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2026 届高三一轮复习名校月考试题分类汇编
文言文阅读汇编（一）
2026.4月卷
01(2026届八省八校联考)阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
始皇置酒咸阳宫，仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海
内，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不
及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷、周之王千余岁，封子弟功臣，自
为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫。卒有田常、‘六卿’之臣，无辅拂，何以相救哉？
事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞
相李斯曰：“三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今诸生不师今而学古，以非
当世，惑乱黔首。古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱
实，人善其所私学，以非上之所创建。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私相与非法教，
人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造
谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，
天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。所不去者，医药、卜筮、种树之
书。”制曰：“可。”
（节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》，有删改）
材料二：
秦王 怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑
①
法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同
术也。离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，
故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，
犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。（节选自贾谊《过秦论·中篇》，有删改）
材料三：
秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄
制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其
威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏。人怨于下而
吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。
（节选自柳宗元《封建论》，有删改）
【注】①秦王：即秦始皇。
10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
负锄梃A谪戍B之徒C圜视D而合从E大呼F而成群G时则有叛人H而无叛吏
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 卒，音cù，突然，与《赤壁赋》中“卒莫消长也”的“卒”读音、意义均不相同。
B. 先，把……放在前，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“先”意义不相同。
C. 虽，连词，虽然，与《屈原列传》中“虽与日月争光可也”的“虽”意义相同。
D. 六合，指天下，与《过秦论》中“履至而尊而制六合”的“六合”意义相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 周青臣在宴席上称颂秦始皇的功业，称其让百姓安居乐业无战乱，功业能传万世且自古无
人能及，这番话让秦始皇十分欢心。
B. 淳于越不满周青臣当面阿谀秦始皇的行为，指出这并非忠臣所为，还会加重秦始皇的过
错，他主张分封子弟功臣来辅佐王室。
C. 材料二延续了《过秦论》上篇的核心思想，进一步深入批判了秦始皇“废先王之道，焚百
家之言”“仁义不施”等一系列施政行为。
D. 李斯反对师古非今，主张焚书坑儒，获秦始皇首肯，受到贾谊的批判，但是柳宗元认为这
是秦王统一天下、获得成功的重要原因。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赖陛下神灵明圣，平定海内，日月所照，莫不宾服。
（2）饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所创建。
14. 对于秦国灭亡的原因，贾谊和柳宗元有不同的看法，请根据材料二和材料三简要分析。02（广州市4月适应性训练）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：“周将亡矣！夫天地之气，不失其序；若过其
序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇
