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北京曲一线图书策划有限公司 2025版《5年高考3年模拟》B版（北京版）
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2023海淀一模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①季康子【1】问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教
不能，则劝。”
（《为政》）
②季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
③季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
④季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而
民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
（《颜渊》）
⑤子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉【2】治宾客，祝鮀治宗
庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”
（《宪问》）
注释：【1】季康子：春秋时期鲁国执政大夫，事鲁哀公，位高权重。【2】仲叔圉与后文的祝鮀、王
孙贾均为卫灵公时期的重臣。
（1）“使民敬、忠以劝”中的“以”字，有同学理解为“来”，有同学理解为“和”，你认为哪一种理
解正确？请结合第①则材料说明理由。（3分）
（2）上述材料体现了孔子的哪些“为政”思想？请加以概括。（5分）
（3）面对季康子的提问，孔子或直言正告，或婉言启发，回答颇为艺术。请从四处画线句中选择两处加
以分析。（5分）
【答案】（1） “以”应理解为“和”（1分）。理由：从孔子的回答可以看出，“敬”“忠”“劝”三
者是并列关系，“以”应理解为“和”。（2分）
（2）①为政以德；②克己正己；③率先垂范；④推行仁政；⑤举贤任能
（3）第①则孔子直接回答季康子关于治民之道的提问。问答一一对应，明确直接；既切中肯綮，又有指
导意义。
第②则孔子先直率地告知季康子要以身作则，并以反问强调上位者立身持正，下位者必欣然而从；既态度
鲜明，又有针对性。
第③则孔子用假设式的答语应对季康子“患盗”的提问。虽为直言陈述，但别有深意，包含对上位者克己
少欲的劝谏意义。
第④则孔子以“风”“草”为喻,形象说明了上位者的德行对百姓的影响。用通俗的比喻说明治国理政的道
理，使深刻的道理浅易而又生动。
孔子根据不同情况选择合适语气，富有艺术性与教育哲思。
参考译文：
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①季康子问:“要使百姓恭敬、忠诚并互相勉励，该怎么做?”孔子说:“如果你用庄重的态度对待他
们，他们就会恭敬:如果你能孝顺父母、爱护幼小，他们就会忠诚: 如果你能任用贤能之士，教育能力低
下的人，他们就会互相勉励。”
②季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说:““政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁
还敢不端正?”
③季康子为盗窃事件多发而苦恼，来向孔子求教。孔子对他说:“如果您不贪求太多的财物，即使奖
励他们去偷，他们也不会干。”
④季康子向孔子问政事，说:“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样?”孔子说:“您治理国家，
怎么想到用杀戮的方法呢? 您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮
起风，草一定会倒。”
⑤孔子谈到卫灵公的昏庸无道，季康子说:“既然这样，为什么没有丧国呢?“孔子说:“他有仲叔围
接侍宾客，祝鲍管治宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样，怎么会丧国?”
2023东城一模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”(《里仁》)
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”(《泰伯》)
子贡曰：“有美玉于斯，温椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
（《子罕》）
（1）请结合上面的材料，概述孔子对出仕的看法。
（2）请结合孔子对出仕的看法，谈谈下面材料中漆雕开表示对出仕没有信心，为什么孔子却感到高兴。
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。(《公冶长》)
【答案】（1）孔子期待被赏识，对出仕抱有积极态度。他认为要发愁的不应该是没有职位，而是没有胜
任的本领，出仕应该首先努力提高自己的从政素质。他认为学有所成还不念及做官，难能可贵，反对以做
官为学习目的。.
