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把“单元导语”和“学习提示”问题化系列|高中语文选必中第一单元
参考资料（点击可下载⏬）
用递进的方式深化思考——《〈改造我们的学习〉〈人的正确思想是从哪里来的_〉联读》课例品赏_宋登水.pdf
有的放矢_演讲稿教学的新切入点——部级精品课《改造我们的学习》品赏.pdf
拿什么来说服你_——部级精品课《人应当坚持正义》品赏.pdf
不盲信权威——选择性必修中册第一单元写作任务1_王舒成.pdf
单元导语
本单元各篇理论文章分别是在怎样的历史背景下撰写的？作者试图解决什么现实问题，提出了怎样核心的理性观点？
《社会历史的决定性基础》：针对19世纪90年代德国青年对唯物史观的误解及资产阶级理论家对马克思思想的歪曲，澄清“经济关系是社会历史的决定性基础”，并阐明上层建筑的反作用与必然性与偶然性的辩证关系。
《改造我们的学习》与《人的正确思想是从哪里来的？》：分别针对延安整风前党内主观主义、教条主义学风，以及20世纪60年代关于思想来源的认识误区，提出“将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”（坚持“理论和实际统一”）与“人的正确思想，只能从社会实践中来”的核心观点。
《实践是检验真理的唯一标准》：针对“四人帮”设置的精神枷锁和“两个凡是”的思想束缚，提出“检验真理的标准只能是社会实践”，为重新确立实事求是思想路线提供理论支撑。
《深刻理解“两个结合”的重大意义》：立足新时代建设中国特色社会主义的实践，提出“‘两个结合’是我们取得成功的最大法宝”，阐明“第二个结合”是“又一次的思想解放”。
《修辞立其诚》与《人应当坚持正义》：针对学术与为人中说假话、迎合世俗的风气及逃避道德责任现象，分别提出“‘立其诚’即是坚持真实性”（做人要“说真话、讲实话”）与“听从道理”“凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺”的信念。
本单元文章如何通过抓住主要概念、理清论述思路，构建起严密而强大的思辨逻辑体系？
①概念切入与界定：各文均以核心概念为立论基石，如张岱年将“立其诚”清晰界定为“名实一致、言行一致、表里一致”三层含义；习近平总书记深刻剖析“彼此契合”“互相成就”“文化主体性”等概念，厘清两者的互动关系。
②思路递进与对比：恩格斯从经济基础推演至上层建筑反作用，再延伸至必然性与偶然性，层层深入；毛泽东通过将主观主义与马克思列宁主义两种态度进行对比，凸显“实事求是”的要义，并以“两次飞跃”揭示认识论规律；《实践是检验真理的唯一标准》一文从真理的客观性大前提推导出实践标准的唯一性，逻辑环环相扣。
本单元文章在论证方法与语言表达上有何独特艺术，是如何体现表达的准确性与严密性的？
论证方法多样：广泛运用理论引证与典型史例例证（如恩格斯引托里拆利、拿破仑例；《实践是检验真理的唯一标准》引元素周期表与太阳系学说例），结合立论与驳论（破立结合），并在演绎推理中展开论述。
语言风格鲜明：既有毛泽东文章高屋建瓴、生动通俗的群众语言与成语俗语（如“闭塞眼睛捉麻雀”“墙上芦苇”）；又有新时代政治与文化话语的融通（巧用“旧邦新命”等典故）；既有简明切易的学术说理，又有苏格拉底层层设问、步步诱导的“产婆术”对话艺术。
研读本单元经典理论文章，对于我们在实践中见微知著、提升思维品质与指导立身处世有何现实意义？
①指导实践与学风建设：帮助我们树立“理论与实际统一”的学风，坚持“实践是检验真理的唯一标准”，克服教条主义与盲目崇拜。
②坚定文化自信：深刻理解“两个结合”对中国式现代化的文化筑牢作用，增强推进文化创新的自觉性。
③端正做人与治学准则：恪守“修辞立其诚”的唯物主义原则，坚持“说真话、讲实话”，践行“唯正义是从”的坚定信念，提高辩证思维与批判性思维水平。
《社会历史的决定性基础》
恩格斯写这封信的特定历史背景是什么？文章主要针对资产阶级理论家的什么错误观点展开批驳？
①历史背景：19世纪90年代，资产阶级理论家歪曲马克思主义，把经济因素的决定性作用歪曲为“经济决定一切”、经济是制约历史发展的“唯一因素”，造成德国青年学生极大的思想混乱。
②批驳与论断：恩格斯写信澄清唯物史观，明确指出经济关系是“归根到底制约着历史发展”的“决定性基础”，但绝非唯一因素，切中资产阶级“经济决定论”的歪曲。
恩格斯是如何阐述“上层建筑对经济基础的反作用”以及“历史发展中必然性与偶然性关系”的？
①上层建筑反作用：政治、法、哲学等的发展以经济为基础，但“它们又都互相作用并对经济基础发生作用”，经济必然性是“贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”。
②必然性与偶然性：“以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”。如拿破仑的出现纯属偶然，但若去掉他“他的角色就会由另一个人来扮演”，证明伟大人物是历史产物，归根到底由经济必然性决定。
恩格斯告诫读者“不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系”，这体现了怎样的阅读策略与辩证思维？
①阅读策略：反对断章取义与死扣词句，强调从文本的整体框架与逻辑关联中把握理论全貌。
②辩证思维：恩格斯用“曲线的中轴线”作比，说明考察时期越长、范围越广，历史曲线就越接近“经济发展的轴线”，体现了从全局、长远与动态中把握历史必然性的唯物辩证法。
《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》
这两篇文章分别是在怎样的历史背景下写就的？其整体论述思路是怎样的？
①背景针对性： 《改造我们的学习》写于1941年延安整风时期，针对党内“理论和实际分离”的主观主义学风；《人的正确思想是从哪里来的？》写于1963年农村工作决策时期，针对同志中不懂得唯物论认识论的误区。
