文档文本内容
01
人类应当对自然深怀敬畏
【主题阐说】
“ 天人合一”是中国古人提出的生存法则。人类如何与自然相处的问题如今
已经引起全球的重视，成为关系人类命运的共同话题。自然界和人类是相辅
相成的和谐关系，不是征服和被征服的矛盾关系。一味地征服自然最终得到
的将是大自然的报复。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）老子说：“ 人法地，地法天，天法道，道法自然。” 庄子说：
“ 天地与我并生，而万物与我为一。”我们应继承祖先的智慧，友好地对待
自然，顺应自然，不要给自然增添环境超过其承载能力的负担。否则，自然
必会以悲剧回敬人类。
【经典事例段】
《淮南子》说：“ 禹决江疏河以为天下兴利，而不能使水西流；稷辟土垦草，
以为百姓力农，然不能使禾冬生。岂其人事不至哉？其势不可也。”北魏农
学家贾思勰说：“ 顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无
获。”这种人事不违天地规律、顺应自然使用人力的思想，乃关于天人关系、
人地关系的远见。老子说：“ 人法地，地法天，天法道，道法自然。”“ 道
法自然”无论哪一种解释，都包含天地人皆以自然为归依、为原本之义。自
然是宇宙的最高范畴，是宇宙本身，此为千古卓绝之论。
点评：正面论证。引用古代哲人论述得出人类对待自然的应有态度— — 人类
必须顺从自然，而不可违逆自然。
【论证严谨段】
如果背弃自然法则，违背生命伦理，包括生物工程在内的科技创造，必招致
自然铁腕的回敬。卡普拉在《转折点》中说：“ 我们第一次被迫面临着人类
和地球上所有生命灭绝这样一场确确实实的威胁。”这种威胁，并非来自毒
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蛇猛兽、地震火山，也不是天然病菌，而可能是自以为超越自然、左右自然
的愚妄之人的逆天而行。这是当下人类必须时刻自警的。
点评：反面论证。“ 征服自然”成为当今时代的主流意识，但如果背弃自然
法则，违背生命伦理，必招致大自然的疯狂报复。
02
凝聚光明，点亮智慧生活
【主题阐说】
著名物理学家和宇宙学家霍金曾说：“ 我的手指还能活动，我的大脑还能思
维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感
恩的心。”身体的残疾抵挡不了霍金对生活的热爱，对人生的追求。然而对
于残障人士而言，每一次出门都是一次巨大的考验，一个台阶都可能成为一
座无法逾越的高山。他们是人类大家庭的平等成员，他们也需要以平等的地
位和均等的机会充分参与社会生活，享受物质文明和精神文明成果，要让他
们生活便利，成就精彩人生，就需要我们每个人他们创造无障碍的环境。
【经典事例段】
近些年来，从马路上不断延伸的盲道，到公共场所日益普及的引导服务；从
不时出现的视障阅读中心，到铺展开的一份份高考盲文试卷；对盲人的关怀
更加多样化、精细化。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）从呼吁扶助到引导自强，从促进就业到文化共享，由内而外、
不断深化的扶助过程，让越来越多视力障碍者更好地融入了社会生活。今天，
在朝气蓬勃的大学校园，在精彩纷呈的综艺舞台，在互联网创新创业的前沿，
我们都能看到视力障碍人士的身影，他们正收获着精彩的人生。
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点评：列举事实，指出全社会对帮助视障人士融入生活高度重视并充满关爱。
【论证严谨段】
“ 凝聚光明，点亮智慧生活” 。这是2019 年10 月15 日国际盲人节的主
题，也在启示我们新的努力方向— — 智慧生活。如今，越来越多的视障人士
能熟练使用智能手机、发朋友圈、发微博；在某购物平台上，每天约有30
万视障人士进行网络购物；短视频平台上线无障碍功能，外卖订餐平台发布
