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让更多的孩子得到更好的教育
《地下森林断想》《人生》知识讲解
责编：薛燕
梳理运用
作者与背景
《地下森林断想》
张抗抗（1950～），当代女作家，浙江杭州人。曾当过农工、砖厂工人、通讯员、报道员、创作员等。1972
年发表第一篇短篇小说《灯》，1975 年出版长篇小说《分界线》。以后又相继发表多篇短、中、长篇小说，以
及童话和散文集。在中国作家协会黑龙江分会任职，为专业作家。
本文写于20 世纪80 年代初，正是“文革”结束不久，我们国家刚刚经历过一场巨大的浩劫，人们既
回首往事痛心疾首，又对未来充满希望，所以敏感的作家们带着这样的心态观察社会与自然现象，都会自
然而然地将所感所悟与社会生活和社会心理大背景结合起来。从这一层意义上说，本文正体现了一种时
代精神。历经浩劫而大难不死，重获新生而百业待兴，这种社会变迁与本文中的地下森林的历史和现状具
有很大的相似性。
《人生》
勃兰兑斯（1842～1927），丹麦文学批评家、文学史家。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格
尔影响较深。最主要的代表作是六卷本的《十九世纪文学主流》《波兰印象记》和《俄国印象记》。
本文就在探讨人应该如何使自己的人生更具光彩、更加辉煌。这是作者源于自己直接或间接的人生
体验，对人生作的富有哲理性的概述，曲折地表达了作者的人生观、价值观。
知识积累
《地下森林断想》
1.岑寂：寂静；寂寞，
2.浩瀚（hàn）：形容广大，繁多。
3.孱（chán）弱：（身体）瘦弱。
4.瘠薄：（土地）缺少植物生长所需的养分、水分；不肥沃。
5.寡不敌众：人少的抵挡不住人多的。
6.景仰：佩服尊敬；仰慕。
7.浩瀚无垠（yín）：水势浩大，没有边际。
8.愤懑（mèn）：抑郁烦闷；愤慨，气愤。
9.万籁俱寂：各种声响都静下来了，形容环境非常宁静。
10.嶙峋：突兀的样子。
11.肃然起敬：形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。
12.沉湎（miǎn）：深深地迷恋着，不能自拔。
13.蔚为壮观：汇聚成盛大壮丽的景象。
14.山崩地裂：山倒塌，地裂开。形容声势巨大。
15.遮天蔽日：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
16.隐姓埋名：隐瞒自己的真实姓名，不让别人知道。
17.袅袅（niǎo）烟云
18.百鸟啾啾（jiū）
19.鼎（dǐng）盛
20.窥（kuī）测
21.沙砾（lì）
22.吝啬（sè）
23.徘（pái）徊
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让更多的孩子得到更好的教育
《人生》
1.赏心悦目：指因欣赏美好的情景而心情舒畅。
2.瞭（liào）望：登高远望。
3.乐此不疲：因喜欢做某件事而不知疲倦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
4.充沛（pèi）：充足而旺盛。
5.攫（jué）取：掠夺。
6.馈（kuì）赠：赠送（礼品）。
7.停滞（zhì）：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
8.臆（yì）测：主观的推测。
9.增（zēng）益
10.陷阱（jǐng）
11.瞻（zhān）望
12.忙碌（lù）
13.鲑（guī）鱼
考题例析
1．（2015•四川南充中考）下列句子没有语病的一项是（ ）
A．嘉陵江流域旅游深度开发，不仅要有纵贯南北的水系开发，但还应该融入山水相连，横贯东西的丘
陵美景。
B．柴静聚焦雾霾的纪录片《穹顶之下》在电视上播出后，有不少人对其拍摄动机或猜忌种种或横加指
