行舟》、韩小蕙《白鹭洲上江万里》、丁怀超《我心中的刘禹锡》；

历史人物短剧：如郭启宏《李白》、姚远《苏东坡（节选）》；

假想式文化散文：如陆春祥《假如王勃没有来》——以“思想实验”形式展开。

易错警示：

文化散文≠简单的游记，景物描写往往服务于“思古人、悟精神、论传承”，答题时不能只答“写景生动”，必须联系主旨；

历史短剧≠文言文，读剧本要抓住人物台词、舞台说明、道具、旁白四个着力点；

文中引用大量古诗文（如《陋室铭》《出师表》《滕王阁序》）不是“堆砌”，而是点题、衬境、抒怀、增厚重的重要手法。

二、常考思想主题

1. 追慕先贤品格，汲取精神力量

作者通过亲临先贤故居、祠堂、遗迹，感受古人的品格魅力。如《我心中的刘禹锡》写陋室“苔痕上阶绿”的实景中领悟“惟吾德馨”的豁达；《武侯祠前的沉思》赞美诸葛亮“德才兼备、鞠躬尽瘁”的品格。

2. 由古观今，思考文化传承的意义

站在千年遗迹前，思考文明如何薪火相传。《假如王勃没有来》以“思想实验”的方式感叹“文明传承的链条如此纤细”，表达对经典与文化的敬畏；《赣江记得所有名字》写赣江见证千年文脉延续，并展望赣粤运河带来的新使命；《白鹭洲上江万里》写书院弦诵不绝、文脉不辍。

3. 借古抒怀，寄托人生感悟

作者借古人酒杯浇心中块垒，从先贤命运中照见自我。刘禹锡、苏轼、李白、欧阳修、王勃的贬谪与坎坷，引发作者对逆境豁达、诗意栖居、生命超越的思考。《苏东坡》中苏轼把贬谪之苦“消化成诗意”，《我心中的刘禹锡》写“陋室”照见人生困顿。

4. 感慨历史兴衰，珍惜当下安宁

通过遗迹的沧桑变迁，抒发昔盛今衰、古今对照之叹，并落脚于对当下和平繁荣的珍视。《走过长安的暮色》写大唐繁华与今日新城“古今深情相拥”；《赣江记得所有名字》由昔日帆樯如林写到今日赣粤运河的新机遇。

5. 赞美文化创造，肯定文人功绩

赞叹古代文人以诗文、学识、教育创造的永恒文化价值。《岳阳楼记》（汪曾祺）写范仲淹虽未到岳阳却写出名传千古的《岳阳楼记》；《纸上行舟》写王世贞、张复以《水程图》为大运河留下最早的图像史；《白鹭洲上江万里》写江万里创建书院、教化一方。

6. 感悟家国情怀，呼唤责任担当

由古贤的忠义之举唤起当代人的家国责任。《武侯祠前的沉思》写诸葛亮“为理想而生，鞠躬尽瘁”；《白鹭洲上江万里》写江万里76岁高龄出山殉国，文天祥宁死不降，师生一脉相传；《李白》剧终写李白请缨从军、捞月而去的浪漫与赤诚。

三、常见意象

四、常用艺术手法

1. 移步换景（游记最基础手法）：按作者行踪组织材料，如《我心中的刘禹锡》“穿过市井→进园见石像→绕过石像到陋室→进门参观→龙池→离开”；《赣江记得所有名字》“南门游客中心→走进滕王阁→更上一层楼→登至高处”。

2. 虚实结合（文化散文最核心手法）：眼前实景为实，联想古人事迹、历史画面、想象场景为虚。如《武侯祠前的沉思》第③段由塑像之“实”联想到诸葛亮一生“布衣耕读—初出茅庐—斩马谡泪—自报家产”四个画面之“虚”；第④段连续三个“假如”也是虚写，使文章思接千载。

3. 以动衬静：《我心中的刘禹锡》以开门“吱呀”声、风过松针“簌簌”声反衬陋室公园的清幽宁静。

4. 今昔对比/古今对照：《走过长安的暮色》将唐代“东市西市商贾云集”与今日“新城续写古长安盛景”对照；《赣江记得所有名字》由昔日帆樯如林写到今日赣粤运河的新使命。

5. 引用古诗文：大量引用《陋室铭》《出师表》《岳阳楼记》《滕王阁序》《醉翁亭记》及李白、杜甫、王维、孟浩然诗句，作用有四：①呼应所写古贤；②增添文化底蕴；③烘托意境氛围；④点题升华主旨。

6. 以小见大：《纸上行舟》以一册《水程图》写尽大运河千年航运史与文化记忆；《我心中的刘禹锡》以一间“陋室”写出“惟吾德馨”的千古精神。

7. 道具象征（剧本类高频考点）：《李白》中《庄子》《离骚》象征李白出世与入世、洒脱与悲壮的双重人格；锦袍/道服/素白三层衣服象征其人生三重境界。《苏东坡》中“海棠树”是苏轼同乡、贬谪知己、旷达精神的化身；“炖猪肉”写出苦中作乐的东坡本色。

8. 旁白/画外音（剧本特有）：剧本中旁白可打破舞台时空，交代大跨度时间流逝；画外音（如吴筠、李腾空的声音）丰富人物内心，营造虚实相生的诗意，如《李白》剧终木鱼声、诗律声、捞月而逝的场面。

9. 舞台说明（剧本“无声语言”）：括号内的动作、神态、环境描写（如“李白倾杯豪饮”“明月清辉洒满江面”），既推进情节，又烘托人物心境、渲染诗意氛围。

10. 联想与想象（假想/思想实验）：《假如王勃没有来》通篇以“假如”展开假想，先后推想李白、欧阳修登临滕王阁的情景，最终凸显王勃《滕王阁序》的不可复制。

11. 拟人/比喻：将古城墙比作“青龙”“慈悲母亲”；将孤鹜喻为王勃；将文明传承喻为“纤细的链条”；将赣江写成“记得所有名字”的智者；将芦苇、菖蒲写成“呐喊”“鼓劲”的有灵之物。

12. 夹叙夹议（文化散文最常用表达）：叙事描写中穿插精当议论，如梁衡“人有才不难，有德也不难，难的是德才兼备”；陆春祥“历史没有假如，有的只是偶然”。

13. 卒章显志：文末常出现点睛之笔，如《我心中的刘禹锡》“一个将陋室住成精神殿堂的人”；《赣江记得所有名字》“赣江不息，它是历史，也奔向未来”。

五、语言风格

典雅厚重，文化味浓：大量引用古诗文、文史典故，语言庄重凝练，如梁衡《武侯祠前的沉思》；

质朴亲切，学者本色：语言平实而见功力，如汪曾祺《岳阳楼记》，娓娓道来，如话家常；

诗意浓郁，文采斐然：多用比喻、拟人、排比，语言优美富画面感，如《走过长安的暮色》《假如王勃没有来》；

深情款款，温润动人：以真情贯穿，如《我心中的刘禹锡》《赣江记得所有名字》；

戏剧张力，舞台诗意：剧本类语言兼具文言雅韵与白话灵动，台词富诗意，舞台说明充满画面美，如《李白》《苏东坡》。

六、常考题型

①理清游踪/剧情（散文找行踪线索，剧本分场次场景）

②辨明古人古事（谁？何事？何精神？）

③分析艺术手法（虚实结合、引用、道具象征、移步换景是核心）

④把握主旨（追慕先贤、文化传承、人生感悟、家国情怀）。

题型1：选择题

常见8大设错点：①情感错配（把“豁达乐观”说成“消极悲观”）；②无中生有（原文无依据）；③手法误判（把“虚写”说成“实写”，把“以动衬静”说成“直抒胸臆”）；④主旨拔高/矮化；⑤人物脸谱化（把李白捞月说成“精神失常投江”）；⑥过度解读；⑦虚实混淆；⑧引用作用误判（把“丰富内容、点题增韵”说成“堆砌炫才”）。

题型2：游踪/情节梳理题（填空类高频题）

模板：审清已有示例格式 → 按原文先后顺序 → 摘取/概括关键动作+地点 → 注意字数、句式与示例一致。

题型3：景物描写赏析/手法效果题

模板：点明手法 + 结合文句具体分析（写了什么景）+ 营造什么氛围 + 传达什么情感/精神 + 结构作用（铺垫/对比/引出下文/照应）。

示例：《我心中的刘禹锡》两句画线句——“吱呀”的开门声、松针“簌簌”声，运用以动衬静，以极细微声响反衬环境清幽，营造跨越千年的悠远氛围，凸显陋室公园宁静厚重，引出下文对刘禹锡精神世界的沉思。

