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「人民日报」精选素材：
人物素材+名言金句+满分时评
美文赏读+教考衔接+优秀范文
目录：
时代骄子— — 向名人学素材：
1.秦裕琨：一生在讲台
2.刘家福：学以致用
3.“ 银发守护神” 张用宪：护绿六十载，救树数干株
哲思妙语— — 向名句学素材
教考衔接— — 向教材学素材：
一．旷达洒脱的苏轼
二．闻一多：红烛映照下的赤子丹心
美文赏读— — 向美文学写作：
乡土情结
时文鲜读— — 向时文学写作：
1.沉浸式感受传统文化之“ 热”
2.“ 六尺巷” 里的“ 和” “ 让” 精神
典例示范— — 向例文学写作
时代骄子— — 向名人学素材：
1.秦裕琨：一生在讲台
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在三尺讲台上辛勤耕耘70 年、89 岁时仍然为新生上课，秦裕琨至今依
然是深受学生尊敬的秦先生，他坚持开门办学，学生眼中是一位邻家爷爷，
只要有问题，都会尽力帮助。对于学校里渴望深造的年轻人，他四年间累计
向哈工大教育发展基金会捐款150 万元，以此资助年轻人获得更多深造、学
习机会。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）
专业上，作为中国工程院院士、热能工厂领域的奠基人，一直致力于解决煤
炭安全高效、清洁利用等问题。除此之外，更是制造出我国第一台自然循环
锅炉，至今很多地区冬季采暖仍在采用。本周一，秦裕琨因病逝世，享年90
岁。正如他所专注的燃烧事业一样，身体力行，在为能源事业做出了贡献的
同时，也为后辈们带去温暖与能量。
【运用示例】：
秦裕琨先生是一位真正的教育者和工程师，他的贡献不仅在于他的学术
成就，更在于他的人格魅力和精神。他在讲台上辛勤耕耘70 年，即使在晚
年也始终坚持为新生上课，深受学生尊敬。他以身作则，致力于解决煤炭安
全、高效、清洁、利用等问题，为我国的能源事业做出了卓越的贡献。他的
无私奉献和慷慨捐助，为年轻人提供了更多的深造机会，让他们在专业领域
获得了更多的成长。秦裕琨先生的精神将永远激励我们，他是一位值得我们
学习和敬仰的伟大人物。
2.刘家福：学以致用
9 个月前，刘家福在一家度假区遇到了男孩落入冰窟，而后他手脚并用，
在冰面上爬行，将男孩从冰窟中拽出。直到看着孩子被家属带走后，便默默
离开，事后景区调取了监控录像，想要找到救人的刘家福却无迹可寻！本周
二，刘家福再次来到景区进行采访时，被一直留存着救人视频的景区工作人
员认了出来，身份得以揭晓。44 的他是一名记者。对于救援中其专业的救人
方法，刘家福表示，平时采访了许多见义勇为事迹，看到了一些施救方法，
在救援中起到的重要作用，通过与救援人员的沟通加上自身琢磨，便有了此
次成功的营救语文佳制作。
【运用示例】
刘家福是一名勇敢而聪明的记者，他的行为证明了他在报道见义勇为事
迹时不仅仅是在记录他人的英勇行为，更是在学习和积累救援知识。在遇到
男孩落入冰窟的危险情况时，他迅速采取了专业的救援方法，成功地将男孩
救出。这不仅展示了他的勇气和智慧，也体现了他对生命的尊重和热爱。我
们应该向他学习，在日常生活中多积累知识和经验，以便在遇到紧急情况时
能够做出正确的判断和行动。
3.“ 银发守护神” 张用宪：护绿六十载，救树数干株
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张用宪，宿迁林业专家，被誉为“ 银发守护神” 。六十年护绿如一日，
视古树为历史活见证。为保城南古银杏，他扛树步行三公里向市领导陈情，
终使其成为项王故里地标；针对“ 项王手植槐” 虫害，他创新熏蒸法并诱导
新根系，让千年古树重焕生机。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）他救治过周总理故居“ 观音柳”，抢救龙王庙古树群，
跨越千里守护泰州刺槐。为填补方志空白，他寒暑八载骑行五万公里，完成
44 万字《宿迁市木本植物志》。退休后自编30 万字教材，宣讲300 余场，
影响青少年超60 万人次。耄耋之年仍奔走不止，用一生诠释了“ 以绿写生”
的赤子情怀。
【运用示例】
茫茫大地播撒绿色，要“ 他们” 更要“ 我们” 。与林为伴六十载，岁月
见证了他的执
着；为保古树四处奔走，行程彰显了他的艰辛；编写植物志，
几十万字倾注了他的热爱。他是绿
色的卫士，守护着古树的安全；他也是
孩子的引路人，是大众的指引者，他带动千千万万个“ 我
们” ,树立尊重自
然、保护自然的意识。
哲思妙语— — 向名句学素材
1.舍一朝风月，得万古长空。— — 《五灯会元》
【意思】我们要放弃那些转瞬即逝的“ 一朝风月” ，如名利；而拥抱那
些永世长存的“ 万古长空” ，如理想。该句为化用，原句为：不可以一朝风
月，而昧却万古长空。
【适用话题】：淡泊、心怀理想等
【运用范例】
舍一朝风月，得万古长空。从诺贝尔一生献身科学，捐献所有财产；到
张富清不负铮铮誓言，驻扎贫困乡村，生命的蓬勃伟力从不止于物质名利的
堆叠，而是迸发在精神的广博与纵深之间。眼前浮华虽好，头顶苍穹更高，
唯有不被风月遮望眼，方能登人生高层，开崭新境界，得万古长空。
2.彼方尚有荣光在，少年不惧岁月长。— — 耳东兔子《暗格里的秘密》
【适用话题】：坚持、青年成长等
【运用范例】
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彼方尚有荣光在，少年不惧岁月长。湖南小伙邹彬心怀工匠精神，潜心
钻研技能两年，捧回国际大赛金牌；港珠澳大桥青年工人坚守荒岛七年，攻
克重重难关，推进石油开发能力。逐梦正青春，奋进正当时，坚信彼方存有
希望，笃行可抵岁月漫长。
3.心有雷霆而面若静海，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。— — 麦
家
《人生海海》
【适用话题】：人生态度、积极豁达等
【运用范例】
历经沧桑与风浪，修得万事寻常心。心有雷霆而面若静海，这是生命的
厚度，是沧桑堆积起来的。它是“ 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”
