文档文本内容
舞
蹈
八
年
级
上
册
艺
术
YISHU
WUDAO
义
务
教
育
教
科
书
舞
蹈
艺
术
八
年
级
上
册
YISHU
WUDAO
义
务
教
育
教
科
书
中国·广州
广东省教育研究院 岭南美术出版社 编
主 编：周凤甫
义务教育教科书 艺术 舞蹈 八年级上册
YIWU JIAOYU JIAOKESHU YISHU WUDAO BA NIANJI SHANGCE
出 版：岭南美术出版社
（广州市天河区海安路19号14楼 邮编：510627）
经 销：广东教育书店有限公司
印 刷：广东新华印刷有限公司南海分公司
版 次：2025年7月第1版
印 次：2025年7月第1次印刷
开 本：787 mm×1092 mm 1/16
印 张：5
字 数：93.9千字
ISBN 978-7-5362-8044-1
定 价：9.53元
策 划：刘子如
主 编：周凤甫
执行主编：李晓燕
分册主编：谢 琼
核心编写人员：彭 媛 成慧慧 李 祥 曾华美 郑 萌 孟 欢 王红俭
徐平华
出 版 人：刘子如
责任编辑：李 颖 王效云 严 威 岑雨桑 傅淑雯
责任校对：钟 怡
责任技编：谢 芸
广东省教育研究院
岭南美术出版社
编
前 言
舞蹈这一古老的艺术，是人类文明的重要组成部分，见证着从古至今
人类生活和劳动发展的壮美历程。它既是历史发展的产物，同时也是人类
探寻历史文明和艺术殿堂的坐标。中华艺术宝库孕育了舞蹈艺术的古典意
蕴、人文风情和艺术形态，影响着中国各流派舞蹈文化的发展特色和文化
内涵。中国舞蹈艺术风格、韵律、形态等，无不展现出历史和时代赋予的
人文情怀。
本册课程从中国历史发展与传统文化艺术视角出发，设置了“古乐回
响”“唐宋舞韵”“承古萌新”“人民之舞”四个主题单元，从历史中追
溯我国舞蹈的发展过程。同学们在老师的引领下，“走进”博物馆、参观
壁画、探寻唐宋诗乐舞、博览中国古代经典文献，感受中国舞蹈艺术的意
蕴和魅力。
在本册的学习过程中，同学们将通过“观察与模仿”，体悟舞蹈动作
的韵律和节奏；在舞蹈实践活动中“感受和体验”身体的柔韧与力量，培
养刻苦钻研的艺术精神。同学们在老师的引导下“创新与实践”，探索中
国舞蹈的形式法则，通过想象编绎，即兴编舞，提升综合艺术素养。在文物、
壁画和诗词文献中，我们领略到中国舞蹈文化的源远流长，在思考和实践
中我们学会用头脑去支配身体，培养探索与创新精神，筑牢民族文化自信
根基，推动中华优秀传统文化在继承中创新、在创新中发展。
目 录
第一单元 古乐回响
1
第１课 踏地为节越千年
2
第２课 飞天回眸望古今
10
第二单元 唐宋舞韵
21
第３课 霓裳舞盛世
22
第４课 诗词话宋舞
30
第三单元 承古萌新
41
第５课 悠远飞扬的舞思
42
第６课 拧倾圆曲的意蕴
51
第四单元 人民之舞
59
第７课 生命的火焰
60
第８课 不朽的荷花
69
舞蹈是人类古老的艺术形式之一。人们在翩跹起舞
间述说着中国古典文化的博大精深，见证着人类历史文
明发展的印记。正如《毛诗序》所言：“言之不足，故
嗟叹之；嗟叹之不足，故永（咏）歌之；永（咏）歌之
不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”无论是博物馆中
的舞人、舞俑，抑或是壁画上的舞图、舞像，都蕴含着
人类生命的智慧，刻画出人类身体最本能的律动。
“ 手拉手” 的图案是对
“踏歌”这一舞蹈形式的记载。
踏歌，是一种载歌载舞的舞蹈表
现形式，源于古代民间，兴起于
汉代，盛行于唐代。踏歌表现的
是人们在庆祝劳动丰收、获得战
争胜利、祈求神明庇佑等时刻载
歌载舞的场景。劳动锻炼了他们
灵巧的双手，塑造了他们表现舞
蹈艺术的载体——人体，让他们
能够通过踏歌这一舞蹈形式，手
拉手，心连心，用手舞足蹈的方
式来抒发内心最真挚的情感。
第1 课 踏地为节越千年
舞蹈纹彩陶盆（陶器） 新石器时
代 中国国家博物馆藏 1973年青
海省大通县上孙家寨出土
鎏金四人舞俑青铜扣饰（青铜器） 西汉 中国国家博物馆藏
1955—1960年云南省晋宁县石寨山出土
这个新石器时代的舞蹈纹彩陶盆，1973
年出土于青海省大通县上孙家寨墓地，是马
家窑文化的代表，属于国家一级文物。
陶盆上绘制有五人连臂投足、踏地为节的纹
饰，这也许就是我国“踏歌”舞蹈雏形最早的图
像记载。
博物馆是民族文化和世界文明的结晶，是保护和传承人类文明的殿堂，是连
接过去、现在和未来的桥梁。在馆藏的文物中倾听历史的声音，追寻古人舞蹈的影
子，手拉手，心连心，在踏地为节、翩然起舞间跨越千年的历史，聆听那来自远古
的回响。
欣赏与体验
2
第
第
第
第
第
第
第
第
第
红衣舞女壁画（壁画） 唐
中国国家博物馆藏
1957年陕西省长安县郭杜镇
执失奉节墓出土
陶彩绘女舞
俑（陶器）
唐 北京故
宫博物院藏
舞蹈陶俑（陶器）
南唐
中国国家博
物馆藏
1950—1951年江苏省
江宁县李昪陵出土
憨态可掬的舞俑、婀娜多姿
的红衣舞女，在博物馆的一方天地
中栩栩如生，仿佛要从展框中走出
来，与观众对话。
这些美丽多彩的文物，带领我
们穿越了悠悠的千年时光，让我们
触摸到历史的轨迹。五千年来的中
国舞蹈画卷在我们眼前徐徐展开，
原始社会时期的神秘、两汉的古朴
磅礴、唐宋的辉煌璀璨、明清的绚
丽多彩在同一时空展现。
请大家模仿图片中的人物造
型，体验来自千年前的舞蹈体态
之美。
体验
3
第
一
单
元
致
敬
经
典
陶女舞俑（陶器）
东汉 北京故宫博
物院藏
舞人佩（玉器）
宋代 中国国家
博物馆藏
砖座舞蹈人物青铜俑
（青铜器） 南北朝
湖南博物院藏
1983年湖南省津市孽
龙岗南朝墓出土
1．同学们，你们知道博物馆里还有哪些与舞蹈相关的文物吗？
研习与讨论
彩绘陶舞俑（陶
器） 西汉 中
国国家博物馆藏
1954年陕西省西
安市白家口出土
4
第
第
第
第
第
第
第
第
第
七盘舞杂技画像砖
（石刻） 东汉
四川博物院藏
1956年四川省彭州
市太平乡汉墓出土
良好的身体柔韧性可以让我们的舞蹈动作更为舒展，舞姿更加优美，让“指尖
开出花朵，手臂幻化出海洋，躯干盘旋似彩蝶，腿部凌跃如飞鹰”。让我们在屈伸
俯仰间，提高身体的柔韧性，聆听心的声音，传递快乐与美。
1．柔韧性练习。
（1）肩关节练习
2．请同学们找找还有哪些舞蹈作品是以这些文物为依据创编的。
群舞《铜雀伎·相和歌》 演出单位：中国歌剧舞剧院
首演于1985年
表现与创造
5
（2）腰部练习
6
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（3）髋关节练习
（4）腿部练习
7
舞蹈动作是指经过艺术提炼、组织和美化的人体动作，来源于对人的各种生活
或情感动作以及大自然各种运动形态的模拟、变形与加工。舞蹈动作是舞蹈作品最
基本的艺术手段，是构成舞蹈的基本单位。舞蹈动作的含义有狭义和广义两种：狭
义指运动过程中的动态性动作，包括单一动作和过程性动作；广义包括上述动作和
姿态、步法、技巧等四个方面。
“制礼作乐”
“礼”是周代确立的一套典章、制度、规矩、仪节；“乐”在中国古代是指诗
歌、音乐、舞蹈三位一体的艺术。“制礼作乐”是指以不同规格的乐舞作为划分不
同等级的标志，制定出一套礼乐制度。
2．请以小组合作的方式，通过手部、腰部、胯部、腿部动作，表现下列造型或
运动形态。
“大树”“拉满的弓”“青蛙”“彩虹”“奔跑的兔子”。
3．选择自己喜欢的音乐，将即兴摆出的舞蹈造型连接起来（每人不少于三个动
作，形成舞蹈短句）。
“大树”示意图