题型4：语言赏析题（修辞/炼字/舞台说明/台词）

炼字题：字本义+语境义+手法+写出什么状态+传达什么情感+效果；

修辞题：点明修辞+具体分析+写出什么对象的什么特点+表达什么情感；

台词/戏剧语言题：点出语言特点（反复/口语化/诗意/双关/潜台词）+结合语境分析+表现人物什么心理/性格；

舞台说明题：概括内容（动作/神态/环境）+渲染什么氛围+暗示人物什么心境/品格+推动什么情节；

反复修辞题：点出反复内容+分析每次反复的侧重点+层层递进强化了什么情感+增强节奏感。

示例：《苏东坡》B处四句“不经意”反复——四句依次点出贬谪的偶然性、境遇的突变、物质的窘迫、心境的转化，层层递进，于看似漫不经心的自嘲中凸显苏轼把人生苦涩消化为诗意的旷达乐观，语言幽默又心酸。

题型5：句段作用题

模板：内容上（写了什么+表达什么情感/主旨）+结构上（开头：点题/铺垫/设悬念/总领；中间：承上启下/伏笔/对比；结尾：卒章显志/照应开头/升华主旨/余韵悠长）+表达效果上（渲染氛围/增强文化厚重/引发思考）。

道具作用题（剧本特色）：道具+是何象征+如何贯穿剧情+对塑造人物/揭示主题的作用。

示例：《苏东坡》“海棠树”道具——不可删。①是苏轼的“同乡”，海棠本是西蜀名花，荒野独开暗合苏轼贬谪遭遇；②是苏轼倾诉对象，初见即与之对话，表现其困境中不失诗意天真；③作为舞台视觉支点，与兄弟相认、炖猪肉、追光独白等情节呼应；④象征苏轼逆境中自适旷达的精神，扣“苦涩消化成诗意”主题。

题型6：标题意蕴理解题

模板：表层含义（字面/实景）+ 深层含义（象征/比喻/文化内涵）+ 主旨情感（作者借此表达什么）。

示例：《走过长安的暮色》：①表层是作者傍晚走过西安古城墙的游览经历；②“暮色”既指黄昏时分，也暗指大唐繁华已逝的历史暮色；③“走过”既是实写游踪，也是穿越千年与古长安对话的精神之旅；④深层意蕴是古今相拥、文明永续，表达对历史的敬畏、对当下的珍惜与对未来的期许。

题型7：词语层含义题

模板：本义+语境义（文中具体所指）+引申义/象征义+主旨义（精神/文化层面）。

题型8：人物形象分析题

模板：总评（一句话概括人物特质）+ 分点举证（身份/品格/精神/才能/局限，每点先概括后引用原文/诗句/台词佐证）。注意：古贤人物要写出立体多面性，不能只贴标签。

题型9：次要人物/引用材料的作用题

模板：对比衬托/类比烘托/丰富内容/深化主旨/增添文化厚重/多侧面印证主要人物+具体分析。

示例：《白鹭洲上江万里》提到范仲淹、王安石、包拯、寇准、苏轼、欧阳修、岳飞、文天祥——①这些都是宋代杰出的政治家、清官、文豪、英雄，构成江万里所处的“群星璀璨”时代背景；②通过对比，突出江万里“古今完人”评价之高（两宋唯一获此评价者）；③文天祥作为江万里学生并举写出，侧面烘托江万里教育成就与气节传承；④丰富文化底蕴，深化“文脉薪传”主题。

题型10：主旨/写作意图探究题

模板：概括文章所写对象（什么人/什么古迹/什么文化现象）+分析多角度情感（追慕/感慨/反思/赞美/期许）+点明现实意义（对当代人的启示）。

“古贤文脉四层主旨答题法”：

①古贤层——对某位古贤精神品格的追慕赞美；

②文化层——对中华文脉传承、文明延续的思考敬畏；

③历史层——对兴衰沧桑、今昔对照的感慨；

④当下层——对今人（自我/读者/时代）的启示与期许。四层逐一答出，答案完整有深度。

题型11：结尾妙处/虚构改写合理性题（剧本特色题）

模板：点出结尾内容+是否符合人物性格精神+是否符合文体（浪漫主义/诗意）+营造什么艺术效果+对主旨有何升华+读者感受。

示例：《李白》结尾设计“捞月而去”——①并非表现精神失常，而是以浪漫主义笔法塑造诗仙归宿，符合李白飘逸、天真、与月为友的性格；②明月是李白一生最重要的精神意象（“举杯邀明月”“小时不识月”），捞月是其诗性生命的终极完成；③将李太白从历史病逝升华为诗化永恒，以唯美留白收束，余韵悠长；④呼应“锦袍其外、道服其里、素白其心”的精神提纯过程，深化其追求澄澈、与天地相融的人格理想。

题型12：创意探究/感悟表达题

模板：亮明观点+紧扣文本内容（引用细节/意象/主旨）+联系自身体验/文化认知+语言有文采、有真情。

要求：不能照抄原文，要体现文章主旨，自由灵动有创意。

题型13：联读/比较阅读题

模板：分别概括两篇（或文内+材料）内容/情感/主旨 → 找相同点 → 找不同点 → 点明原因（文体/视角/时代/写作目的不同）→ 总结综合启示。

特别注意：结合多则材料的探究题，要把每则材料的核心观点提炼后再整合，避免只答一则。

题型14：配图选择/AI场景推荐题（新题型）

模板：明确推荐哪一个 + 该画面（景物/人物/场面）在文中的具体描写与内涵 + 分析如何体现主题（人物精神/主旨/氛围） + 不选其他两张的理由（次要/不具代表性）。

示例：推荐“刘禹锡石像”——石像宽袍大袖、长髯飘拂、目光望远的沉静孤峭形象，直观呈现文中“永不妥协的魂灵”，最契合“我心中的刘禹锡”主题；石碑虽重要但偏于诗文载体、正厅偏于生活场景，不如石像能直接传人物之神。

题型15：朗读设计/重音判断题

判断原则：重音应放在最能体现语句表达意图的关键词上。

示例：汪曾祺《岳阳楼记》“岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的”——重读“长”字，以拟人化动词突出楼湖一体的天然气势，最能体现“密不可分”。

题型16：批注仿写/人物批注题

模板：仿照示例结构（品格/事迹+诗句/原文佐证+精神评价），紧扣人物核心事迹与精神品质，语言凝练有感染力，50字左右。

七、常考作家与课内关联（素材）

初中语文古贤文脉主题阅读理解练习

1. （2026・广东・中考真题） 我心中的刘禹锡 / 丁怀超

2. （2026・广东广州・二模） 李白 / 郭启宏

3. （2026・浙江杭州・二模） 苏东坡（节选） / 姚远

4. （2026・北京石景山・一模） 武侯祠前的沉思 / 梁衡

5. （2026・河南平顶山・一模） 岳阳楼记 / 汪曾祺

6. （2026・四川达州・二模） 走过长安的暮色 / 黎海燕

7. （2026・福建泉州・一模） 假如王勃没有来 / 陆春祥

8. （2026・江西赣州・模拟预测） 赣江记得所有名字 / 叶帆

9. （2026・江苏苏州・中考真题） 纸上行舟 / 盛文强

10. （2026・江西吉安・模拟预测） 白鹭洲上江万里 / 韩小蕙

（本题16分）（2026·广东·中考真题）阅读下面的文字，完成小题。

我心中的刘禹锡

丁怀超

①深秋时节，终究还是去了和县。我曾经到过和县，也粗粗看过陋室公园，但时间久远，具体细节已经模糊了。穿过喧嚷的市井，车子拐入安静的街道，抬眼处，一座重檐翘角的牌坊静默地立着，门额上“陋室”二字，字体端凝，无多少张扬的笔锋，却仿佛一道无形的门槛，将身后的浮世喧嚣轻轻隔开。

②走进园子，迎面的小广场上，一尊石像赫然映入眼帘：宽袍大袖，长髯飘拂，手中执一卷文稿，目光似乎望向极远的虚空。这便是刘禹锡了。塑像姿态沉静，甚至有些孤峭，我仿佛能看见那宽大袖袍里鼓荡的风，那是一个诗人永不妥协的魂灵在低语。绕过石像，循着石铺的小径前行，不多时，一座小小的四合院便出现在眼前。白墙黑瓦，掩映在几株苍劲的松柏下，门庭低矮，若非那匾额，你几乎要以为这是哪户寻常人家的旧居。这便是“陋室”了。

