作文好题分享:北京丰台区高三期中考作文“求人与求己”评分标准与考场标杆文

【原题呈现】

（1）荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”善借外物，方能成事。韩非子说：“恃人不如自恃也。”依靠自己，更显成长。数智时代，善借AI等工具，与他人合作共赢，“求人”成为时代共识；而倾听内心，自立自强，“求己”又从未如此重要。

请以“求人与求己”为题，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

【评分标准】

注意：

1.不以第二段是否做了概念阐释做为入类的唯一标准，概念阐释可以在开头进行，也可以融入关系论证中进行，要看概念阐释是否有效。

2.不以论证了两者的几种关系做为入类的唯一标准，论证一种或几种都可以。

3.入类最重要的标准就是在准确深入阐释概念基础上对两者关系做具体充分的论证。段内论证很重要，不能因为段首的分论点句就判定文章入几类。

4.如果全文论证与“当今时代（数智时代）”无关，文章质量较好入二类下，文章质量一般入三类。

5.遇到标杆文，应给出对应分数。

6.先入类，再分等。敢于给一类文和三类文，不要在二类文上扎堆。

一类上：48-50 一类中：45-47  一类下：42-44

二类上：39-41 二类中：36-38  二类下：33-35

三类上：30-32 三类中：27-29  三类下：25-26

四类：24以下

7.没有题目扣2分

成文的作文：字数不够，每50字扣一分。

不成文的作文：大于400小于500，最高不超过25分；大于300小于400，最高不超过18分；

大于200小于300，最高不超过12分；大于100小于200，最高不超过6分

【标杆文】

【1号文】一类中

求人与求己

47分

从《荀子》中君子善假外物的智慧，到韩非子自恃的忠告，借助外物与依靠自己的辩论穿越时空，在数智时代迸发出新的火花。处理好求人与求己的关系，成为数智时代的重要课题。

求人，是指借助外物完成仅凭自身力量难以完成之事。数智时代AI等技术工具的飞速发展使求人更加便捷高效，极大延展了人自身的能力范围。求己，则指人倾听自己内心的声音，不断深化对自己的认识，培养自身能力，获得成长。在AI时代，求己尤其指培养自身不同于AI的批判性思维、审美、共情等人文能力，以求在变化的时代中立足。

求人是对求己的延伸与补充。个人的力量终究有限，一个人能力再强，也有力所不逮之时，借助外物可以使我们在与他者的优势互补中最大化地延伸个人能力范围。以学习为例，AI智能笔记和文档问答等工具可以帮助学习者将零散纷杂的知识点梳理成系统的知识体系，极大提高了建构个人知识体系的效率，是我们学习的好帮手。可见，善于借助外物力量并非逃避自我成长机会，而是将自我能力与外物功能优化组合的智慧。

求己离不开求人的映照与确认。老子有言：“知人者智，自知者明。”求己的首要任务即为明确自身独特性，找准自身能力点，正是与外物的配合、与他人的合作为我们认识自己提供了参照。拉康的镜像理论表明，人是在与他人、社会的互动中逐渐形成对自身的清醒认知。数智时代，他人由人的范围拓展到了AI等工具。在AI展现出日益强大的收集数据、记忆存储等功能时，我们越发认识到创造性、审美、共情等能力的可贵。可见，在借助AI工具的过程中，人类实现了对“我们何以为人”这一自我认识的升华跃迁。

求人与求己并非相互矛盾，二者最终共同指向自我能力的提升，即求己应为求人的最终目的。数智时代，信息过载、AI生成虚假信息等问题屡见不鲜，这便更突出了求己在当下的重要性。我们只有不断提升媒介素养，培养批判思维，坚守内心立场，才不会在信息的纷繁浪潮中迷失自我。可见，清醒的自我认知是正确借助外物的基础，使我们能在自我与外物的合作中获得成长。