阴也。阳失而在阴，川源必塞；源塞，国必亡。夫水土演而民用也。水土无所演，民乏财
用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必
竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡之征也。”是岁也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃
灭，周乃东迁。
（节选自《国语·周语上》）
材料二：
非曰：山川者，特天地之物也；阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，
是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设？彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物；畦汲而灌者，必冲荡𣸣激以败土石。是特老圃者之为
也，犹足动乎物。又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕乎其中，或会或离，或吸或
吹，如轮如机，其孰能知之？且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待？”则又吾所不
识也。且所谓者天事乎，抑人事乎？若曰天者，则吾既陈于前矣；人也，则乏财用而取亡
者，不有他术乎？而曰是川之为尤！吾无取乎尔也。
（节选自柳宗元《非（国语）三川震》）
材料三：
柳子非《国语》之三川震，以“源塞国必亡”为无稽，谓“乏财用取亡者，不有他术
乎”。此固见其识高，然亦有弊：其一，不知水源之塞，于农桑之国为命脉所系，民乏财
用，固其大端；其二，不知伯阳父之论，乃“以天道谏人事”，非欲证“川塞即国亡”之必
然。柳子之非，激而太过，反失其平。夫国之大患恒起于微而积于渐农事之兴替尤系于水利
之通塞。伯阳父藉灾异以警人君修德防患，意在防微杜渐，非胶柱鼓瑟之断言也。柳子执一
端而斥全旨，虽破其拘泥，亦蹈其苛察，使后世读《国语》者或疑古人之用心而轻天道之
戒，此其蔽也。故论古贵持平，当察立言本意，勿以词害意，斯为善学。（节选自朱熹《四书章句集注·中庸章句》附论）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
夫国之大A患B恒起于微C而积D于渐E农事之F兴替G尤系于水H利之通塞。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 季，一个朝代的末了，与《鸿门宴》“项羽季父也”中的“季”的意义不一样。
B. 特，只是，与李密《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”中的“特”的意义不同。
C. 陈，陈述，与贾谊《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”意义不同。
D. 为，表被动，与苏洵《六国论》“而为秦人积威之所劫”中的“为”用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 伯阳父认为，人为扰乱导致天地阴阳之气的运行秩序被打乱，阳气伏匿不能上升，阴气压
迫不能蒸腾，从而引发地震。
B. 伯阳父认为，若阴阳错位，阳气被困在阴气里，就会导致河源堵塞；河源堵塞，老百姓就
会无水可用，国家就会灭亡。
C. 柳宗元用“锅鼎烧火煮饭能把食物煮烂”和“汲水灌溉菜园能冲毁土石”的现象，说明人
的行为能够改变物体的形态。
D. 朱熹肯定柳宗元见识高明，但更强调柳宗元只重细节而不顾大局的弊病，认为这会给后人
学习《国语》带来消极影响。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）水土无所演，民乏财用，不亡何待？
（2）柳子之非，激而太过，反失其平。
14. 针对材料一“山崩川竭，亡之征也”之说，柳宗元与朱熹的看法不一，请简要说明。
03（陕西西安4月模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰： “ 何为而可以免此苦也？ ” 其友曰：
“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将
卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百
舍，不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉？
（节选自《吕氏春秋·博志》，战国末年）材料二：
宁越问于其师曰：“学可以进乎？”其师曰：“可也。学，所以益才也。譬之若砺石，
金不得砺，无以利其锋；人不得学，无以成其德。故砥所以砺金，学所以砺身也。砥石虽顽
而金因之以利学问虽劳而身因之以荣。故曰：学不可以已。”宁越曰：“谨受教。”乃发愤
读书，日知其所亡，月无忘其所能，卒为周威公师。
（节选自刘向《说苑·建本》，西汉）
材料三：
周威公问于宁越曰：“寡人欲得天下之士，奈何？”对曰：“昔齐桓公见小臣稷，一日
三至，不得见。从者曰：‘万乘之主，见布衣士，一日三至而不得见，可以止矣。’桓公
曰：‘不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢
傲霸王乎？’五往而后得见。天下闻之，皆曰：‘桓公犹下布衣之士，而况国君乎？’于是
相率而朝，靡有不至。君欲求士，请以桓公为法。”
（节选自刘向《新序·杂事》，西汉）
材料四：
《宁越》一篇。中牟人，为周威公师。
儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中，留意于仁
义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，
其有所试。”唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之业，已试之效者也。
（节选自班固《汉书·艺文志》，东汉）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
砥石虽顽A而金B因之C以利D学问E虽劳F而身G因之H以荣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
选
句子 加点词及释义 解说
项
步之迟也，而
A 舍，舍弃、停止 与成语“退避三舍”的“舍”意义不同
百舍
B 日知其所亡 通“无”，没有 与《过秦论》“追亡逐北”的“亡”意义不同者，定语后置的 与《鸿门宴》“楚左尹项伯者，项羽季父也”的
C 士之傲爵禄者
标志 “者”用法不同
游文于六经之 六经，指六部儒 与《师说》“六艺经传皆通习之”的“六艺”所
D
中 家经典 指相同
A. A B. B C. C D. D
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，宁越以缩短一半时间学成的决心发愤读书，十五年不懈，最终实现了从农夫到
周威公之师的跨越。
B. 材料二中，宁越的老师用磨刀石作比，生动形象地说明学习可以增益才能、成就德行，勉
励宁越学不可止。
C. 材料三中，宁越向周威公进言时，借齐桓公五访小臣稷的故事，阐述君主礼贤下士的重要
性，体现了宁越对君臣关系的深刻认识。
D. 材料四中，《汉书·艺文志》将《宁越》一篇归入道家，并称此类学者“游文于六经之
中”，可见宁越学说兼通儒道。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也？”
（2）于是相率而朝，靡有不至。君欲求士，请以桓公为法。
14. 结合四则材料，简要概括宁越能成为“周威公师”的原因。
04（湖南衡阳4月二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秋，郑饥，郑伯使子产如宋乞籴，宋亦辞以饥。
子产还舍，于葛遇田父之隐者，召而与之语，曰：“父老矣，凶荒水旱悉尝之今兹国饥
君使不佞如宋乞籴宋复以饥辞我。以今计稔，逾月之食，国将若之何?”对曰：“吾农夫也，
皆尝计于家，未尝计于国。”子产曰：“愿闻家之说。”
对曰：“岁在陬觜，郑已饥矣。葛有公孙氏，吾之婚姻也，井田车赋非不侔也，婴耋丁
壮非不等也，播植储蓄非不同也。然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣
也。虽有终岁之蓄，不数月而廪已虚矣。由是有老而挤于沟壑者，壮而为人佣赁者，幼而毙
于饿殍者。吾是岁之不足也，命僮隶之可去者去之，庆吊之可绝者绝之，犬鸡羊豕可市者市之，丁壮之劳者精其食以充之，婴耋之优者半其菽以供之，故卒岁而家无菜色焉。是吾之计
于家也，国则吾不知。噫！吾又闻，宋，郑耦国也，今宋饥，郑亦饥矣，唯俭者能存之。盍
以吾之公孙氏为戒乎?”
子产归以告。郑伯遂命贬肴膳、节车服，宫掖之冗食者出之，官吏之不急者废之，减厩
马之粟、去坊集之胾、削聘会之仪、寝宴享之礼。是岁也，郑国饥而不困。信哉！农鄙之
言，其可忽乎?
（节选自王禹偁《拾简牍遗事》，有删改）
材料二：
山林不能给野火，江海不能实漏卮。孝文皇帝躬衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，集上书
囊以为殿帷，盛夏苦暑，欲起一台，计直百万，以为奢费而不作也。今京师贵戚，衣服、饮
食、车舆、文饰、庐舍，皆过王制，僭上甚矣。从奴仆妾，皆服葛子升越，筒中女布，细致
绮穀，冰纨锦绣。犀象珠玉，琥珀瑁，石山隐饰，金银错镂，獐麂履舄，文组彩襟，骄奢僭
主，转相夸诧，箕子所唏，今在仆妾。富贵嫁娶，车崭各十，骑奴侍僮，夹毂节引。富者竞
欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。
古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马。今者既不能尽复古，细民诚可不须，乃逾于
古昔孝文，衣必细致，履必獐麂，组必文采，饰袜必输此，校饰车马，多畜奴婢。诸能若此
者，既不生谷，又坐为蠹贼也。
（节选自王符《潜夫论·浮侈》，有删改）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
凶荒水旱A悉尝之B今兹国C饥D君E使不佞F如宋乞籴G宋复H以饥辞我。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 市，卖掉，与《木兰诗》“愿为市鞍马”的“市”的意义不相同。
B. 信，相信、信任，与《出师表》“愿陛下亲之信之”的“信”意义相同。
C. 直，通“值”，价值、价钱，与《促织》“昂其直，居为奇货”的“直”意义和用法相
同。
D. 乃，竟然，与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的“乃”意义不相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 郑国闹饥荒，子产赴宋国买粮被拒，归途中向隐居老农请教救荒之策。老农以治家之道喻
治国之理，与郭橐驼借种树讽喻为官之道手法一致。
B. 子产听完老农的话，回来后向郑伯报告，郑伯随即下令裁减宫中冗员、削减膳食、节制车
服、暂停宴享之礼，最终郑国虽遇饥荒而未至困顿。
C. 王符以山林禁不住野火焚烧、江海灌不满漏底的酒杯类比，形象地说明资财再丰裕也经不