③推开那扇虚掩的木门，“吱呀”一声，时光的尘埃仿佛被惊起。院子极小，石径、绿苔、一方碑亭，便是全部。亭中立着那块著名的《陋室铭》碑。据说原碑出自书法大家柳公权之手，早已湮没在历史的烟尘里。眼前这一方，是后世仿柳体重刻的。我俯身，指尖近乎虔诚地抚过那些冰冷的、凸起的字痕——“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，默念着这滚瓜烂熟的句子，心境却与往日读书时截然不同。站在这些文字诞生的地方，那“苔痕上阶绿，草色入帘青”的意境，不再是书本上抽象的描绘，而是眼前石缝间茸茸的、真实的青碧。风过处，松针簌簌，仿佛千年前那位主人调弄素琴的余响。

④正厅里，刘禹锡的立身塑像神态庄重，上方悬着“政擢贤良”的匾额。室内陈设简单到近乎寒素：一桌、一椅、一床、一琴。我长久地凝视着那张空荡荡的木桌，想象着一个半年内三次被迫搬家、最终被安置到这间仅容一榻一桌斗室的贬官，就坐在这里。他没有怒发冲冠，没有怨天尤人，甚至没有在文字里留下一丝狼狈的痕迹。他只是濡墨挥毫，一气呵成，写下这81个汉字。字里行间，没有对逼仄空间的抱怨，只有对精神宇宙无限广袤的宣告；没有对小人刁难的愤懑，只有对“德馨”之境的安然自守。这是一种何等惊人的豁达与健朗！逆境没有压垮他，反而像一块燧石，狠狠敲击，迸发出照彻千古的精神火光。

⑤离开陋室，我在园中的“龙池”畔坐下。园子很静，只有三两游客低声交谈。这份宁静，与刘禹锡诗文中那股奔腾不息的生命力，形成了奇妙的映照。我想起他的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，那是何等昂扬的、面向未来的乐观；想起他的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，又是何等矫健的、冲破阴郁的豪情。他的世界里，从来没有真正的“陋室”，他的心胸，始终装得下整个春天。

⑥归家路上，暮色四合。我的思绪却比来时更加纷乱，也更加清晰。那个石像的身影，那间小屋的轮廓，那方碑刻的文字，不断在脑海交错重叠。一进书房，我便急切地从书架上寻出刘禹锡的诗作。台灯温暖的光晕下，那些熟悉的诗句，仿佛被注入了全新的生命。

⑦他告诉我，“陋”是一种外在的境遇，而“馨”是一种主动的选择，心灵的世界绝不可自我设限。他无须通过对抗外在的“陋”来证明自己的“馨”，他的存在本身，就是对“陋”最优雅的超越。

⑧深夜，我仿佛看见，二百里之外，和县那间小小的陋室里，有一盏精神的灯火，从未熄灭。它穿过1200年的风雨，依然明亮、温润，足以照见每一个在人生途中感到困顿、感到“陋”的跋涉者。

⑨这，便是我心中的刘禹锡。一个将“陋室”住成精神殿堂的人，一个用一生诠释“惟吾德馨”的行者。

（选自《人民政协报》2026年1月22日，有删改）

1．(3分)请结合选文，将作者的游踪补充完整。

游踪：穿过市井→①_____→②_____→③_____→到达“龙池”→离开公园

2．(3分)选文画横线的两个句子是如何表现陋室公园的“静”的？请简要分析。

3．(6分)“陋室”在《现代汉语词典》（第7版）中释义为“简陋的房屋”，在选文中有更丰富的意思，请简要概括。

4．(4分)校刊拟转载文章《我心中的刘禹锡》，需选用一张能够体现文章主题的照片作为配图。编辑准备了三张取景自陋室公园的照片，其主体景物分别是《陋室铭》碑、刘禹锡石像和陋室正厅。你会向他推荐哪张照片？请结合选文说明推荐理由。

（本题18分）（2026·广东广州·二模）阅读下面文字，完成下面小题。

李白

郭启宏

人物：

李白——唐代大诗人，时人称其为“诗仙”，年五十多岁。

宗琰——李白的继室，年三十多岁。

吴筠——李白的好友，道士，五十岁。

李腾空——李白的道友，庐山道姑，三十岁。

老渔父——浔阳江头渔翁，后移居当涂，年逾七十。

时间：唐肃宗在位年间

地点：浔阳江头长亭

①（宗琰将御赐宫锦袍、珊瑚鞭高高捧起；李白明眸修眉，神采飘逸，头戴玄色角巾，腰佩长剑，肃穆地跪拜着。宗琰取宫锦袍，为李白穿上，递过珊瑚鞭给李白。）

②李白：（站起，把酒酹江）太上皇，我又出山了！我接受了永王殿下的邀请。太上皇，您的銮驾已经……转迹巴蜀，满目疮痍的中原，您是看不到的呀！安禄山造反后，我从幽州逃了出来，一路上白骨露于野，千里无鸡鸣。

③（老渔父缓缓驾舟而来）

④老渔父：先生，请上船！

⑤吴筠：太白兄！

⑥李白：（回望，惊喜）吴兄！（走近吴筠）怕不是巧遇吧？

⑦吴筠：天半行云，山中流水，松间明月，江上清风，无往而不相逢！（指着酒葫芦）我来送你！（李白眉着酒葫芦摇头，老渔父亮出一坛家酿村醪。）

⑧（众人同声欢笑。）

⑨老渔父：上船吧！

⑩李白：（欲登舟，忽然想起什么）哦，等一等！（急往回跑）

⑪宗琰：夫子哪儿去？

⑫李白：书忘了。

⑬宗琰：夫子亲手放进包袱里了。

⑭（李白从包袱里找出了两本书。）

⑮吴筠：这就叫骑着马找马！（取过李白手中书）《庄子》《离骚》^①……太白兄，我刚遇见一个怪人，他说要去岭南，却奔着北走！

⑯李白：（笑）世上真有南辕北辙的人？

⑰吴筠：用庄子洒脱的胸襟去完成屈原悲壮的事业，岂不是南其辙而北其辙？

⑱李白：（一愣，笑）好你个老道！南走到头就是北，北走到头就是南！

⑲吴筠：（亦笑）对！屈原走到头就是庄子，庄子走到头就是屈原！

⑳李白：（认真地）也是永王殿下礼贤下士，他派幕府司马伸明三次登门……

㉑吴筠：（神秘地低声）听说永王起兵不在平乱……

㉒李白：在什么？

㉓吴筠：争位！

㉔李白：（愤然、断然）道听途说！

㉕（吴筠仰面朝天。）

㉖李白：（骤生歉意，上前郑重地）有证据？

㉗吴筠：若有证据，我现下就打晕了你拖回庐山去！（不悦）你现是一盆火，我成了耳边风！

㉘李白：万一……永王真一时糊涂，我也好对他晓以大义，激发他复国兴邦的正气！

㉙（李白登舟，与众人挥手而别）

㉚（旁白：数月后，永王起兵谋反，兵败，李白因作《讨安禄山檄文》入狱。李白拒绝认罪，被判流放夜郎，后在流放途中接到大赦令，李白欣喜若狂，写下《早发白帝城》从流放之囚变为自由之身，李白前往当涂定居，过上平静生活，后来大元帅郭子仪到访，带来好友李腾空死去的消息，此时正值平乱，李白决心请缨从军，从军途中因病折返。一叶扁舟漂流在大江月色中，诗酒相伴。）

㉛（采石矶头。一叶带篷的小舟在江中漂流。李白着宫锦袍佩虹霞剑倒立船头。）

㉜（明月的清辉洒落在水面上，漫江如霜如霰，如玉如银。江心分明一轮圆月，格外的明亮皎洁。）

㉝（李白倾杯豪饮。一阵燥热，除去乌纱幞头巾，脱却金线盘花宫锦袍，露出紫道袍）

㉞（隐约间，吴筠画外音：“锦袍其外，道服其里，既可合，又可分，太白兄练达得多了！哈哈！”）

㉟（李白哈哈大笑，脱下紫道袍，干脆连靴子也退了下来，浑身上下一身色素白）

㊱（木鱼声轻轻飘来……）

㊲（李白：（举杯邀月）腾空子！别来无恙！）

㊳（李腾空画外音：“我很满足。”）

㊴（李白在听月。）

㊵（李腾空画外音：“大悲凉和大欢喜一样教人满足，就像今晚这圆满的一轮。”）

㊶（复归寂静。李白把剑插入水中，轻轻摆动，只见那皎洁的一轮散了又聚，聚了又散，波光与月色齐辉，一片粼粼……偶尔传来轻吟低啸的风声，不时响起柔波拍舷声、泼剌剌鱼儿跳浪声，隐约可闻诗的格律声：平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平……）