②论述思路： 《改造我们的学习》按“提出主张（改造学习方法和制度）—分析现状（研究现状、历史、理论的缺点）—对比态度（主观主义与马克思列宁主义）—提出提议”展开；《人的正确思想是从哪里来的？》按“提出问题（思想从哪里来）—分析问题（两次飞跃）—解决问题（认识论教育）”推演。
毛泽东如何批驳主观主义并阐发“实事求是”？《人的正确思想是从哪里来的？》怎样论述认识过程的“两次飞跃”？
①批驳主观主义“无实事求是之意，有哗众取宠之心”；提出“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”，做到“有的放矢”。
②两次飞跃：第一阶段由存在到思想（感性到理性）；第二阶段由思想到存在（理性到实践），“这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大”，因为只有它能检验认识的真理性，且无产阶级认识世界“只是为了改造世界”。
文中如何巧妙运用口语、俗语与警句对联来增强议论的生动性与说服力？
①口语俗语：用“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”形象刻画缺乏调查研究的极坏作风。
②警句对联：引用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，为没有科学态度的主观主义者精准“画像”，化深刻的学风批判为通俗鲜明的语言，说理透辟而又诙谐幽默。
《实践是检验真理的唯一标准》
本文是在怎样的时代关头发表的？其核心观点对于思想解放发挥了怎样的作用？
①本文发表于20世纪70年代中后期面临重大历史转折、亟需“解放思想”的关头，针对“四人帮”的精神枷锁与“两个凡是”的思想束缚。
②文章深刻阐明“检验真理的标准只能是社会实践”，破除教条主义，为重新确立党的实事求是思想路线、开启改革开放伟大进程奠定了理论基石。
文章是如何围绕“实践标准”展开层层递进的逻辑论证的？
①从认识论根基论证“检验真理的标准只能是社会实践”且是唯一的；②指出“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则”；③以马克思、恩格斯检验《共产党宣言》等史实证明“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”；④强调实践是不断发展的，“任何理论都要不断接受实践的检验”，阐明实践标准的绝对性与相对性统一。
本文在论证艺术上如何体现思辨性？是如何将“破立结合”与演绎推理融为一体的？
①引证与例证：大量引用经典文献，并结合门捷列夫元素周期表、哥白尼太阳系学说被海王星发现证实等典型科学史例。
②破立结合与推理：立“实践是唯一标准”之正论，破“天才论”“句句是真理”之谬论；演绎推理严密——以“真理是客观对于主观的正确反映”为大前提，推出思想自身不能检验自身，唯有联系主客观的社会实践才能检验真理。
《深刻理解“两个结合”的重大意义》
文章是如何层层深入地阐释“‘两个结合’是我们取得成功的最大法宝”这一核心论断的？
开篇确立“两个结合”是建设中国特色社会主义的“必由之路”；接着剖析结合的前提是“彼此契合”，结果是“互相成就”；进而阐述结合的三大作用（筑牢道路根基、开启创新空间、巩固文化主体性）；最终落脚于“第二个结合”是“又一次的思想解放”，标志着党对历史文化的自信达到新高度。
文章如何剖析“彼此契合”“互相成就”与“巩固了文化主体性”等核心概念？
①彼此契合：马克思主义与中华优秀传统文化存在高度契合性（如民本与民主、万物并育与人与自然和谐共生）。
②互相成就：真理之光激活了中华文明基因，中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，形成“中国式现代化的文化形态”。
③巩固文化主体性：有了文化主体性就有了文化自信，使中国化马克思主义成为中华文化和中国精神的时代精华。
本文的语言表达呈现出怎样的艺术特色？如何体现理论深刻性与文化底蕴的统一？
①表达特色：将马克思主义精辟论断与中华文化古训无痕融合。
②融通统一：巧用“九州共贯”“富民厚生”“旧邦新命”等典故，阐述中国式现代化“赓续古老文明，生长于中华大地”，既有高屋建瓴的理论穿透力，又有厚重深邃的文化气韵。
《修辞立其诚》《人应当坚持正义》
张岱年如何界定“立其诚”的三层含义？苏格拉底所坚守的“正义”核心是什么？
①立其诚：张岱年界定为“一是名实一致（言辞与客观实际一致），二是言行一致（理论与实践一致），三是表里一致（心口一致，表达真实思想）”。
②坚守正义：苏格拉底的核心是“听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺”，强调“在任何情况下都不能做不正当的事”，甚至“不能以坏报坏”。
两篇文章分别采用了怎样的论述思路与劝说/论辩艺术？
《修辞立其诚》：采用层进式思路，由阐释“诚”的含义，推及追求客观真理、端正学风，最终落脚于做人要“说真话、讲实话”，完成由文章修辞到立身处世的深化。
《人应当坚持正义》：运用苏格拉底式对话与“产婆术”逆向追问，层层铺垫，步步设问（从“听从道理”到“不能做不正当的事”，再到“不能以坏报坏”），引导格黎东进入其逻辑轨道，展现了生动活泼而又不可动摇的论辩力量。
两篇文章对我们的学术研究与立身处世有何启示？我们应如何辩证看待文中的观点？
现实启示：治学要端正学风，反对“曲学阿世”与“哗众取宠”；为人要坚持“说真话、讲实话”，坚守正义与良知。
辩证思考：“立其诚”是唯物主义原则，以认识客观性为前提；对苏格拉底的“正义”，既要赞赏其恪守信念、宁死不违法的高尚人格，也要辩证认识到“正义”受特定历史条件制约，需以发展历史的眼光进行审视。
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