关于统编高中语文必修下《六国论》课下注释及教参翻译的疑问——我与人教编写组的信件往来(四)

我又根据手头资料进行了更进一步的查证。发现，人教的回复不能解释我的疑问。

二、有疑必问

查资料，问同事，问网络，问AI……见下。

二、发信

于是，又鼓起勇气，大着胆子，给jcfk@pep.com.cn发了一封邮件：

尊敬的编委会：

       你们好！

       关于《六国论》质疑回复：

       一、关于ai。我们在使用中发现了问题，然后用ai辅助搜集资料，因为，它的资料库以万t计，也可以联网，效率极高。辅助教学，无可厚非。

       二、关于”下“释为自取下策。

       首先，以前的教参就是这样解释的翻译的，时代久远，原谅我拿不出证据。网上搜索可知。

       其次，回复提到——在课文语境中，即“降低身份”的意思，吉林教育出版社《古汉语常用字字典》2008版2017年第11次印刷，p555

此义项不合语境。

同面第6义项

有明确的“降低身份……“义项，为什么要用引申？

       但是，这里，降低身份，是为了谦恭待人！语境中，是让为国者谦恭待人吗？不是。

 如果要引申，

这个义项最合适。

如果说这个字典不权威，商务印书馆《古代汉语词典》第二版2014第35次印刷

明确的指出了“降低身份……“义项例句。

       外研出版社，快快查app，附带电子版《康熙字典》

 第5义项，落，不合适，还不如第1义项，底，后。

 如果编委会有更权威的资料，可以拿出来。理越辩越明，不是吗？我去信都给出了例证，相信编委会的资源比我更多，也更专业。

三、回复中”希望读者认真学习，提高自己对古代汉语的理论认识和语感，以便在使用包括AI在内的网络资料时形成自主鉴别能力“，谢谢鞭策，如果我没有思考，没有语感，也不会发现这里的不合适，我会再接再厉。  

 四、回复中”网络说法与教材不一致时，应以教材为准“，我们一线教学人员基本上遵从这一治学教学原则。只是，我们发现问题很多，疑问很多。仅举一例，后续再来信讨论。如下：

人教统编教材，高中语文必修下，以图片为证，我就不一一打字了，《庖丁解牛》中，对于”委“的解释，

2026年

我们可以以教材为准，可是，我们怎么给学生讲？这两个词义有根本的区别，一个是从上下落，一个是从下往上堆积，正好，有一个去年的复课生问这个问题，我们老师怎么解释——简单的一句，以教材为准？什么理由也没有，如何教学生治学？

教材在变动的时候，是否可以把变动内容、理由列在教参上？也显得专业，我们知道，书籍修订版、软件改进版等等，都会在再版日志中列出内容，理由。

谢谢人教编委会的认真回复。

三、回信

读者你好，

读者应注意到，从词义的发展来看，“下”原本义为一物在另一物之下，作动词时义为下降、降低、趋下，

而辞书所收录的“降低身份来对待别人，谦恭待人”这个意思本身就又是以上的意义引申出来的。

从根本来说，“降低身份”可以包含也可以不包含“对待别人”的意思在内，在包含的时候，即“谦恭待人”。

辞书在“谦恭待人”义项举的例子都带有对象，那是从“对待别人”这个意义而来的，而不意味着“下”字表示“降低身份”时一定要包含有“对待别人”这个意思在内，一定要带着所对待的对象。

实际上，“下”字单纯表示“降低身份”或“让自身处于较低的身份”的意思，在古籍中并不少见。

各版教材之间，以及教材日常修订中，对少部分注释的释义等会进行调整。这些一般牵涉古籍中较为难解，

古代和现代学者往往有不同异说的地方。教材采取说法中的某一种，以及改而从另一种，都经过慎重的推敲，并经过国家教材委组织多轮专家的审定。希望读者尊重教材的权威性，也理解古代典籍的读解本身的复杂性。

仍祝读者不断进步。

人民教育出版社中学语文室