的乐观，也是“ 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” 的豁达。
4.你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。— — priest
《有匪》
【适用话题】希望、拼搏等
【运用范例】
知重负重，虽远必行。苏炳添奋勇无惧伤痛，焕发精神与斗志，创造亚
洲百米记录；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“ 三度
飞天” 的传奇。命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。唯有奋力拼搏，才
能超越自我；唯有知难而进，方可书写辉煌。
5.人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望— — 安东尼
【适用话题】：心怀温暖，充满希望，生活美好等
【运用范例】
每个人的生活中，都会遇到不同的坎。你仔细观察就会发现，坎坷之中
也藏有温暖。正如安东尼所说：“ 人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不
息的希望。” 不要担心暴风雨太猛烈，要去期待雨后的绚丽彩虹。怀着希望
去赶路，总有温暖在前方等你。
6.阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。
— — 歌德
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【适用话题】：事物的两面性，光明与黑暗等
【运用范例】
歌德曾说：“ 阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。” 万物中的一切
并非都是尽善尽美或是穷凶极恶的，而是美与丑并存，光与暗相共。所以不
能因为立于光下，就对阴影之中的丑恶视而不见；也不能因为身处黑暗，就
抛弃对光明的向往。
7.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
— — 莎士比亚
【适用话题】：坚持正义，保持希望等
【运用范例】
古有屈原跳江，一首《离骚》唤醒坐以待毙的楚国人民；今有闻一多不
畏强权，用鲜血划破禁锢思想的铁爪。伸手不见五指的夜里，他们舍命燃灯，
助他人前行，因为他们相信，黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。
8.明天对于世界而言，永远是一个奇迹。— — 柏拉图
【适用话题】：未来，抓住当下等
【运用范例】：
柏拉图曾言：“ 明天对于世界而言，永远是一个奇迹。” 明天是希望的
另一个名字，来日可期是生命最美好的注脚。正因为相信明日晴朗，我们将
生活的古井无波耕耘出粼粼细浪，对着斜风细雨亦能轻笑一句“ 今宵露宿又
何妨” 。
9.河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便是黎明。— — 汪国真
【适用话题】：勇气、等待等
【运用范例】：
河上没有桥还可以等待结冰，走过漫长的黑夜便是黎明。残奥会运动员
刘子旭击碎命运桎梏，为中国夺得首金；火炬手李端超越盲人极限，点亮黑
夜中的微火。用面对万难的勇气在大道中奋起直追，以不惧命运的坚定在人
生中创造辉煌，冬天已经到来，春天必不会远！
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10.迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。—
— 《菜根谭》
【意思】人如果执迷不悟，那么喜悦的境界也会变为痛苦的深渊，就像
水凝结成冰一样；如果能清醒觉悟，那么即使身处痛苦的深渊也会变为快乐
的世界，就像冰融化成水。
【适用话题】保持清醒、转变心境看事物、感悟生活真谛等
【运用范例】：
人生之界，苦与乐交相辉映，得与失不过一时，但世人不知“ 迷则乐境
成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水” 的道理，多半是雾里
看花，最后满身伤痕。与其如同吴王夫差在享乐中迷失自我，落得国破人亡
的下场；不如学习颜回虽处箪食瓢饮之境地，仍在书海找寻快乐，我们时刻
保持一颗清醒的头脑，居乐境，懂珍惜，处苦海，转心境，感悟生活的真谛。
教考衔接— — 向教材学素材：
一.旷达洒脱的苏轼
谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越
了“ 望美人兮天一方”的失意和“ 哀吾生之须臾”“ 羡长江之无穷”的悲伤，
参悟了水与月的辩证法，捕捉到“ 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” 的生命本真。最终彻底顿悟“ 天地
之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取” 。多么开阔的胸襟！多么
旷达的精神！跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“ 清风” “ 明月” … …
苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。
身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对
待生活。面对生活中的坎坷，我们也要用乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，
永远保持理智与乐观。
[精彩运用]
话题一：拓展生命的宽度
苏轼在《赤壁赋》中说：“ 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。” 但可贵的
是，苏轼借《赤壁赋》实现了对生命的反省与超越。被贬黄州，是苏轼政治
生涯中的一个低谷，更是他精神历程的一次升华。（获取更多高中作文素材
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请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他在黄州城东开垦荒地，取名“ 东