“青蛙”示意图
舞蹈知识库
舞蹈动作
8
第
第
第
第
第
第
第
第
第
1． 是在青海省大通县上孙家寨出土的，绘制有 连臂
投足、踏地为节的纹饰，这便是我国 最早的图像
记载。
2．你还去过哪些博物馆？请列举出该博物馆2～3件与舞蹈相关的文物。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
舞蹈短句
舞蹈学业质量评价表
一
能从与舞蹈相关的
文物中了解其独特的舞
蹈形象。
能认知舞蹈作品的
风格特征并体会该作品
的思想情感。
能在柔韧性练习中
通过各种姿态模仿事物
形象，进行体验。
能了解柔韧性练
习的基本要领，积极
参与表演展示并阐述
相应观点。
具有团体合作意
识，能对自然事物、日
常生活事物进行模仿与
创编。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成对自然事物、
日常生活事物的创编与
实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
二
三
能理解文物中舞蹈
形象的文化内涵，并表
达自己的观点。
能掌握柔韧性练
习的基本要领，结合
音乐表达舞蹈情感，
感受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表达对自然与生
活的创意并表演展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
舞蹈短句是舞蹈语言的基本单位，是将舞蹈动律按照一定的组合形式表达一个
比较完整的意思的舞蹈动作片段。
测试与评价
9
第2 课 飞天回眸望古今
敦煌石窟、龙门石窟和云冈石窟并
称中国古代三大石窟群，代表了中国古
代石窟艺术的高峰，它们均被列入世界
文化遗产名录，是人类古代文化遗产的
重要组成部分。三大石窟群始建于北魏
时期，具有悠久的历史，以精美的雕塑
和壁画著称，展示了中国古代雕刻和绘
画艺术的卓越成就。
飞天（浮雕） 北魏
云冈石窟 第8 窟后室
窟顶中部
中国古代的石窟起自十六国时期，延续至明清。在长达一千多年的时光里，匠
师们集建筑雕塑和绘画艺术之大成，将外来文化和本土文化进行提炼和雕琢，造就了
璀璨的石窟艺术。让我们走进这些石窟，感受飞天形象超胜独妙、千姿百态的回眸。
飞天（浮雕） 北魏
龙门石窟 宾阳中洞窟顶
欣赏与体验
10
第
第
第
第
第
第
第
第
第
敦煌石窟是敦煌地区多个石窟的总称，是中国古代丝绸之路上融建筑、彩塑、
壁画为一体的综合艺术殿堂。
乐舞在敦煌石窟中占有极其重要的地位。敦煌石窟保留了大量的乐舞形象，这
些壁画人物、彩塑雕像造型各异，体态多姿多彩；以其高超的写实技巧，用静态刻
画的手法，向我们展示了睿智安详、端庄娴静、潇洒飘逸、雷霆万钧的动态身姿。
细看石窟中的雕塑和壁画上的舞者，千变万化、绚丽多彩的手形是他们的美妙
舞姿得以形成的重要原因之一。
观无量寿经变之反弹琵
琶乐舞（壁画）
中唐 莫高窟第112窟
献花伎乐飞天（壁
画） 西夏 莫高窟
第327窟窟顶南披
起舞飞天（壁画） 中唐
榆林窟第25窟北壁
11
菩萨像（雕塑）
盛唐 莫高窟第45
窟西壁龛内北侧
《敦煌彩塑》是根据敦
煌壁画和彩塑中千姿百态的
菩萨造型而创作的女子独舞
作品。作品以“三道弯”造
型作为核心舞蹈语汇，细腻
地描绘了女子特有的优柔之
美。该舞动中有静、静中有
舞，熔姿态美、流动美、线
条美于一炉，显示出耐人回
味的艺术活力。
千手观音特写（壁画）
元 莫高窟第3 窟主室北壁
《敦煌彩塑》
舞蹈形象
12
第
第
第
第
第
第
第
第
第
舞剧《丝路花雨》 演出单位：甘肃省歌舞团 首演于1979年
舞剧《丝路花雨》正是取材于敦煌莫高窟壁画艺术的作品，由甘肃省歌舞团于
1979年推出。编导通过挖掘、模仿和提炼壁画中各种精美的人物神态和千变万化的
舞姿，加入自己的艺术创造，以舞蹈形式“复活”古代壁画形象，为中国舞剧开辟
了新的道路。《丝路花雨》曾作为庆祝中华人民共和国成立30周年献礼文艺作品，
在北京人民大会堂演出。
13
日天、诸星（壁画） 西魏
莫高窟第285窟西壁南侧上方
左胁侍菩萨侧面（雕塑）
唐 莫高窟第328窟西龛
内北侧
1．为什么说敦煌莫高窟是一座古代艺术宝库？
2．敦煌石窟的壁画和彩塑中还有哪些手形？
研习与讨论
请大家模仿石窟
壁画和彩塑雕像中的
手部动作姿态，体验
舞蹈的手形之美。
体验
14
第
第
第
第
第
第
第
第
第
手似柳枝，是“万条垂下绿丝绦”的柔软；手如铁剑，是“不破楼兰终不还”
的坚韧；手挽起了情，是“临行密密缝”的无私母爱；手牵连着义，是“岂曰无
衣？与子同袍”的众志成城。手有形、有态，更有情、有意。人们在手舞足蹈中，
用手的“有意味的形式”，完成传情达意的目的。
1．中国古典舞手形与手位的学习。
（1）兰花掌、虎口掌、空心拳、实心拳
兰花掌（女）
空心拳（女）
虎口掌（男）
实心拳（男）
表现与创造
15
（2）叉腰位
（3）背手位
叉腰位（男）
背手位（男）
叉腰位（女）
背手位（女）
16
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（5）山膀
（4）按掌
山膀（男）
按掌（男）
山膀（女）
按掌（女）
17
（8）顺风旗（山膀托掌）
（7）双扬掌
顺风旗（山膀托掌）（男）
双扬掌（男）
双扬掌（女）
顺风旗（山膀托掌）（女）
（6）托掌
托掌（男）
托掌（女）
18
第
第
第
第
第
第
第
第
第
2．我国古代有一种宾客间相邀起舞的习俗，这种古老的“交谊舞”叫“以舞相
属”。请同学各自找一位同伴，两人选择2～3个学过的手形动作，以手作为交流载
体，在“一问一答”中形成舞蹈短句。
古典舞是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加
工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验而流传下来的，被认为是具有一定典范
意义与古典风格特点的舞蹈。一般来说，古典舞都具有严谨的程式、规范的动作和
比较高超的技巧。
独舞是舞蹈样式之一。独舞要求表演者具备良好的身体素质、娴熟的技术技巧、
高超的表现能力和全面的艺术修养。独舞有以下类型：①结构完整，具有独立的主
题、内容及意境，短小精巧、形象生动的舞蹈作品；②作为舞剧中塑造人物形象、
抒发人物内心情感的重要手段的舞蹈；③群舞中的独舞段落，用于刻画舞蹈中的主
要人物性格和推动高潮的发展；④古典芭蕾中的“变奏”，古典芭蕾中男女主人公
及其他主要人物的独舞，往往用来表现演员的技巧水平。
独 舞
“以舞相属”示意图
舞蹈知识库
古典舞
19
双人舞是舞蹈样式之一。双人舞要求结构精巧、形象生动，除要求演员具备独
舞演员的条件外，还要求具有较高的合作意识，表演时能默契配合。双人舞有两种类
型：①结构完整、有独立主题和情节（或情绪和意境）的舞蹈作品；②舞剧或大型舞
蹈中的双人舞，是用来塑造主要人物形象、揭示其内心世界、推动整部作品情节发
展的重要手段。
双人舞
1． 是敦煌地区多个石窟的总称，是中国古代丝绸之路上融建筑、
彩塑、壁画为一体的综合艺术殿堂。1979年作为庆祝中华人民共和国成立30周年献
礼文艺作品的舞剧 便是取材于此。
2．除了敦煌石窟、龙门石窟、云冈石窟外，我国是否还有其他石窟艺术？请
同学们收集这些石窟中有关舞蹈手形的图片，并说一说手形在舞蹈表现中有哪些