责，这种现象不能否定不是网络时代的怪异产物。
C．据中央地震台网测定，当地时间约25 日12 时左右（北京时间14 时11 分），尼泊尔发生8.1 级地震，
震源深度20 公里。受地震波及，我国拉萨、日喀则等地震感明显。
D．孙犁《芦花荡》中的“老头子”智勇双全，痛打鬼子，讨还血债，显示了我们民族的英雄性格。
2．（2015•甘肃兰州中考）下列句子中，加红字的词语使用不正确的一项是( )
A．不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
B．盲孩子和他的影子都是光明的孩子，他们像一对孪生兄弟，长得惟妙惟肖。
C．一到了黄昏，天还没有完全黑下来，奔着去看河灯的人就络绎不绝了。
D．站在罗布泊边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
解析：1. D 考查辨析或修改病句的能力。首先要了解病句的几种常见类型：用词不当、搭配不当、
成分残缺、结构混乱、句式杂糅。然后根据病症，逐项排查，对号入座，找不出病症的，便是正确选项。
2．B 惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。用在此处不合语境。A．不言而喻：不用说就
可以明白。C．络绎不绝：(人、马、车、船等)前后相接，连续不断。D．沧海桑田：大海变成农田，农田变成大
海，形容世事变化很大。
课文讲解
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理解主旨
《地下森林断想》
本文运用丰富的想象，优美的语言，描写了地下森林形成的历史，歌颂了地下森林顽强不屈的生命力，
抒发了对恶劣环境中挣扎成长的生命的礼赞，表达了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。
《人生》
本文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同的视野角度，描述人的生命旅程的
不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类的社会生活的深刻理解，也表达了他对生命的珍爱及让一
生过得更有意义的信念和志向。
理清结构
《地下森林断想》
《人生》
写作特色
《地下森林断想》
1.叙事与抒情水乳交融。
这篇散文贯穿全篇的，几乎都是叙事。采用倒叙的写法，先写作者去寻觅地下森林，其次凭想象叙写
地下森林是怎样在逆境中诞生、成长的，最后写它的胜利。这是标准的叙述笔法。可是，我们几乎处处都听
得到作者的心跳，读得出作者深挚的感情。她为地下森林大声鸣不平；她为大自然生命的伟力所深深感动；
她为地下森林深情地歌唱；她敬仰峡谷深沉的品格，她钦佩峡谷坚忍的毅力……她歌颂自然生命对生活
的痴烈的热爱和不倦的追求。几乎全是叙述的语句，同时又几乎全是抒情的语句。分不清哪是陈述句，哪
是抒情句，它们都很自然地融化在一起了。字里行间洋溢的都是情，艺术感染力是相当强烈的。
2.丰富的想象力使文章充满诗情画意。
作者去寻找“地下森林”，发挥文学家的想象力，饱蘸感情又饱含寓意地想象地下森林发生、发展过
程中的意境，有千万年的荒凉景象，有各方面的帮助，有阳光的不公，有成材后的雄奇修能，内美芬芳。想
象的作用使得散文充满诗情画意。
3.拟人化的手法让文章意蕴深长。
峡谷的深沉与坚韧，长风、清泉的理解与帮助，鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝的仗义行侠，阳光的无情
与偏私，地下森林对生命热烈真挚的爱和它的坚硬、挺直……无不都是人的品格与禀性。拟人化手法的运
用使得文章意蕴深长，饶有余味。
《人生》
1.寓深刻的道理于具体的形象、场景之中。