（2）示例1：漆雕开表示没有信心，是对出仕能力没有信心。孔子认为做官最应该担心的是自己没有足以
胜任职务的能力，他因漆雕开对自身从政的素质高要求和严于律己感到高兴。
示例2：漆雕开表示没有信心，是委婉地表示不急于出仕。孔子认为学业有成却不急于出仕做官，难能可
贵，他为漆雕开以修身为要和笃志求学的精神感到高兴。
参考译文：
孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己
成为有真才实学值得为人们知道的人。” (《里仁》)
孔子说：“读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。” (《泰伯》)
子贡说：“这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：
“卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。”（《子罕》）
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2023石景山一模
根据要求，回答问题。
（1）《红楼梦》中多处描写生日宴会。脂砚斋有批语：“一部书中若一个一个只管写过生日，复成何文
哉？故起用宝钗，盛用阿凤，终用贾母，各有妙文，各有妙景。”请梳理相关内容，填写下面表格。
回目 寿星 相关事件列举
听曲文宝玉悟禅机
第二十二回 薛宝钗 ②
制灯迷贾政悲谶语
闲取乐偶攒金庆寿
第四十三回
不了情暂撮土为香 贾母提议凑份子、宝玉
素衣祭香魄、
①
凤姐泼醋起风波、宝玉
变生不测凤姐泼醋 为平儿理妆
第四十四回
喜出望外平儿理妆
憨湘云醉眠芍药裀
第六十二回
贾宝玉
呆香菱情解石榴裙
薛宝琴
③
邢岫烟
寿怡红群芳开夜宴
平儿
第六十三回
死金丹独艳理亲丧
嫌隙人有心生嫌隙 荣宁两处齐开筵宴、邢
第七十一回 贾母
鸳鸯女无意遇鸳鸯 夫人陷熙凤于难堪
（2）《红楼梦》生日宴上多有不相宜之处，但又有相宜之理。请选择一个人物，分析生日宴事件，并结
合作品其他相关情节，分析人物行为的“相宜之理”。
【答案】（1）①王熙凤
②示例：贾母出资摆戏、宝钗点戏、宝钗解读戏文、湘云直言引不快
③示例：湘云醉眠芍药裀、香菱情解石榴裙、众人行令吃酒
（2）示例：王熙凤
王熙凤的生日是贾母主持操办的，但是却发生了两件荒诞的事：一是宝玉借给北静王死妾探丧之名祭奠投
井而死的金钏儿，二是贾琏与鲍二家的私通被凤姐撞见，掀起轩然大波。最终这两件事又被轻易地平息了。
2023西城一模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
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③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）
④子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” （《子
路》）
⑤子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）
（1）对①中“是知也”的“知”，有读一声和四声两种处理。请根据语境，就两种不同的处理分别解释
“是知也”这句话的意思。
（2）如果用“学习”话题来统率上面各句，这些文字论及了关于“学习”的哪些方面？请作简要概括，
并选择其中一个方面，结合《论语》谈谈你的认识。
【答案】（1）①“知”读一声时，句意：这是对待知或不知的正确态度啊。（这是真正的知道啊）
②“知”读四声（读“知”为“智”）时，句意：这是聪明智慧啊。（这是智慧啊）
（2）第一问：论及学习基础、学习态度、学习方法、学习意义（价值）、学习目标等方面。
第二问：“温故而知新，可以为师矣”，强调了学习的方法，要不断温习所学过的知识，从而可以获得新
知识。
参考译文：
①孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智
慧！”
②孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。”
③孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样
好学罢了。”
④孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立
应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”
⑤孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。”
2023朝阳一模
根据要求，回答问题。（共10分）
（1）下面是《红楼梦》中与梦相关的情节。请在横线处填入作品中人物的名字。（4分）
① 梦幻识通灵
② 梦游太虚幻境
③ 学诗，梦中得佳句
④ 醉卧芍药裀，香梦沉酣