㊷（李白一不小心，剑落江心，他略不加意地看了看，倚着船舷继续用手掬水，似乎在捞月……水中月变成一片白的光亮，光亮渐渐扩散，在一圈圈加大的白光里，科头^②、跣足、一身素洁的李白的轮廓渐渐模糊起来，终于溶化在月色波光之中……）

（内容有删改）

【注释】①《离骚》：楚国诗人屈原创作的诗篇。屈原因遭贵族排挤毁谤被流放，流放途中得知秦军破楚后抱石跳汨罗江自尽，以死殉国。②科头：不戴冠帽，裸露头髻。

5．(2分)下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）

A．剧本前半部分以浔阳江头送别为场景，后半部分以采石矶江中月夜为场景，两个水边场景形成空间上的对称。

B．剧本穿插吴筠、李腾空的画外音，打破舞台时空的限制，丰富了人物内心世界，营造出虚实相生的诗意境界。

C．剧本中李白随身携带《庄子》《离骚》，暗示他对庄子与屈原的认同，体现了李白复杂立体的人物形象。

D．结尾李白脱去冠服入水捞月，表现他因仕途失意而精神失常，投江自尽的悲剧，批判封建政治对诗人的摧残。

6．(6分)戏剧道具往往暗含人物内心状态或人生追求。小执认为《庄子》《离骚》是关键道具，小信认为锦袍、道服是关键道具。你认同谁的观点？请结合剧本内容说明理由。

7．(4分)台词是剧本的“有声语言”，舞台说明是剧本的“无声语言”。小执各找了一处进行赏析，请你按照要求帮他完成批注。

8．(6分)小执读完剧本后对李白很感兴趣，查资料发现有史学家推断李白最终于当涂病逝，而剧本中却设计李白“捞月而去”，请你结合剧本内容，分析最后一段的妙处。

（本题18分）（2026·浙江杭州·二模）

苏东坡（节选）

姚远

①〔光起。〕

②〔黄州东门外的一块荒芜的坡地上。苏轼已经褪下了一身官衣，着上了一身拙朴的衣衫，侍弄着一个在黄土坑中支起的锅灶，锅灶边升起袅袅青烟。〕

③苏轼（站起身来拂去了脸上的汗，向四处望）那是什么？

④〔在苏轼指向之处，有一株海棠独自妩媚开放。〕

⑤苏轼（急忙走到树前）这是我们四川家乡的名花呀！（环视着四周）奇哉怪也，只你一株？（轻轻地向着花朵儿小心翼翼地唤着，怜惜地）你是如何来到此地？是谁将你贬谪到这荒野之中，独自寂寞地开放？唐朝的白居易曾经写过一首长诗：“持钱买花树，城东坡上栽……红者霞艳艳，白者雪皑皑。”（看了看自己的一身打扮，苦笑）海棠君，在下是“责授检校尚书水部员外郎^①，充黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”的苏轼苏子瞻是也。未料与君同在黄州城外东坡相遇，是三生有幸也！

⑥〔山坡下的唤声随风隐隐传来〕

⑦苏轼（定睛向山下瞭望）是子由！（突然激动起来）子由！子由——（迎上前去）子由！〔苏辙奔上，与苏轼紧紧地相拥在一起。〕

⑧苏轼（走向苏辙）害你受累了！

⑨苏辙（看着眼前已经面目全非的苏轼，不由得心酸落泪）只要兄长能平安，小弟纵然丢官罢职又有何妨！

⑩苏轼这已经让我十分十分地羞惭了……嘉祐五年，那年我二十七岁，你二十五岁。我们俩为了参加制科的应试，住在怀远驿中苦苦攻读。

⑪苏辙一日三餐，就只有一撮盐、一碟白萝卜，一碗白米饭。那天晚上，在逍遥堂里，外面下着大雨……那时兄长抱定宗旨要以范仲淹为楷模，为天下社稷立德立功立言。可是没想到，一旦为官，便身不由己，一别经年，唯有此时才得相见。

⑫苏轼不知今后，还有多少回，能像今天这般兄弟对面……（悄悄拭泪，忽而想起了什么）来，认识一下这位老乡。（带着苏辙来到海棠树边）

⑬苏辙是你种的？

⑭苏轼我还没来，它就来了。这原来是兵营盘，不知何时成了一片荒地。这儿的太守见我被削了俸禄，就把这片地划给我了。也好在这里讨点儿口粮。

⑮苏辙（悲哀地看着苏轼）何罪之有，竟会落到这步田地？

⑯苏轼毕竟还有田有地嘛！（自嘲）原本是想“致君舜尧”，不成！于是落得个“自寻辛劳”。

⑰苏辙（像是闻见了什么）哪里飘来的香味？

⑱苏轼哦，是猪肉！你来了，忘却在锅里了。来来来，子由，尝一尝，尝一尝！

⑲〔苏辙夹起一块肉放入口中，惊讶万状。〕

⑳苏辙从未吃过如此美味的佳肴，好肉，好肉！

㉑苏轼是吗？（也尝了一口肉）如今，我在黄州，唯有这猪肉么，还吃得起！（吟诗）不经意皇帝朱笔一点到黄州，不经意知州大人东门之外划东坡，不经意黄州猪肉比粪土贱，不经意苏大人有心无心炖了一锅。从此美食谱上多了一道菜，文坛诗苑出了一个苏东坡。

㉒〔一束追光下，苏轼独白。〕

㉓苏轼本人不过就是西蜀的一个匹夫，胸怀“报效当朝”之心，去到京城。一篇《刑赏忠厚之至论》荣登榜眼，于是我就以为此生便可以大展抱负，致君舜尧，实现文治昌明至圣至美的大好天下。从一个小小凤翔签判到殿中丞直史判官告院，然后是通判杭州，知密州、徐州、湖州，一路康庄……然后，就像一道熄灭的流星，一下便从云层落到了地面，落到了东坡……就像这海棠树一般，“天涯何处无芳草”，这里今后便是我的用武之地。我要在这里，面向东南，盖上一溜房子，下面四亩见方，那里是我的桑园。东南角低洼之处，我用来种稻，房子前面是二畦菜地，西边，是果园。在这里，再也无人与我争宠斗法，再也没有人告发我吟咏诗词，饮酒唱和；我种稻我养蚕，我躬耕，我挥汗；我可以嬉笑怒骂，我可以睡到日上三竿；我可以像唐朝的白乐天一样，“持钱买花树，城东坡上栽……独酌复独咏，不觉月平西”。这里就是我的东坡，我就是东坡居士——当今的白乐天！

㉔〔光暗。〕

（节选自姚远《苏东坡》）

注：①责授检校尚书水部员外郎：官职名称。后文出现的“黄州团练副使”“凤翔签判”“殿中丞直史判官告院”等都是官职名称。

9．(3分)阅读剧本，梳理内容，填写下面图表。

10．(4分)剧本中的台词多处运用反复，富有表现力。请从以下两处中任选一处，赏析加点词的表达效果。

A．一日三餐，就只有一撮盐，一碟白萝卜，一碗白米饭。那天晚上，在逍遥堂里，外面下着大雨……

B．不经意皇帝朱笔一点到黄州，不经意知州大人东门之外划东坡，不经意黄州猪肉比粪土贱，不经意苏大人有心无心炖了一锅。

11．(6分)有人认为在舞台布置“海棠树”比较麻烦，用台词提示即可。你认为“海棠树”在剧本中有何作用？请结合相关内容阐述。

12．(5分)编剧姚远评价道：“苏东坡把生命中的苦涩消化成诗意，变成一道彩霞，绚丽于历史的地平线之上。”对这一说法，你有何理解?请结合剧本内容及链接材料进行阐述。

（本题14分）（2026·北京石景山·一模）阅读《武侯祠前的沉思》，完成小题。

武侯祠前的沉思

①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的思念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就产生一种神秘的向往。

②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。你只要往门口一站，一种尘世暂离而圣地在即的庄严肃穆之感便油然而生。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿荫的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。