起无度的挥霍，从而为后文批判奢靡之风张本。
D. 王符认为，当时富贵人家的嫁娶讲究排场，场面极尽奢华，而孝文皇帝却因为崇尚节俭，
让天下人富足，老百姓都能够穿丝织衣服、乘车马出行。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然公孙氏之子泰于惰者也，食非甘弗食也，衣非鲜弗衣也。
（2）富者竞欲相过，贫者耻不逮及。是故一飨之所费，破终身之本业。
14. 两则材料都运用对比手法论述“节俭”，但侧重点有所不同。请结合材料简要分析。
05（湖南长沙4月检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
浮山去县治一百里，其奇怪名天下，而县之人罕有至焉。盖以其远且僻车船辄穷日而至
以故游者弃之类怅望不能至。其至者又多因他事过其下，偶一登览遂去，莫能尽其奇也。而
负郭道旁之山无可观者，而相率游者甚众。呜呼，以远且僻而其奇不得售焉；其售者又止如
此，岂非其地使然哉！
余尝闻浮山之胜，欣然慕之，自以生此邦，有终焉之意。辛酉之秋，与二三子者浮舟出
江滨，经浮山之麓，私心独喜，庶陟而游焉，以娱吾志。二三子者不可，曰：“去！去！及
风之迅也！”先是余在舟中望见之，高不一里，广袤不二三里。若无奇焉。而其中岩壑秀
丽，盖已工绝。夫以远且僻不得售其奇，而其奇又隈藏含蓄如此，此其所以至之少也。余既
悔其去而不得尽其奇也。已而归特过山中，登览二日而还。俟他日买田其间以终焉，而庶以
写浮山之形容，而先为记之。
（节选自戴名世《游浮山记》）
材料二：余以三月朔赴留都，从京口陆行且百里，始及龙潭驿。大雨，出没于危峰峭壁之址，与
江相胶带而行，如是者凡二十里。雨益甚，江山之胜顾益奇，秀色在眉睫间，应接不暇，欣
然忘其衫屦之淋漉也。抵驿，与儿子骐及张生元春小饮。呼驿宰，问摄山道，甚难之，谓：
“径险而受雨则泞，可无往也。”余兴发，不可遏。
质明起，遂取所向道。时晓色微熹，与霁色接，溪流暴涨，不绝声。然所过诸岭多童，
至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。趋驰道数百步，得寺曰栖霞。右方有穹碑，镌
“栖霞”二大字，雄丽飞动，疑即唐人笔也。后拾级复上，与元春、儿骐由殿后启左窦而
出，探所谓千佛岩者 循千佛岩沿涧而进，迤逦不可穷，时旭日渐融，草树被之，葱茏有光
泽。僧以酒茗从，兴至辄酒，足疲辄茗。已，由中峰涧过岭，其直如截者曰天开岩。中仅一
线径，虽不甚高，而孤险啮足可畏。将自此问绝顶，而力不胜矣。儿骐兴未已，复呼元春登
绝顶。返则日下矣。欲骄余以所不及见，余谓：“若所见非大江耶？业已自龙潭饱之矣。”
二子不能对，乃就寝。
今天下名山大刹，处处有之。然不能两相得。而其最著而最古者，独兹寺与济南之灵
岩、天台之国清、荆州之玉泉而已。灵岩于三千年前一游之，忽忽若梦境耳。今者垂暮，而
复与观栖霞之胜。
（节选自王世贞《游摄山栖霞寺记》，有删改）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
盖以其远A且僻B车船C辄穷D日而至E以F故游者弃之G类H怅望不能至
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 售，施展、显露。与蒲松龄《促织》“操童子业，久不售”的“售”字含义不相同。
B. 其，其中的。与《论语·先进》篇中“亦各言其志也已矣“其”字意义是相同的。
C. 难，意动用法，认为……难走。与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。
D. 辄，释义为“于是”“就”。与成语“动辄得咎”中的“辄”字含义基本相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，浮山奇景闻名天下，因偏远游人或罕至，或难以尽赏；近郊无景之山却游人众
多。作者借对比惋惜浮山不遇，暗含对世人趋易避难的感慨。B. 材料一中，作者初望浮山觉其并无奇特之处，后意识到深入山中方能领略其精妙，返程时
特地登山游览两日，还决意在浮山买田定居、终老于此。
C. 材料二中，到达龙潭驿时天公不作美，雨势愈大，但因长江和山峰的美景接连不断地呈现
在眼前，于是作者忘却了衣衫鞋袜被雨水浸湿的窘状。
D. 材料二中，作者怀着极大的兴致游览了摄山栖霞寺，认为它是最著名且最古老的寺庙之
一，只是慨叹这里的名山与寺庙没有相得益彰。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）经浮山之麓，私心独喜，庶陟而游焉，以娱吾志。
（2）然所过诸岭多童，至中凹处，忽得苍松古柏之属，是为摄山。
14. 同为记游，戴名世在《游浮山记》中因未达岩壑，流露出悔意，而王世贞在《游摄山栖
霞寺记》中并未登顶却无遗憾。请结合两则材料，简要概括二人态度不同的原因，并谈谈对
你学习生活方面的启发。
06（金华十校4月模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师
败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我
为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。
《诗》所谓 ‘ 人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞 。”
（节选自《左传·宣公二年》）
材料二：
晋灵公不君，宣子 骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐
①