（2）请从以上情节中任选一个，概述该情节的内容，并分析它在表现主题、刻画人物、情节发展等方面
的作用。（6分）
【答案】（1）①甄士隐 ②贾宝玉 ③香菱 ④史湘云
（2）①主题：人物的爱情悲剧（女子命运的悲剧）；封建主义的残酷无情和灭绝人性；追求进步与民主
（平等）。②人物：丰富人物形象（个人形象、他人形象：例香菱学诗对黛玉、宝钗的刻画）。③情节/结
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构：为下文……作铺垫；与……作对比；承接上文……，引起下文……；小说总纲（领起下文）……手法：
渲染了神话色彩， 隐喻含蓄地交代了人物命运……
2023东城二模
根据要求，回答问题。
《红楼梦》第五回借助判词、曲词等暗示了主要人物的特点和命运。
（1）判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”提到薛宝钗的“德”与林黛玉的
“才”，请分别举出原著中的具体情节加以印证。
（2）【红楼梦引子】“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣
愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。”对于“怀金悼玉”，有人认为体现的是钗、黛二人的悲
剧，也有人认为体现的是青年女性群体的悲剧。你认同哪种说法？请结合《红楼梦》相关内容，谈谈你的
理解。
【答案】（1）“德”指薛宝钗的贤德，如宝玉挨打后，宝钗规劝宝玉读书、考取功名；“才”指林黛玉
的诗才，如林黛玉咏菊夺魁。
（2）答案示例一：我认同钗、黛二人悲剧说。因为二人同为世家贵族且都爱上贾宝玉，但一个得而不被
爱，一个爱而不得。薛宝钗在家族支持下，嫁给贾宝玉，但婚后贾宝玉出家，她落得个孤苦悲凉的结局；
林黛玉与贾宝玉青梅竹马，共读西厢，互诉衷肠，但她最终“泪尽而逝”。所以说“怀金悼玉”写的是钗、
黛二人的悲剧。
答案示例二：我认同青年女性群体悲剧说。因为《红楼梦》中不管是贵族少女，还是婢女，她们都具有金
玉般的品质，为争得些许自由，都进行过抗争，却没有一个胜利者，如探春拒检、远嫁他乡，鸳鸯抗婚、
投缳自尽。所以说“怀金悼玉”写的是青年女性群体的悲剧。
2023丰台区一模
根据要求，回答问题。
长篇小说注重叙事节奏。《红楼梦》在家族兴衰与宝黛爱情两条主线上，形成六大叙事高潮：元妃省
亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁、贾府抄家。请从中任选一个高潮事件，完成下面
题目。
（1）请简要概述该高潮事件的内容，不超过60字。
（2）请简要说明该事件成为“高潮”的理由。
【答案】（1）元春获恩准回家省亲，贾府为此兴建别院。元妃与亲人叙离别情，为省亲别院与各院落赐
名，后命宝玉和众姐妹题诗。元妃赐物于众人，后挥泪而别。
（2）元妃省亲事件描绘省亲时繁华奢靡，极写贾府的兴盛与荣耀，但又以财用之短、元妃之悲、戏文之
伤等情节暗示人物命运和贾府的衰亡，构成了《红楼梦》家族兴衰这一主线上的高潮和转折点。同时，由
元春省亲“以势补天”的失败，使贾府“无才补天”的问题更加凸显，所以贾政要对贾宝玉进行严苛的入
世教育，从而为下一个高潮“宝玉挨打”的出现作了铺垫。
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2023延庆一模
请阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。”子曰：“由也好勇过我，无所取
材。”
（《论语·公冶长》）
②子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：
“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
（《论语·述而》）
③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”
（《论语·宪问》）
④子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
（《论语·为政》）
（1）根据上面内容，说说孔子对“勇”有着怎样的理解和思考？
（2）你认同孔子关于“勇”的认识吗？请简述理由。
【答案】（1）①勇以仁为基础。②勇以智为指导。③勇以义为约束。
（2）示例1：勇是个人修德、与人为善必备的品格。孔子最担忧的事，就是“不善不能改”。如果“不
善”之后进行改正，这是一种敢于正视自己错误和不道德行为的勇气。而改正的过程本身就是一种修德的
过程。真正的仁爱之人，一定是有勇气不断修正自己的人。并且敢于无私地去推己及人，修养德行。
示例：2：勇者要有勇德，见义勇为，以正义之身立足于世间。见到合乎正义的事就奋勇地去做，而不是
袖手旁观、隔岸观火。为保护国家集体利益和他人的人身、财产安全，不顾个人安危，同违法犯罪行为做
斗争，这就是勇敢有胆识，不图回报、不图名利的精神品格。
