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专题四 中国古代史：选择性必修（贯通部分）
（黑吉辽蒙专用）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．
（以玉器功能演变创设情境考查中国古代优秀传统文化的内涵）据研究，中国境内肇始于
约9000 年前的玉器，由实用装饰品发展为用于巫术、祭祀的“神玉”，再演变为具有礼仪功能的“王
玉”，后在儒家、道家等文化的影响下形成延续至今的中国特色用玉文化。这可用以说明（）
A．玉器制作技术高超
B．社会阶层分化明显
C．中华文明流而不断
D．宗教神权色彩浓厚
2．管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，
贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是（）
A．重农抑商政策的实施
B．农业生产的衰退
C．工商食官格局的形成
D．商业经济的发展
3．春秋早期，楚国熊通曰“我蛮夷也”，拒绝周王室封号；春秋晚期，楚大夫申叔时以《诗》《书》
《礼》《乐》教太子，言“教之春秋，而为之耸善而抑恶焉”；战国时期，楚威王自谓“楚，天下之
强国也……乃五帝之遗业”。这一变化表明（）
A．楚国最早突破分封制的束缚
B．南北经济互动推动文化认同
C．楚国试图构建华夏正统地位
D．礼乐制度的影响进一步南扩
4．统一后，采用国家授田的方式分配土地；同时统一田亩规划，向全国各地推行秦国240 步为一亩的标准，
并禁止私自移动田界标志。这些措施旨在（）
A．维护私人占田权利
B．加强社会基层治理
C．确立土地私有制度
D．维系四民等级秩序
5．4—6 世纪时，南迁的北民多以村落或宗族为单位，政府在其管辖范围内设置侨州、侨郡、侨县安置北
方士族，并将新的聚居地冠以原籍州县之名。东晋南朝政府此举意在（）
①利用宗族观念维护社会稳定
②借以缓和南北方士族的矛盾
③彰显统治者收复失地之决心
④形成独立的聚落以征发赋役
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
6．下表为南北朝时期皇帝裁决的两个案件情况。由此可知，当时（）
案件
简介
审判人
审判结果
景慈
证母
案
建康女子任提女，坐诱口（拐卖人口）当死。其子景
慈对鞫（审问）辞云，母实行此
南朝梁
武帝
景慈陷亲极刑，伤和损俗，流放
交州
费羊
皮卖
女案
冀州阜城民费羊皮母亡，家贫无以葬，卖七岁子（女
儿）与同城人张回为婢。回转卖于鄃县民梁定之，而
不言（其）良状（良家女）
北魏宣
武帝
羊皮卖女葬母，孝诚可嘉，便可
特原。张回虽买之于父，不应转
卖，可刑五岁
A．南北政府均禁止人口买卖
B．皇权向基层社会进一步渗透
C．南北社会文化具有共通性
D．法制儒学化进入了新的阶段
7．唐政府不断使用义仓粮来救济受灾地区民众。据统计，唐代前期，政府利用义仓对灾区的赈恤达68 次。
中唐时期的政论家陆贽称义仓“丰则敛藏，俭则散给，历高宗之代，五六十载，人赖其资”。据此可
知，唐代前中期（）
A．政府重视社会救济工作
B．官方粮食储备严重不足
C．民间救济地位日益凸显
D．政府积极保障粮食供应
8．两税法实施以前，中国的人口高峰从西汉时的6000 万上升到盛唐时的约7400 万；两税法实施后，北宋
时的人口已上升到1 亿多。由此可知，两税法的实施（）
A．增加了政府收入
B．减弱了人身依附关系
C．加强了中央集权
D．强化了对人民的控制
9．为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由
此可知（）
A．地方官员的积极性提高
B．变法的实施缺乏理性考量
C．变法实现富国强兵目标
D．政治改革为经济改革铺路
10．《朱子语类》记载：“问：‘饮食之间，孰为天理，孰为人欲？’曰：‘饮食者，天理也；要求美味，
人欲也。’又言：‘天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。’”这反映出朱熹理学思想（）
A．全力复兴先秦儒家禁欲理念
B．凭借道德自觉否定功利追求
C．着重强调个体修养内在驱动
D．系统构建社会教化完整体系
11．宋元时期，徽州人已将本土茶、木等物产运至浙江、江西一带销售。徽州文人方回描述：“厥土最宜