作用。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
测试与评价
舞蹈学业质量评价表
一
能通过欣赏舞剧
《丝路花雨》、舞蹈
《敦煌彩塑》，了解作
品情感。
能认知舞剧《丝
路花雨》、舞蹈《敦
煌彩塑》的风格特征
并体会两部作品的思
想情感。
能通过模仿手部动
作，进行舞蹈体验。
能了解敦煌舞手
形、中国古典舞手形与
手位的基本风格，积极
参与表演展示并阐述相
应观点。
具有团体合作意
识，能共同进行手部动
作的舞蹈创编与实践。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成手部动作的创
编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
二
三
能理解《丝路花
雨》所表达的中外人民
深厚感情的文化内涵，
并表达出自己的观点。
能掌握敦煌舞手
形、中国古典舞手形
与手位的风格，结合
音乐表达舞蹈情感，
感受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言进行日常交流并
表演展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
20
第
第
第
第
第
第
第
第
第
唐宋时期是中国古代经济贸易
繁荣、中外交往频繁、人民安居乐
业的盛世，也是中国古代文化艺术
发展的黄金时期。唐宋时期的舞蹈
艺术，既有大气奔放的盛世气象，
又有质朴自然的高雅格调；既蕴藏
着中华文明赓续发展的历史密码，
又承载着中外艺术融汇交流的时代
印迹；以惟妙惟肖的身体语言，述
唐宋之风雅，现国乐之悠长。
第3 课 霓裳舞盛世
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
——［唐］白居易《霓裳羽衣舞歌》（节选）
《霓裳羽衣舞》是根据唐玄宗创作的宫廷乐曲《霓裳羽衣曲》编成的宫廷舞
蹈，有独舞、双人舞及群舞等不同的形式，其中又以杨贵妃表演的独舞最为著名。
白居易在《霓裳羽衣舞歌》（节选）中用优美的语言描绘了《霓裳羽衣舞》舞
动时的情景，展现了一幅缥缈虚幻、羽化登仙的唯美画卷。这28 个字中未有一个
“舞”字，却字字皆是舞，读诗句时你的脑海里浮现出怎样的舞姿造型？
明皇游月宫图（扇页）
明 周臣 北京故宫博物院藏
唐代舞蹈艺术蓬勃发展，呈现出样式多、种类全、分类细的特点。唐代乐舞
管理机构无论从数量上还是规模上都较之前代更胜一筹，这是中国历史上乐舞文化
大繁荣的时代。“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”文人们更是将乐舞融入笔
尖，在唐诗中抒情言志，记录这熠熠生辉的盛世。
欣赏与体验
22
第
第
第
第
第
第
第
第
第
唐代除了白居易的《霓裳羽衣舞歌》之外，还有其他描写舞蹈的诗句，比如
描写《破阵乐》的“少年胆气凌云，共许骁雄出群”、描写《胡旋》的“回裾转
袖若飞雪，左
右
生旋风”、描写《胡腾》的“跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴
软”、描写《绿腰》（又名《六幺》）的“低回莲破浪，凌乱雪萦风”，以及描写
自娱歌舞“踏歌”的“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”等。
立部伎之《破阵乐》为唐太
宗时创作，舞者120人。该乐舞在
“擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百
里，动荡山岳”的气氛中融入清雅
悠扬的歌曲，以体现唐太宗文武互
补的统治思想。坐部伎之《破阵
乐》为唐玄宗执政年间改编而成，
舞者4人。
乐舞图（壁画） 唐 陕西历史博物馆藏
1952年陕西省西安市东郊苏思勖墓出土
信西古乐图·秦王破阵乐 12世纪前后 日本
《胡旋》属于唐代的“健舞”。1985
年出土的石刻胡旋舞墓门扇中，两位胡人
男舞者身着圆领紧身窄袖衫，下着紧腿
裙，脚穿长筒皮靴，站在一块小圆毯上对
舞。舞者四周雕刻卷云纹，似腾跃于云气
之中，突出舞蹈的飞动之感。
石刻胡旋舞墓门
扇（石器） 唐
宁夏博物馆藏
1985年宁夏回族
自治区盐池县苏
步井乡窨子梁唐
墓出土
23
唐代的舞蹈传播范围广，社会的各个阶层在不同的场合运用各种形式来进行舞蹈。
乐舞图（壁画） 唐 陕西
历史博物馆藏
2014年西安市长安区郭新庄
韩休墓出土
婚嫁图（壁画）
盛唐 莫高窟第
445窟
唐代舞蹈特点
韩熙载夜宴图（局
部）（中国画）
五代 顾闳中
北京故宫博物院藏
群舞《踏歌》
演出单位：北京舞蹈学院
首演于1997年
《韩熙载夜宴图》第二个场面“观舞”中的舞蹈就是唐
代流行的“软舞”之一《绿腰》，此舞基调轻盈柔美，而末
段急促，传统舞蹈的袖、
腰技艺体现充分。《踏
歌》采用了我国历史悠久
的“踏歌”的舞蹈形式，
呈现出一幅古代少女携手
出游的踏春图。
请吟诵上页描
写舞蹈的诗句，体会
其中的诗意，设计出
你心目中的诗中姿
态，踏歌起舞。
体验
24
第
第
第
第
第
第
第
第
第
唐代舞蹈种类繁多，融合发展的有“九部伎”“十部伎”“坐部伎”“立部
伎”，以及“健舞”“软舞”“大曲”、歌舞戏等各类乐舞。各种舞蹈相互融合、
博采众长，使舞蹈的表演性和艺术性得到了长足的发展。
无论是“软舞”《绿腰》、“健舞”《胡腾》，还是“大曲”《霓裳羽衣
舞》，无不展现出唐代舞蹈的造型之美。造型，是最直观的画面感受，而蕴藏在造
型之中的，是亭亭玉立、明亮潇洒、勇毅果敢、高风亮节的丰神情韵和精神品格。
1．中国古典舞基本造型动作的学习。
（1）单跪地拧身
1．除了以上特点，同学们还知道唐代舞蹈的哪些特点呢？
2．唐代的“健舞”和“软舞”属于表演性舞蹈吗？
“健舞”指舞蹈动作风格健朗、豪爽的乐舞，著名的有《剑器》《柘枝》《胡
腾》等。“软舞”则舞姿优美柔婉、节奏舒缓，著名的有《春莺啭》和《绿腰》。
同学们请查阅资料，了解更多关于“健舞”和“软舞”的知识，形成笔记。
单跪地拧身（男）
单跪地拧身（女）
研习与讨论
表现与创造
25
（2）端腿展翅
（3）单跪地盘坐
（4）踏步蹲
单跪地盘坐（男）
端腿展翅（男）
踏步蹲（男）
单跪地盘坐（女）
26
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（5）立身射雁
立身射雁（男）
拧身后腿（男）
立身射雁（女）
斜探海（女）
（6）拧身后腿、斜探海
27
2．请从下列提示中找出一个历史典故，结合学过的舞蹈造型（两个以上），加
上即兴连接动作，并配上合适的音乐，完成一个舞蹈短句。
“力士脱靴”“愚公移山”“庄周梦蝶”“刻舟求剑”“三顾茅庐”。
雅乐舞是古代宫廷表演形式之一，分为文舞和武舞。文舞柔美，亦称细舞，舞
者常手执编管乐器和由羽毛装饰的舞具而舞；武舞雄壮，亦称粗舞，舞者常手执盾
和大斧等武器而舞。雅乐舞的目的是歌颂历代封建帝王的文德与武功。
“愚公移山”示意图
“庄周梦蝶”示意图
舞蹈知识库
雅乐舞
28
第
第
第
第
第
第
第
第
第
舞蹈节奏是舞蹈在动作、姿态、造型上力度的强弱、速度的快慢、时间的长
短、幅度的大小等方面的对比规律，是形成各种不同舞蹈风格特点的重要因素。舞
蹈动作的连续和交替反复与音乐的旋律节奏吻合，能表现人物形象的复杂情感。舞
蹈节奏是舞蹈艺术的基本要素之一，没有节奏就不成舞蹈。
1． 是白居易的一首舞蹈诗，描绘了宫廷舞蹈 的