示例3：勇者要勇气和智慧兼备。一个人如果好勇，但却没有智慧，没有能够明辨是非的能力，那么此人
的行为所造成的祸害将不可想象，所造成的祸乱也无法预计。一个勇敢的人真正的有益于人民有益于社会，
就要拥有仁爱之心，明智之心，使之能够在拥有了能力和勇气的状态下，明辨是非黑白，临危不惧，面对
事情做出最好的决断。
参考译文：
（1）孔子说：“我所主张的治国之道如果不能实施，我就乘上小竹筏到海外去隐居。能跟从我的人大概
只有子路了。”子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由的勇猛超过了我，但是在裁断事理的能力方面就不
可取了。”
（2）孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。只有我和你才能这样吧！”
子路说：“如果让您率领三军，您愿找谁一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大
河，即使这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善
于谋划而且能完成任务的人。”
（3）孔子说：“仁者，一定是有勇之德的人；有勇之人，未必就是仁人。”
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（4）孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”
2023平谷一模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉；兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重：民、食、丧、祭。
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
(《论语·尧曰》)
（1）翻译划横线句子。
（2）这三段文字是孔子对三代以来美德善政的高度概括，也是《论语》全书中治国思想的总结。请结合
三段文字，分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具体内容。
【答案】（1）宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家
就心悦诚服。
（2）①“谨权量，审法度，修废官”，是要建立一套行之有效的制度，有法可依， 社会才有秩序可言，
才能实现“四方之政行焉”。②“兴灭国，继绝世，举逸民”是对已有传统的继承，颠覆前代的同时，还
要有继承，有发展。③“所重四者”是围绕百姓生活的四个方面来说的，是民本思想的体现。④“宽、信、
敏、公”都是帝王治理天下所必须的人格品质，目的就是获得百姓信服、拥护。
参考译文：
检验并审定度量衡，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行了。恢复被灭亡的国家，承续接
继已经断绝了的世族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就都会心悦诚服了。
所重视的有：百姓、粮食、丧事、祭祀。
宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家就心悦诚服。
2023顺义一模
根据要求，回答问题。
《红楼梦》第一回中癞头僧对甄士隐念了四句言词：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元
宵后，便是烟消火灭时。
以上四句诗是谶语，暗藏“盛衰”的意图。
（1）结合小说第一回内容，简要说明“烟消火灭时”所指的情节。
（2）结合小说后面情节，请分别写出表现贾府“佳节元宵”之“盛”、“烟消火灭”之“衰”的一个情
节。
（3）小说将甄士隐家的盛衰安排在贾家盛衰故事的前面，你认为有什么作用？
【答案】（1）英莲被拐，遭火灾，导致甄士隐家逐渐破败。
（2）盛：元妃省亲。 “衰”：贾府入不敷出，王熙凤暗中偷贾母东西当银子，抄检大观园等情节。
（3）甄士隐家的盛衰是小盛衰，贾家的盛衰是大盛衰。前者是后者缩影。甄家亲人的聚散，成为了小说
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后面的预演。一“甄（真）”一“贾（假）”，遥相呼应。暗示了小说中大家族走向衰败的趋势。
2023海淀二模
根据要求，回答问题。
（1）有学者认为：贾宝玉是一个身陷重围的孤独者，一个热闹环境中的寂寞人，一个痛苦灵魂的流浪者。
请从中任选一种评价，并结合小说中的相关情节，谈谈你的理解。
（2）背面敷粉法是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为，该方法“是一种从反面来烘染人物的奇
招”，《红楼梦》中“拿宝玉作例最是醒目”。请从评价贾宝玉的《西江月》中任选一处画线句，题写批
语，对这一手法的运用加以解说。