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地下森林的特点：奇特
时间漫长
形成的历史（想象） 环境恶劣
备受冷落
现时的地下森林
艰辛
地
下
森
林
断
想
坚韧顽强
不屈不挠
自豪
感受：
惊讶
感动
歌颂
景仰
攀登高塔——珍惜生命、热爱生命
坑下劳作——不屈不挠、顽强奋斗
广阔领域——开拓进取、勇敢挑战
工场劳作——刻苦勤奋、吃苦耐劳
人生
让更多的孩子得到更好的教育
本文旨在表达作者对人的生命本质和对人类社会生活的深刻理解，这一主旨是借助“高塔”等四种
虚拟的具体场景表达出来的。文章寓深刻的哲理于一系列形象中，写得含蓄蕴藉，耐人寻味。
2.以小见大的写法。
作者只虚写四种场景，三大人群，便表达了他对人生的深刻理解。按说还可以描写更多的人的生活场
景，但是作者只是举例性作简单概述，突出这几种人的特点和优秀品质，表达了他的人生志向。这是以小
见大的写法，即通过个别展现一般。
把握重点
《地下森林断想》
1.“它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是公正的，为此它宁可付出几万年的代价。”阳光怎样“嫌弃”
它？时间又怎样“公正”对待它？“几万年的代价”指什么？
阳光的“嫌弃”表现在：“它吝啬地在崖口徘徊，装模作样地点头。它从没有留意过这陷落的大坑，
而早已将它遗忘了。即使夏日的正午偶有几束光线由于好奇而向谷底窥测，也是斜视着，没有几丝暖
意。”阳光通常被视为最公平的，但这里表现出轻忽、冷漠和不公正。时间对地下森林却是另一种态度：给
予地下森林的生命从无到有的机会，这是一个漫长的过程。时间也拟人化了，表现出爱心。“几万年的代
价”是指：一、极言时间之长；二、在漫长的岁月里，生命陷于困顿以至窒息，这是一个痛苦的过程，所以
称为“代价”。
2.“地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪。”试找出恰当的格言警句概括
作者受到的“启迪”，并找出一两个事例来印证这一道理。
作者在课文的最后明白地说出自己所受到的“启迪”，用的文字较多，不是以格言警句的形式呈现
的，现在要求学生用格言警句来概括，可以顺着作者的话去说，也可以根据学生自己对课文的体会另作总
结概括，如：置之死而后生；只要忍耐和努力，终究会获成功；一颗优秀的种子，在任何贫瘠的土地里都能
生长……至于举一两事例，可以是自然界的，也可以是人类社会的。
3.如何理解文章主题中的时代精神和作者个人思想烙印？
本文写于80 年代初，正是“文革”结束不久，我们国家经历过一场巨大的浩劫。人们既回首往事痛
心疾首，又对未来充满希望，所以敏感的作家们带着这样的心态观察社会与自然现象，都会自然而然地将
所感所悟与社会生活和社会心理大背景结合起来。
张抗抗是从那些大是大非的岁月中走过来的人，而从那个年代走过来的人们，都有很沉重的忧患意
识。这种忧患意识从他们那一代人甚至几代知识分子和正直人们的骨子里散发出来，那是没办法克服的。
张抗抗怀有远大志向而羁于田垄之间。自恃有才却长期被湮没，正如千里马骈死于槽枥之间。所以文中体
现时代精神，也有作者个人的思想烙印：如文章倒数第二段“大自然每一次剧烈的运动……绝不屈服
啊！”说的是大自然的现象，但让人联想到中华民族经历浩劫，损伤了肌体，却保留和锻炼了灵魂和精神。
还有，文章写得如此动情，很有可能把作者个人的生活感受写进去了！“你”中有“我”，“我”中
有“你”，两个形象，一个灵魂。
《人生》
1.“越往上走，攀登越困难了，而且目光已不大能区别事物，它们看起来似乎都是相同的。”为什么
说都是相同的？
“往上走”意味着年龄的增长，越老经历的事越多，所以见到各种事物都“似曾相识”。
2.“从精神上来说，他们是停留在同一个地方。”这话是什么意思？
人们随年事的增高，自身在许多方面会有很多改变，但是性格、志趣、品质总是很难或很少改变的。这
