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把“单元导语”和“学习提示”问题化系列|高中语文必修上第六单元
参考资料（点击可下载⏬）
从“喻巧”到“理至”的比喻论证探析——部级精品课《劝学》品赏_卢文君.pdf
以形喻理，“学”以致“用”——部级精品课《劝学》品赏_李珩.pdf
析文探境，思辨明学——部级精品课《劝学》品鉴_黄亚男.pdf
师无常道，气有浩然——部级精品课《师说》品赏_黄琼芳.pdf
一双冷眼观世界，一颗热心救国民——部级精品课《拿来主义》品鉴_李焕然.pdf
学_以致用,知行合一——部级精品课《反对党八股(节选)》品赏.pdf
单元导语
本单元各篇课文分别从什么角度阐述了“学习”的意义与目的？作者的核心观点与态度是什么？
《劝学》：立足儒家修身，提出“学不可以已”，强调学习能改造人性、提高修养，使人“知明而行无过矣”。
《师说》：立足从师求道，提出“古之学者必有师”，阐明“师者，所以传道受业解惑也”，倡导打破门第观念、尊师重道。
《反对党八股》与《拿来主义》：立足革新学风与文化建设，分别提出抛弃党八股、“采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”，以及对待外来文化要“运用脑髓，自己来拿”，强调理论联系实际与批判继承。
《读书：目的和前提》与《上图书馆》：立足精神与心灵完善，提出“真正的修养不追求任何具体目的”，倡导“爱的阅读”，展现图书馆作为知识殿堂对拓展精神“新世界”的独特价值。
本单元议论性文章是如何立足特定历史背景与现实问题，选择切恰角度开展有针对性的表达与论述的？
①批判现实弊端：韩愈针对当时士大夫“耻学于师”的恶劣风气，毛泽东针对延安时期主观主义、宗派主义在文风上的毒害，鲁迅针对面对外来文化的“闭关主义”与“送去主义”盲目倾向，均有的放矢地展开破立。
②立足哲学/理论根基：荀子基于“性恶论”提出后天积善学习；黑塞从人本主义出发反对功利化读书；各文均通过明确思考角度，使议论富于现实针对性与深刻认识价值。
本单元文章运用了哪些典型的说理方法与结构框架，从而做到“从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法”？
多样说理方法：《劝学》《拿来主义》善用比喻论证，化抽象道理为具象图景；《师说》《反对党八股》《劝学》广泛运用正反对比论证，使是非界限分明。
严密说理结构：普遍采用“先破后立”（如《拿来主义》批“送去”立“拿来”）、“条分缕析/破立结合”（如《反对党八股》列八大罪状并开药方）及“总分递进”逻辑，构建起层层深入的论述链条。
《劝学》《师说》
两篇文章分别提出了哪些关于学习的核心名句？如何通过推敲这些句子的含义来准确把握两篇文章关于学习的主要观点？
《劝学》以“学不可以已”为中心论点；“青，取之于蓝，而青于蓝”阐明学习能使人提高与发展；“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”指出学习可改变资质；“君子生非异也，善假于物也”强调学习应善于借助外物。
《师说》以“古之学者必有师”为中心论点；“师者，所以传道受业解惑也”界定教师职责；“道之所存，师之所存也”确立以“道”为尊的从师标准；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，术业有专攻”阐明尊师重道的辩证发展观。
荀子为何如此强调后天学习的重要性？韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的？请结合作者的思想主张与写作背景分析其提出观点的依据。
荀子基于其“性恶论”思想主张。认为人性本恶，顺应本性会导致争夺与混乱，故极其强调后天“伪”（人为教育与学习）的改造作用，需要“木受绳则直，金就砺则利”式的教化。
韩愈针对魏晋南北朝以来门第观念盛行、中唐士大夫“位卑则足羞，官盛则近谀”而“耻学于师”的恶劣风气。面对“师道之不传也久矣”“今之众人”耻于从师的现状，韩愈抗颜师古，力排众议倡导师道回归。
分析《劝学》《师说》中“而”字在不同语句中的语义关系及其在表达说理逻辑上的作用。
①转折关系：“青，取之于蓝，而青于蓝”（表示后天胜于先天）；“登高而招，臂非加长也，而见者远”（转折突出善假于物）。
②递进与修饰关系：“君子博学而日参省乎己”（表示递进，层层深入）；“吾尝跂而望矣”（表示修饰，连接状语与动词，生动传神）。