①无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，②腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
③行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
【答案】（1）答案示例：贾宝玉是一个身陷“家族”“社会”等重围之中的孤独者。贾政逼迫他读四书
并参加科举考试，宝钗、袭人也劝他走仕途经济之路，但他却厌恶官场的污浊，不愿如贾雨村之流成为
“禄蠹”，因此，他常常因不喜读四书而受贾政责骂，他的内心也只有黛玉一人理解。贾宝玉的孤独体现
了他对自由的向往和率真本性的追求，也体现了他作为一个追求个性自由的人对当时封建社会价值观念的
反叛。
（2）答案示例：“腹内原来草莽”句，以世人所评宝玉的胸无点墨来反写其才华横溢，更突出了宝玉不
愿走仕途经济之路的叛逆特点，也写出了世人对宝玉的误解。
2023西城二模
根据要求，回答问题。（共10分）
《红楼梦》中刻画了众多经典的人物形象。这些人物形象，在摇曳生姿的情节发展中逐步呈现出鲜明、
立体的个性特征。
（1）“时”作为薛宝钗的突出特点，主要指宝钗在为人处世方面注重合乎时宜。请就原著中的一处
相关内容作概述，并简要分析其中宝钗的“时”体现在何处。（6分）
（2）对于史湘云的突出特点，有人用“憨”来概括，也有人用“豪”来概括。你同意哪一种看法？
请结合原著内容，说说你的理由。（4分）
【答案】（1）（示例）可以用“时”来评价宝钗。"时宝钗”的"时"意思是“合时”，言宝钗之合时。比
如宝钗对探春的改革措施适时作了补充，让那些妈妈们能贴补自己，得些好处;宝钗随遇而安，随时适时，
能随时适合环境的变化，与人相处随和，大得人心。
（2）（示例）史湘云，《红楼梦》金陵十二钗之一，是一个娇憨可爱的女孩。作者给了她“阔大宽
宏，霁月光风”的判语。在这62回中，史湘云是非常“憨”的，首先体现在她在宴席上，她不玩“射覆”，
而是玩起了简单爽利的猜拳游戏，她在那里大呼小叫猜拳，连尤氏都被感染了，这能体现她的憨。其次体
现在湘云喝醉了酒，在山后头一块青石板上睡着了，四面的芍药花落了满身，她手上的扇子也掉在了地上，
半被花掩埋了。这一点也能体现出湘云的憨。她是一个非常随性的人，没有那么多矫揉造作，是一个深受
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欢迎的女子。
2023丰台二模
《红楼梦》在艺术创作上运用了对立统一的辩证法。如：在人物性格的刻画上善于运用“冷与热”，在情
节的取舍上善于运用“藏和露”，在艺术氛围的创造上善于运用“悲与喜”。请从上述三个方面中任选其
一，举例谈谈你的理解。
【答案】示例：在人物性格的刻画上善于运用“冷与热”，即通过艺术描写上的冷中见热，热中见冷，冷
热相生，使人物性格真实、复杂，形象鲜明。例如，当黛玉确信宝玉是真诚爱她的“知己”，不禁流下泪
来的时候，恰好宝玉看见了，禁不住抬起手来替她拭泪。林黛玉忙向后退，并骂宝玉作什么这么动手动脚
的!这里好像表现了黛玉态度的“冷”，其实正是为了更有力地表现她的“热”。后来林黛玉说宝玉死了
倒不值什么，只是丢下了什么金锁、什么麒麟的可怎么办，把宝玉急得一脸汗，这时林黛玉禁不住近前伸
手替他拭汗，这是黛玉的“热”。人来替我拭泪，则忙向后退，表现得很“冷”，“冷”到甚至出口伤人；
一会儿却自己伸手替人拭汗，表现得又很“热”，“热”到把刚刚还遮裹得密密的封建礼教的面纱，一下
子便撕掉了。冷中见热，冷热相生，其热更胜十分，表现了黛玉敏感、直率、尖刻的性格和对宝玉深挚的
爱。
2023昌平二模
根据要求，回答问题。（10分）
有学者认为，曹雪芹在《红楼梦》里创造了两个鲜明而对立的世界：一个是理想世界大观园，另一个
是大观园之外的现实世界。
（1）你认为大观园被称为理想世界的原因是什么？（4分）
（2）大观园中人物的居所与其性格特征密切关联，请从宝玉、黛玉、宝钗、李纨、探春中任选两位，
写出他们在大观园居所的名称、环境特点及其与人物性格的关联。（6分））
【答案】（1）（4分）①大观园是皇家贵族园林，规模宏大，建筑精巧，景色各异，犹如世外桃源。②大
观园住着宝玉和一群天真纯洁的少女，他们游园赏春，踏雪寻梅，结社赋诗，诗酒流连，欢歌笑语，尽情
地享受着自由自在的快乐生活，是作者理想世界的寄托。（4分）
（2）（6分）答案示例：宝玉：①怡红院；②富丽堂皇，玲珑精致，犹如小姐闺房，园中种植芭蕉海
棠；③象征宝玉怜香惜玉，娇生惯养，钟情于女儿的特点。
黛玉：①潇湘馆；②院落里面布满了竹子，连房屋的墙壁和纱窗都是以绿纱作装饰，形成一种高洁素
雅的氛围；③象征黛玉性格清高不屈、自尊心强、多愁善感的特点。
2023丰台二模
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“攻乎异端，斯害也已。”（《论语·为政》）
②子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）
