文档内容
2025 年中考第三次模拟考试（安徽卷）
语 文
一、语文积累与运用（35分）
1．（10分）千磨万击还坚劲 任尔东西南北风 苦将侬强派作蛾眉 殊未屑 先天下之忧
而忧 后天下之乐而乐 山水之乐 得之心而寓之酒也 以中有足乐者 不知口体之奉
不若人也
2．（12分）
（1）（3分）shǔn 靴 shí
（2）（2分）D
（3）（3分）钢铁是怎样炼成的 尼古拉·奥斯特洛夫斯基（或奥斯特洛夫斯基） 伤寒病
（4）（4分）示例：同：两人均以强大的内在信念对抗困境，坚守信念实现人格的完整，（拒绝妥协与依
附）。
异：简·爱的坚守是个人情感与独立，强调自我价值；保尔的坚守是革命信仰与斗争精神，强调集体主义
理想。（意思对即可）
3．（13分）
（1））（2分）示例：牢记光辉历史，传承红色精神。
（2）（3分）示例一：根据行书字体“错落有致，粗细分明，变化自然”的特点可知，A 字体是行书。
“天下家国”使用行书书写，飘逸洒脱，气韵贯通，行云流水。故可以选 A 字体。
示例二：根据隶书字体“蚕头雁尾，形体宽扁，横长竖短”的特点可知，B 字体是隶书。“天下家国”使
用隶书书写端庄典雅，方正沉稳，刚健坚劲。故可以选 B 字体。
示例三：根据草书字体“笔意连绵，奔放自如”的特点可知，C 字体是草书。“天下家国”使用草书书写
自由飘逸，潇洒恣意。故可以选 C 字体。
示例四：根据楷书字体“结构严密，点画独立，形体方正”的特点可知，D 字体是楷书。“天下家国”使
用楷书书写端庄典雅，方正沉稳，刚健坚劲，便于辨认。故可以选 D 字体。
（3）（4分）可以举办红色人物故事会和红色诗词朗诵会。 我不认可这个观点。“红色经典”作为
特定历史时期的精神路标，在现实生活中依然富有生命力。我们可以借之坚定理想信念，厚植爱国主义情
怀。
（4）（4分）①将“不怕牺牲且勇往直前”后的逗号改为句号。 （2分）②把“虽然”改为“不仅”。
（2分）
二、阅读（55分）
【一】（22分）
4．（3分）D
5．（6分）（1）拟人，将茶叶拟人化，赋予茶叶以人的情态，生动形象地写出了茶叶在杯中舒展开来的
情景，表现了郝大爷的热情善良，为下文“我”态度的转变做铺垫。（3分）
（2）神态描写、语言描写，通过对郝大爷说话时神情的刻画，表现了郝大爷对“我”的关心，对过年团
聚的重视，同时也暗示郝大爷渴望自己的孩子能回来和自己一起过年。 （3分）
6．（4分）对比，将郝大爷对“我”心平气和的态度与一些顾客对“我”趾高气扬的态度进行对比，突出了郝大爷的和蔼善良，表达了“我”对郝大爷的感念之情，为下文“我”发现郝大爷的去世做铺垫。
7．（3分）郝大爷的善良和热情让“我”感受到了家的温暖，“我”对郝大爷充满感激和怀念之情，所以
说“这里曾是我的家”。
8．（6分）①简洁而富有韵味，能够引起读者的兴趣和共鸣。②既是快递小哥与郝大爷交往的核心媒介，
也是推动情节发展的关键纽带，作为线索贯穿全文，使文章结构严谨。③一语双关，突出主旨，不仅描绘
了茶叶的香气，还象征着人与人之间的温暖和关怀，传递出作品的主题和情感深度。
【二】（17分）
9．（3分）B
10．（4分）示例：春晚通过“XR+数字孪生+VP”技术（科技手段），在《栋梁》节目中沉浸式展示北京
中轴线（非遗元素），让观众不仅看到古建筑的外在美，更理解其背后的哲学思想与历史积淀。很多节目
在诠释“非遗”内涵时，都巧妙融入了科技力量，做出了有益的探索。
11．（6分）①低成本研发投入，突破关键技术如多模态交互、低能耗运算（或通过“高性价比创新”实
现技术突围）；
②面对封锁的压力，诞生了更高效的替代方案；
③推动科技创新，自立自强（科学技术要打头阵）。
12．（4分）示例：①文化传承需创新：如《哪吒》将神话与现代动画结合，春晚用科技展示非遗，启示
青少年用新形式激活传统文化。
②科技需自主突破：DeepSeek-R1在封锁中实现技术突围，启示青少年面对挑战要勇于创新。
【三】（16分）
13．（4分）背着 陈列，摆开 听到 几
14．（2分）规模壮阔/丹膜炳焕/书声朗朗彻院外
15．（6分）（1）要说太阳出来后树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。
（2）看它（道林寺）宏大宽敞、幽静深邃，自然是一个清虚宁静的佛教圣地。
16．（4分）相同点：两文都展现了山水自然之景。不同点：①甲文只有自然景观；乙文既有自然景观，