杉，弥岭亘冈麓。种杉二十年，儿女婚嫁足。杉杪以樊圃，杉皮以覆屋……联筏下浙河，善价不轻鬻。
又有茗荈利，商贩给南北。”材料反映了当时（）
A．传统经济结构发生质变
B．地域性商人群体的兴盛
C．农产品商品化程度提高
D．经济重心南移已经完成
12．元朝政府在边疆地区既因俗设“土官”，又通过宣慰司、宣抚司等机构实行强制性的检括户籍、征收
固定赋税，并设立驿站等。这表明，元朝政府（）
A．实现了边疆内地一体化管理
B．旨在增加政府财政收入
C．逐步实施了“改土归流”政策
D．突破了传统的羁縻政策
13．据记载，明代苏州府嘉定县诸翟镇“乡民多恃布为生，往时各省市布商，先发银于庄，而随收其布，
故布价贵。贫民竭一日之力，赡八口而有余”。这反映出当时苏州府内的市镇（）
A．手工业生产的市场化
B．男耕女织模式的瓦解
C．白银主币地位的加强
D．人身依附关系的强化
14．洪武三年（1370 年）明政府颁布“户帖制”，规定“各书户之乡贯、丁口、名岁，以字号编为勘
合……藏于户部，州县存之。”；清代乾隆三十七年（1772 年），地方官员奏称“丁银既摊入地亩，
滋生人丁永不加赋，编审实属无益。”朝廷遂正式废除编审制度。明清户籍管理的变化反映了（）
A．国家治理手段的适应性调整
B．中央集权发展出现反弹
C．商品经济发展冲击人丁管控
D．户籍管理政治价值削弱
15．明代东南地区四县役银分摊表
年
份
地区
赋役总额（两）
役银分摊前
役银分摊后
丁银
（两）
田赋（两）
丁银
（两）
田赋（两）
157
2
福建漳平
9932
6747
3185
2189
7743
158
2
浙江开化
22456
12648
9808
3457
18999
158
5
广东顺德
34580
16628
17952
5304
29276
162
1
南直隶歙县
48609
23669
24940
7657
40952
据表1 可知，役银分摊的做法（）
A．增加了人丁税额
B．有利于人口的增长
C．制约了商业发展
D．强化人身依附关系
16．据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连
约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫
事宜。这一记载反映出该县（）
A．乡约与法律合流
B．注重对农民的军事训练
C．保甲制形同虚设
D．重视对基层社会的治理
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共4 小题，共52 分）
17．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料一 唐代民生保障制度的典籍记载表
典籍
记载
《唐六典·司农寺》
关于太仓：“太仓署设令三人，从七品下。丞六人，从八品下。监事十人，从九
品下。太仓署令掌九谷禀（通廪）藏之事。”
《通典·食货十二》
关于义仓：“劝课当社，共立义仓。收获之日，随其所得，劝课出粟及麦，于当
社造仓窖贮之。”
《通典·食货十二》
关于常平仓：“常平之法，所以均贵贱也。谷贱则增价而籴，谷贵则减价而
粜。”
《唐律疏议》
关于报灾：“其应损免者，皆主司合言。主司，谓里正以上。里正须言于县，县
申州，州申省，多者奏闻。”
——据《唐六典》《通典》《唐律疏议》整理
材料二 802 年，查理大帝颁布了《庄园敕令》，形成了一套系统且具有针对性的庄园民生保障机制。
敕令规定“每个庄园必须有铁匠、金匠、银匠、鞋匠……庄园所需的物品，尽量在庄园内制造。”即便面
临灾荒，庄园也能凭借自身力量制造工具、衣物等生活必需品，维持庄园的正常运转，为居民生存提供基
础保障。还规定“每个庄园都要饲养各种牲畜”，增强应急储备。另外，“如遇歌收之年，领主有责任开
仓放粮，赈济庄园内的贫苦农民。”
——摘编自李云飞《查理曼<庄园敕令〉探析》
（1）根据材料并结合所学知识，比较唐代与查理曼帝国民生保障制度的异同。（10 分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐代民生保障制度对今天的借鉴价值。（6 分）
18．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 朱元璋颁布的《大明律》在实行的过程中存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，