而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有
一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三
爵，非礼也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥
明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与
肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人
也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（节选自《左传·宣公二年》）
材料三：
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，
中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有
父，尝饿且死，君下壶飡饵之。 臣父且死，曰： ‘ 中山有事，汝必死之 。’故来死君也。”
中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡
国，以一壶飡得士二人。”
（节选自《战国策·中山策》）
【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弃人A用B犬C虽猛D何为E斗F且出G提弥明H死之。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不
相同。
B. 甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申
而得。
C. 之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的
“之”不同。
D. 奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结
构相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。
B. 材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。
C. 材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。
D. 材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”
14. 有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，简要阐
释其依据。
07（江西宜春4月模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，
成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之
士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑
者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅
者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵而能谦，富而能俭，此君子之德也，子其慎之，毋以鲁
国之地大而骄慢贤士。”
（节选自韩婴《韩诗外传》）
材料二
君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。是故艺可学而行可
力也，德不称位，不祥莫大焉。位高者责重，禄厚者任多，任重而德薄，必致祸殃。故为君
不可不厉于身修身立德以率下为臣不可不尽于心尽忠履职以报君。能谦则人服，能敬则事
安，谦敬并行，方能成其大业。昔周公辅成王，躬行谦抑，天下归心。周公之诫，可谓至言
矣，后世君子当奉为圭臬。
（节选自王符《潜夫论·忠贵》）
材料三
夫礼之要，莫大于谦，谦则不傲，不傲则不陵下；不陵下则上下和，上下和则百事顺。
上不陵下，下不怨上，此和乐之道也，亦治国安邦之基也。昔周公躬行谦德，吐哺握发，礼
贤下士，以辅成王。内修德政，外抚诸侯，使天下归心，诸侯咸服。故能成周家八百年之
基，垂法万世，令后人敬仰。人有谦德，则身安而名荣；国行谦道，则国安而民宁。谦之
益，大矣哉。（节选自董仲舒《春秋繁露·通国身》）
材料四
后之君子，多矜其位，肆其志，慢其下，轻其贤，恃权而骄，恃富而奢，终致身危国
乱，未尝不由此也。夫周公以至亲之亲，居至尊之位，辅幼主成王，掌天下之权，犹怀谦
卑，不敢自肆，吐哺握发，礼贤下士，未尝有丝毫骄慢之心。故知谦之为德，非独保身之
道，乃所以安国兴邦也。位愈高者心愈下，禄愈厚者行愈约。心下则人亲，行约则德全。此
圣人所以长守富贵、永固基业也。
（节选自陆景《群书治要·典语》）
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
故为君不可A不厉B于身C修身D立德以率下E为臣不可不尽F于心G尽忠H履职以报君
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A. “焉”，语气词，与《师说》中“犹且从师而问焉”的“焉”意义和用法相同。
B. “诸侯”，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代诸侯需服从天子，无独立权力。
C. “垂”，意为流传、留下，与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”中“垂”的含