里的“精神”应指性格之类的东西。
3.“那像是一只可爱的手在转动沙漏计，从而延缓了它的转动。”“一只可爱的手”指什么？沙漏
计为什么会延缓转动？
根据上文“当一切亲切的思想给他以馈赠”，可以判断“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想”；
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当然，也可以从另外方面理解，“一只可爱的手”是指“一切亲切的思想给他以馈赠”这种情况。至于沙
漏计延缓转动，也可以从两方面理解，一是说他“没有时间去察看放在角落里的计时沙漏计”，全神贯注
以致忘记了时间，所以时间仿佛被拉长了；一是说他在有生之年做了很多很多事，别人需要很长时间做的
事，他在很短的时间里就做完了，收获甚丰，过得充实，所以时间仿佛被拉长了。
4.挖掘坑道、征服广阔领域、在工场劳作的三种人各是什么样的人？同学们希望自己成为哪一类人
呢？
挖掘坑道的人是指从事研究工作，进行较为抽象的脑力劳动的人。
征服广阔领域的人是指军事家和政治家等。
在工场劳作的人是指技术工人、设计师和发明家等。
同学们不管自己成为哪一类人，关键要使自己的人生有价值，有意义。
拓展阅读
《地下森林断想》
镜泊湖及地下森林
地下森林，又称火山口原始森林，属国家级自然保护区，位于镜泊湖西北约50 公里的张广才岭东南
坡的深山中，这里其实是一座死火山，海拔1000 米左右。
当游人踏上张广才岭东南坡，沿着山路上行，登上火山顶时，眼前会突然出现一个个硕大的火山口。
据科学家考察得知，这些火山口由东北向西南分布，在长40 公里、宽5 公里的狭长形地带上，共有10 个。
它们的直径在400 米至550 米之间，深在100 米至200 米之间。其中以3 号火山口为最大，直径达550 米，
深达200 米。
游人站在火山口顶向下一望，只见陡峭的内壁上，林木郁郁葱葱，青翠欲滴，这便是举世闻名的地下
森林。地下森林中蕴藏着丰富资源，有红松、黄花落叶松、紫椴、水曲柳、黄菠萝等名贵木材；有人参、黄芪、
三七、五味子等名贵药材；有木耳、榛蘑、蕨菜等名贵山珍。
游人不仅可以站在火山口顶，俯视地下森林所构成的奇观，还可以踩着峭壁间的人造石阶小心翼翼
地进入地下森林，亲身体验一下它的神奇。
地下森林中不乏小动物，游人拾级而下时，可不时看到鸟、蛇、兔、鼠等小动物穿行于树林草丛中，一
片生机盎然。这里不仅有很多小动物，而且像马鹿、野猪、黑熊这样的大动物也会时隐时现，甚至连罕见的
国家保护动物青羊也经常出没其间。
游人下到石级尽头，即至火山口底。火山口底比较平坦，似乎无奇可赏。然而稍加留意，却不难发现这
里暗藏着火山熔洞。熔洞内气温反常，酷夏有薄冰，严冬有清泉，十分奇特。人们站在这里，可以尽情想象
万年前炽热的岩浆从此喷出的壮观景色，感受大自然巨大无比的威力。
地下森林东南50 公里就是我国北方著名的风景区和避暑胜地，被誉为北方的西湖的镜泊湖。镜泊湖
南北长45 公里，东西最宽处6 公里，是一个狭长形的高山堰塞湖，也就是约万年前火山喷发，流出的岩浆，
把牡丹江截断而形成的湖。湖面海拔350 米，最深处超过60 米，最浅处则只有1 米。水面约90 平方公里，
容水量约16 亿立方米。
镜泊湖周边少有建筑物，只有绵绵的山峦和葱郁的树林，湛蓝的湖水展向天边，一平如镜，是一派秀
丽而宁静的大自然风光。
《地下森林断想》赏析
启阵
张抗抗的《地下森林断想》是一首对火山峡谷和地下森林的赞歌。它赞美峡谷的不慕名利、自甘埋没
的深沉、坚毅的品格，“它本可以变成一串明珠似的小湖，像德都县的高山堰塞湖‘五大莲池’那样轻而
易举就可赢得人们的赞美。可是它不。它悄然无声地躺在这断壁底下，并不急于到世上去炫耀自己，它隐
姓埋名，安于这荒僻的大山之间，总好像期待着什么，希望着什么”。它期待着，在它的里面出现森林，地