坡”，亲自下田劳作；他将农舍的厅堂涂白如雪，名曰“ 雪堂”，作为书斋；
他泛舟赤壁，写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。东坡、雪堂、
赤壁成为苏轼在黄州的三个精神象征：“ 东坡” 代表苏轼自耕自足的务实精
神，“ 雪堂” 代表苏轼勤奋著述的思想精神，而“ 赤壁” 则代表他超逸洒脱
的文学风采。法国作家罗曼· 罗兰说：“ 一个人生命的长久或短暂，并不是
单凭生存的年月来计算的，而是凭我们对生活认真的程度和我们究竟体味了
多少生活的意义而定的。” 我们不能掌握生命的长度，却能够努力去拓展它
的宽度。唯有如此，才能使生命更有意义、更有价值。
话题二：成功贵在坚持
坚持是磨难的克星。有了坚持，就有了信念，就有了不一样的人生，哪
怕是遭遇不公正的待遇。苏轼云：“ 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必
有坚忍不拔之志。”他挥笔作下此篇，只怕心中亦感慨万千。从乌台诗案起，
连遭贬谪，但他的人生理想未曾改变。“ 一蓑烟雨任平生” ，他坚持不改初
衷；“ 何妨吟啸且徐行” ，他保持从容。即便被贬到黄州，泛舟游于赤壁，
他依然借助诗词来表达自己的壮志豪情，最终成了名贯古今的大文豪。
话题三：勇气
学学苏轼吧！一路被贬，从繁华的京都到偏远的黄州，再到远离家乡千
里之外的岭南惠州，最后是被称为蛮夷之地的海南岛，只是这个男子似乎走
到什么地方，都能让潦倒的生活开出花来！他用“ 人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺” 的超然面对离别，他用“ 归去，也无风雨也无晴” 的豁达吞下苦痛。
这勇气，来源于他对生命的挚爱，不去想生活带给他多大的苦难，他都
坦然接受，一笑置之。苏轼的勇气，是乐观者冲锋的号角，是无数人心中的
英雄。
话题四：自然的馈赠
— — 《赤壁赋》
“ 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。” 清
风拂面，明月高悬，这些都
是大自然对人类的慷慨馈赠，“ 是造物者之无
尽藏也” 。然而，现实中的我们却常常忘记了这份
“ 无尽藏” 的珍贵。只
有当我们以敬畏之心对待自然，以可持续发展的理念来利用自然资源时，才
能真正实现“ 取之有节，用之有度” ,让大自然的“ 无尽藏” 得以延续。
二、闻一多：红烛映照下的赤子丹心
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角度一：奉献精神与爱国情怀
［适用主题］
无私奉献/爱国热忱
［主题解析］
闻一多以“ 红烛” 自喻，借“ 烧破世人的梦” ，将个人生命
融入民族解放，以烛泪写牺牲的代价，以火光彰显爱国的赤诚，展现出知识
分子对家国命运的深切关切。
［思辨金句］
红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，/创造
光明你的因。
［素材运用］
真正的爱国，往往意味着将自我燃烧成照亮时代的光，以无私的奉献滋
养民族。
闻一多笔下“ 莫问收获，但问耕耘” 的红烛，正是奉献精神的写
照。当旧中国深陷黑暗之际，他毅然放弃安逸的学术生涯，如红烛般燃烧自
己，将希望的火种播撒于人心。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）这种不问回报的赤诚，与张连印退休后扎根荒坡18
年，带领乡亲种下200 多万棵树以构筑生态屏障的执着一脉相承；亦如张富
清深藏功名60 余载，在贫困山区默默奉献的爱国热忱；更如顾诵芬为研制
歼击机三次乘战机上天测试，用航空报国的信念护航祖国蓝天的担当。他们
以红烛般的奉献，在历史长河中留下炽热的爱国印记。
角度二：坚守理想与自我牺牲
［适用主题］
理想信念/自我牺牲/精神境界
［主题解析］
闻一多明知“ 灰心流泪” 仍追光不止，映射其于动荡中为真
理正义“ 虽九死其犹未悔” 的精神境界。
［思辨金句］
红烛啊！/“ 莫问收获，但问耕耘。”
［素材运用］
追寻理想的道路上，总有人甘作燃烧自我、照亮他人的炬火。闻一多先
生写下《红烛》诗篇，“ 莫问收获，但问耕耘” 的誓言，字字泣血，道尽为
理想奉献的赤诚。埋首学术，他如苦行僧般钻研古籍，为传承文明薪火耗尽
心血；面对白色恐怖，他拍案而起，发表震撼人心的演讲，以生命践行对民
主自由的追求，最终慷慨殉道。闻一多以“ 红烛精神” 谱写的，是一曲穿越
时空、以生命坚守理想的永恒绝唱。
角度三：格律美学与民族气派
［适用主题］
形式创新/文化自信
［主题解析］
《红烛》以“ 节的匀称，句的均齐” 重构东方审美，在“ 红
烛啊！” 的复沓中实践“ 中国化新诗” 的形式探索。
［素材运用］
闻一多倡导“ 新格律诗” ，本质上是一场深刻的文化寻根。
面对白话
文浪潮对传统诗律的冲击，他如同梁思成悉心测绘、保护古建筑一般，致力
于在现代汉语中发掘并重构汉语固有的韵律之美。（获取更多高中作文素材
请搜索关注微信公众号：高中语文作文）其诗中“ 灰一分心” 的平仄考究，
与徐志摩《再别康桥》“ 轻轻的我走了” 的悠扬顿挫相映成趣，共同探索着
新诗的民族形式。他们立足汉语本体，融汇西方诗艺，实现了古典韵律的创
造性转化，彰显了“ 以我为主，中西合璧” 的文化自信。
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角度四：青春热血与理想追求
［适用主题］
青春价值/奋斗精神/责任担当
［主题解析］
闻一多以红烛“ 烧破世人的梦，/烧沸世人的血” 的炽热，展
现青春的激情与力量，诠释青年为理想不惧牺牲、为时代挺身而出的奋斗姿
态与责任担当。
［思辨金句］
烧破世人的梦，/烧沸世人的血— — /也救出他们的灵魂，/
也捣破他们的监狱！
［素材运用］
青春的价值，在于以热血为燃料点燃理想的火炬。闻一多笔下的红烛，
正是青春热血的化身：它不甘于沉寂，以
“ 烧破”“ 烧沸”
的决绝，唤醒
沉睡的世人，为黑暗中的时代注入奋斗力量。闻一多自身亦践行着这份青春
担当— — 青年时期留学归来，便以学术为刃剖析文化积弊；面对民族危亡，
放下书卷振臂高呼，用生命点燃民众的抗争热情。这份热血，恰似当代青年
在科技攻关一线日夜钻研、在扶贫战场扎根奉献的执着，印证了“ 青春因理