③我穿过一座又一座的院落，悄悄地向诸葛亮殿走去。诸葛亮端坐在正中的龛台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧嚣也不能把他从沉思中唤醒。他的左右是其子诸葛瞻，其孙诸葛尚。瞻与尚在诸葛亮死后都为蜀汉政权战死沙场。殿后有铜鼓三面，为丞相当初治军之用，已绿锈斑驳，却余威尚存。我默对良久，隐隐如闻金戈铁马声。殿的左右两壁书写着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，预知数十年后天下事；右为《出师表》，慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民的心。我透过他深沉的目光，努力想从中发现这位东方“思想家”的过去。我看到他在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中；我看到他初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；我看到他在斩马谡时那一滴难言的混浊泪；我看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。记得小时读《三国》，总希望蜀国能赢，那实在不是为了刘备，而是为了诸葛亮。这样一位才比天高、德昭宇宙的人不赢，真是天理不容。但他还是输了，上天为中国历史安排了一出最雄壮的悲剧。

④假如他生在古周、盛唐，他会成为周公、魏征；假如上天再给他十年时间（活到63岁不算老吧），他也许会再造一个盛汉；假如他少一点愚忠，真按刘备的遗言，将阿斗取而代之，也许会又建一个什么新朝。我心中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，诸葛亮还是那样安静地坐着，目光更加明净，手中的羽扇像刚刚挥过一下。我不觉可笑自己的胡思乱想。我知道他已这样静坐默想一千七百年，他知道天命不可违，英雄无法造一个时势。

⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，他却赢得了从此后所有人的心。我从大殿上走下，沿着回廊在院中漫步。这个天井式的院落像一个历史的隧道，我们随手可翻捡到唐宋遗物，甚至还可驻足廊下与古人、故人聊上几句。杜甫是到这祠里最多的。他的名句“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”唱出了这个悲剧的主调。院东有一块唐碑，正面、背面、两侧或文或诗，密密麻麻，都在与杜甫做着悲壮的酬唱。南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电，我默读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，我听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。我看到一个个的后来者，他们在这里扼腕叹息、仰天长呼或沉思默想。他们中有诗人，有将军，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至还有割据巴蜀的草头王。但不管什么人，不管来自什么出身，负有什么使命，只要在这个天井小院里一站，就受到一种庄严的召唤。人人都为他的凛然正气所感召，都为他的忠义之举所激动，都为他的淡泊之志所净化，都为他的聪慧才智所倾倒。人有才不难，历史上如秦桧那样的大奸也有歪才；有德也不难，天下与人为善者不乏其人，难的是德才兼备，有才又肯为天下人兴利，有功又不自傲。

⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，也未必对“曹贼”那样仇恨，但对诸葛亮却更觉亲切。这说明诸葛亮在那场历史斗争中并不单纯地为克曹灭魏，他不过是要实现自己的治国理想，是在实践自己的做人规范，他在试着把聪明才智发挥到极限，蜀、魏、吴之争不过是这三种实验的一个载体。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值。史载公元347年，桓温征蜀，犹见武侯时小吏，年百岁余。温问曰：“诸葛丞相今谁与比？”答曰：“诸葛在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”此事未必可信，但诸葛亮确实实现了超时空的存在。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已；一种人为理想而生，鞠躬尽瘁，死而后已。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总有寿终之日；而只有极少数人才有幸被百姓筛选、历史擢拔而为神，享四时之祀，得到永恒。

⑦我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光泉水般的明净，手中的羽扇轻轻抬起，一动也不动。

（取材于梁衡同名文章）

13．(2分)文章以游览武侯祠为线索，先写门口所见，渲染庄严肃穆的氛围；接着写参观_____时“自己的胡思乱想”；再写院中漫步欣赏唐宋遗物，；最后思考诸葛亮精神如何化为民族魂，启示后人。

14．(4分)虚实结合是散文常用手法，实写指眼前真实看到的事物，虚写指由眼前事物引发的联想、想象、回忆和内心感受。结合本文第④段，说明其起到的作用。

15．(4分)结合文章内容，简要分析第⑤段画线句的表达效果。

16．(4分)诸葛亮毕生致力于“兴复汉室”的大业。结合文章内容，谈谈你从中获得的启示。

（本题13分）（2026·河南平顶山·一模）阅读下面文章，完成下列各题。

岳阳楼记

汪曾祺

①岳阳楼值得一看。

②长江三胜，滕王阁、黄鹤楼都没有了，就剩下这座岳阳楼了。

③岳阳楼最初是唐开元中书令张说所建，但在一般中国人的印象里，它是滕子京建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国过去的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》开头写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”虽然范仲淹写得很清楚，滕子京不过是“重修岳阳楼，增其旧制”，然而大家总以为这是滕子京建的。岳阳楼和滕子京这个名字分不开了，滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽。若无范仲淹的《岳阳楼记》，不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往。《岳阳楼记》尤其为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句名言。可以说：岳阳楼是由于这两句而名闻天下的。这两句话对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。

④写这篇《岳阳楼记》的时候，范仲淹不在岳阳，而且听说他根本就没有到过岳阳，《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。这真是不可思议的事。他没有到过岳阳，可是比许多久住岳阳的人看到的还要真切。岳阳的景色是想象的，但是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想却是久经考虑，出于胸臆的，真实的、深刻的。

⑤现在的岳阳楼早已不是滕子京重修的了。这座楼烧掉了几次，因此范仲淹所云“刻唐贤、今人诗赋于其上”，已不可见。现在楼上刻在檀木屏上的《岳阳楼记》系张照所书，楼里的大部分楹联是何绍基写的，张、何皆乾隆年间人。但人们还相信这是滕子京修的那座楼，因为范仲淹的《岳阳楼记》实在太深入人心了。也很可能，后来两次修复，都还保存了滕楼的旧样。九百多年前的规模格局，至今犹能得其仿佛，斯可贵矣。

⑥我在别处没有看见过像岳阳楼这样的建筑。全楼为四柱、三层、盔顶的纯木结构。主楼三层，高十五米，中间以四根楠木巨柱从地到顶承荷全楼大部分重力，再用十二根宝柱作为内围，外围绕以十二根檐柱，彼此牵制，结为整体。全楼纯用木料构成，逗缝对榫，没用一钉一铆，一块砖石。楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩渺的洞庭湖上很压得住，很有气魄。

⑦岳阳楼本身很美，尤其美的是它所占的地势。“滕王高阁临江渚”，看来和长江是有一段距离的。黄鹤楼在蛇山上，晴川历历，芳草萋萋，宜俯瞰，宜远眺。岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的，楼在岳阳西门之上，城门口即是洞庭湖。伏在楼外女墙上，好像洞庭湖就在脚底，丢一个石子，就能听见水响。楼与湖是一整体。没有洞庭湖，岳阳楼不成其为岳阳楼；没有岳阳楼，洞庭湖也就不成其为洞庭湖了。站在岳阳楼上，可以清清楚楚看到湖中帆船来往，渔歌互答，可以扬声与舟中人说话；同时又可远看浩浩汤汤、横无际涯、北通巫峡、南极潇湘的湖水，远近咸宜，皆可悦目。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，并非虚语。

⑧我们登岳阳楼那天下雨，游人不多。有三四级风，洞庭湖里的浪不大，没有起白花。本地人说不起白花的是“波”，起白花的是“涌”。“波”和“涌”有这样的区别，我还是第一次听到。这可以增加对于“洞庭波涌连天雪”的一点新的理解。

⑨夜读《岳阳楼诗词选》。读多了，有千篇一律之感。最有气魄的还是孟浩然的那一联“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，和杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。刘禹锡的“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，化大境界为小景，另辟蹊径。许棠因为《洞庭》一诗，当时号称“许洞庭”，但“四顾疑无地，中流忽有山”，只是工巧而已；滕子京的《临江仙》把“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”“曲终人不见，江上数峰青”整句地搬了进来，未免过于省事！写得最美的，还是屈大夫的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，两句话，把洞庭湖就写完了！

（选自《汪曾祺作品自选集》，有删改）

17．(2分)选出朗读重音处理不恰当的一项（）

A．要读出影响之深，我这样读：“这两句话对中国知识分子的品德的形成，产生了极其深远的影响。”

B．要读出“我”的不可思议，我这样读：“《岳阳楼记》中对岳阳楼四周景色的描写，完全出诸想象。”

C．要读出岳阳楼的独一无二，我这样读：“楼的结构精巧，但是看起来端庄浑厚，落落大方，没有搔首弄姿的小家气，在烟波浩渺的洞庭湖上很压得住，很有气魄。”