义和用法相同。
D. “肆”，意为放纵，与《烛之武退秦师》中“既东封郑，又欲肆其西封”中“肆”含义不
同，用法相同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一以周公身份之尊却“一沐三握发，一饭三吐哺”的事例，引出六种谦德的论述，告
诫伯禽不可因鲁国地大而骄慢贤士，情真意切。
B. 材料二强调“德称其位”的重要性，认为位高禄厚者责任更重，若德行浅薄必致祸殃，这
与材料一中周公强调的“谦德”形成互补呼应。
C. 材料三、四均以周公为正面范例，材料三侧重谦德对治国安邦的作用；材料四批判后世君
子虽身居高位、手握重权，却都骄奢放纵，最终导致身败国乱。
D. 四则材料均围绕“谦德”展开，虽然四则材料各自有所侧重，但都肯定谦德在君子立身、
国家兴盛方面的保障作用。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。（2）心下则人亲，行约则德全。此圣人所以长守富贵、永固基业也。
14. 四则材料从不同角度阐释了“谦德”，请结合文本概括各则材料的核心侧重点，并简要
分析四则材料之间的内在关联。
08（安徽部分重点学校4月检测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
魏臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天
下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍 ，其容造焉 。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！
① ②
有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有
道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之（1）所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；
君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有
贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？
所谓忠臣，不危其君；孝子，不（2）非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君
也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。
（节选自《韩非子·忠孝》）
材料二：
上乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。
其亲属等多被籍没，运积年为人（3）佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方
直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。
及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。
先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈
帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日， 帝颇 A 感悟 B 召运 C 谓之曰 D 朕
昨夜 E 思卿 F 所奏 G 实是 H 忠臣 。
（节选自《北史·乐运传》）
材料三：
世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。苞屡上
疏言事，尝论：“常平 仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成
③
例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，（4）粜籴守局有人工食用。
春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发
赈。”下部议行 。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民
④
树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好
恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇 ，绳赃私，
⑤
厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，
以时进退之，则中材咸处矜奋。”
（摘编自《清史稿·方苞列传》）
【注】①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的样子。③常平：古代一
种调节米价的方法。④下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。⑤破瞻徇：照顾和徇
情。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。
11. 根据提示，下列对材料中加点词语意思的推断，正确组合的一项是（ ）
序号 提示 推断
《师说》“所以传道受业解惑也”
材料一“父之所以欲有贤子者”中的“所以”
（1） 中的“所以”意为“用来……
也意为“用来……的”。
的”。
《归去来兮辞》“觉今是而昨非” 材料一“孝子，不非其亲”中的“非”可引申