想而热烈，因奋斗而闪光”
的真理，彰显青年与时代同频共振的责任与担
当。
美文赏读— — 向美文学写作：
乡土情结
柯灵
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未?
— — 王维
每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到
它。逢年逢节，
触景生情，随时随地想到它。海天茫茫，风尘碌碌，酒阑
灯烛人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不自禁地惦念
它。离得远了久了，使人愁肠百结：“ 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端又渡桑干水，却望并州是故乡。” 好不容易能回家了，偏又忐忑不安：
“ 岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”异乡人这三个字，
听起来音色苍凉；“ 他乡遇故知”,则是人生一快。（获取更多高中作文素材
请搜索关注微信公众号：高中语文作文）一个怯生生的船家女，偶尔在江上
听到乡音，就
不觉喜上眉梢，顾不得娇羞，和隔船的陌生男子搭讪：“ 君
家居何处?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。” 辽阔的空间，悠邈的
时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界— — 几乎是世
界的全部，就是生我育我的乡土。他开始感觉饥饱寒暖，发为悲啼笑乐。他
从母亲的怀抱、父亲的眼神、亲族的逗弄中开始体会爱。但懂得爱的另一面
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— — 憎和恨，却须在稍稍接触人事以后。乡土的一山一水，一虫一鸟，一草
一木，一星一月，一寒一暑，一时一俗，一丝一缕，一饮一啜，都深化为童
年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一部
悲欢离合的家史，在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，
早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了
然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风习，千丝万缕沾着边。
一个
人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千磨百折的摸索，前途充满未知
数，但童年的烙印，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一
辈子附在身上。
“ 金窝银窝，不如家里的草窝。” 但人是不安分的动物，多少人仗着年
少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投
荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧
诗，— — 为了闯世界。多数却完全是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男
童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各
种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因
风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“ 慈母手中线，游子身
上衣” , 这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。
浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，
都成了竹篮打水一场空。有的佗際①无聊，铩羽②而归。有的春花秋月，流
连光景，“ 未老莫还乡，还乡须断肠” 。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离
是非地，“ 只应守寂寞，还掩故园扉” 。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为
五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。— — 但要达到这境界，至少
得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡。只有少
数中的少数，个别中的个别，在亿万分之一的机会里冒险成功，春风得意，
衣锦还乡。— —“ 富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”这句名言的创作
者是楚霸王项羽，但他自己功败垂成，并没有做到。他带着江东八千子弟出
来造反，结果无一生还，自觉无颜再见江东父老，毅然在乌江慷慨自刎。项
羽不愧为盖世英雄，论力量对比，他比他的对手刘邦强得多，但在政治策略
上棋输一着：他自恃无敌，所过大肆杀戮，乘胜火烧咸阳；而刘邦虽然酒色
财货无所不好，入关以后，却和百姓约法三章，秋毫无犯，终于天下归心，
奠定了汉室江山，当了皇上。回到家乡，大摆筵席，宴请故人父老兄弟，狂
歌酣舞，足足闹了十几天。“ 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛
士兮守四方!” 这就是刘邦当时的得意之作，载在诗史，流传至今。
灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，不但造成田园寥落，骨肉分离，
还不免导致道德崩坏，人性扭曲。刘邦同项羽交战败北，狼狈逃窜，为了自
己轻车脱险，三次把未成年的亲生子女狠心从车上推下来。项羽抓了刘邦的
父亲当人质，威胁要烹了他，刘邦却说：咱哥儿们，我爹就是你爹，你要是
烹了他，别忘记“ 分我杯羹” 。为了争天下，竟可以丧心病狂到这种地步!
