高中语文选必修上,《大学之道》教学设计

课题

大学之道

学科与年级

高中语文，高二年级适用

教材

统编人教版《语文·选择性必修上册》

教材位置

第二单元第5课，教材第45—46页

课型

文言论说文精读课

课时

1课时，45分钟

本课范围

学习《大学之道》两段全文，理解“三纲”“八目”及其联系，体会推演方式，解释“修身为本”，开展初步的联系生活表达与背诵训练。

教学环节及时间

教学活动与教师引导

学习表现与评价

设计意图

读题设疑3分钟

学生查看预习批注，提出一处尚未理解的词句。教师依据题下注释简要交代《礼记·大学》的来源及“大学”含义，澄清古今词义。

学生默读开头与结尾，寻找本文谈个人修养还是谈家国天下的直接依据。呈现核心问题，将“个人怎样做”与“为什么关联家国天下”作为阅读线索，不预先给出完整关系图。

能找到开头“三在”及结尾“修身为本”，初步发现文章同时涉及个人与社会。若只把“大学”解释成高校，依据题注纠正；若只说“做人道理”，追问文中哪些词超出了个人范围。

从篇首、篇末形成阅读疑问，明确本课对象。

诵读疏义10分钟

读准读顺，约2分钟。学生通读两段；教师抽查“壹是”及长句停顿，提醒“在明明德”中的两个“明”所起作用不同，“致知在格物”按意义停顿。

借注释疏通，约4分钟。同桌核对预习中的六个关键词，再分别用自己的话说明“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”及“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。不理解处直接回看注释，不先求思想拔高。

集中点拨并回读，约4分钟。教师重点讲清“明明德”中前一个“明”为彰明，“亲民”为亲近爱抚民众；教材另列“新民”一说，作为异说保留，不改原文字。“格物”依注释理解为推究事物的原理，“致知”为获得知识，另有将认识推到极致一说。补清“齐家”为使家族中的各种关系整齐有序，以及诚意、正心的基本意思。学生带着理解回读相关句。

能将“明明德”解释为彰明美德，而非泛泛说“明白道理”；能区别“亲民”与“亲近自己的亲人”。格物、致知按教材解释，不简单等同于做现代科学实验或刷题增分。

关键句译意应包含：事物有根本与枝末，事情有开始与终结，知道先后次序就接近道；从天子到平民，一律把修养自身作为根本。若漏掉“一律”或“根本”，回到“壹是”“本”逐字确认。

落实进入分析所需的词句基础，避免带着误读讨论。

读懂三纲8分钟

学生重读第一段，圈出三个“在”和“知止”后的接续词句。先用约2分钟在书边写出三个纲领的意思，并判断它们是否只是先后完成的三件事。

交流约3分钟：明明德着重自身美德，亲民将关怀推向民众，止于至善提出最高追求。追问：“知止”的“止”承接什么？有了目标，为什么还要谈定、静、安、虑、得？教师结合注释，引导学生把志向、心境、思虑和行动联系起来。

再用约3分钟回读并说明：“物有本末，事有终始”既总结先后关系，也把问题推向下文——达到目标，需要从哪里做起？板书保留三个纲领，注明前两者共同指向至善，避免画成三个互不相关的步骤。

能指出“知止”指知道应达到的至善境界；定、静、安、虑、得说明目标对修养过程的引领，而不是让人停止行动。解释可依次抓志向坚定、心不妄动、性情安和、思虑精详、处事合宜。

若把“止于至善”理解为满足于已有成绩，回看“最高境界”的注释；若三个纲领各说各话，追问“怎样的个人修养才会涉及他人，追求达到什么程度”。

从释义进入关系理解，为八目的展开建立目标依据。

比较两次推演12分钟

定位并梳理，约3分钟。学生在第二段用不同记号圈出“欲”“先”和“而后”，分别找出前后两组句子的起点、终点。在纸上用关键词排出两组联系，不抄整段。

比较说明，约4分钟。同桌核对，再请两组各说明一个方向。教师追问：“为何先从‘明明德于天下’说起，却一直追问到‘格物’？既已说过，为什么还要从‘物格’再讲一遍？”遇到困难，提示只比较各组第一句、末一句和连接词。