D．要读出岳阳楼与洞庭湖的密不可分，我这样读：“岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。”

18．(3分)下面是小雯结合文章所写的一则关于范仲淹家国情怀的批注，请你仿照示例，结合学过的知识，写一则关于文天祥的批注。（50字左右）

19．(4分)文中第⑧段说“这可以增加对于‘洞庭波涌连天雪’的一点新的理解”，请结合文章说说你对这句诗的理解。

20．(4分)文中大量引用古诗句，是否累赘？请说明理由。

（本题15分）（2026·四川达州·二模）

走过长安的暮色

黎海燕

①念它，读它，懂它。对一座城市的爱恋，注定百转千回。

②16年前，我曾随旅游团到过西安，匆忙的行程和嘈杂的体验，令我未识西安的真面目，尤其对古城墙的惦念由来已久，心中那份所得非所期的落差一直隐隐作祟，亟待填补。今年春节前夕，在女儿的筹备下，西安之旅终得再次成行。

③2月9日，我们决定先游碑林博物馆，再登古城墙。到了博物馆才发现，古城墙与博物馆仅一街之隔。下午5点多钟，我们从博物馆出口径直来到文昌门售票处，方知此处是灯展核心区，我们已在大唐芙蓉园赏过灯，今夜所求的，不过是一座本真的城垣。于是，我们决定打车到前方的建国门登古城墙。

④远望，古城墙犹如一条青龙，蜿蜒盘踞，气势如虹；仰望，城墙又如一尊慈悲的菩萨，庄重内敛，带着无需言说的威仪。城墙内部为夯土，外部用宽大的青砖砌成，每一层青砖的外侧都次第向内收，整个墙体呈上窄下宽的梯形，美观又牢固。

⑤登上古城墙，橘红色的夕阳晕红了西天，目之所及的事物都落入恢宏潋滟的余晖里。城垛、碉楼、枯树、屋舍俨然宏大的背景上一个个清瘦立体的剪影，它们是卓尔不群的主体，又是大画幅里彼此映衬的客体。城楼上宜有高亢激越、苍凉悲壮的秦腔响起，才能和此情此景相得益彰。

⑥遥想一千多年前，隋文帝杨坚在此修筑“大兴”城，李渊建立唐朝后，将“大兴”城更名为“长安”城。彼时的长安城堪称“天下第一城”，面积广大，经济繁荣，人口超百万，不仅是政治中心，更是文化中心，各国使节、商人、学者纷至沓来，在此学习交流。如今西安古城墙内的面积只有唐代长安城的七分之一，真让人叹为观止。建国门以南的地方，便是唐代长安一百零八坊的锦绣山河。棋盘般的里坊铺展至天际，朱雀大街纵贯南北，东市西市商贾云集，各国语言和各地俚语在此交会融合，楼阁连绵，烟柳画桥，一派繁荣。当晨钟响起，坊门大开，人流像水般漫进巷弄；夜幕低垂时，华灯初上，东市西市更是灯火辉煌，人声鼎沸，仿佛一幅流动的《清明上河图》。

⑦建国门向北，则是一百零八坊中“崇仁坊”的所在位置。“崇仁坊”毗邻皇城，走出坊门就能望见皇城的“阙楼”，遥想当年这里定是坊墙高耸，壁垒森严，只有王侯将相、文人墨客才能进进出出。凌烟阁二十四功臣之首的长孙无忌就住在“崇仁坊”内，他在此策划了玄武门之变，辅佐太宗登基，订立国策，可谓是风光无两。可终究逃不出政治斗争的漩涡，因反对武则天而被流放黔州，自缢而亡。这一坊的繁华，连同他的功业，都被深深掩埋进黄土里。

⑧李贺拜谒韩愈的故事也发生在“崇仁坊”里。据说，当18岁的李贺把《雁门太守行》放在卷首，呈给文坛巨擘韩愈时，韩愈看后大为震撼，立刻起身出门迎接。韩愈甚至放下手中的事务专门为他延誉，李贺很快名满长安。但命运的底牌总是出人意料，因父亲李晋肃的“晋”与“进”同音，按照唐代的避讳制度，李贺被禁止参加进士科举考试。他的仕途之路被彻底阻断，只能在长安的寒舍里抒发内心的愤懑和痛苦，27岁便英年早逝，成为长安城里最让人动容的感叹号！

⑨在唐代的长安，除了满目的繁华，最不缺的应是诗人和诗。你出门去看吧，“安邑坊外”杜甫正凝视着过往行人；风流潇洒的杜牧正欲策马踏春；机缘巧合的话，还可折柳送别即将赴塞外的岑参。骄章秀句当如花瓣散落坊墙外，雅致玉言亦似柳絮飘荡在酒肆的竹帘边，俯拾即是。也许是李白仗义疏财，豪情万丈中吟出的“天生我材必有用，千金散尽还复来”；也许是王维从辋川归来，骑在驴背上低吟的“行到水穷处，坐看云起时”；也许是白居易新酒初熟，随口吟的“晚来天欲雪，能饮一杯无”；又或许是李商隐正望着终南山的云，酝酿出的“相见时难别亦难，东风无力百花残”。我不敢言语，不敢挪步，生怕惊扰这满街流淌的诗意，那些穿越千年的词句，如同暮色中的流萤，时明时灭地闪烁着，照亮长安的每一寸土地，照亮长长的历史星河。

⑩暮色四合，天边的最后一抹赭红也暗了下去，城墙上的宫灯倏忽亮了起来。城墙内的小巷人家也亮起了灯火，房屋都不太高，没有突兀感，也有游人来来去去，但仿佛都遵循着某种约定似的，守护着城内的宁静。城墙之外，护城河静卧在蓊郁的树丛间，像一条深沉的、流淌着往事的带子。更远处是挺拔的高楼和流动的车流，斑斓的夜色里新城续写着古长安的盛景，显得愈发迷人。古今在此深情相拥，安宁与喧嚣在此从容邂逅。西安，这座城市有多少种解读方式呢？

⑪风从垛口吹来，带着一丝凛冽，我和女儿都没有想回去的意思。抚摸垛口的青砖，感觉粗糙冰凉，仿佛千百年前的霜雪。它见证过多少兵戈相见，遭受过多少炮火袭击？明末，李自成率军破城，城墙首经战火，城楼遭焚；辛亥革命中，北门城楼被炮火轰塌，战火燃遍墙垣；抗战岁月，城墙上挖满防空洞，庇护了万千百姓。说她冰冷，她却流着滚烫的血液，像一位敦厚的母亲，不管自己遭受多大的苦难，总是想着法地庇护自己的儿女。城墙上的一排排宫灯或许可以与她为伴，相互慰藉。宫灯的灯架造型典雅，上面有神兽作装饰，城墙的四面，装饰各不相同，东段是青龙，西段是白虎，南段为朱雀，北段为玄武，安妥的四神兽镇守四方。神兽的爪子都拎着一串朱红葫芦灯，葫芦灯上大下小，十分别致。在沉沉的夜色里，暖融融的光从朱红的灯纱透出来，释放出祥和与安宁。它们都是城市坚实的基座，在幕后给人们持久的呵护和无私的守候！

⑫夜渐渐深了，我望向夜空，天是深邃的藏蓝色，只有几颗星子淡淡地嵌在天幕上，像是不愿打扰这人间似的。李白诗中“长安一片月，万户捣衣声”的场景没有出现，那下弦月，想必还在地平线下沉沉地酝酿着，要等到子时左右才肯亮亮地出场。无数英雄豪杰和文人墨客，都在悠悠的时间长河里，划过一道长痕，然后不见。又有多少新星即将升起，来点缀这浩瀚的夜空呢？我想，不管时光如何流转，这古城墙，抑或更大的城墙，都会如一艘漂在长河上的巨舰，能稳稳地载着隋唐的土，载着明清的砖，载着今夜的灯，也载着像你我一样的普通中华儿女，静静地驶向那未知的、遥远的彼岸。