当然，战争有正义与非正义之分，“ 国家兴亡，匹夫有责”;“ 匈奴未灭，何
以家为” ;“ 四方丈夫事，平生铁石心” ;“ 男儿何不带吴钩，收取关山五十
州” ,都是千古美谈。但正义战争的终极目的，正在于以战止战、缔造和平，
而不是以战养战、以暴易暴。比灾难、战争更使人难以为怀的，是放逐：有
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家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有
为、梁启超，真可以说无代无之。— 也许还该特别提一提林则徐，这位揭开
中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片，结果获罪革职，
遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“ 苟利国家生
死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。” 百年后重读
此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低回唏嘘不已。
安土重迁是中华民族的传统，我们祖先有个根深蒂固的观念，以为一切
有生之伦，都有返本归元的倾向：鸟恋旧林，鱼思故渊，胡马依北风，狐死
必首丘，树高千丈，落叶归根。有一种聊以慰情的迷信，还以为人在百年之
后，阴间有个望乡台，好让死者的幽灵在月明之夜，登台望一望阳世的亲人。
但这种缠绵的情致，并不能改变冷酷的现实，百余年来，许多人依然不得不
离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域。有清一代，出国的华工不下一千万，
足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的
血汗。美国南北战争以后，黑奴解放了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻
苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想
到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀
香山；第一代中国共产党人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后掀起的出
国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。还有一种颇似难料而其实易解的矛盾现象：鸦
片战争期间被清王朝割弃的香港，经过一百五十年的沧桑世变，终于回到了
祖国的怀抱，这是何等的盛事!而不少生于斯、食于斯、惨淡经营于斯的香港
人，却看作“ 头上一片云”,宁愿抛弃家业，纷纷作移民计。这一代又一代炎
黄子孙浮海远游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和内涵，不可一概而
论，却都是时代浮沉的侧影，历史浩荡前进中飞溅的浪花。民族向心力的凝
聚，并不取决于地理距离的远近。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，
生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做
了慷慨的奉献。香港最尔①一岛，从普通居民到各业之王、绅士爵士、
翰
苑名流，对大陆踊跃输将，表示休戚相关、风雨同舟的情谊，是近在眼前的
动人事例。
“ 美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。” 此中情味，离故土越
远，就体会越深。
科学进步使天涯比邻，东西文化的融会交流使心灵相通，地球会变得越
来越小。但乡土之恋不会因此消失。株守乡井，到老没见过轮船火车；或者
魂丧域外，漂泊无归的现象，早该化为陈迹。我们应该有鹏举鸿飞的豪情，
鱼游濠水的自在，同时拥有温暖安稳的家园，还有足以自豪的祖国，屹立于
现代世界文明之林。
1991 年12 月23 日为《香港文学》七周年纪念号作
【点评】
柯灵《乡土情结》以王维诗句开篇，以“ 乡土情结” 为精神内核，纵横
捭阖，融文学性、历史感与哲思于一炉。文章从个体生命体验切入，将乡土
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从地理概念升华为文化基因— — “ 童年的烙印，像春蚕作茧，又像文身的花
纹” ，喻体精准而富有质感。作者笔力雄健，既写游子漂泊的苍凉诗意，又
以刘邦、项羽的史笔对照，揭示乡土背后家国同构的深层逻辑；更将视野延
展至百年华人移民史，使乡土情结成为民族向心力的隐喻。结尾以“ 鹏举鸿
飞” 的现代视野收束，突破传统乡愁的悲情窠臼，赋予古老主题以开放包容
的时代气息。全文情思绵密而气韵沉雄，堪称文化散文的典范。
时评精读— — 向时文学写作：
01
沉浸式感受传统文化之“ 热”
来源：光明日报
【沉浸式不是一个新词，沉浸式项目早已存在。我们日常有经常看到通
过VR 场景等应用，再加上虚实结合的空间营造，共同打造出沉浸式的叙事
环境，让人体验到感官的震撼、情感的共鸣、思维的认同。比如我们常见的
沉浸式剧本杀、剧情体验主题娱乐场馆，VR 实景游戏，这些都是近几年比
较火的沉浸式应用。但是随着人们对体验感不断升级的今天，沉浸式不断地