美丽和华贵，同时也表达了对美的追求和对生命短暂的思考。
2．请简要介绍一下唐诗中描述舞蹈的诗句。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
舞蹈节奏
舞蹈学业质量评价表
一
能通过欣赏唐诗，
了解唐代舞蹈的风貌。
能认知唐代舞蹈
的风格特征，并体会
相关舞蹈作品的思想
情感。
能通过模仿舞蹈造
型，进行舞蹈体验。
能了解唐代舞蹈
造型、中国古典舞造
型的基本风格，积极
参与表演展示并阐述
相应观点。
具有团体合作意
识，能共同用舞蹈造型
对中国历史典故进行创
编与实践。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成对中国历史典
故的创编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
二
三
能理解唐代舞蹈的
文化内涵，并表达自己
的观点。
能掌握唐代舞蹈
造型、中国古典舞造
型的风格，结合音乐
表达舞蹈情感，感受
表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表述我国经典文
化故事的创意并表演
展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
测试与评价
29
第4 课 诗词话宋舞
宋词配合音乐演唱，将动态的舞蹈艺术转化成词的美学形象。品读诗词，一起
来感受宋代舞蹈别样的气韵与风貌。
相较于宫廷舞，宋代民间舞活泼而诙谐，发展得更为繁荣。瓦子勾栏之繁盛，
词人与歌舞伎的惺惺相惜,“舞队”的广泛传播，促进了舞蹈在民众中的新发展，体
现出多元化和商业化的特征。
仇远的《爱月夜眠迟》“因记款曲西厢，趁凌波步影，笑拾遗簪。元宵相次近
也，沙河箫鼓，恰是如今。行行舞袖歌裙。归还不管更深”，丘崈的《浣溪沙·即
席和徐守元宵》“俊游人在笑声
中。罗绮十行眉黛绿，银花千炬簇
莲红。座中争看黑头公”，都反映
出民间歌舞的盛况。词中“行行舞
袖歌裙”“罗绮十行眉黛绿”，说
的是民间“舞队”的表演风貌。
在《百子图》中，一百名儿童
均衡地铺满了整个团扇，有意思的
是，这些儿童分为多组进行歌舞表
演。画作表现了宋代儿童日常歌舞
嬉戏的场景。
百子图（中国画） 南宋
美国克利夫兰艺术博物馆藏
宋代是中国古代经济发展的一个高峰，在诸多方面呈现出比前代更强烈的包容
开放气象。宋代舞蹈在整个中国古代舞蹈史的发展过程中，处于重要转折阶段，民
间舞蹈盛况空前，宫廷舞蹈趋向程式化、规范化。这个时期有大量的诗词记录了舞
蹈的发展和特征，有关舞蹈的诗词有600余首。
欣赏与体验
繁盛的民间歌舞
30
第
第
第
第
第
第
第
第
第
《百子图》（局部）
石刻《采莲队舞》的四位舞女头戴软脚花冠，披彩云形罩肩，长裙及地，着跷
尖鞋，手持莲花。人物五官清秀，面庞圆润，表情端庄，舞姿婀娜，将近千年前宋
代流行的采莲队舞舞蹈艺术之美重现世间，极具观赏性。
采莲队舞（石刻）
宋 四川泸县宋代石刻
博物馆藏
2002年四川省泸县宋墓
出土
31
伎乐图（壁画）
北宋 山西博物院藏
1991年山西省平定县
城关镇姜家沟村北宋
墓出土
这幅乐舞壁画《伎乐图》，正面弧形排列七名奏乐女子，均面相丰满，颊妆胭
脂，弯眉秀目，神情姣好，梳包髻、罩罗纱，身穿对襟长衫、长裙。从左至右，第
一人敲击方响，以下为觱篥、笙、排箫、琵琶、拍板、大鼓。前方居中还有两名女
童相对起舞。
《大傩图》的十二个
人，他们都穿着奇异的服
装，戴着各式的帽子和插着
花枝。他们的手中或身上携
拿着鼓、铃、檀板等乐器，
或为扇、篓、帚等用具，或
为花枝、瓜之属。所有人的
面部都化了妆，可能戴的是
假面具。他们团团围在一
起，手舞足蹈，充满着欢乐
的气氛。
大傩图（中国画） 宋 佚名 北京故宫博物院藏
32
第
第
第
第
第
第
第
第
第
在下面一幅伎乐图上，一座拱桥上刻绘了六名乐伎，或吹笙，或托鼓，或奏
笛，或舞蹈，衣袂翩翩，风姿绰约，趣味盎然。
这一组塑造精致的素胎瓷戏俑，人物神态生动，富有喜怒哀乐等各种表情，展
现出戏曲表演中的各式舞蹈动作，独具地方风格。
素胎瓷戏俑（瓷器） 南宋 江西省博物馆藏
1975年江西省波阳县洪子成夫妇合葬墓出土
瓦子勾栏（石刻）
宋 四川泸县宋代石
刻博物馆藏
2002年四川省泸县宋
墓出土
请大家分组模仿《百子图》《采莲队舞》与石刻《瓦子勾栏》中人物的各
种舞姿造型，并互换角色，让文物中的人物与场景“动”起来。
体验
33
宋代大曲，是一种多段体的大型歌舞套曲，不仅继承和发展了唐代的舞蹈，更
为宋元以后逐渐形成的戏曲舞蹈奠定了坚实基础。
南宋进士史浩撰著的《
峰真隐大曲》一书记录了多首舞曲的表演程序、诵
词、歌词、位置调度。其中《剑舞》颇具代表性：以歌舞、朗诵相结合的形式，表
演唱述楚汉相争时“鸿门宴”的故事，以及唐代书法家张旭观赏公孙大娘舞《剑
器》后受其“浏漓顿挫”之势的启发而草书大进的故事。《剑舞》把前后相距九百
多年的历史故事连在一起表演，而舞剑是两则故事中具有关键性的情节。
大 曲
中国古代书法——草书
《古诗四帖》（邮票）
中国邮政2011年6 月发行
古诗四帖（局部）（书法）
唐 张旭 辽宁省博物馆藏
34
第
第
第
第
第
第
第
第
第
舞蹈如书法中的线条，波澜壮阔；舞蹈如
诗词中的韵律，一嗟三叹。唐代著名舞蹈家公孙
大娘的“剑舞”，英武雄健，矫捷流畅，技艺精
湛，气势磅礴。张旭早年曾观看公孙大娘的“剑
舞”，受其影响而获得灵感，悟得书法中“低昂
回翔之状”，从而有了“草圣”之名。
1．请同学们查阅关于唐代书法家张旭的资料，更进一步探究张旭书法的特点，
并欣赏其作品，谈一谈和舞蹈的联系。
2．除了下面的诗词，同学们还知道哪些唐诗、宋词描写了舞蹈？你能说出这些
诗词中的舞蹈所表达的情感吗？比如李白的《月下独酌》，折射出诗人当下孤独寂
寞的心绪以及洒脱自由、狂傲不羁的性格。
（1）“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长
城。”——［唐］王昌龄《从军行七首》（其二）
（2）“彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花
扇影风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银
照，犹恐相逢是梦
中。”——［宋］晏几道《鹧鸪天》
（3）“月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我
舞影零乱。”——［唐］李白《月下独酌》（节选）
公孙大娘舞剑图（中
国画） 清
任颐
北京故宫博物院藏
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
——［唐］杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》（节选）
研习与讨论
35
“行如风，立如松”，脚位作为中国古典舞舞姿的重要组成部分，既是静止的
形态，也是完成流动舞姿的基础，同时承载着动作风格的体现。
1．学习中国舞的脚位。
正步位
小八字位
丁字步
弓箭步
（1）正步位
（4）勾脚、绷脚两种踏步
（5）弓箭步
（2）小八字位
（3）丁字步
表现与创造
踏步位（勾脚）
踏步位（绷脚）
36
第
第
第
第
第
第
第
第
第
“体如游龙，袖如素霓”，在起承转合的身法之中，在绸舞、袖舞灵动飘逸的