视障人士定制应用… … 这些技术和产品的创新，正在为视障人士打开新的
“ 视”界，也让人更加相信，科技的创新，让我们有可能跨越视力障碍带来
的鸿沟，让视障人士的生活更便利，也为视障人士实现梦想搭建更广阔的平
台。技术的进步、基础设施的完善、志愿精神的生长相互作用，终将成就一
个对视障人士更友好、更平等的世界，而这样的世界，也将惠及我们每一个
人。
点评：照应题目，指出创造智能生活是解决视障人士融入社会生活的方法。
03
不忘根本，不吃老本
【主题阐说】
树高千尺不忘根，人行万里不忘本。“ 不忘根本，不吃老本”既是革命烈士
谢子长对子孙后代的要求与期望，也是长征路上千千万万红军战士理想信念
的缩影。长征播撒下的种子，早已在一代又一代人心中生根发芽，面对新时
代民族复兴的新征程，我们不仅要不忘根本、不吃老本，更需要有红军战士
爬雪山、过草地、征服“ 娄山关”的勇气和智慧，将长征精神不断发扬光大，
才能创造新时代的新辉煌。苍茫林海，扎根大地才能根深叶茂；大江大河，
不忘源头才能奔腾不息。知其根本，方能知所从来；不忘根本，方能淬火成
钢。
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【经典事例段】
这个“ 根本”，在于唤醒民众、扎根群众。人民群众是长征胜利的力量源泉，
也是红军长征胜利的“ 靠山”。红军是人民的军队，当六七千红军路过当时
只有11 户人家的吴起镇时，很多战士露宿野外，谢觉哉曾赋诗回忆，“ 露
天麦地覆棉裳，铁杖为桩系马缰，稳睡恰如春夜暖，天明始觉满身霜”。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）人民心系着红
军，当红军从福建长汀中复村出发时，当地干部挑来一担布鞋、草鞋，不少
还沾着泥巴，他们说，“ 鞋来不及做了，把这些穿过的鞋拿去吧，行军打仗
少不得”。长征路上，扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群
众、依靠群众，就能克服征途之难、汇聚抗日力量。事实证明，永远同人民
在一起，就能无往而不胜。
点评：唤醒民众、扎根群众。军民同心是无往而不胜的法宝。
【论证严谨段】
今天中国的发展和进步，正如长征一样，是一步一步走出来的。然而，成绩
属于过去，我们有理由自豪，却不能自满，更不能躺在过去的功劳簿上“ 吃
老本”。实现伟大的理想，没有平坦的大道可走。每一代人有每一代人的长
征路，面对民族复兴的新长征，更需要有跨越雪山草地、征服“ 娄山关”“ 腊
子口” 的勇气和智慧。走好属于我们这一代人的长征路，决不能掉以轻心，
只能继续艰苦奋斗，向前向前再向前。
点评：论述新时代“ 不吃老本”的重要意义。注意体会“ 然而”一词的用法。
04
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向世界讲述中国神话
【主题阐说】
中国古代神话反映了先民对自然和社会的早期探索和思考，是人类早期思维
活动的一种积淀形式，其内容相当丰富，如“ 盘古开天地”“ 女娲补天”等。
而由中国神话故事改编的动漫电影《哪吒》成为2019 年的热点，电影通过
其所蕴含的中国元素、中国文化、中国味道等，传递了中国优秀的传统价值
观，彰显了中国的文化魅力和文化自信。可见，“ 中国神话”亮相国际舞台，
胜过千言万语。向世界传播中国文化，我们可以从中国神话故事开始，用世
界性的语言、用共情的方式向世界观众讲述，让中国文化在全世界绽放异彩。
【经典事例段】
如何通过中国神话更好地向世界传播中国文化？众所周知，神话体现了一个
民族在文化发育初期的思维逻辑，中国神话是中华民族的祖先对于世界万物
的最初想象，也是对于人类自身在世界中位置的最初设计、安排。（获取更
多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）以《山海经》为例，
除了人们所熟悉的夸父逐日、女娲补天、愚公移山等体现中华民族精神的神