③子曰：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）
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④子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语·子罕》）
（1）对第①则中的“已”有两种解释，一是句末语气词，无义；二是停止之意。你认可哪一种解释？请
解释第①则的意思。
（2）第②④则中，孔子认为对与自己思想不同的人应持怎样的态度，请简要概括。并从②——④则中任
选一则，联系现实谈谈孔子的这种态度给我们的启示。
【答案】（1）示例一：更认可“已”为停止之意。
已：止，停止。攻：攻击。批判。孔子说：“批判异端(过或不及)，祸害就消灭了。”
或者：已：止，停止。攻：研究。孔子说：“研究异端，祸害就消灭了。”
事例二：更认可“已”为句末语气词，无义。
已：语气词。攻：攻击，批判。孔子说：“批判异端，那就是祸害啊！”
或者：已：语气词。攻：研究，学习。孔子说：“学习歪理邪说，那就是祸害啊！”
或者：已：语气词。攻：从事，做。孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
（2）第②则：孔子认为对不同思想的人应持尊重与包容的态度。
第③则：孔子认为对待与已思想不同的人，应互不干扰，各走各道。
第④则：孔子认为应以宽容、平等、客观、理性、开放的眼光去看待与自己思想不同的人。
如第④则给我们的启示：所有关于事物的判断，都要有所依据。这样，就必须认真调查研究，是负责任的
态度；事情总是在变，而且是时时刻刻在变。变是绝对的，不变是相对的，所以有些事情并不像预期的那
样会是“必然的”，每个人都有一个好的设想或计划，但并非没有像你想的那样取得成功，很可能在人生
的途中会遇到挫折、打击；一个人固然应该有自信，但是过于自信，总是认为自己是对的，也不好，这样，
就会听不到别人的意见；人不以自我为中心，不能只是为了私利而考虑。
参考译文：
①孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”（《论语·为政》）
②孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”（《论语·子路》）
③孔子说：“主张不同，不互相商议。”（《论语·卫灵公》）
④孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
（《论语·子罕》）
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根据要求，回答问题。
（1）下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态？本则语录所蕴含的教育方式和学习方法分别是什
么？
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
（《论语·述而》）
（2）上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的？从下列语录中任选一条加以阐述。
①子夏【1】问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：
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“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”
（《论语·八佾》）
②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者
直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远
矣。”
（《论语·颜渊》）
注释：【1】子夏：名商。
【答案】（1）参考答案：①“愤”“悱”是指学习者迫切想要弄明白一件事，但尚未懂得或还不能有效
表达的状态。
②教育方式：启发式教育
学习方法：主动思考、举一反三
（2）答案示例一：① 子夏学习《诗》时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子即以绘
画的道理启发他思考，解决了这个问题，体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。
② 子夏学《诗》时主动思考，发现了“素以为绚”难以理解之处，在孔子“绘事后素”的启发下明白了
这句话的内涵，并由此及彼领悟了“礼”后于“仁”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。
答案示例二：①樊迟在理解“仁”和“知”时产生困惑，处于“愤”“悱”的状态，向老师求教，孔子以
