(高中语文选必下)鲁迅《祝福》再解(三)

      原文：她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口……。

      大家都叫她祥林嫂；没问她姓什么，但中人是卫家山人，既说是邻居，那大概也就姓卫了。她不很爱说话，别人问了才回答，答的也不多。直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。

      新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：

     “这不好。恐怕她是逃出来的。”

     她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。……

文本解读：

我试着就自己思考的角度，选择部分内容进行解读：

1、她诚然是逃出来的。

      她为什么要逃出来？表层原因是她在祥林家已经没有任何存在的牵挂和必要。她与这个家庭惟一的联系——丈夫（祥林）已死。两人又没有留下任何儿女子嗣。她，一个外姓人，一个年纪轻轻的寡妇，跟与自己已经没有任何关系的婆婆、小叔子生活在一起，还要受婆婆的折磨和摆布，还要被婆婆当作赚钱的工具卖出去，而自己还要承受失节这样莫大的耻辱。深层原因是祥林嫂一方面渴望摆脱男权意识形态观念对其的控制，另外一方面又极度渴望按照男权意识形态塑造自己的形象。按过去的观念，女人属于男人。当男人死了，女人自然归属婆婆（家里长者只有婆婆的条件下），婆婆有权对媳妇进行处置。她婆婆对她的处置是把她当作赚钱的工具，以牺牲她的名誉为代价。而她虽然成了寡妇，可是她又极度渴望按照男权意识形态来塑造其作为寡妇守节的形象。

       所以，她选择出逃。她能逃到哪里去呢？逃到“鲁镇”。可是鲁迅先生一句话“她不是鲁镇人”就内涵极其丰富地告诉我们，这是一个极其卑微、可怜、连家都不知道在哪里的底层农村妇女。读来令人倍感心酸和同情。

2、祥林嫂与她丈夫的年龄关系及其他

      首先，祥林嫂是不是童养媳，这个文本中没有任何交代或暗示，我们不去揣度。

     其次，鲁迅先生在小说中交代的非常清楚：

    1、他（祥林）本来也打柴为生，比她（祥林嫂）小十岁。

      2、祥林嫂现在多大呢？年纪大约二十六七。

      因此，两项合计，祥林只有16、17岁。他是在16、17岁左右，这样年轻的年纪就死掉了。

      我们要问几个问题：

      1、祥林是什么时候和她结婚生活在一起？是刚成年？还是没有成年就生活在一起了？

      2、祥林为什么死掉？

      当然，这两个问题鲁迅先生在小说中都没有给出答案，但是敏锐的读者自然会去思考、揣测。

      我个人认为很大可能死于：欲望！

      一个十多岁的男的与一个二十多岁的女的结婚，结果男性死亡，女性为此要遭受一辈子的痛苦——不管祥林嫂是守节，还是后面的改嫁。

      而当她作为寡妇出逃出来，到鲁四老爷家时，：

     四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。

     你不去谴责那个让10多岁的男的与二十多岁的女的结合的那个人，却偏偏讨厌、鄙弃一个没有任何“招架”能力的女性，这就是男权意识形态下的女性悲剧。