话外，还有大量的山川、河流、草木以及鸟、兽、龙、蛇等中华民族宗教信
仰的图腾出现，它是中华文化中对于人的来源、人的本质、人与自然的关系
等价值观层面诸多问题解答的起源。可以说神话和传说是中华文化核心价值
的最早的、最浪漫的表达。
点评：精心列举中国传统神话故事，并剖析其文化底蕴。
【论证严谨段】
比如，对于人类以及世界万物起源问题，中国古人认为“ 气生万物”，即在
“ 气”的层面上，人类可以与万物共同对话。这就将人放在与世界万物平等
共处的位置上。人与万物的和谐、平等、共处的价值观深深影响了中国哲学、
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伦理和道德发展演变，直到今天中国在处理国际政治事务中，提倡和谐包容，
倡导文明互鉴等政治理念，都有中国传统世界观的身影。这些具有思辨性的
价值观在面对中华文化圈之外的民众传播时，往往不如一个故事、一个传说
更有栩栩如生的效果。动漫电影《哪吒》由一个母体诞生了两个水火不相容
的主人翁而展开故事。人的生命起于“ 气”，善良的“ 气”塑造一个善良的
敖丙，邪恶的“ 气”造就一个有魔力但品行不佳的哪吒。这就十分形象地传
达了中国古人世界观中对于世界起源的思想判断。也是在这个层面上，《哪
吒》才引起了海外读者关注。
点评：指出中国神话、中国传说在阐释中国核心文化价值，对外讲好中国故
事过程中的重要性。
05
人生的“ 三把钥匙”
【主题阐说】
人生就似过山车，有顺境也有逆境，有巅峰也有谷底。很多人说自己过得不
快乐，归根结底，可能是想要的东西太多，而能力又太少；不喜欢的事太多，
而能改变的又太少。在时间的渡口上，我们都是过客。有些风景，不必在意；
有些得失，不必计较。不能接受，那就改变；不能改变，那就试着离开。知
道自己需要的，坚持自己喜欢的，舍弃自己无法改变的；把握好“ 接受、改
变、离开” 这三把人生的钥匙，我们的人生或许会从容幸福许多。
【经典事例段】
第二把钥匙是“ 改变”。接受，不等于忍气吞声，更不等于自暴自弃。（获
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条路走不通的时候，就换一条路再走；一个地方待不下去的时候，就换一个
地方再待。毛遂在平原君那里，三年也没有遇到施展才华的机会，于是他大
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胆自荐，并提出了一个观点：只有把锥子放在口袋中，才能“ 其末立现” 。
也正因为毛遂这次勇敢的改变，才建功立业，永垂青史。骏马能历险，犁田
不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。天生我材必有用，只要找到自己的用武
之地，就一定能有亮丽的人生。
点评：学会“ 改变”— — 换一种视角，换一种思维。改变不了别人，那就先
改变自己。
【论证严谨段】
所以，人生的最高境界，不是争强好胜，而是适可而止，得理让人。何况，
很多的时候，我们并不是对方的对手。离开达不到的目标，离开不和谐的人
群，离开改变不了的环境，放下欲望，看淡得失，远离是非，不为难他人，
也放过自己。离开，才能柳暗花明；放下，才能轻装远行！
点评：学会“ 离开”— — 离开达不到的目标，离开不和谐的人群，离开改变
不了的环境。
06
莫道桑榆晚
为霞尚满天
【主题阐说】
古往今来，大凡志存高远的人即便到了晚年，依然生命不息，奋斗不止。如
耄耋之年的曾庆存仍坚守在科研一线干惊天动地事，做隐姓埋名人；94 岁
高龄的黄旭华依然坚持每天上班，深潜三十年，为国筑重器；“ 传奇奶奶”
姜淑梅60 岁学识字，75 岁学写作，80 岁学画画。到了82 岁，她已写下
近60 万字，画了上百幅画，出版了5 本书，从“ 文盲”转为“ 网红作家”。
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岁月不老人易老，但“ 老”绝不是“ 无所作为”的代名词，更非人生已无任