数智时代，我们当沉潜求己，以清醒的自我认知为基，也应善于求人，在与AI等工具的合作中延展能力，实现“求己—求人—求己”的良性循环，赋能个人成长。

评语：紧扣数智时代，对“求人”与“求己”理解准确，且能构建、解说两个关键概念的有效联系，以AI辅助学习说明“求人”如何拓展能力，又借“他者映照”论证“求己”也需外物参照，层层递进，论证分析充分，表达流畅兼有思辨。

【2号文】一类中

求人与求己

47分

“求人”本义为求助他人，而在信息时代下，可引申为借助一切外物，包括 AI 等。而“求己”意味着向内求索，它不只在于依靠自己前进，更在于决定前进的方向。在当今时代，求人与求己的有机结合从未如此重要。

“求人”的价值根植于自身的有限性与外物的强大。有了目标，靠自己难以抵达时，唯有用外物为己赋能。譬如前 AI 时代，制作视频需要大量时间精力，且有技术门槛。然而 AI 产生后，生产视频时我们用提示词描绘心中所想，便能高效产出视频，方有了各大平台上原创电影等的爆发式增长。同时，互联网语境下，开源知识普及，“求人”即求助他人空前容易，唯有乘上“求人”之船，方能抵达远方。

然而值得警惕之处也正在于此：当“求人”之舟快速行驶，你究竟是“舵手”还是“乘客”？换言之，当“怎么去”的问题可以外包给“求人”，“去哪儿”的问题却是无可逃避的责任，只能由你，主体自身，来回答。

“求己”的价值便在这里显现。AI 固然能下笔千言，顷刻写就，然而那表达的真的是你胸中之言吗？网上“人生导师”“情感导师”各自歌唱着不同的价值观，在这个价值多元的世界，你是否被某一种观念捕获，把自己活成了影子？庄子说：“物物而不物于物”，也就是要把握外物而非为外物所把握。这正是“求己”的价值：自己要决定将去往何方，才能让“求人”为我所用，而非反之。只有“求人”而无“求己”，本质是逃避决断的责任，把自己的存在交给外物。遇事不决问 AI 的现象正是这种逃避的生动表现。萨特说“自由是沉重的责任”，但唯有对这责任的承担才是人之为人的骄傲，也是“求己”的必要性。

真正进步的姿态在于：乘着“求人”之船，以超越自身局限，但同时握紧“求己”之舵，不让自身被“求人”异化，而坚守自身的存在。唯有如此，在求人与求己的紧密咬合中，在“工具理性”为“价值理性”的服务中，才能在这个时代，作为尊严的人，走向未知的远方。

评语：紧扣数智时代，对“求人”“求己”的内涵把握准确，双向赋能主旨鲜明。以“怎么去”与“去哪儿”分清手段目的，辨明工具赋能与主体决断的关系。论证层层推进，兼具现实关怀与思想深度。结构完整，以舟与舵的比喻贯通全文，语言凝练有力。

【3号文】一类中

求人与求己

45分

“求别人不如求自己”，我们常常听到诸如此类的话语，劝诫着我们自力更生的重要性。然而求己一定好于求人吗？若果真如此，为何人们仍要倡导交流互助、合作共赢？看来求人与求己之关系还有待辨明。

进入数智时代，科技爆炸带来人工智能等崭新的工具，向外索取、获得信息支持前所未有地便捷；同时，全球化的浪潮将每个人推向了更开阔的世界，交流互鉴、合作共享亦为人倡导。于是有人将求人奉为至皋，认为向外求取才是唯一出路。诚然，君子生非异也，再优秀的个体也有能力不足之处，借助工具或他人的帮助、支持可弥补缺点、取长补短，帮我们达到个体自身所难企及的高度。然而当向外索取变成依赖外物，当求人者失去自我内核，纵使用再高效的工具武装自己，也终究是表面浮华。当真正的挑战来临，外界的支持褪去，剩下的只是一具空壳。尤其在当今这个充满不确定性的乌卡时代，社会形势变化无常，外界支持随时面临消退的风险，安能将个人发展寄托于飘忽不定的虚浮？由此观之，“求人不如求己”似有其道理可循。