又有人文景观。②甲文游人众多，非常热闹；乙文地点人迹罕至，百鸟和鸣。③甲文作者是为了与民同
乐；乙文作者是为了出门旅游，闲适自在。
参考译文：
【甲】
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中
的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，
霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快
乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩
由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水
来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没
有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位
宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
【乙】
在暮春的一天，（我）划着一只小船，沿着桔子洲向西而行。桔子洲横卧在湘江江心，每当春夏时节江水上涨，（桔子洲）也不会被淹没，它随着波浪起伏，大概就是古人所说的地肺吧。抵达岸边，芳香的
青草迎着风摇曳，鲜艳的花朵在阳光的照耀下显得格外夺目，隔着江水所眺望的岳麓寺，反而遥远得看不
见了。（我）顺着山间的小路曲折连绵地前行，四周没有一点人声，只听到各种鸟儿和谐地鸣叫，让人不
禁产生身处桃花源的联想。转过几个弯后，来到了道林寺。寺门幽深，唐代的人游览此地并赋诗时，一定
会把道林寺和岳麓寺相提并论，看它宏大宽敞、幽静深邃，自然是一处清净的佛教圣地。
又走了一里左右，来到了岳麓书院。书院规模宏大壮观，红色的颜料明亮鲜艳，朗朗的读书声清晰地
传到了书院外面。隔着岳麓书院就是学宫，里面塑有先圣孔子以及颜回、曾参、子思、孟子四位贤人的塑
像，（我）恭敬地行了礼后才走了出来。
三、写作（55分）
17．例文：
屏幕之外，方见真章
当手指在屏幕上快速滑动，当点赞的小红心不断亮起，当满屏弹幕呼啸而过，我们似乎在网络世界
里找到了无尽的乐趣和归属感。但当手机电量耗尽，屏幕熄灭，我们的内心是否会有一丝空落？我想，屏
幕再精彩，也抵不过眼对眼、心与心的交流，因为真实的情感，永远生长在现实的土壤里。
去年寒假，我像往常一样，每天大部分时间都沉浸在刷短视频和网络社交中。看着屏幕里别人分享
的精彩生活，我一边羡慕，一边不停地点赞、评论。与家人相处时，也是手机不离手，常常是坐在同一间
屋子里，却各自对着屏幕，用微信聊天。
一天，奶奶从老家来看我们。我依旧低着头刷手机，只是简单地跟奶奶打了声招呼。奶奶坐在我身
边，欲言又止，最后只是轻轻地叹了口气，然后默默地去厨房帮妈妈做饭了。
直到有一天深夜，我起夜时，听到父母房间传来交谈声。我凑近一听，原来是奶奶在和父母说：
“这孩子，一天到晚就知道盯着手机，我跟他说话，他都心不在焉的。我这次来，都没好好和他说上几句
话……”听到奶奶的话，我的心里突然一阵刺痛。
第二天，我放下了手机，主动陪奶奶聊天。奶奶的眼睛一下子亮了起来，她拉着我的手，给我讲老
家的新鲜事，讲我小时候的趣事。奶奶的眼神里充满了爱和喜悦，讲到开心处，她会笑得合不拢嘴，眼角
的皱纹里都藏着幸福；讲到动情处，她的眼眶微微泛红。我看着奶奶的脸，突然发现，那些在屏幕上看到
的搞笑视频、精彩画面，都比不上此刻奶奶温暖的笑容和充满爱意的眼神。
后来，我又和奶奶一起去了菜市场。在熙熙攘攘的人群中，奶奶和熟悉的摊主热情地打招呼，和其
他老人唠家常。我跟在奶奶身边，听着他们亲切的话语，感受着那浓浓的生活气息。那一刻，我才真正体
会到，现实生活中的交流是多么真实、多么美好。没有虚拟的滤镜，没有刻意的表演，有的只是人与人之
间最质朴、最真诚的情感。
网络世界就像一个绚丽的梦境，它给我们带来了便捷和快乐，拓宽了我们的视野，让我们能够与世
界各地的人交流。但梦境终究是梦境，当我们从梦中醒来，还是要面对真实的生活。现实中的交流，是眼
神的交汇，是双手的紧握，是心与心的贴近。它能让我们触摸到生活的温度，感受到情感的力量。
别让屏幕遮挡了我们的双眼，别让虚拟的网络世界取代了真实的情感交流。抬起头，走出网络的
“围城”，去拥抱现实生活中那些温暖而美好的瞬间，因为屏幕之外，方见真章。