运用在了文旅方面，在短时间里，形成了一种非常火爆的现象，本文就向我
们展示了沉浸式文旅是怎样的，又有哪些现实意义？】
近日，文化和旅游部公布了第一批全国智慧旅游沉浸式体验新空间培育
试点名单，长安十二时辰智慧游、尼山圣境文化夜游、飞跃清明上河图、夜
上黄鹤楼等传统文化主题沉浸式体验空间成功入选。【第一段：以具体的事
例作为背景引入，注意一定要简洁。】
中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展必须融入人民群众的生活
中，才能真正发挥作用。沉浸式旅游是近年来新兴的旅游形式，在沉浸式体
验空间中，游客可以通过环境布景、演员表演、情节互动等身临其境地感受
不同时代的文化生活。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）党的二十大报告强调要“ 坚持创造性转化、创新性发展” “ 传
承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求” 。以新技术、新
手段、新形式，实现中华优秀传统文化“ 两创” ，智慧旅游沉浸式体验新空
间做出了有益探索。【第二段：解释含义。“ 沉浸式旅游” 是一种伴随体验
经济出现的新的旅游方式，即通过全景式的视、触、听、嗅觉交互体验，使
游客有一种“ 身临其境” 的感觉。借助先进的科技，沉浸式体验改变了传统
的时空关系，它打破了白天和夜晚、当下和穿越、室内和户外、真实和虚拟
的界限，让游客身临其境，获得不同的体验感。】
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打上传统文化的“ 标签” 是沉浸式体验空间“ 热” 的重要影响因素。沉
浸式体验空间通过在中华优秀传统文化中挖掘和提取恰当元素进行展现，让
游客们在游玩过程中感受中华优秀传统文化的魅力。在西安，游客们在长安
幻唐沉浸式实景体验空间“ 学文学武” ，练习太极拳、背诵古诗词，在长安
十二时辰主题街区感受《霓裳羽衣曲》《将进酒》的魅力。在山东，尼山圣
境里无人机托起承载着美好愿望的无数盏孔明灯飞上高空，游客们读论语、
做香囊，在互动参与中感受儒家文化的博大精深。在河南清明上河园，游客
们在IMAX 巨型球形屏幕前360 度感受传世佳作《清明上河图》，置身宋代
的市井、体验宋代百姓生活。在武汉，夜游黄鹤楼的光影大秀向游客们诉说
着发生在这里的历史故事。在新疆，博物馆里上演的文物活化舞台剧《千年
之语》让游客们穿越时空，欣赏丝绸之路上各民族交往交流交融的盛景。传
统文化主题沉浸式体验空间通过精彩表演和巧妙互动吸引着不同年龄的游
客，成为中华优秀传统文化的重要传播和展示平台。【第三段：分析“ 热”
的原因。“ 沉浸式旅游” 背后最重要的支撑还是优秀丰富的中华传统文化。
在沉浸式旅游中，光凭超高的技术去完善是不够的，还要借助所在地独特的
文化、独特的故事来穿针引线。在这个意义上来说，正如专家的普遍看法，
历史文化才是文旅体验的根和魂，是沉浸式故事的核心来源。只有深挖文化
内涵，提升沉浸品质，才能使沉浸产业走入坦途。没有文化加持的沉浸式体
验只能是过眼云烟。】
沉浸式体验空间“ 热” 一方面得益于人民群众对中华优秀传统文化的热
爱，另一方面也得益于假期国内旅游市场全面回暖。数据显示，今年前4 个
月，全国旅游市场稳步复苏，景区、旅行社、娱乐等景气度高升，居民出游
意愿提升，达到56.3%，超过2019 年同期15.77 个百分点，“ 加速回暖，
供需两旺” 态势明显。而在这个炎热的夏天，夜游的需求也因为天气等原因
变得格外强烈。中国旅游研究院近日发布的《消夏避暑夜游报告2023》显
示，2023 年我国居民夜游出行意愿强烈，95%的受访者表示今年有夜游出
行的计划。这就为以灯光、多媒体技术为支撑的沉浸式体验空间创造了可能
性。【第四段：分析“ 热” 的原因2。科技加持沉浸式旅游走热的背后，也
折射出人民群众对文旅市场的新期待、精神生活的新追求。科技加持沉浸式
旅游走热的背后，也折射出人民群众对文旅市场的新期待、精神生活的新追
求。由此我们也可以推出如何保持“ 沉浸式旅游” 持续走热。一方面要以传
统文化为根基，另一方面要满足游客新期待，增强游客体验沉浸感。】
当然，沉浸式体验新空间的持续发展仍在探索阶段。面对涌入实景空间
的不同年龄层受众来说，一些互动环节略显幼稚，部分相对成熟的游客在不
断被NPC（非玩家角色）指挥的过程中失去了互动的兴趣，草草离场。由于
游玩目的的差异，在沉浸式体验空间中还常出现“ 现代人” 和“ 古代人” 同
游、身着现代服饰的摄影师扎堆为身着传统服饰的游客拍摄等场景，影响了
游客的沉浸感。对此，设计者可以尝试通过优化互动环节、分区游览等方法
给予游客更高的选择自由度，既保证初次体验者的新鲜感，也保证深度玩家
的沉浸感，提高游客的满意度和参与感。【第五段：分析现阶段存在的问题
并提出对策。比如互动环节缺少趣味性、不能完全沉浸场景、文旅产品同质
化严重......（如何解决同质化问题？打造沉浸式文旅产品重要的还是其精神
文化内核，要多在城市特色上下功夫，挖掘提炼独有的自然、人文文化，让
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魅力文化打动人心、令人驻足。只有生根于本土，文旅融合才能迸发强大生
命力。）】
当前，在中华优秀传统文化的赋能下，沉浸式体验空间在全国各地开花，
为游客们提供了兼具艺术性和新奇感的文化旅游体验。随着信息技术的不断