姿态之间，我们仿佛看到了书法线条之美。舞动使抽象的线条展现出生命变化的
趣味。
2．红绸舞姿的学习。
（1）绕绸
37
（3）扬绸
（2）平圆绸、立圆绸
欣赏中国水袖舞姿。
体验
绕袖
弧线扬袖
立圆绸
平圆绸
冲袖
38
第
第
第
第
第
第
第
第
第
队舞是宋代歌舞的典型代表，是以多段体歌舞套曲——“大曲”为基础结构，
配上诗歌、道白，分段落表演的歌舞形式。队舞有两个特性：程式性和综合性。
程式性是指队舞的表演有固定的结构。综合性是指队舞综合运用音乐、舞蹈、
诗歌式样。
河北清东陵华表
北京天宁寺塔
舞蹈知识库
队 舞
3．建筑轮廓通过线条和形状
的组合展现出建筑物的外观特征，
而水袖和红绸则是通过舞者手臂动
作与身体姿态的结合扩大了身体舞
动的空间感和韵律感。三者都是通
过线条的律动来传递美的感受。请
用上面所学的3～5个动作，选择
合适的音乐，编创一个舞蹈短句，
描绘下列建筑的轮廓之美。
湖南岳阳楼盔顶
39
瓦子勾栏是宋代城市的固定表演场所。瓦子，也叫瓦市或瓦舍，瓦子里面有勾
栏或游棚。勾栏的建立，为艺人提供了谋生和传授技艺的场所，艺人们在相互切磋
和竞争中，促进了各种表演技艺的吸收、融合。
1． 曾受到唐代著名舞蹈家公孙大娘 的影响而获得灵感，
悟得书法中“低昂回翔之状”，而成就其 之名。
2．请列举出1～2首描绘民间“队舞”表演风貌的宋词。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
瓦子勾栏
测试与评价
舞蹈学业质量评价表
一
能通过欣赏宋代
诗词，了解宋代舞蹈
的风貌。
能通过模仿舞蹈
姿态，进行舞蹈体验。
具有团体合作意
识，能用红绸舞姿、水
袖舞姿对我国著名建筑
的轮廓线条进行舞蹈创
编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
能认知宋代舞蹈
的风格特征，并体会
相关舞蹈作品的思想
情感。
能了解中国古典
舞脚位、红绸舞姿、
水袖舞姿的基本风
格，积极参与表演展
示并阐述相应观点。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成舞蹈与建筑相
结合的创编与实践。
二
三
能理解宋代舞蹈的
文化内涵，并表达自己
的观点。
能掌握中国古典舞
脚位、红绸舞姿、水袖
舞姿的舞蹈风格，结合
音乐表达舞蹈情感，感
受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表述中国艺术线
条之美的创意并表演
展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
40
第
第
第
第
第
第
第
第
第
明清两代处于中国封建社会晚
期，经历了多民族文化的融合和世
俗情趣的转型，体现出承古萌新的
历史文化特点。这一时期的舞蹈艺
术在舞谱记录和戏曲舞蹈方面发展
成熟，具有较高的专业水准和艺术
成就。我们可以从明清舞谱记录
的文字中探索古人记录舞蹈的智
慧，从戏曲舞蹈的翩跹舞姿中感受
传统文化的魅力。
第5 课 悠远飞扬的舞思
《人舞谱》是由明代律学家朱载堉编制的
拟古舞谱，其中人体的动作被详细记录成“场
记图”，可按图连接动作以形成完整的舞蹈。
“转” 是朱载堉舞学中的一个重要命
题，他认为“学舞，以‘转’之一字为众妙之
门”。“转”不仅是时间顺序、空间方位的变
化，也是一种技巧性的表演，是一种人物情感
的体现。
除了《人舞谱》之外，朱载堉的拟古舞
谱还有《六代小舞谱》《灵星小舞谱》《灵
星祠雅乐天下太平字舞缀兆图》《小舞乡乐
谱》等。
人舞谱（书籍）
明 朱载堉
舞谱是舞蹈的书面记录，能将抽象的舞蹈转化为具象的图文，让舞蹈变得有理
可依、有迹可循。舞谱搭起了时空的桥梁，让我们可以在文字和图画中看到千年前
的飞扬舞步，体会舞蹈的时代风貌，感悟先人的思想与智慧。
灵星小舞谱
（书籍） 明
朱载堉
欣赏与体验
42
第
第
第
第
第
第
第
第
第
朱载堉的拟古舞谱兼具舞姿、音乐、歌词、文字说明、场记图，该记谱法对后
世影响深远。
我国用图像和文字记载舞蹈有着悠久的历史。下面，让我们一起来看看我国古
代还有哪些记录舞蹈的方法。
灵星祠雅乐天下
太平字舞缀兆图
（书籍） 明
朱载堉
云南沧源崖画之圆圈舞（壁画）
甲骨文“舞”字 《殷契
粹编》 郭沫若编 日本
文求堂1937年初版
敦煌舞谱（残卷）（书籍） 唐
法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆藏
敦煌莫高窟第17窟
43
《事林广记》习叉手图刻本 宋元时期
迄今为止我们知道的国外最早的舞谱，是
在西班牙塞哥维亚市政府档案室保存的两份15
世纪下半叶的手稿。其后，以20世纪初匈牙利
人鲁道夫·冯·拉班发明的“拉班舞谱”影响
最为深远。
国内舞谱的产生，让舞蹈这种视觉动态艺
术有迹可循、有理可依。在思想文化活跃、社
会人文精神勃发的影响下，明清时期出现了一
大批描绘世俗人情的小说以及丰富多彩的节俗
舞蹈活动。
明清小说中性格鲜明的人物形象以及精彩纷
呈的人物故事，常常是舞蹈创作的灵感来源。
《十二金钗
图》册之《宝
钗扑蝶》《黛
玉葬花》（绢
本） 清
费丹旭 北京
故宫博物院藏
明代刻本《红拂记》中“良宵玩月”之舞蹈场景
请欣赏以下明清小说中的
舞蹈场景或人物场景，并用笔
勾画与记录。
体验
44
第
第
第
第
第
第
第
第
第
1．同学们，你们知道明清小说里还有哪些有意境的舞蹈场景或人物场景？
2．明清时期，每逢过节，无论宫廷还是民间，都会举行盛大的歌舞娱乐活动。
你知道明清有哪些民俗舞蹈活动？请查阅资料，完成一份明清舞蹈活动的笔记。
宪宗元宵行乐图（局部）
（中国画） 明 佚名
中国国家博物馆藏
南都繁会图（局部）（中国画） 明 佚名 中国国家博物馆藏
研习与讨论
45
1．中国舞踢腿的学习。
腿部在人体中比例最长，能构成多变的造型线条，舞出各种步伐，也是跳跃与
技巧的爆发处。腿部舞蹈动作需要柔韧性和力量性的完美结合，才能展现出舞台艺
术的生命力。
踢腿是中国舞腿功技巧之一。踢腿不仅对各种舞蹈技巧有促进作用，同时也对
动作之间的转换起到了连接作用。
表现与创造
（2）踢旁腿
（1）踢前腿
46
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（5）盖腿
（3）踢后腿
（4）蹁腿
47
②遮扇
开扇（男）
推扇（男）
推扇（女）
开扇（女）
合扇——指式捏扇（女）
（1）持扇方式
挡风
遮雨
遮面
2．折扇舞的学习。
舞台上的道具与舞蹈动作都要服务于人物的塑造、
故事情节的表达。道具，可以是身体动作的舒展延伸，
也可以是角色情感的隐喻寄托，让人物形象更加生动，
情感表现更加真挚。
合扇——拳式握扇（男）
（2）舞姿
①推扇
48
第
第
第
第
第
第
第
第
第
夹扇（男）
夹扇（女）
“潇洒才子唐伯虎”示意图
“木兰从军”示意图
③夹扇
⑤抛扇
④扑蝶扇（女）
3．请根据上面所学的踢腿动作和
折扇舞姿动作，搭配合适的音乐，选择
下列一个人物及其特征进行展示，形成
一个舞蹈短句。
“劈山救母”“木兰从军”“潇洒
才子唐伯虎”“温文尔雅梁山伯”“不
让须眉祝英台”“开朗豪爽史湘云”。
“六代舞”是周代雅乐的主要内容，指《云门大卷》《大章》《大韶》《大
夏》《大濩》《大武》六部舞蹈作品，分别歌颂了黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、
