【高中历史教学论文】地域文化资源在高中历史教学中的活化路径——以福建侯官文化为例

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【摘要】开发具有地方特色的历史课程，是落实课程标准的重要支撑。有效挖掘地域文化需立足于文化自身的内涵。本文以福建侯官文化为载体，结合历史教育的现实需求，从符号学视角设计《文化符号解析手册》，旨在实现从符号表象到地域精神的文化解码。并以此为抓手，从感官触发层、功能解析层、比较分析层、价值阐释层四个层级展示侯官文化活化的路径，促进地域文化资源与高中历史教学的融合，有效激发学生作为文化传承主体的责任感，探索地域文化资源与高中历史教学相结合的可行路径。

【关键词】地域文化资源，《文化符号解析手册》，高中历史教学，侯官文化

《普通高中历史课程标准·日常修订版(2017年版2025年修订)》(以下简称“新课标”)强调“校外的社会课程资源是校内课程资源的必要补充……学校和教师应充分开发各种校外课程资源，逐步建立校内外课程资源的转化机制”。地域文化资源涵盖语言、艺术、名人、风俗等多元维度，凝聚着特定地域人民的精神追求与价值观念。将其有机融入历史课程教学，既是落实历史课程立德树人的关键路径，也是传承中华优秀传统文化的重要举措。在高中历史教学中，通过对地域文化资源的开掘与实施，融入“大”价值与“活”内容，有助于实现传统文化与现代课程育人目标的深度融合。近年来，基础教育改革不断深化，地域文化资源的育人价值日益受到重视。现有文献已充分论证了开发地方史校本课程的必要性与可行性，并积累了丰富的教学实践案例。但遗憾的是，多数研究仍停留在“就史论史”的经验总结层面，未能将抽象的地域精神内核转化为符合学生认知规律的教学逻辑。基于此，本文立足于认知发展理论，尝试构建《文化符号解析手册》这一中介工具，为统编教材与地方文化的深度融合提供新的视角。

闽侯作为“八闽首邑”，融合古代闽县与侯官的文化基因，承载六千余年的历史积淀。其核心“侯官”不仅是福州的历史缩影，更凝练了中国东南地域文化的演进脉络，其山海交融的地理特质与多元文化交融的历史轨迹，为中学历史教学提供了可解码、可操作、可传承的立体化载体。本文即以侯官文化为典型案例，依托《文化符号解析手册》，尝试探索地域文化资源在高中历史教学中的活化路径。

一、地域文化资源融入高中历史教学理路与需求

新课标对地方特色课程的倡导，为地域文化融入教学提供了政策依据。笔者以为，将地域文化融入高中历史教学的关键在于将其蕴含的精神内核转化为可操作的认知路径。但现实中，却常常面临着诸多困境与挑战，因此，亟须构建一套融合理论支撑与实践工具的转化机制，使得一线教师可以以此为突破口实现文化资源的教学活化。

(一)理论基础:符号学与认知发展的融合

地域文化的核心精神并非抽象存在，而是凝结并外显于特定的物质符号(如建筑、器物、遗址)与非物质符号(如语言、习俗、历史人物言行)之中。本文所运用的符号学理论，主要源自美国哲学家C.S.皮尔斯(C.S.Peirce)创立，并由中国符号学家赵毅衡系统阐释的符号学三元体系。皮尔斯将符号构造分解为“再现体—对象—解释项”三元结构。赵毅衡指出:“对象是符号文本直接指明的部分，而解释项是需要再次解释，从而不断延展的部分……符号的意义本身就是无限衍义的过程。”这一理论强调，符号的可感知形式(再现体)指向特定的对象(历史事实)，并通过接收者的解释努力生成不断延展的解释项(意义)，最终在探究社群的对话中逼近真相。以福建船政轮机车间为例，其红砖墙、铸铁横梁、高耸烟囱(再现体/表层层)展现工业空间形态;作为技术引进与人才培养基地(对象/功能层)，更深层次承载...

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