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《阿房宫赋》
第一环节：重点实词挖空
六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出（ ）。覆压（ ）三百余
里，隔离( )天日。骊山（ ）北（ ）构而西（ ）折，直走（ ）咸阳。
二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰（ ）缦（ ）回（ ），
檐牙( )高啄；各抱地势，钩心斗角（ ）。盘盘焉（ ），囷囷焉（ ），蜂房
（ ）水涡（ ），矗（ ）不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云（ ）何龙
（ ）？复道行空，不霁（ ）何虹（ ）？高低冥迷（ ），不知西东。歌台
暖响，春光融融（ ）；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候( )不
齐。
妃嫔媵( )嫱，王子皇孙，辞楼下（ ）殿，辇（ ）来于秦。朝（ ）歌（ ）夜
（ ）弦（ ），为秦宫人。明星荧荧( )，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，
弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊（ ），宫车过也；辘辘远听，杳（ ）不知其所之
（ ）也。一肌一容，尽态极妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉。（句
式： ）有不见者，三十六年。燕赵之收藏( )，韩魏之经营( )，齐楚之精英(
)，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎（ ）
铛（ ）玉（ ）石（ ），金（ ）块（ ）珠（ ）砾（ ），
弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（ ），用之如泥
沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（ ），多于机上之工女；钉头磷磷（ ），多于在庾
（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（ ），多于九土（ ）之城
郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（ ）之心，日（ ）益骄
固。戍卒叫，函谷举（ ），楚人一炬( )，可怜（ ）焦土( )！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其
人，则足以拒秦；使（ ）秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭
（ ）也？秦人不暇自哀，而后人哀（ ）之；后人哀（ ）之而不鉴（ ）之，亦
使后人（ ）而复哀后人也。
第二环节：文言知识
一．通假字：
1.缦立远视 （ ）
二．古今异义词
1.各抱地势，钩心斗角
古义： 今义：
2.而气候不齐
古义： 今义：
3.韩魏之经营
古义： 今义：
4.齐楚之精英
古义： 今义：
5.可怜焦土
古义： 今义：
三．一词多义
1.走
骊山北构而西折，直走咸阳 （ ）
与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走 ( )
亡走赵，赵不内 ( ）
循陵而走 ( )
2.取
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （ ）
青，取之于蓝 ( )
今入关，财物无所取 ( )
南取汉中，西举巴、蜀 ( )
窃为大王不取也 ( )
若遣此妇，终老不复取 （ ）
留取丹心照汗青 ( )
虑壅蔽，则思虚心以纳下 （ ）
3.一
六王毕，四海一 （ ）
楚人一炬，可怜焦土 （ ）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （ ）
而或长烟一空 （ ）
合从缔交，相与为一 （ ）
黄鹤一去不复返 （ ）
4.焉
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 （ ）
或师焉，或不焉 （ ）
焉有仁人在位，罔民而可为也 （ ）
焉用亡郑以陪邻 （ ）
积土成山，风雨兴焉 （ ）
以俟夫观人风者得焉 （ ）
5.信
信者效其忠： （ ）
愿陛下亲之信之 （ ）
小信未孚，神弗福也 （ ）
忌不自信 （ ）
四．词类活用
1.廊腰缦回 （ ）
2.日益骄固 （ ）
3.谁得而族灭也 （ ）
4. 楚人一炬，可怜焦土 （ ）
5.灭六国者六国也 （ ）
6.族秦者秦也 （ ）
7.后人哀之而不鉴之 （ ）
8.燕赵之收藏，韩魏之经营 （ ）
五、特殊句式
1.灭六国者六国也，非秦也 （ ）
2.几世几年，剽掠其人 （ ）
3.秦人不暇自哀 （ ）
4.使负栋之柱，多于南亩之农夫 （ ）
5.戍卒叫，函谷举 （ ）
第三环节：理解性默写
1 ．杜牧在《阿房宫赋》中描写阿房宫宫室建筑的走势形状和结构精巧工致的句子是“
”。
2．《阿房宫赋》中以龙为喻，写长桥壮美的句子是“ ”。
3.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是： 。
4.《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，的句子是：
。
5.在《阿房宫赋》中，杜牧通过“ ”两句，提出了
秦朝统治者如果爱惜六国的百姓，就能世代为君、安享天下这一观点。
6.《阿房宫赋》中指出秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，它挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙
一样的浪费掉的语句是：
7．得民心者得天下，这个道理千年不变，正如《阿房宫赋》中杜牧所指出的那样，六国足以抵御秦国
而保全自己的途径“ ”。
8.《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句
是： 。
9.《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句
子是： 。
10. 《阿房宫赋》中，杜牧向当朝统治者敲响警钟的句子是：
。
《六国论》
第一环节：重点实词挖空
六国破灭，非兵（ ）不利 ，战不善，弊（ ）在赂秦（ ）。赂秦而力亏，