下森林。散文更主要的是赞美地下森林的生命力和不争地位但求奉献的高尚品格。森林的原始生命力
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让更多的孩子得到更好的教育
──种子在不毛之地火山峡谷里，企图扎下自己的根，萌生出自己的芽。可是环境太险恶，阳光又不公平，
照不到它们。它们一次次地被扼杀。可是，“总有强者活下来了，长起来了，从没有阳光的深坑里长起来”。
千万年的艰辛，千万年的不懈，森林种子的生命力终于战胜了险恶的环境，幽暗的峡谷里柞木苍郁，松树
成林，整整齐齐、密密麻麻地耸立着一片蔚为壮观的森林。它无私地奉献给人们伟岸的成材。坚硬、挺直，
决无半分媚骨。山顶的得意小草虽然比它高──地势高，但它可以自豪地宣布：我是森林!这里有些近似
北朝诗人左思的咏史诗句“离离原上草，郁郁涧底松”的意蕴。
文中还赞美了给峡谷以土的风，给峡谷以种子的鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝，还有滋润了峡谷的洁净
的山泉……自然生命之歌的雄健旋律是合唱出来的。
本文虽是咏物的，但是它的意义却永不止于此。因为它在文化意义上是较广泛的，读者可以把这里所
述写的“物事”当“人事”来读，来理解。所以，读这篇散文时，给人的审美感受是非常强烈的，你会惋惜，
你会不平，你会激动，你会亢奋，你会敬佩，你会赞叹!写“物事”宛如写“人事”，正如王国维在《人间
词话》里说的“一切景语皆情语”。
《地下森林断想》有一些独到的艺术创造。
首先是它的叙事与抒情水乳交融。
这篇散文贯串全篇的，几乎都是叙事。采用倒叙的写法，先写作者去寻觅地下森林，其次凭想象叙写
地下森林是怎么样在逆境中诞生、成长的，最后写它的胜利。这是标准的叙述笔法。可是，我们几乎处处都
听得到作者的心跳，读得出作者深挚的感情。她为地下森林大声鸣不平；她为大自然生命的伟力所深深感
动；她为地下森林深情的歌唱，用她的心；她敬仰峡谷深沉的品格，她钦佩峡谷坚忍的毅力……她歌颂自
然生命对生活的痴烈的热爱和不倦的追求。几乎全是叙述的语句，同时又几乎全是抒情的语句。分不清哪
是陈述句，分不清哪是抒情句（语法学似乎应该立这个名目，不应满足于“感叹句”，“感叹句”与“抒
情句”还大相径庭）。原来，它们都很自然地融化在一起了。字里行间洋溢的都是情，情的强烈使得我们读
者被它感染、感动。艺术感染力是相当强烈的。
其次是丰富的想象力。
散文最后有一段说：“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生
命，不会屈服，绝不屈服啊！地下森林，我们古老的地球生命中新崛起的骄子，谢谢你的启迪！”其实，启
迪作者的是她本人的思考，在作品里就是想象。自然现象本来与人的内心世界没有必然的联系，自然现象
也不具有感情。只有文学家、艺术家才在这两个世界中构筑起桥梁，使它们沟通起来，最终给人以种种的
启迪。
本文的想象是非常丰富的。作者去寻见“地下森林”，“只因为它集中于井底一般的深谷之中，而又
黑森森不见阳光，有人便为它起了一个恰如其分的名字，叫做地下森林。”散文作者当然不是地质学家，
面对着这一片长在她脚下的森林，当然不会去运用科学考察的方法去考求地下森林的发生与发展。而是
发挥文学家的想象力，饱醮感情又饱含寓意地想象地下森林发生、发展过程中的意境，有千万年的荒凉景
象，有各方面（伙伴）的帮助，有阳光的不公，有成材后的雄奇修能，内美芬芳。想象的作用使得散文充满
诗情画意。
再次是它的拟人化手法。
上文已经说到，《地下森林断想》写物事宛如人事，原因就是因为采用了拟人化的手法。我们看到，峡
谷的深沉与坚韧，长风、清泉的理解与帮助，鱼鳞松、白桦、青杨、黄菠萝的仗义行侠，阳光的无情与偏私，
地下森林对生命热烈真挚的爱和它的坚硬、挺直……无不都是人的品格与禀性。