何可能。
【经典事例段】
《后汉书·马援传》记载：“ 二十四年，武威军刘尚击武陵五溪蛮夷，深入，
军没，援因复请行。时年六十二，帝愍其老，未许之。援自请曰：‘ 臣尚能
披甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘ 矍铄哉是翁也！’
遂遣援率中郎马武、耿舒、刘匡、孙永等，十二郡募士及弛刑四万余人征五
溪。” 马援此次披甲上马征战，已62 岁高龄，他跟朋友杜愔说：“ 吾受厚
恩，年迫余日索，常恐不得死国事。今获所愿，甘心瞑目。” 寥寥数语，抒
发了为报国恩、白发出征的家国情怀。
点评：历史维度。东汉马援为报国恩、白发出征。
【论证严谨段】
“ 莫道桑榆晚，为霞尚满天”。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）老干部是党执政兴国的重要资源，是推进中国特色社
会主义伟大事业的重要力量。对于离退休干部来说，从原本岗位上退下来，
意味着身份角色的转换，要及时调整心态、适应节奏，合理规划和安排好自
己的人生“ 后半程” 。退休也意味着一段新生活的开始，要珍惜光荣历史、
永葆政治本色，保持老骥伏枥的健康心态和与时俱进的进取精神，拒绝沉沉
暮气，涵养浩然正气，为后辈传道解惑、做好榜样，为推动党和国家各项事
业发展凝聚力量、发光发热。
点评：呼吁号召，激励期待。
07
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善于化危为机，把经济发展的“ 快进键” 按到底
【主题阐说】
察势者智，顺势者赢，驭势者独步天下。2020 年初，中国的经济发展面临
的一次大磨难、大危机。我们最好的应对办法就是正视危机、重视危机，用
全面、辩证、长远的眼光看待问题，主动作为。历史和实践告诉我们：危与
机是并存的，是可以相互转化的。只要我们敢于逆境奋进、抓住机遇，就能
化危机为转机，从逆境中获得强大的成长力量！
【经典事例段】
坚韧而又富于智慧的中国人，面对生活里的“ 麻烦”不会怨天尤人，总会选
择准确识变、辩证面对。受国际经贸活动的严重影响，我国经济发展面临新
的挑战，反过来也给我国加快科技发展、推动产业优化升级带来新的机遇。
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云端上课、线上消费等“ 宅经济”迅速崛起，智能制造、无人配送、在线消
费、医疗健康等新兴产业展现出强大成长潜力，这些都是疫情中的现实写照。
这充分提醒我们，“ 失之东隅”之后有可能“ 收之桑榆”，“ 危机”可以向
着“ 生机” 不断转化。信心不垮希望就在，斗志坚毅胜利可期。
点评：论述如何“ 化危为机” 。准确识变、辩证面对。
【论证严谨段】
“ 明者因时而变，知者随事而制。” 履险如夷、化危为机不可能自动实现，
靠的是主动应变、奋力攻坚，靠的是善于找到化危为机的对策、路径和办法。
我们需要继续向改革要动力，深入推进重要领域和关键环节改革，加快取得
更多实质性、突破性、系统性成果，在逆境中强身健体，助力经济加快恢复
活力。受影响是暂时的，而且并没有改变产业数字化、数字产业化赋予的机
遇。我们必须大力推进科技创新，着力壮大新增长点、形成发展新动能，在
抢抓机遇中赢得更大的发展空间。
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点评：主动应变、奋力攻坚，善于找到对策、路径和办法。
08
多些“ 咬文嚼字” 的谨严精神
【主题阐说】
半世编“ 小” 杂志，一生守大情怀。2020 年4 月2 日，为捍卫语言文字纯
洁性而奋斗了一生的著名语言学家、《咬文嚼字》创办人郝铭鉴先生在上海
仙逝。先生曾说，“ 刊物虽小，但语文规范化‘ 兹事体大’。我们办的是小
丛刊，但需要的是大眼光”。汉字的发展是和一代又一代汉字传人的努力分
不开的。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）