（选自《达州晚报》）

21．(3分)作者说自己所求的不过是一座“本真的城垣”。请结合文中第④段有关古城墙的描述，简要概括这“本真的城垣”应该具备的特点。

22．(3分)有人认为本文第⑦-⑧段是叙述与抒情的典范式结合。请从中任选一段，对这一观点加以简要分析。

23．(3分)本文题为“走过长安的暮色”，这背后有哪些丰富的意蕴？请结合文章内容简要谈谈你的看法。

24．(6分)本文开头写到：“念它，读它，懂它。”那么在本次长安之旅中，作者是怎样将这几个短语付诸实践的？请结合文章内容简要谈谈你的看法。

（本题18分）（2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

假如王勃没有来

陆春祥

①公元675年的那个重阳日，那只孤鹜，终于在落霞时光中，停在滕王阁漆黑的棱檐上。它抬头四望，赣江江面宽阔，秋风微凉，碧波将晚霞熔进了晶莹的蓝镜中。

②孤鹜仅仅是指一只会飞的孤独野鸭吗？不是。这个词已演变为一个特定比喻——王勃与他的《滕王阁序》。这是一只才华早露却无人赏识、在逆境中坚持的孤鹜。

③孤鹜在大唐初期生意盎然的荣光时节，带着伤痛，一路沿江与湖飞往南方，他的目的地是交趾^【注】，他要去探望被贬在那里做县令的父亲。赣江边的滕王阁，在这个偶然的秋日时刻，使他作了短暂的停留，却在中国文学史上留下了永恒的印迹。

④乙巳秋日，我再一次立于阁前，一个念头突然浮现：假如那阵“神风”没有将王勃如期送到，假如公元675年重阳日那只孤鹜没有及时赶到滕王阁，滕王阁会迎来另一位文学巨匠的到来？

⑤谁会登临滕王阁，登临后又会留下什么样的作品呢？

⑥李白吗？有可能。这一年，他写出了名诗《望天门山》。

⑦唐开元十三年（725年），24岁的李白意气风发，他初出巴蜀，沿长江而下一路游历。一个雾气弥漫的黎明，他伫立船头，但见江面神秘莫测，万里长江如白色巨龙向远处延伸。船行至当涂江面时，忽见两山夹峙，他知道这大江中的两座山，它们已守望了数千万年，现在，他的眼中，巍峨的山体似乎刚被神秘力量强行劈开那般，它们犹如巨人的两掌相扣，向挺立在船头的诗人压迫过来。这个地质奇迹，使诗人胸中的文学意象瞬间喷薄而出。仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。

⑧此时的李白，有与王勃一样的才情与激情，却显然没有那种遭受挫折之后的疼痛。李白的《滕王阁序》，可能要等到他40多岁被贬，经历过多次折磨以后的心力交瘁，经历过“仰天大笑出门去”的豁达，才能催发。

⑨因为各种各样的原因，滕王阁依然在赣江边矗立，从初唐一直到了北宋，终于等来了欧阳修。

⑩庆历五年（1045年）8月，欧阳修在河北西路都转运按察使任上，以知制诰的身份被贬滁州知州。这一年，他38岁。

⑪8月的北方，天气已有了凉意，而头发已经灰白的欧阳修心情更坏，谣言如刺向他心头的钢针。正人君子什么都可以忍受，就是不能有道德瑕疵。他到了滁州，那里的山水渐渐治愈了他的伤痛，触动了他的心弦，遂有了名扬四海的《醉翁亭记》。我推测，这样状态下的欧阳修，也极有可能写出王勃那样的《滕王阁序》。但转念又想，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，虽放达洒脱，却依然没有王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽与辽阔。

⑫李白“手可摘星辰”的仙气，杜甫“国破山河在”的沉郁，欧阳修《醉翁亭记》的豁达，以他们的才华，登临滕王阁，都极有可能使阁增色添辉，但王勃的绝唱，依然是独一份，它将永远存在于汉语灿烂的星河中。

……

⑬这个思想“实验”，着实让我脑洞大开。这只孤鹜，竟成了如此坚固而顽强的文化符号。我们今日所熟知和膜拜的传统，在它诞生的那一刻，充满了不确定性。这促使我们反思，历史并非一条笔直的航线，它更像一片充满歧路的森林，一条蜿蜒曲折的大河，在特定时刻，那只唐朝的孤鹜偶然停留在了滕王阁上，这才有了眼前的滕王阁。

⑭再次仰望这座经过29次重建与修缮的楼阁，我心中充满了后怕与庆幸。后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。

⑮我们今日所有的登临，感叹与抒写，都源于那个秋天孤鹜的偶然飞临，这实在是一次完美的飞临。历史没有假如，有的只是偶然，理解了这种偶然，我们或许对脚下所立足的文明，才会抱有一份更深的敬畏与珍惜。

⑯假如王勃没有来，赣江照样流淌，滕王阁说不定就成了历史深处的影子，孤鹜自然就不会飞，秋水也不会共长天一色。

【注】交趾是王勃的父亲王福畤被贬官的地方（今越南北部地区）。

班级开展“亲近文学·对话经典”主题学习活动，请你参与。

活动一：文本赏析

25．(2分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．生意盎然的大唐初期、秋日时刻、赣江、滕王阁，这些词语清楚地交代了相关的背景、时间、季节以及地点等内容。

B．孤鹜短暂的停留，在中国古代文学史上却能留下永恒印记，“短暂”和“永恒”这组反义词饱含作者对王勃的喜爱之情。

C．文章略写杜甫的“国破山河在”，读者需根据自己的阅读经验进行补充，因为“沉郁”的风格无法存在于汉语星河之中。

D．本文以“孤鹜”为线索贯穿全文，通过假设展开，层层递进，构思精巧，文笔优美，善用比喻拟人，充满诗意与哲思。

26．(4分)结合全文，按要求赏析文中画横线的语句。

（1）仅开头句“天门中断楚江开”中的“开”字，就比现代激光更锐利、比雕刻家手中的雕刀更精准，神力无限，酣畅淋漓。（分析本句的写法及作用）

（2）后怕于文明传承的链条如此纤细，庆幸于那阵风终于吹来了那只孤鹜，著名的《滕王阁序》终究还是诞生了。（联系上下文，分析加点词的含意）

活动二：问题探究

27．(6分)文中“思想实验”指的是什么？实验结果如何？为什么会产生这样的结果？请简要分析。

活动三：创意表达

28．(6分)“孤鹜”已成为我国文学史上的一个比喻、一个经典。作为一个文化符号，它能启发我们学习语文、思考文学，进而让符号产生意义和价值。请根据要求与提示写一段感悟。

要求与提示：①能体现本文写作意图；②不能照抄原文；③尽量自由灵动有创意。

（本题21分）（2026·江西赣州·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。

赣江记得所有名字

叶帆

①说来惭愧，来过南昌几次，还是第一次游览久负盛名的滕王阁。

②5月的南昌，时常烟雨蒙蒙，这是江南的风情。虽然许多人觉得南昌不算江南，但在历史上，它就属于“江南西路”啊。

③在滕王阁景区南门游客服务中心，几名游客正在背诵王勃的千古名篇《滕王阁序》。一个十来岁的男孩，双手拽着裤兜，背得尤为起劲：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰……”“人杰地灵”“俊采星驰”，王勃用绮丽的文字盛赞江西之才俊。

④走进滕王阁，里面展示着江西历代人杰。实话说，宋之前，江西之才俊还难以用“俊采星驰”来形容，但至宋代，其风流人物的确如繁星般闪耀争辉。“事业三朝之望，文章百世之师”的欧阳修、推动熙宁变法的王安石、“唐宋八大家”之一的曾巩、诗书俱佳的黄庭坚、留下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等大量优美诗句的杨万里、集理学之大成的朱熹、心学开创者陆九渊、“留取丹心照汗青”的文天祥……是的，他们都是江西人，我们都是背着他们的诗词文章长大的。他们许多人的成就都不是单方面的，深刻影响着中国历史、中华文明发展的进度和高度。如果去翻《宋史》的列传，出自江西的才俊更是不胜枚举。

⑤更上一层楼。透过细雨的帘幕远眺，赣江烟波浩渺，风吹起的每一道波纹，都似其生命的年轮。上善若水，千里赣江，贯穿江西，以无尽的江水塑造着赣鄱大地的历史与文明。

⑥我国地势西高东低，长江、黄河等大江大河都是自西向东奔流，但赣江是自南向北的，这赋予其独特的交通价值。隋唐大运河修成以后，进一步沟通了南北，但到南止于杭州。唐朝张九龄在横亘于江西与广东之间的南岭中修通了梅岭驿道，赣江由此连接了长江水系和珠江水系，成就了包含京杭大运河在内的“京广大水道”，地处腹地的江西因此豁然开朗，打开了命运升腾的大通道，并深刻影响此后中国的经济格局。

⑦遥想昔日，站在滕王阁上眺望，赣江之上应是帆樯如林，运送漕粮、瓷器、茶叶的，载着官员、商客、学子的……或顺流北上，或溯流南下，南来北往的人，都在赣江中留下了身影，赣江记得所有名字，见证了江西的繁盛。