（2）
中的“非”意为“错误”。 为“指责、批评”的意思。
《史记·陈涉世家》“若为佣耕，
何富贵也”中的“佣”意为“受雇
材料二“运积年为人佣保”中的“佣保”为同
（3） 为人劳动”，《史记·季布栾布列
义复合词，意为“雇工、佣人”。
传》“赁佣于齐，为酒人保”中的
“保”意为“雇工”。
材料三中的“粜”“籴”均为会意 “粜”意为“买粮食”，“籴”意为“卖粮
（4）
字。 食”。
A. （1）（3） B. （1）（4） C. （2）（3） D. （2）（4）
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 韩非子认为，竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才能叫作忠臣。B. 周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕的时候，下诏天下公正任命官员。
C. 方苞专心治学，修养内在品行，从做生员时起，就已经在当时有了些名声。
D. 方苞建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道并且加以疏通。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？
（2）上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。
14. 材料一中韩非子认为“有道者，父固不得而子，君固不得而臣”。材料二、三中的乐
运、方苞是否属于韩非子所说的“有道者”？请简要说明理由。
09(新未来高三4月联考)阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料 一：
西汉开国，功臣多出于亡命无赖，至东汉中兴，则诸将帅皆有儒者气象，亦一时风会不
同也。光武①少时往长安，受《尚书》，通大义。及为帝，每朝罢，数引公卿郎将讲论经
理，故樊准谓帝虽东征西战，犹授戈讲艺，息马论道，是帝本好学问，非同汉高之儒冠置溺
也，而诸将之应运而兴者，亦皆多近于儒。如邓禹，年十三能诵《诗》，受业长安早与光武
同游学相亲附其后佐定天下。有子十三人，使各守一艺，修整闺门，教养子孙，皆可为后世
法。寇恂性好学，守颍川时，修学校，教生徒，聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉。贾复少
好学，习《尚书》，事舞阴李生。生奇之，曰：“贾君容貌志气如此，而勤于学，将相之器
也。”后依定天下，知帝欲偃武修文，不欲武臣典兵，乃与邓禹去甲兵，敦儒学。帝遂罢左
右将军，使以列侯就第。祭遵少好经书，及为将，取士必用儒术。对酒设乐，常雅歌投壶，
李忠少为郎，独以好礼修整称。后为丹阳太守，起学校，习礼容，春秋乡饮，选用明经，郡
中向慕之。朱祐初学长安，光武往候之，祐不时见，先升舍，讲毕乃见，后以功臣封鬲侯，
帝幸其第，笑曰：“主人得无舍我讲乎？”郭凉虽武将，然通经书，多智略，他如王霸、耿
纯、刘隆、景丹，皆少时游学长安，见各本传，是光武诸功臣，大半多习儒术，与光武意气
相孚合。盖一时之兴，其君与臣本皆一气所钟，故性情嗜好之相近，有不期然而然者，所谓
有是君即有是臣也，
（节选自赵翼《廿二史札记》）
材料二：三代而下之为帝王者视其才。汉高之才高，光武①之才密，文皇之才俊，项羽之才雄，
先主②之才疏，孟德之才俊。三代而下，儒之用世者得二人焉：汉光武、蜀忠武也。光武儒而
帝者也，忠武儒而相者也，且俱能将也，儒之用，斯其烈也，唐文皇之文也，能将矣，能帝
矣，成康之治所自致也，是又能相也，然才人非儒者也。
（节选自胡应麟《少室山房笔丛》）
【注】①光武：指刘秀，东汉开国皇帝。②先主：指刘备，东汉束年政治家，三国蜀汉
开国皇帝。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂
黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
受业长安A早与光武B同游C学D相E亲E附G其后H佐定天下。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.数，音shuò, 屡次，多次，与《鸿门宴》“数目项王”的“数”读音、意义均相同。
B.息，使……休息，与《归去来兮辞》“诸息交以绝游”的“息”意义相同。
C.将，领兵打仗，与《曹刿论战》“齐师伐我，公将战”的“将”意义不同。
D.材料一“然通经书”与材料二“然才人非儒者也”两句中的“然”意义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.西汉开国时，功臣大多出自亡命之徒、无赖之辈。而到了东汉中兴，诸将帅都有儒者的气
度风范，两个时代的社会风气大不相同。
B.光武帝年少时前往长安学习《尚书》，通晓其中要旨；做了皇帝以后，他多次带领文武百
官讲谈论议经书的文理，故当时的将领也大多接近于儒生。
C.李生认为贾复相貌气度出众，为学勤奋刻苦，是能担任将相的人才。后来贾复和邓禹欲弃
武从文，但是光武帝仍使二人以列侯之名留在军中。
D.胡应麟指出，光武帝、忠武侯分别是富有儒家学识的帝王和宰相，且二人都擅长领兵 打
仗；唐太宗既有文才又能领兵打仗，但不是儒家学者。
13.把材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）知帝欲偃武修文，不欲武臣典兵，乃与邓禹去甲兵，敦儒学。（4分）
（2）后以功臣封鬲侯，帝幸其第，笑曰：“主人得无舍我讲乎？”（4分）
14.材料一中列举了大量人物及史实，说明了一个什么道理？两则材料对光武帝的评价有何共
通之处？请简要概括。（5分）