商汤、周武王的功绩。
舞蹈知识库
六代舞
49
1． 是明代朱载堉编制的拟古舞谱中的一种，是一部 详尽
的“场记图”，舞谱中动作绘制清晰，可按图连接 。
2．中国古代有哪些记录舞蹈的方法？简要介绍一下古人是如何记录舞蹈的。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
“六小舞”是周代雅乐的主要内容，是祭祀的舞蹈，包括《帗舞》《羽舞》
《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》。这些舞蹈都是执道具而舞。
明代朱载堉的《六代小舞谱》是参照周代“六代舞”“六小舞”而拟作的
舞谱。
六小舞
舞蹈学业质量评价表
一
能从舞谱记录的
舞蹈作品中了解作品
情感。
能通过模仿不同
场景中的人物形象，
进行舞蹈体验。
具有团体合作意
识，能进行人物形象塑
造的舞蹈创编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
能认知明清时期舞
蹈作品的风格特征，并
体会作品的思想情感。
能了解中国古典舞
踢腿、折扇舞的基本风
格，积极参与表演展示
并阐述相应观点。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成对人物形象塑
造的舞蹈创编与实践。
二
三
能理解明清时期舞
蹈作品的文化内涵，并
表达自己的观点。
能掌握中国古典舞
踢腿、折扇舞的风格，
结合音乐表达舞蹈情
感，感受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表述对经典人物
形象塑造的创意并表演
展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
测试与评价
50
第
第
第
第
第
第
第
第
第
梅兰芳，著名京剧表演艺术家，擅演花旦、刀马旦、青衣等各类角色，被评为
“四大名旦”之首。他唱腔醇厚流丽，刻画角色人物细致入微，在京剧表演的继承
与革新上创立了享誉海内外的具有个人独特风格的艺术，被世人称为“梅派”。
梅兰芳一生都在追求艺术的精益求精，他善于从生活中发现艺术之美，同时也从
传统舞蹈、古籍、武术中提炼素材。梅兰芳编创了许多经典的戏曲舞蹈，如《天女散
花》的绸舞、《霸王别姬》的剑舞、《西施》的羽舞、《麻姑献寿》的袖舞等。
第6 课 拧倾圆曲的意蕴
明清时期，舞蹈的发展逐渐衰落，而此阶段蓬勃发展的戏曲继承了古代舞蹈
的精华。这一时期的舞蹈与戏曲相互依存、互相推进、共同发展，舞蹈在拧、倾、
圆、曲的意蕴间传递艺术的真、善、美，让中华文脉在舞台上延展。
梅兰芳在《霸王别姬》中的造型
梅兰芳练功照
欣赏与体验
梅兰芳
51
盖叫天练功照
盖叫天的武松造型
盖叫天，著名京剧表演艺术家，擅演短打武生。
他的表演艺术讲究人物的造型美，把民间武术和雕塑艺
术融于舞台形象中去，主张以外形动作表现人物的神情
气质，形成了“盖派”艺术。盖叫天有“江南第一武
生”“江南活武松”之称。
盖叫天创造性地把云手改为“平面开合”式，并创
造了盖派经典的“鹰展翅”姿态，这些无不体现他对身
体美学的高度追求。盖老断骨重接的故事激励着一代代
年轻艺术家的成长！
盖叫天
请模仿梅兰芳的经典姿态“卧鱼”。
请模仿盖叫天的经典姿态“鹰展翅”。
盖叫天的经典姿态“鹰展翅”
梅兰芳的经典姿态“卧鱼”
体验
52
第
第
第
第
第
第
第
第
第
1．舞蹈动作有哪些来自对大自然的模仿
与创造？请探究这些动作和大自然的关联。
2．同学们，你们知道上面的舞蹈动作包
含了中国古典舞中的哪些姿势吗？这些动作
遵循了怎样的运动路线？
（1）“拧”“倾”“仰”的舞蹈姿态。
（2）“三圆”的运动路线：“平圆”
“立圆”“八字圆”。
探海
射雁
踹燕
“平圆”：整个上肢动作或手
的局部动作运动起来，犹如转
起来的竹蜻蜓。
舞蹈之美，在于对世间万事万物的细致雕琢，也在于舞者拧倾圆曲的姿态表
演。嬉笑怒骂的故事演绎，惟妙惟肖的人物刻画，山水云烟的自然描绘，动静转
还的空间流动，都带给人无尽的启发和想象之美。
舞蹈中随处可见自然之美，有云手、卧鱼、顺风旗、风火轮、探海、虎跳、
踹燕、射雁等。
研习与讨论
53
“八字圆”：双臂或肩膀同时进
行“前后”或者“左右”的“立
圆”运动。
“立圆”：整个上肢动作或手的局
部动作运动起来，犹如转动的风车
或滚动的车轮。
古典舞中还有哪些姿势和运动路线呢？查阅资料，并将整理的信息记录下来。
1．控制的学习。
“台上一分钟，台下十年功”，只有基本功纯熟掌握、运用自如，舞蹈形式的
意蕴才能被领悟和体现。优美的控制线条，是动处起静思的志趣感悟，是“功底”
的体现，是对身体语言之美的追求。
（1）控前腿
表现与创造
54
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（2）控旁腿
（3）控后腿
55
垂直面2 点
垂直面3 点
垂直面4 点
垂直面5 点
水平面3 点
水平面4 点
水平面5 点
水平面1 点
垂直面1 点
水平面2 点
2．眼睛的训练。
眼睛是表达人物内心情感的“窗
口”，画龙点睛就是比喻眼睛的传神
作用。所谓“手动眼随”“手到、眼
到、心到”，眼睛的运用是中国古典
舞重要的范式之一，是民族审美的特
殊表现形式。
（1）眼睛的位置
眼睛位置图标
56
第
第
第
第
第
第
第
第
第
（2）眼睛训练的路线
上弧线、下弧线、平行线（巡视）。
（3）眼睛的技法训练
慢放慢收、慢放快收、快放慢收、快放快收。
盛开的向日葵
鹰击长空
3．我眼中的风景。
生活中需要有一双发现美的眼睛，请通过想象用眼睛“看”到下列风景，并用
舞蹈完成内心情感的表达。
眼中的风景分为静与动。
静：远处的山、碧蓝的海、美丽的花。
动：飞翔的鸟、奔跑的马、嘀嗒作响的秒针。
睁眼
闭眼
57
1．中国古典舞动作的舞蹈姿态有 、 、 。
2．请简述眼睛在舞蹈表演中的作用。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
三人舞是由三位演员共同完成的舞蹈。三人舞演员须具备较高的戏剧表演能
力、合作意识以及能使舞蹈动作的个性与共性有机统一的素质修养。
三人舞
舞蹈学业质量评价表
一
能通过欣赏经典舞
蹈作品了解梅兰芳、盖
叫天的艺术人生。
能通过模仿经典
戏曲造型、舞蹈造型，
进行舞蹈体验。
具有团体合作意
识，能进行“眼中的风
景”的创编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
能认知梅兰芳、盖
叫天的艺术风格特征。
能了解中国古典舞
控制、眼睛训练的基本
风格，积极参与表演展
示并阐述相应观点。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成“眼中的风
景”的创编与实践。
二
三
能理解中国戏曲的
文化内涵，并表达自己
的观点。
能掌握中国古典舞
控制、眼睛训练的风
格，结合音乐表达舞蹈
情感，感受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表述“眼中的风
景”创意并表演展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
戏曲舞蹈是中国舞蹈的重要组成部分，其源头可追溯到中国古典舞蹈。例如，
戏曲中的水袖（袖舞）与古人所说“长袖善舞”一脉相承。西安出土的汉代舞俑就