⑧江西，因为赣江跃升为富庶繁华之地，进而成为文教昌盛之地。那些从江西走出的风流才俊，是赣鄱大地书院里琅琅书声的时代回响，是江西万千士子构筑的人才高原上的高峰，其基础源自当时江西经济社会的发展，而追根溯源，他们都离不开赣江的滋养。

⑨江河赋予人生命，人也赋予江河生命。奔流不息的赣江，不仅仅是自然的存在，还是文化的存在。当年，王勃前往交趾探望父亲，途经南昌，在这滕王阁为赣江留下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；苏轼晚年沿赣江南下惠州，写下《八月七日初入赣过惶恐滩》；辛弃疾登临赣江边的郁孤台，胸中激荡“西北望长安，可怜无数山”的家国之思……赣江，是有“诗性”的，这是它的文化生命。赣江的文化生命，还会随着它自然生命的延续而愈发醇厚。

⑩登至滕王阁的高处，此时细雨渐歇，赣江两岸高楼大厦在江中的倒影更加清晰，于是这江面上便有了城市的天际线，风再起时，又被江水揉碎，融进波光。不远处，两艘货船正缓缓驶来。身旁的一位老同志，大概是看到了货船，跟同行的人畅谈起赣江的未来：“如果赣粤运河修好了，赣江上就不止这些货船了，这条千年黄金水道就会重现辉煌。”研究论证中的赣粤运河，能将京津冀、长三角和粤港澳大湾区连接起来。有了这一运河，江西“联通东西、承接南北、通江达海”的区位优势自然更加明显，赣江对于江西、对于国家，又将有新的历史使命。

⑪江河山岭有自己的时代机遇。长江经济带发展、黄河流域生态保护和高质量发展，让长江、黄河焕发新的生机。新时代，也正在赋予赣江新的生命。

⑫赣江不息，它是历史，也奔向未来。

（选自2025年6月21日《人民日报》）

29．(6分)阅读本文相关内容，回答问题。

（1）本文以作者登滕王阁的行踪为线索展开叙写，请梳理作者的游踪及观察视角的变化。

游踪：滕王阁南门游客服务中心→走进滕王阁→①____________→②____________。

视角变化：由③_________________，到远眺赣江江面，再到④_________________。

（2）简要说说作者在登临游览过程中蕴含了怎样的情感？_________________

30．(3分)本文标题为“赣江记得所有名字”，有人认为记住欧阳修、王安石等名人重要，但有人认为记住普通人更重要。你更认同哪一种看法？请结合文本谈谈理由。

31．(6分)作者在文中既写眼前实景，又有大量联想，这种写法在游记中有怎样的表达效果？请结合相关内容简要分析。

32．(6分)阅读下面材料，结合本文谈谈在推进赣粤运河建设、复兴赣江黄金水道的过程中，应如何兼顾气象环境、生态保护与文化传承，实现可持续发展？

【材料一】

节俭不仅仅是对物质资源的珍惜，更是一种生活态度与价值追求，提醒我们无论时代如何变迁，都不能忘记初心，不能放纵欲望，应时刻保持对生活的敬畏与对资源的珍视。

（节选自文本一《读史思俭》）

【材料二】

而如今，从精准追踪台风路径到提前数小时预警局地强对流天气，曾经难以捉摸的天气变得日益“可感知、可预测”。

（节选自文本二《人民日报经济社会》）

【材料三】

江河赋予人生命，人也赋予江河生命。

（节选自文本三《赣江记得所有名字》）

（本题18分）（2026·江苏苏州·中考真题）阅读下面的文章，完成任务。

纸上行舟

盛文强

①帆影漂浮在河面上。那些倒立的白色三角形，个个兜满了风。帆影沿着河道忽上忽下，穿过分水闸，驶入开阔的水面。（A）城外依傍河岸，有三两座村庄闪现，方盒似的房屋在运河边成簇生长，它们和植物相似，起初是零星的几株，不久便连成了大片，沿着河岸雁翅排开，径直向两侧蔓延。

②船舱里走出一人，他手捻着花白的胡须，远眺河对岸的风光。此人就是王世贞，他从家乡太仓启程，进京去就任太仆寺卿。年近半百的他，在大运河上往来已有十几次。河边的城镇村庄，皆是旧日相识。他身后走出一个年轻后生，双手端出一张小桌安置在船头，盘腿坐下，就着桌案开始执笔作画。王世贞回身来到桌边，抬手指点着对岸的村庄，年轻人点头，随即落笔疾走，先用两条墨线勾出河岸的轮廓，随后点染勾勒细节，一片绵延的屋顶填满了纸的一角。

③随着小舟移动，两岸的风景频频送到画师眼前。王世贞有心留下一部运河的图像史，并传于后世。按照他的构想，沿途画下的运河风光，足以汇为一册。和他同行的年轻人是吴门画家张复，后来沿途写景辑为一册《水程图》，为大运河留下了最早的写真图册。

④由水路北上，虽不用举足跋涉，安卧舟中也满是困顿和苦辛。将近两个月的船上生活，屈身在逼仄的空间里，旅途充满了颠簸、潮湿和阴暗。大运河的山东段，地势陡然而起。地势高拔之处，要用水闸蓄水，时人谓之“闸河”。待得水量充足时便放开闸门，船只逆流而上，纤夫要在岸边拖绳拉拽。顺流而下之时，也需要纤夫在船后挂绳拖拽，防止滚翻。（B）《水程图》中有清江浦闸的情形，船正在通过船闸的狭窄通道，两岸的纤夫身形弯曲，弓着腰，脸几乎贴到地面，纤绳勒在肩上，另一端连着河中的船桅。

⑤通过河闸时需要漫长的等待，而开闸放水时，闸外形成激流漩涡，稍不留神便会沉溺其中。为了使运河保持水量，河工还设计了许多弯道，延长河水的驻留时间，却也增加了航程。在等待中，王世贞在船上指点风景，让张复作画。回到船舱中，等待过闸的时间，张复也得暇在草稿上点染皴擦。夜里，两人还在灯下商讨针对不同景致的画法。

⑥大运河似乎远不及其他自然景观秀丽，有的渡口位于荒村野店，甚至无景可写，比如茶城口一页，只有丁字形的河道，没有船只，岸上只有八九间草屋，余外空无一物，行人到此，又是何等寂寥。而与之相对的，是苏州、淮安之类的繁华码头，有高大的城楼，桅杆密集如丛林，填满了河面上方的空间，足见人烟之稠密，繁华一望即知。

⑦狂风，激流，还有时时出没的险滩怪石，使得内陆运河的航行居然也会像海上一般凶险，人们便祈福于河神的庇佑。明代在济宁城北的南旺建造水坝，拦住汶河蓄水。南旺有一座龙王庙，在当地的民间纸马中，这位河神是巨目虬髯、冠带袍服的形象。他骑着一条白龙，游弋在丁字形水道的滚滚波涛之上。船户在寻求龙王的庇护，保佑船只安全渡过河闸。在各道河闸旁，还有许多像南旺龙王这样的闸神。明初负责治理运河的水利官员宋礼、陈瑄等人，也被人们追认为水神。在人们心中，大运河沿途的神明日夜劳作，他们恪尽职守，维系着航路的日常运转。把航线的安危托付给神明，恰恰是因为一路安危难料。

⑧在一路桨声中抵达京郊，画册也到了最后一页“通州”，一座古塔矗立在通惠河畔。当王世贞返乡之时，由这最后一页往前翻看，便是回程的路线。花木浓荫中的小祇园，是王世贞倾心打造的一处园林，俨然世外桃源，占据着画册的首页。小祇园是北上出仕的起点，当然也是最后归隐的终点。这处精神栖所，却在王世贞死后不久，就被切割分售，后来破败荒废，不见了踪迹。精神家园难以在现实中永固，只有在《水程图》里，才能见到这座消逝的园林。

（选自《文学报》2023年8月6日，有删改）

33．(4分)梳理并概括文章内容，补全下图。

①_____

②_____

③_____

④_____

34．(4分)运博会节目组准备借助AI完成“造物与塑形——《水程图》场景再现”，请你从文中画线的A、B两处场景中选择一个推荐给编导，并具体阐述其在“景物设置”或“形象塑造”方面的效果。

35．(5分)文中写了有关龙王庙、河神的内容，有同学认为这是宣扬迷信，应该删去。你是否认同这一观点？请结合上下文说明理由。

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