1500 年明朝政府整理修订了279 条条例，即《问刑条例》。它儒法结合，律例合编，突出皇权至上与道德
教化，并对《大明律》中的罪名进行了详细的分类。后期又多次按皇帝旨意细化、补充《大明律》条文，
以适应社会的发展和犯罪形态的变化。
——摘编自曾代伟《中国法制史》
材料二 诺曼王朝为限制封建领主的司法权力，向各地派出巡回法庭审案。巡回法官根据罗马法和英
国当地的习惯法进行审判，他们在司法实践中创造了许多新的规则，积累了大量审判案例。随着时代的发
展，伦敦法院从1289 年开始，每年组织律师运用英语汇编庭审案例，其中尤以1535 年的《庭审年鉴》最
为有名。它以“相似的方法处理相似的案件，并遵循既定的法律规则与实践”为原则，不断增补案例。它
不收录罗马法等成文法条文，突出无罪推论，为法官、律师、陪审员和普通民众服务，注重保护个人权利。
——摘编自（美）卡尔顿·海斯《现代欧洲史：1500—1815》
（1）根据材料，概括明朝《问刑条例》与英国《庭审年鉴》的异同。（8 分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出明朝《问刑条例》在国家法律建设中的价值。（4 分）
19．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 魏晋南北朝时期，内迁到黄河流域的落后少数民族为 了巩固其在中 原地区的统治，往往会
积极主动地接受比较先进的汉文化，北魏孝文帝改革就是典型。在长江中下游地区却不然，在很大程度上，
汉族封建政权用武力来强迫少数民族接受先进的汉文化。如山越族、诸蛮族都是在不断地征服下被同
化．．．北魏孝文帝改革进行了大规模的汉化运动，在深度和广度上达到了很好的效果。但是长江流域由
于其所处的地理环境，为其提供了无限的生存空间，因而，当大部分蛮夷被融合之时，仍有一部分蛮夷留
在山区，依其自然条件而顽强地生存着。至明清时期，“山深而地险，犹有不尽归化者”。
——摘编自王锋《魏晋南北朝时期长江中下游地区民族大融合初探》
材料二 宋朝时期，士大夫们“夷夏大防”的观念日益强烈，他们纷纷著书立说、严明华夷之别，试
图将“夷狄”彻底隔绝于“中华”之外。成书于北宋的《新五代史》《资治通鉴》就出现了“盖夫本末不
顺而与夷狄共事者，常见其祸，未见其福也”等言论。南宋朱熹及其弟子赵师渊所撰《通鉴纲目》一书，
更是将魏晋时期由北方民族建立的十六国皆划入“僭国”一类。在宋朝此类观念的影响下，一批强调以宋
为尊的元代史书先后面世。后随着元代士大夫对契丹、女真等北方民族的了解更为深入，“华夷有别”
“独尊宋统”的狭隘史观被逐渐摒弃，产生了“三史皆为正统”的观念，认为辽、宋、金地位平等。1343
年，元代三史总裁官脱脱作出决断，将“三国各与正统，各系其年号”确定为辽、宋、金三史的书写方针。
这一举动标志着辽、宋、金正统史观的最终确立，使三史义例之争终于告一段落。
——摘编自曹流、田野《正统与交融——辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融》
（1）根据材料一，并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期民族融合的特点。（4 分）
（2）根据材料二，并结合所学知识，评析宋元修史立传观念的变化。（8 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料 越来越多的学者意识到，文化是历史发展的关键所在，以下是几位学者从不同层面对文化价值
的认识。哲学家恩斯特·卡西尔提出：“文化是人的本质。从基因上讲，人和人没有本质的不同。是文化的
不同，才让中国人、西方人、印度人有了质的区别，也才诞生了不同的文明。”学者亨廷顿认为，文化才
是制度之母，没有深厚的文化土壤的支撑，制度容易成为空中楼阁。人类学家克利福德·格尔茨提出：“文
化或观念，就好像是铁轨某个点上的扳道工，在某个节点上经意或不经意地扭转，改变了历史发展的轨
迹。”学者殷海光认为，道德才是文化的最核心，一切文化不过是道德观念的外化形式，所谓“道义为之
根”。
——摘编自恩斯特·卡西尔《人论：人类文化哲学导引》等
根据材料并结合所学知识，围绕“文化价值”这一主题，自拟论题，进行论述。（要求：观点正确，
史论结合，论述充分，逻辑清晰）