发展，沉浸式体验空间设计者需要借助人工智能、虚拟现实、增强现实等新
技术，进一步挖掘中华优秀传统文化中蕴藏的宝藏，通过对体验环节的精心
打磨和对流程的精细化管理，让沉浸式体验空间既有华美的外衣，又有深邃
的灵魂，真正成为能够走进人民群众心中的中华优秀传统文化“ 两创” 实践
舞台。【第六段：进一步补充对策并对未来“ 沉浸式旅游” 的发展提出新期
待。只有将灿烂悠久的中华文化，深深地植入到沉浸式文旅中，沉浸式体验
才能更好地走向“ 远方” ，旅游才能更有“ 诗意” ，更多的旅游项目才能赢
得中外游客的欢迎。】
02
“ 六尺巷” 里的“ 和” “ 让” 精神
来源：桐豌豆
作者：虞婵娟
钟山
【第一段：开头段】
六尺巷“ 宽” 不在六尺，而在于故事中闪耀着穿越时空的思想光辉；六
尺巷“ 长”不在百米，而在于其中绵延数百年的民族文化基因。【阐释意义】
习近平总书记指出：“ 优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是最深厚的文
化软实力” 。【引用习语】在全面建设社会主义现代化强国的新征程中，六
尺巷的“ 和”“ 让”精神还在继续指引我们前进。【点明主题】【阐释意义、
引用习语、点明主题】【此段作为开头段，先阐释六尺巷的重要意义，后引
用习语，说明优秀传统文化是最深厚的文化软实力，最后点明主题，六尺巷
的“ 和” “ 让” 精神还在指引我们前进。】
【第二段：分论点一】
“ 礼之用，和为贵。” 中国是礼仪之邦，与人为善是中华民族的传统美
德，“ 六尺巷” 则是这一传统的生动写照。【分论点一】在社会主义核心价
值观中，友善是公民维系良好人际关系和社会关系的基本道德规范。【重要
性说明】马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：人的本质不是单个人所
固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。【引用名言】在
日常生活中，每个人都需要与他人沟通交往。（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）秉持与人为善、善待他人的原则既能为
自己创造和谐的人际关系，又能营造有利于个人发展的良好氛围。个体间的
友善深刻影响着国家和社会的和谐发展，友善作为社会主义核心价值观之一，
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能够有效化解社会生活的张力、调解社会的矛盾，创建良好的社会环境，在
社会生活中发挥着不可替代的“ 润滑” 作用。【强调意义】【分论点一、重
要性说明、引用名言、强调意义】【此段提出分论点一，六尺巷所体现的与
人为善美德需要我们共同学习。后说明友善的重要性，是基本道德规范，接
着引用马克思的名言，最后强调意义，友善能够创造和谐人际关系，影响国
家和社会的和谐发展，能够调节社会矛盾，祈祷“ 润滑” 作用。】
【第三段：】
“ 推己及人，将心比心。” 六尺巷故事中折射出“ 换位思考” 的智慧同
样适用于基层工作。【分论点二】习近平总书记强调：“ 做群众工作要注意
换位思考，设身处地为群众着想。只有将心比心，才能换取真心，才能找到
解决问题、推动工作的良策。” 【引用习语】早在先秦时代，管仲就已经意
识到政权要稳定长久，就必须推行顺乎民心的政策，指出“ 政之所兴，在顺
民心” 。【举例论证】江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守
的是人民的心。广大干部要深入基层走访调研，做到想群众之所想，急群众
之所急，解群众之所难。在全面建设社会主义现代化强国的今天，“ 六尺巷
智慧” 已然成为基层领域的“ 工作法” ，各级政府秉持换位思考、将心比心
的准则，在社会治理中谱写了无数佳话。【提出对策】【分论点二、引用习
语、举例论证、提出对策】【此段提出分论点二，六尺巷故事所折射的“ 换
位思考” 适用于基层工作。先引用习语，说明换位思考在群众工作中的重要
性，后通过列举管仲思想来证明顺乎民心至关重要。最后提出对策，广大干
部要深入基层走访调研，将心比心，解群众之难。】
【第四段：】
“ 海纳百川，有容乃大。” 六尺巷故事中的主角— — 文华殿大学士张英
心胸宽广，让出三尺宅基地成就千古佳话。【分论点三】中华文明源远流长、
博大精深，同样具有突出的开放性和包容性。习近平总书记指出：“ 中华文
明自古就以开放包容闻名于世，在同其他文明的交流互鉴中不断焕发新的生
命力。” 【引用习语】当今世界不同文明包容共存，交流互鉴。在全面建设
社会主义现代化强国的征程中，时代要求我们以海纳百川的胸襟借鉴吸收人
类一切优秀文明成果。今天的中国是紧密联系世界的中国，正以开放包容的
姿态兼收并蓄、博采众长，展现大国的胸襟与气魄。【提出对策】“ 让开放
的春风温暖世界” ，在未来的道路中，中国必将以其战无不胜的大国力量，
为人类社会发展注入更强劲的动能，唱响构建人类命运共同体的时代最强音。
【提出希冀】【分论点三、引用习语、提出对策、提出希冀】【此段提出分
论点三，我们应该学习六尺巷故事所体现的心胸宽广。先引用习语，说明中
华文明的包容性，后提出对策，我们要一海纳百川的胸襟兼收并蓄、博采众
长。最后提出希冀，在未来的道路上，中国必将以大国力量，为人类社会发
展注入更强劲的动能，唱响构建人类命运共同体的时代最强音。】
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典例示范— — 向例文学写作：