破灭之道也。或（ ）曰：六国互丧，率（ ）赂秦耶？曰：不赂者以（ ）
赂者丧，盖失强援，不能独完（ ）。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取（ ）之外，小（ ）则获邑，大（ ）则得城。较秦之所得，与战胜
而得者，其实（ ）百倍；诸侯之所亡（ ），与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所
大欲，诸侯之所大患，固（ ）不在战矣。思厥（ ）先祖父（ ），暴
（ ）霜露，斩荆棘，以（ ）有尺寸（ ）之地。子孙视之不甚惜，举（
）以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后（ ）得一夕安（ ）寝。起视四
境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（ ），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而
强弱胜负已判（ ）矣。至于（ ）颠覆，理（ ）固宜然。古人云：“以
（ ）地事（ ）秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得（ ）之。
齐人未尝赂秦，终（ ）继五国迁灭（ ），何哉？与（ ）嬴而不助五国
也。五国既（ ）丧，齐亦不免（ ）矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义（
）不赂秦。是故燕虽小国而后（ ）亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始（
）速（ ）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（ ），李牧连却
（ ）之。洎（ ）牧以（ ）谗（ ）诛，邯郸为郡，惜其用武而
不终（ ）也。且燕赵处秦革灭殆（ ）尽之际，可谓智力（ ）孤危，战
败而亡，诚不得已。向使（ ）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行( ），良将
犹在，则胜负之数（ ），存亡之理（ ），当（ ）与秦相较（ ），或
（ ）未易量（ ）。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼（ ）天下之奇才，并力西（ ）
向，则吾恐秦人食之不得下（ ）咽( ）也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威
之所劫，日（ ）削月（ ）割，以趋于亡。为（ ）国者无（
）使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以（ ）不赂而胜之之势。苟
以天下之大，下（ ）而从六国破亡之故事（ ），是又在六国下矣。
第二环节：文言知识
一．通假字：
1. 不复一一自辨 （ ）
2.于反复不宜卤莽 （ ）
3.故今具道所以 （ ）
二．古今异义词：
1、诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍.
古义： 今义：
2、思厥先祖父
古义： 今义：
3、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
古义： 今义：
4、至于颠覆,理固宜然。
古义： 今义：
5、且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危。
古义： 今义：
6、苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣.
古义： 今义：
7、后秦击赵者再
古义： 今义：
三．一词多义：
1.或：
或曰：“六国互丧，率赂秦耶?” （ ）
当与秦相较,或未易量。 （ ）
2.与：
与嬴而不助五国也。 （ ）
当与秦相较，或未易量。 （ ）
3.亡：
诸侯之所亡，与战败所亡者 （ ）
是故燕虽小国而后亡。 （ ）
4.向:
向使三国各爱其地 （ ）
并力西向 （ ）
5.犹：
以地事秦，犹 抱薪救火 （ ）
良将犹在 （ ）
6.始：
燕赵之君，始有远略 （ ）
始速祸焉 （ ）
7.终：
终继五国迁灭 （ ）
惜其用武而不终也. （ ）
8.兵：
斯用兵之效也。 （ ）
非兵不利 （ ）
起视四境，而秦兵又至矣. （ ）
9.得：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 （ ）
此言得之 （ ）
四．词类活用
1、赂秦而力亏，破灭之道也。 （ ）
2、盖失强援，不能独完
（ ）
3、小则获邑,大则得城. （ ）
4、至于颠覆，理固宜然. （ ）
5、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦 （ ）
6、是故燕虽小国而后亡 （ ）
7、后秦击赵者再，李牧连却之。 （ ）
8、惜其用武而不终也。 （ ）
五、特殊句式
1.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 （ ）
2.赂秦而力亏，破灭之道也. （ ）
3.赵尝五战于秦 （ ）
4.赵尝五战于秦 （ ）
5.为国者，无使为积威之所劫哉！ （ ）
第三环节：理解性默写
1. 《六国论》中，苏洵在指出六国赂秦导致灭亡的原因之前，先从反面指出六国的灭亡“
，
”。
2. 苏洵在《六国论》中提出六国破灭“弊在赂秦”的中心论点后，紧接着从赂秦者的角度对其进行阐释
的句子是：
，
。
3. 在《六国论》中，苏洵就“弊在赂秦”的观点可能引发的疑问而设问：
，
？
4. 《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是“
”。
5. 《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“
，
。
6. 苏洵在《六国论》中,用“
，
。”
”两句指出秦国除用战争夺取土地以外,还有六国赂秦所得。
7. 苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，因此“
，
”，本来就不在于战争。
8. 苏洵在《六国论》中，用“
，
”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。
9. 在《六国论》中，苏洵指出诸侯的子孙对先辈辛苦开辟的土地毫不珍惜，将之“
，
”。
10. 苏洵《六国论》中“
，
”描写细致，生动刻画出六国后世子孙赂
秦后仅得一夕之安后的惊恐绝望。