有扬袖而舞的形象，南朝和隋唐的白纻舞也是以舞袖为主。又如，戏曲中的兵器舞
和毯子功可远溯到汉代角抵和宋代诸军百戏。明清以来，戏曲勃兴，传统的民间舞
蹈也受到戏曲舞蹈的影响，形成一种相互交流、相得益彰的局面。
舞蹈知识库
戏曲舞蹈
测试与评价
58
第
第
第
第
第
第
第
第
第
天地之大，黎元为先。舞蹈艺术从群众中来，又到群众中去。
中华人民共和国成立以来，舞蹈先驱们紧密结合中国具体实际和中
华优秀传统文化，将所思所想凝练至丰富的身体语言当中，走出了
一条具有中国特色的文艺发展道路。一大批优秀舞蹈工作者深入民
间，用艺术的赤诚鼓舞群众，用生动的形象歌颂群众，体现出舞蹈
艺术鲜明的人民性和“为生活而舞，为人民而舞”的高尚情怀。
第7 课 生命的火焰
舞蹈《义勇军进行曲》
表演者：吴晓邦 首演于1937年
吴晓邦（1906—1995），中国现当代著名舞蹈
表演艺术家、舞蹈编导、舞蹈理论家、教育家。
1937年全面抗战爆发后，吴晓邦满怀报国热
忱，创作了舞蹈《义勇军进行曲》等100多部优秀
的舞蹈作品。他的舞蹈像一团烈火，点燃了中华
大地抗日的火种。
舞蹈《游击队员之歌》以抗
日战争为背景，歌颂了英勇顽强、
誓死保卫祖国的游击队队员们。
舞蹈《游击队员之歌》 表演者：天马舞蹈艺术工作室
王元麟等 首演于1958年
吴晓邦指导天马舞蹈艺术工作室
学生跳舞 1957年
吴晓邦是20世纪中国新舞蹈事业的开拓者、奠基人和实践者。他以自然为文
本，以理想为动力，踏上现实主义的舞蹈创作道路。他以先驱者的姿态，用“新舞
蹈艺术运动”燃起了生命不灭的火焰。
吴晓邦在成都的舞
蹈编导讲习班讲学
1982年
欣赏与体验
60
第
四
单
元
人
民
之
舞
舞蹈《饥火》描绘了一个穷苦的
饥饿者在富人家门前颤抖、挣扎、呼
喊，最终被饥饿吞噬生命的控诉者的
形象。
中华人民共和国成立后，吴晓邦在中
央戏剧学院开办的舞蹈运动干部训练班中任
教，培养了新中国首批舞蹈骨干。除了舞蹈
教育外，他还对中国舞蹈理论进行了积极的
探索。
1942年毛泽东同志发表《在延安文艺座
谈会上的讲话》，对我国社会主义文艺实践
产生了重要的指导作用，催生出一批人民群
众喜闻乐见的文艺作品。此后，吴晓邦采用
更为自由开放的现代舞理念进行创作。他以生
活为蓝本，从中提炼作品素材，为生活而舞，
为人民而舞，为中国的解放事业而舞。
吴晓邦曾先后三赴日本留学，学
习现代舞和芭蕾舞，在此期间受到德
国表现主义现代舞，以及美国现代舞
艺术家伊莎多拉·邓肯的影响。这段
现代舞的学习经历，对其开创中国新
舞蹈艺术具有重要意义。
吴晓邦早期舞蹈表演剧照
舞蹈《饥火》 表演者：吴晓邦 首演于1942年
请根据吴晓邦创作的舞蹈
《义勇军进行曲》《游击队员
之歌》《饥火》的剧照，模仿
人物的动作，体悟其情感和心
理状态。
体验
61
在现代舞的历史中，舞蹈
艺术家们并非一成不变地跟随
前辈的脚步，去学习与继承某
一流派、某一技艺，而是自然
地抒发个人情感，追求身体自
由与思想解放，并踏着时代的
浪潮，跟随社会的呼吸，去探
索，去创新，去追求千姿百态
的舞蹈艺术之美。
现代舞主张摆脱古典芭蕾
过于僵化的动作程式的束缚，
追求更为合乎自然运动法则的
舞蹈动作，来抒发个人的情感
以及反映社会生活。
被誉为“现代舞之母”的伊莎多拉·邓
肯抛弃了古典芭蕾的紧身衣和足尖鞋，将舞
蹈建立在自然的节奏和动作上，随心而舞。
1．同学们，你们还知道现代舞的其他特
点吗?
2．请分小组讨论中华人民共和国成立
以来还有哪些优秀的舞蹈家和舞蹈作品。
伊莎多拉·邓肯
的舞蹈形象
舞蹈《马赛曲》 表演者：伊莎多拉·邓肯
首演于1915年
研习与讨论
62
第
四
单
元
人
民
之
舞
现代舞中的重心运动，充分利用地心引力，通过身体力量的运用产生新的支
点。重心的运用，既可以使人体在重力作用下得到一种定力性的支撑，也可以让身
体动作在运动中更加协调与稳定。
1．重心转换的学习。
（1）高、低运动的重心转换
（2）左、右运动的重心转换
表现与创造
63
（3）前、后运动的重心转换
（4）“倒地—爬起”的重心转换
64
第
四
单
元
人
民
之
舞
65
2．飞动中的急停，抑或是欲动时前力的凝聚，形成了舞蹈视觉上的美感。请
同学们环视校园之景，根据前面所学的重心转移的要领，选择合适的音乐，编一个
3～5个动作的舞蹈短句，并分组相互抓拍照相，将彼此动作中飞动的美感用照片保
留下来。
示意图
66
第
四
单
元
人
民
之
舞
抒情性舞蹈又称情绪舞，是直接表现舞蹈形象、抒发思想感情的舞蹈，一般通
过在特定的生活情景中描绘人物的思想感情，塑造鲜明生动的舞蹈形象，以此表达
创作者对客观世界的感受。优秀的抒情性舞蹈，往往既带有舞蹈形象的个性特点，
又概括了时代的普遍情感，因此能够引起广大观众的共鸣。
叙事性舞蹈又称情节性舞，是通过一定的情节事件，来塑造人物、表现作品主
题思想的舞蹈。叙事性舞蹈和舞剧虽然都具有由不同的人物和一定的情节组成的特
点，但它们却有截然不同的特质。叙事性舞蹈一般比较短小，情节比较简单，不像
舞剧那样有着复杂的情节、曲折的故事和尖锐的矛盾冲突。
“倒地—爬起”技巧是美国现代舞重要的技术体系之一。其基本过程为产生于
失衡阶段与相对平衡阶段这两个极端之间的相互作用。一个是静态的持续平衡的极
端运动，另一个是动态的脱离平衡的极端运动，两者之间的摆动形成一条弧线，即
失衡与平衡之间的弧线。
叙事性舞蹈
“倒地—爬起”技巧
“倒地—爬起”技巧创始者多丽丝·韩芙丽
舞蹈知识库
抒情性舞蹈
67
舞蹈学业质量评价表
一
能从《义勇军进
行曲》《游击队员之
歌》等舞蹈作品中了
解作品情感。
能通过模仿经典
舞蹈动作，进行舞蹈
体验。
具有团体合作意
识，能合作进行舞蹈重
心运动的创编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
能认知《义勇军进
行曲》《游击队员之
歌》等舞蹈作品的风格
特征，并体会作品的思
想情感。
能了解现代舞的基
本风格，积极参与表演
展示并阐述相应观点。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成舞蹈重心运动
的创编与实践。
二
三
能理解《义勇军进
行曲》《游击队员之
歌》等舞蹈作品的爱国
主义精神和文化内涵，
并表达自己的观点。
能掌握现代舞的
舞蹈风格，结合音乐
表达舞蹈情感，感受
表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表达对校园之
景、生命感悟的创意并
表演展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
1．请列举1～2部吴晓邦的舞蹈作品： 、 。
2．下列观点中，关于现代舞理念的是（ ）
①现代舞主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作程式的束缚，追求更为合乎自然运
动法则的舞蹈动作。
②现代舞的编创者以作品来抒发个人的情感。
③舞蹈作品要走进生活，反映社会生活。
④具有严谨的程式、规范性的动作和高超的技巧。
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
测试与评价
68
第
四
单
元
人
民
之
舞
第8 课 不朽的荷花
《荷花舞》是由著名舞蹈艺
术家戴爱莲编创的舞蹈作品，取
材于中国陕北民间舞荷花灯（走
花灯）表演，充分运用象征性的
表现手法塑造了亭亭玉立、冰清