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
小小的种子可以长成大树，稚嫩的雏鹰终能翱翔天空… … 向梦想进发的
路上，只有不给未来设限，才可以拥有无限可能。
以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【审题指导】
审题，审的就是提示语。课时我们学生绝大部分人对提示语的句间关系，
各句功能，关键词出现的标志，命题人的情感取向、价值取向往往不做研究；
甚至囫囵吞枣、胡思乱想、不着边际。
作文材料共两句话：“ 小小的种子可以长成大树，稚嫩的雏鹰终能翱翔
天空” 是“ 举例” ，让学生有直观感受，易于理解；材料中的从小到大、由
弱到强体现了一个动态变化过程，树与鹰如此，万事万物亦可如此。
观点句由三个分句组成，第一个分句“ 向梦想进发的路上” 作状语，是
一个背景与前提；二、三两个分句由“ 只有… … 才… … ” 表条件的关联词连
接，条件关系的句子，强调的是条件，“ 只有不给未来设限” 才是整个句子
中心。
“ 设限” 即设立限制，“ 不设限” 即不给自己的梦想预先设定限制，没
有高度上的预设即“ 永远追求更快、更高、更强” ，也没有宽度上的条条框
框即“ 选择可以多样，尝试可以多种” ，社会发展本就多元，无须太多的约
束与禁锢。
综上：作者的观点句是“ 向梦想进发的路上，只有不给未来设限，才可
以拥有无限可能” 。切题作文举隅：不设限，争无限；未来无“ 限” 好，人
生皆可能；梦想不设限，未来无上限… …
特别提醒：对于绝大部分基础一般同学，我们的作文拟题没必要“ 锦上
添花” 。老老实实地做到三点即可：
1.亮出“ 关键词” ，2.表明“ 观点” ，3.学会用“ 关联词” 串联。
关键词不轻易“ 替换” ，因为汉语中任何两个词语间表意都会有差别；
关键词不轻易“ 美容” ，因为很多的“ 修饰转换” 不合语法、或者太婉约，
只有学生自己懂，老师却很懵。另外，本次考试出现一类文章，开头提出中
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心论点，关键词也抓住了，但是在下面的行文中却开始和这个关键词游离开，
甚至只字不提。这种现象值得警惕和思考。
因此，能否“ 紧扣关键词” 成了“ 找准关键词” “ 剖析关键词” 之后的
关键第三步。
【范文赏读】
不设限，方无限
“ 管夷吾举于士，孙叔敖举于海” ，昔者扬名立万之人，出身卑微者不
可胜记，陈涉不过一“ 瓮牖绳枢之子，氓隶之人” 却依旧能够作出惊动全国
之“ 举大计” 之事，撼动秦王朝。上述之伦，虽卑微弱小；却能实现博大志
向，书写自身无限可能。
故而，纵己身卑如劣石，也不应“ 觉自形秽” ，而是不设限、不落成规
之网，相信未来的无限可能，进而抵达“ 珠玉” 之志。不设限方能无限。
设限，指给自己未知的未来，设置已知的可能。这是对自身能力的不自
信，是对未来斗志与希望的丧失，是在将如水般可成万千般形态的人生规置
在固定形状的牢笼中。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高
中语文作文）东施效颦，将自己本有千万种可能性的人生限制在模仿他人的
死网中，一辈子只将西施作为人生境界的最高处，行事言语皆陷入“ 模仿”
的限制中，本该与众不同的人生变成陷入自己设置的限隘中无法逃脱。对于
未来的限制终变成套死在每一个当下的自己身上的铁索，绊住人生的可能。
故而，不给自己设限，将成为未来无限可能伏笔。每一个不设限的时刻，
终将造就未来的无限光彩。躬耕于南阳的诸葛亮从不为自己设限，居于草庐
之中仍关注天下之事，头脑智明，等待时机，终辅佐刘备建立蜀国；终南垂
钓的姜太公从不为自己设限，高龄之时仍等待被重用，终成一代佳话。正是
因为他们不给自己设限，从而相信自己未来的无限可能，进而实现志向。
然不设限看似是毫无限制的，实则存在着边界。不设限并不是天马行空，
胡思乱想，不是想到什么就能实现什么，不是只要不设限就能达到无限，架
起不设限与无限的桥梁的，是实干。再观中国历史，中国因清政府所设“ 天
朝” “ 闭关锁国” 之限而受欺于西方列强与日本，一代代先锋奋起呼号，不
信亡国、弱国之限，打破速亡之限，以拼搏实干，将心中的无限变为现实。
无限可能，须不设限，也须实干。正值吾辈青年立于时代潮头之际，应
不限己身未来志，成就无限未来事，把握住当下，让无限的未来实现，进而
完成国之无限可能。
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以勇敢坚毅开拓人生之限，力避碌碌无为之人生，成就个人无限可能，
进而开创国家之无限可能。（814 字）
【点评】
作者审题精准，开篇以“ 管夷吾、孙叔敖、陈涉” 三位出身卑微，却敢
于拼搏，最终书写无限可能的典型人物入篇，引出中心论点。文章脉络清晰，
“ 设限” 的界定，“ 不设限” 的价值娓娓道来，自然顺畅，接着一句
“ 然
不设限看似是毫无限制的，实则是存在边界” ，充满是思辨色彩，在众多考
生中立刻脱颖而出，最后指明“ 无限可能，须不设限，也须实干” 指明“ 实
干” 的重要性。文章事例丰富，行文十分规范，是一篇值得借鉴、可以模仿
的考场佳作。不足之处，就是语言的张力还欠火候，个别分论点的深刻性还
可再深挖。所以综合评为一类上55 分。
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