“爱人”“知人”回答他，但樊迟没有完全理解，孔子又以正直和不正直的人的关系来启发他思考，体现
了孔子的启发式教育。
② 樊迟主动思考，发现了“仁”和“知”难以理解之处，在孔子“举直错诸枉，能使枉者直”的启发下
没有明白了这句话的内涵，就去请教子夏，而子夏却能举一反三，由此及彼领悟了“知”的道理，也明白
了“仁者”和“不仁者”的道理，体现了主动思考、举一反三的学习方法。
参考译文：
（1）孔子说：“教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出
来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。”
（2）①子夏问道：“‘轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽
的图案呀。’这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么
说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈
论《诗经》了。”
②樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全
理解。孔子说：“把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”
樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：‘把正直的人提拔上来，使他
们的位置在不正直的人上面’，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，
在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得了天下，也从众人中选拔人才，
把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”
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请阅读下面《论语》的文字，回答问题。
①子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” (《为政》)
②子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” (《泰伯》)
③子路曰：“君子尚勇乎？ ”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为
盗。” (《阳货》)
④子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，
恶果敢而窒【1】者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼【2】以为知者，恶不孙【3】以为勇者，恶讦以
为直者。” (《阳货》)
注释：【1】窒，固执。【2】徼，抄袭。【3】孙，同“逊”。
（1）解释材料中画横线的句子。
（2）结合上述语段，概括孔子、子贡对“勇”的认识。
（3）《红楼梦》第五十二回回目是《俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘》，请结合上述材料，简述你
对晴雯病补雀金裘之“勇”的理解。
【答案】（1） 不是自己应当祭祀的鬼神，而去祭祀他，这是谄媚。
（2）孔子赞同见义勇为。 认为“勇”应与“义”结合在一起，需要用“义”来节 制。孔子认为一味好
勇，而厌恶贫穷，容易犯上作乱。孔子、子贡认为“勇” 也要用“礼”来节制。
（3）晴雯见到雀金裘烧坏了，第一句竟然是埋怨主子贾宝玉“没个福气穿就罢了”，这话是在讥讽主子
宝玉，在尊卑有序的社会敢于这样说这样的话是大不敬，被人告诉贾政王夫人听了岂不得打死！晴雯敢说
别人之不敢，就是“勇”，只是缺少了“礼”的制约，难免莽撞。。
参考译文：
孔子说：“不是自己应当祭祀的鬼神，而去祭祀他，这是谄媚。见到合乎正义的事而不做，那是没有
勇气。” (《为政》)
孔子说：“喜好勇敢而又恨自己太穷困，就会犯上作乱。对于不仁德的人或事逼迫得太厉害，也会出
乱子。” (《泰伯》)
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会作乱，
小人有勇无义就会偷盗。”(《阳货》)
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位
而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有
厌恶的事吗？”“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别
人的隐私而自以为直率的人。”(《阳货》)
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