玉洁的荷花形象，表达了对祖
国、对生活的无限热爱与赞美
之情。
《荷花舞》曾代表中国参加
第四届世界青年与学生和平友谊
联欢节，并获得银质奖章。
盛开的荷花，端庄典
雅、高洁坚忍，焕发着勃勃
生机，正如当时刚成立的中
华人民共和国。“荷花朝太
阳，风吹千里香。”正如作
品中的唱词一样，粉色的荷
花拥护着金色的太阳，就如
同人民向着祖国。
群舞《荷花舞》 演出单位：中央歌舞团
首演于1953年
戴爱莲是中国当代舞蹈艺术的先驱者和奠基人之一。她开创了中国舞蹈教育事
业，培养了无数著名的舞蹈家，并积极地向世界传播中国的传统文化。她始终坚持
舞蹈取之于民，回馈于民。戴爱莲精彩的艺术人生像其创作的《荷花舞》一样清雅
高洁。
2016年，《荷花舞》由北京舞蹈学院附属中等舞蹈学校复排
欣赏与体验
69
戴爱莲用“圆场步”来完成舞台的调
度，配合演员的上肢动作，一朵朵灵动的
“荷花”便跃然于舞台之上。波光粼粼的
湖面，美丽摇曳的荷花，让整个舞台充满
了温婉祥和的意境。
荷花象征着高洁，正如《荷花舞》编创者戴
爱莲高洁的品格：在战火纷飞的年代，以舞蹈为武
器，毅然走上艺术报国之路的爱国情怀，以及为中
国舞蹈事业奉献一生的决心与恒心。
1．同学们，你们知道戴爱莲的舞蹈经历吗？
其经历可梳理为与芭蕾舞的不解之缘、用舞蹈
来传递爱国之心、对中国舞蹈事业的积极探索与贡
献三个阶段。请详细了解具体的发展经过及事例，
为舞蹈艺术家戴爱莲写一份简练的人物传记。
独舞《思乡曲》 表演者：戴爱莲
首演于1940年
2021年，《荷花舞》由北京舞蹈学院附属中等舞蹈学校复排
研习与讨论
请模仿上图中舞者的上身
姿势，运用圆场步表现“风吹
荷花香”。
体验
70
第
四
单
元
人
民
之
舞
2．同学们，你们知道什么是“人人
跳”吗？
“人人跳”是戴爱莲在晚年倡导的群
众性舞蹈活动，以跳各种少数民族自娱性
舞蹈为内容。这些舞蹈动作简单易学、民
族韵律明显，适合大众参与。
查阅资料，请深入分析“人人跳”兴
起的社会背景及发展过程。
“边疆音乐舞蹈大会”海报，
大会由戴爱莲筹办
戴爱莲拉班
舞谱手稿
1985年
戴爱莲在授课
戴爱莲（前排右二）与
纳西族舞者在一起的
“人人跳”采风
71
步法是舞蹈的重要组成部分，是动作间的连接桥梁，是表现舞蹈调度的重要手
段，在顿挫流畅间传达动作的风格与韵味。
1．中国古典舞身韵步法的学习。
（1）圆场步
（2）摆扣步
圆场步（男）
摆扣步1 （男）
摆扣步2 （男）
圆场步1 （女）
圆场步2 （女）
表现与创造
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第
四
单
元
人
民
之
舞
（3）花梆步
（4）蹉步
蹉步1 （男）
蹉步2 （男）
摆扣步1 （女）
花梆步1 （女）
摆扣步2 （女）
花梆步2 （女）
73
2．“读万卷书，行万
里路”，走过的每一段路都
是记忆里独一无二的风景。
请根据前面所学的步法，选
择合适的音乐，编创一个舞
蹈短句，用脚步去丈量祖国
大地。如在呼伦贝尔草原上
可用蹉步，表达出面对广阔
天地的豪迈之情。
呼伦贝尔草原 内蒙古
碇步石桥 浙江
张家界大峡谷玻璃桥——“云天渡” 湖南
布达拉宫 西藏
74
第
四
单
元
人
民
之
舞
1943年新年时，鲁迅艺术文学院的师生在学习了毛泽东《在延安文艺座谈会上
的讲话》之后，组成秧歌队到街头广场演出，利用民间秧歌的形式，表现拥军、生
产、学文化等与当时广大工农兵和革命干部息息相关的生活内容。因为这些节目具
有传统秧歌所没有的新鲜内容，农民就称之为新秧歌。解放战争期间，新秧歌迅速
在山西、河北、东北、山东等地的解放区普及，这些地区的农民和城市市民都扭起
了新秧歌。
“荷花舞”是中国民间舞蹈之一，起源于甘肃省庆阳市西峰区。原名“云朵
子”“地游子”，集曲艺、音乐、纸扎、民间美术于一体。“荷花舞”的典型特
征在于其形如云盘、云朵、油灯、莲花等构成的别致的道具。表演“荷花舞”时
有龙摆尾、燕穿梭、十字套等队形变化，这种艺术形式表现了农耕民族对主宰降
雨的龙的崇拜。“荷花舞”的着装古雅，色彩大红大绿。一扭一摇一弯的舞步舞
姿将功夫用在以腰带动云盘、荷花的转动上，披纱轻飘、甩袖悠然的轻盈舞姿如
同水上荷花摇曳，这种独树一帜的民间特色舞蹈具有很高的艺术价值。
“荷花舞”
延安鲁艺为边区人民表演节目
舞蹈知识库
新秧歌运动
75
1．请列举1～2部戴爱莲的舞蹈作品： 、 。
2．请简述《荷花舞》的创作手法以及作品思想内涵。
3．本课学习任务完成了，请对照表格检测自己的学业水平。
舞蹈学业质量评价表
一
能通过欣赏舞蹈
作品《荷花舞》，了
解作品情感。
能通过模仿经典
舞蹈动作，进行舞蹈
体验。
具有团体合作意
识，能合作进行舞蹈步
法的创编与实践。
学习
水平
评价维度1
欣赏与体验
评价维度2
表演与感受
评价维度3
创编与实践
学习目标
能认知舞蹈作品
《荷花舞》的风格特
征，并体会作品的思想
情感。
能了解中国古典舞
身韵步法的基本风格，
积极参与表演展示并阐
述相应观点。
能主动参与并提炼
创编想法与内容，按照
要求完成舞蹈步法的创
编与实践。
二
三
能理解舞蹈作品
《荷花舞》中对生活、
对祖国的无限热爱的文
化内涵，并表达自己的
观点。
能掌握中国古典舞
身韵步法的舞蹈风格，
结合音乐表达舞蹈情
感，感受表演乐趣。
能在创编中融入自
己独特的思考，运用舞
蹈语言表述“读万卷
书，行万里路”的创意
并表演展示。
审美感知
艺术表现
创意实践
文化理解
测试与评价
芭蕾是舞蹈种类之一，来自法语“ballet”的音译，诞生于意大利和法国宫廷
的古典学院派剧场舞蹈体系。芭蕾以欧洲古典舞蹈为主要表现手段，综合音乐、戏
剧、舞台美术等形式进行表演。表演芭蕾时，女演员需要穿足尖鞋，因此也被称为
“足尖舞”。
群舞是舞蹈样式之一，指人数不等的多人舞，具有丰富多彩的画面变化和舞蹈
构图，大致可分为抒情性群舞和情节性群舞两类。群舞在中国舞蹈中最为常见，是
一种集体舞蹈，特别要求动作整齐、风格一致。
芭 蕾
群 舞
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第
四
单
元
人
民
之
舞
后 记
本套教科书选用的部分图片因故未能事先征得作者或版权持有人的同意，敬请相关人士与岭南
美术出版社联系协商。特此致歉。
本套教科书以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导、以《义务
教育艺术课程标准（2022 年版）》为依据、以培养学生艺术核心素养为目
标，通过“大观念”引导下的系列化主题单元设置，围绕学生的成长过程，
以跨学科综合性、创造性的艺术实践活动开展教学，践行以活动引领教学
的全新教学理念。
本套教科书的编写凝聚了学科专家、教育专家、教研人员以及一线优
秀教师的集体智慧。除核心编写人员外，参与教科书编写的还有张提振等
教师，以及教材修编组成员谢海宁、林怡、林琳、凌寒、张旭凌等同志，
在此一并表示诚挚的谢意。
欢迎广大教师、学生、家长在使用本套教科书的过程中提出宝贵意见。
请致电020-83332071，或发送电邮至lnjcys@126.com，与岭南美术出版社
联系。
编写委员会
YISHU WUDAO
绿色印刷产品
价格依据文件：粤发改价格〔2017〕434 号
全国价格举报电话：12345
版权所有 侵权必究 举报电话：020-83337265
定价：9.53 元
义
务
教
育
教
科
书
艺
术
舞
蹈
八
年
级
上
册