于是有人对“求人”嗤之以鼻，向内求索，毕竟孔子云“君子求诸己，小人求诸人”嘛！不可否认，在当今时代的变化无常中，“求己”带来的是宝贵的个人能力，通过倾听内心、独立解决问题，我们才能形成独属自身的世界观与方法论，寻得一份难得的稳定。但若处处一意孤行、固执己见，不也成了固步自封吗？求己之本意在达到个人理想、实现主体性，而若缺少了求人的助推，似乎也只会固执而亡。

由是可见求人与求己并非一优一劣，二者应在主体性的发挥中共生。“求人”之本在于借助外力达到自身目的与追求，而若没有自主的思考、对发展方向的信念，求人又何益？可见求己是求人的前提，只有自立自强、明确目标方有向外求取的根基；而求人又是求己的实现手段，在自身能力不足时善借他人帮助才不致跌入固执的陷阱。而在当下这一动态发展的时代，“求人”之重要性愈发显著，在向外求索的过程中，我们如何保持内心的独立与坚定？答案唯有求己，在求人之余不忘适时沉淀，找回内心的坚定方是求人的根本。

愿我们在求人与求己的辩证关系中成长，成为坚守自我而海纳百川的新时代青年。

评语：回应数智时代问题，辩证分析“求人”与“求己”的利弊，指出求己是前提、求人是助力，关系明确有层次。结构清晰，善用设问推进论述，富有思辨性；但部分判断略显笼统，辞气有力偶显绝对。

【4号文】一类下

求人与求己

43分

荀子云，君子善假于物，孔子曰，君子当求诸己。当今时代下，求己指向内求索，发掘自身能力与智识，而求人已扩展为求诸他人与AI等技术工具，故当下我们更该处理好求人与求己之关系。

诚然，求人与求己各有益处，然则取己舍人可乎？答案是否定的。“人非生而知之者，孰能无惑？”客观上，我们知识与技巧的丰富、认知能力与改造世界能力的基础，必然要在与父母、老师与先贤的精神与情感互动中获得。而我们对世界的认知获得基础后，若只知求己，则会演变为孤傲自大、固执己见，沦为偏执。子曰，君子毋意，毋必，毋固，毋我，正是表明人不可唯知求己致于偏执。此外，向内求索亦终有枯竭之日，此时人便如反应原料耗尽的反应池，若不加以新鲜资源，便会沦为一滩死水，止步不前。可见，人之成长，不可唯知求己。再看当下，当下的唯知求己已演变为对信息茧房的固守，以致可能在假性的向外求索中不断固化自身内心声音的外显形式，故当下之人，不可唯知求己，亦要谨防假性求人。

然只求于人可乎？亦不可也。在AI风靡生活各个角落的今天，无数学子与工作者将AI作为寻求、获取答案的工具。人们不加思索地输入问题，复制答案，完成一项又一项精美而丰富的任务，这格外值得警惕。这种对求AI的过度依赖与唯知寻求他人解答一样，在长期积累中可使自身认知内容在未察觉的“知识丰富幻觉中”外包给AI，乃至将思考力、判断力、评价力外包给AI，人之所以为人的猜想、对比、证明、反思等能力如此便灰飞烟灭。可见，今之为人，不可唯知求人。

故曰，当下的学习工作当以求人为求己的源泉活水，以求己为求人指明方向并稳定自身主体性，二者循环双向促进，便可使个体立于自身主体之上，仰望理想而螺旋上升式地向稳健前行，既知星辰浩瀚，又知自立自强，方可于时代浪潮中勇立潮头。

评语：符合题意，对“求人”与“求己”概念解说准确，能阐释两个关键概念的有效联系。紧贴AI依赖现实，对“求己”和“求人”的极端化进行了批判。文章用两段分别论证“不可唯知求己”和“不可唯知求人”，最后一段点出二者之间的辩证关系，先破后立，缺乏深入的交互作用论证。