如今先生乘鹤而去，汉字的接力棒已经传到了我们手里。如何正视汉字的生
存现状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，助力中华优
秀传统文化焕发出更加蓬勃的生命力，是历史赋予我们的责任，也是先生对
后人的期望，我们千万不可辜负。
【经典事例段】
高阶版的“ 咬文嚼字”，是追求思想情感和语言文字的完美契合。古今中外，
许多文豪巨匠都在一处处最细小、最基础的遣词造句中，字斟句酌、反复推
敲，留下多少“ 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的炼字佳话。“ 文学借
文字表现思想情感，文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有
凝练。”朱光潜曾一针见血地指出，“ 咬文嚼字，在表面上只是斟酌文字的
分量，但实际上就是调整思想和情感。”
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点评：高阶版的“ 咬文嚼字” ，是追求思想情感和语言文字的完美契合。
【论证严谨段】
语言文字是我们日常生活工作中须臾不可离的交际工具和思维工具。无规矩
不成方圆，规范、准确、生动地使用祖国的语言文字，对于我们交流沟通情
感、表达思想认识和传承文化记忆，都有极其重要的意义。尽管如此，社会
上却一直存在一些声音，认为写几个错别字是细枝末节，无关紧要；规范标
点符号是小题大做，没事找事；词不达意、文理不通是个性时尚；甚至“ 无
错不成书，无错不成刊，无错不成报” 几成常态。
点评：规范、准确、生动地使用语言文字的重要意义：可以交流沟通情感、
表达思想认识和传承文化记忆。
09
宅当有为
【主题阐说】
沃尔特雷利爵士被关在伦敦塔等待死刑时写出了《世界史》；俄国作家陀思
妥耶夫斯基在苦役营里构思了三篇故事和两部小说；罗马哲学家波伊提乌斯
在监禁中写下了名垂千古的巨著《哲学的慰藉》；董仲舒“ 三年不窥园”终
于成就了“ 罢黜百家，独尊儒术”的一代帝王师；鲁迅先生把“ 别人喝咖啡”
的时间都用来奋笔疾书，为我们留下了几百万字的文学瑰宝。
【经典事例段】
汉朝时，董仲舒宅家3 年，不论是“ 夏木阴阴正可人”，还是“ 北风吹雁雪
纷纷”，他都目不窥园，这才成为提出“ 罢黜百家，独尊儒术”的大学问家。
钱锺书过年期间既很少给人拜年，也不接受人拜年，全在读书写作中度过。
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（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）鲁迅在一
段段“ 别人喝咖啡”的时间里奋笔疾书，为我们留下了几百万字的文学瑰宝。
雨果拒绝一切社交活动，把身上所穿的内衣和毛衣以外的其他华贵衣物全部
锁在柜子里，然后把钥匙丢进小湖深处，“ 宅家” 5 个月创作出一部世界文
学经典巨著— —《巴黎圣母院》。这些都告诉我们，在“ 宅”着的时间里奋
发有为，才不会在闻听“ 时间都去哪儿了”时感到惊心和不安，因为“ 辛勤
的蜜蜂永远没有时间悲哀” 。
点评：珍惜生命应从珍惜独处的时间做起。
【论证严谨段】
收藏超过10 亿词条的牛津英语词库曾统计，在当今人类最常用的100 个词
的历次统计中，排名第一的始终是“ 时间”。某人对世界上1 万名成功人物
的时间利用情况分析后得出结论：他们都用好了自己的独处时间。爱因斯坦
有这样一句名言：人的差异在于业余时间，谁利用得好，谁就会有出息。“ 宅”
着的日子，抓住了就是黄金，抓不住就是流水。时间的开关，握在我们每个
人自己手里，让我们握紧时间的水龙头，别让它“ 跑冒滴漏” 。
点评：发出呼吁，业余时间谁利用得好，谁就会有出息。
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