③因果与顺承关系：“人非生而知之者”（表示承接）；“惑而不从师”（表示转折/因果，引出“终不解矣”的必然后果）。
《反对党八股（节选）》
在抗日战争最艰难的相持阶段，中国共产党人为何要专门讨论文风问题？这篇文章具有怎样的针对性和现实意义？
深层原因：党八股里面藏的是“主观主义、宗派主义的毒物”，不仅“不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息”。文风不正直接妨害革命事业。
针对性与现实意义：针对党内存在的教条主义与形式主义倾向，通过整顿文风来整顿学风与党风，树立“理论和实际统一”的马克思主义文风，为争取抗日战争与革命胜利提供坚强的思想政治保证。
文章重点批判了党八股的哪些罪状？提出了怎样正确的主张？
①批判了“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”“无的放矢，不看对象”“语言无味，像个瘪三”等八大罪状，直击主观主义与教条主义痛处。
②提出必须“抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”，坚持“严肃的战斗的科学态度”，靠“实事求是吃饭，靠科学吃饭”。
文章如何通过鲜活的口语、俗语与生动的比喻实现“说理切中要害，深入浅出”？从表达目的和听众感受角度看有何表达效果？
①生动比喻与俗语：用“像个瘪三”形容语言无味；用“洗脸之后再照照镜子”比喻写作应有的“责任心”；用“对牛弹琴”反用说明宣传要“尊重对象”。
②表达效果：说理切中要害、深入浅出，化深奥的政治理论为通俗明白的群众语言，使听众极易接受，充分展现了生动活泼、新鲜有力的马克思主义文风。
《拿来主义》
鲁迅是在怎样的写作背景下发表《拿来主义》的？文章针对什么问题提出了怎样的核心观点？对今天有何启示？
①本文写于20世纪30年代，针对国民党政府对外屈辱妥协、文化上“发扬国光”的“送去主义”迎合谄媚，以及面对外来文化时盲目排外或全盘接受的错误倾向。
②文章提出“我们要拿来”的核心主张，即对待文化遗产要“运用脑髓，自己来拿”，做到“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，对今天构建文化自信、科学吸收外来文化具有深刻启示。
文章如何将对待外来文化的现象进行归类批驳？如何运用“破立结合”的写法展开论述？
文章先破后立。先直接批驳历史上的“闭关主义”与当下的“送去主义”及“听凭人送来”（破）；随后顺理成章推出“我们要拿来”（立）；再通过“大宅子”比喻剖析对文化遗产的正确态度，最后总结得出“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”的结论。
文中“大宅子”“孱头”“鸦片”“姨太太”等比喻分别指代什么？作者如何通过比喻论证有效地阐明自己的主张？
比喻指代：“大宅子”比喻文化遗产；“孱头”（怕污染不敢进）比喻逃避继承的懦夫；“鸦片”（毒品又可作药）比喻有毒害但也有益处的文化成分；“姨太太”比喻封建糟粕。
论证效果：形象生动地阐明了对文化遗产要“或使用，或存放，或毁灭”的批判继承态度，将复杂的文化态度转化为浅显易懂的比喻，增强了文章的批判力量与讽刺艺术。
《读书：目的和前提》《上图书馆》
黑塞认为“真正的修养”与功利性读书有何本质区别？文中有哪些关于读书与修养的核心名句？
修养与功利之别：“真正的修养不追求任何具体目的”，是为了“精神和心灵完善”；而功利读书只为“具体的专业或职业目的”，缺乏对精神价值的崇高追求。
核心名句：“真正的修养一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义”；“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值”。
王佐良在文中回顾了上图书馆的哪些经历？引用的莎士比亚台词表达了对图书馆怎样的礼赞与对知识的崇敬？
①记述中学时代在“公杏林”阅读英文原著、清华大学图书馆感受“新世界”、包德林图书馆体会古籍静谧等求学过程。
②引用莎士比亚《哈姆莱特》中关于人类伟大的台词（“人类是一件多么了不得的杰作……”），将图书馆礼赞为人类智慧与精神的殿堂，表达了对知识的至高崇敬。
两篇随笔如何运用“灵活自由的笔触”记述求学经历与感悟？对我们思考“阅读对于人生的意义”有何启发？
①表达特色：笔触灵活自由、亲切自然，既有娓娓道来的求学叙事与记忆，又有哲理深刻的理性升华。
②现实启示：启示我们在快节奏与功利化的时代，应摆脱实用主义束缚，走进图书馆与经典对话，在“爱的阅读”中丰富心灵、完善人格。