归纳并回读，约5分钟。教师结合原句形成两条文字链：推求所需条件——明明德于天下→治国→齐家→修身→正心→诚意→致知→格物；说明递进联系——格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下。前一组追本溯源，后一组逐层展开，目标与实践由此相接。明确箭头表示本段的论述联系。再读“知止而后有定，定而后能静”及“身修而后家齐，家齐而后国治”，体会首尾相接的顶真式衔接如何使层次紧密、便于记诵，不以只报修辞名称为完成。

两条链的方向与节点基本准确，能够用“先求条件，再述成效”概括差异，并指出第二组落实“知所先后”。能够解释反复接续为何有助于论说，不只判断“写得整齐”。

若说两组完全重复，比较“先”与“而后”的作用；若把第一组直接改写成“欲平天下”，提醒保留原句“欲明明德于天下”，概括与引用分清。

若把八目说成三纲之外的另一套目标，提示：三个纲领提出追求，八目展开实现追求的修养与实践联系；两者相互贯通。

让学生经历定位、排序、比较、解释，体会论说结构。

解释修身为本7分钟

回到原文，约2分钟。学生在两条链中标出“修身”，联系“欲齐其家者，先修其身”“身修而后家齐”和末句，说明作者为什么不因身份高低而取消修身要求。教师点明：修身连接内在心性修养与面向家国天下的实践。

辨析并书写，约3分钟。呈现判断：“要参与集体事务，必须先把自己的所有缺点改完。”学生写两三句话表明看法，至少使用一处原文，并说明判断中合理与不合理的部分；同桌互看是否有依据。

反馈并收束，约2分钟。选取两份不同程度的解释交流，追问“本”是否等于只修自己、修身是否等于先达到完美。指出八目是逻辑推演，现实中的学习、修养与公共实践可以相互促进；个人有德也不意味着一切社会问题自动解决。生活事例用于理解，不把班级事务与古代治国直接等同。

解释“本”至少联系两处原文：修身为齐家等实践提供根基，内在认识与意念又须落实为自身行为；从天子到庶人都承担这一要求，不能凭身份豁免。

辨析应承认自我修养对公共实践的基础作用，同时指出“改完所有缺点才能参与”的绝对化不成立，可在具体行动中修正自己。只有态度没有原句时补充依据；若把“修身为本”说成只顾自己，回到“亲民”和“天下平”。

回应核心问题，理解传统思想的价值及运用边界。

回看与检核5分钟

依结构诵读，约2分钟。学生看关键词提示串读两段，再尝试脱离整段文字背诵其中一组推演句。同桌对照原文纠正遗漏，不以本次尝试替代课后全文背诵。

独立检核，约2分钟。学生写出：①“壹是”的含义；②“欲……先……”与“……而后……”各起什么作用；③用一句话回应核心问题，须含“修身”及它与家国天下的联系。

反馈与板书归纳，约1分钟。教师核对典型答案，归拢黑板上的三纲、两组推演及“修身为本”。板书以“大学之道”为题：上层明明德、亲民共同指向止于至善；中层保留八目及两种推演方向；在修身处强调内外联系；下层归结为“修身为本”。箭头表示论述联系，不表示固定日程或自动成功。

①一概、一律。②前组由目标推求所需条件，后组说明由修养展开的递进联系。③可答：文章将格物、致知等个人修养与齐家、治国、平天下相联系，把修身作为内在修养落实到外在实践的根本要求。

三项分别对应词句、结构和思想理解；教师依据错答决定课后个别反馈，不重复另测整套题。

用诵读与简短解释检查目标，形成完整认识。