《地下森林断想》的又一个写作特点是，在文章组成上，虽然是写人意，但没有作来比拟的部分。
以往有不少散文包括一些名篇都有这样一个特点：先是咏物抒情，所咏之物具有这样那样的品格，赞
美一番。最后歌颂一通具有那些品格的人或事。用意是够明白的，但后边一部分总难免给人一种“画蛇添
足”的感觉。《地下森林断想》没有这个缺点。唯其这样，才使文章意蕴深长，饶有余味。
（选自《中国当代散文鉴赏辞典》，中国集邮出版社1989 年版）
《人生》
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人生的阶梯
梅桑榆
丹麦著名文学批评家勃兰兑斯在一篇散文中，对人生做了这样的比喻：“这里有一座高塔，是所有的
人都必须去攀登的，它至多不过一百级。这是每一个人的命运：如果他达到注定的某一级，预先他并不知
道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好像它是陷阱的盖板，只是他并不知道那是第20 级或是第63 级，
或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。”
如果把人一生成长、奋斗的进程比做攀登一座高塔，而通往这座塔顶的一级级台阶，就是人生的阶梯。
一个人从母体中诞生之日起，从吸吮到咀嚼，从爬行到站立，从哇哇啼哭到牙牙学语，便开始了攀登，识字
读书、学习某种技能、从事某种职业、在某一领域寻求发展，也是在攀登这座高塔的阶梯。在攀登头几级阶
梯时，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起来比较轻松，而且大部分时
光是快乐的。以后的攀登，就要靠智能与体力了，并且越往上，攀登的难度越大。当他达到一定的高度时，
便会失去父母的扶助，甚至失去一切帮助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一级阶梯，都是对他的体力、
智能、意志的考验。每登上一级阶梯，攀登者的眼界就会更广阔。
然而，世人在攀登人生的阶梯时，步调和速度并不一致。
有的人在登上最初的几级阶梯之后，便变得步履维艰。他们或是受贫穷所迫，或是被厄运所困，或是
由于智能与体力的局限，不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说，犹如一座不可
逾越的高峰。在以后的生命进程中，他们不得不长久地停留在已经达到的那个位置上，为生存而付出绝大
部分的时间与精力，他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事，维持生存。他们一生中的大部分时光是
在平平淡淡中度过的，但他们大多乐天知命，在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。
有的人在某一级阶梯之后，尽管仍有余力攀登，却过早地止步不前。这些人一部分由于胸无大志，眼
前的风景使他们迷醉，他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦；一部分人则由于因缘时会或阴差阳错，
在社会的阶梯上步步登高，或青云直上，他们志得意满地陶醉在繁华景象之中，大多以为风光无限，数十
年停留在那里，直到脚下那虚幻的社会阶梯忽然消失，才发现自己所达到的高度竟是那样虚幻。
有些人则是生命不息攀登不止，他们以过人的智能与精力忍受寂寞，排除每一个前进中的障碍。他们
的生命之火并不因生理上的衰老而减弱，至死都在熊熊燃烧，在一往无前的攀登过程中，潜能得到了最大
限度的发挥；有的人登上塔的最高层，有人即使未能登上塔顶，也如萨特所言，达到了“自身的最高存在
境界”。
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