文档文本内容
2026 年高考第一次模拟考试（上海专用）
历史·全解全析
（考试时间：60 分钟，分值：100 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、茶播世界（28 分）
茶起源于中国，传播于世界。某博物馆计划以“茶播世界”为主题布展如下：
A．山东邾国故城遗址战国墓出土的
原始瓷碗中残留茶叶样品
B．《品茶图》
（明）
C．2020 年泉州市舶司遗址发
掘鸟瞰图
D．朝鲜半岛最早
种植茶叶的地理山
E．浙江湖州出土东汉青瓷“茶”字印
纹四系罍
F．《备茶图》
（辽）
G．《在安托尼妈妈的旅店》
（法国油画，创作于1866
年）
H．广州十三行行
商潘振承肖像画
（一）商品属性的“茶”
1．（1）以上图片中，与“茶源自中国”说法最相符的是（ ）。（双选，4 分）
（2）以上图片中，与“茶之税政”这一古代贸易管理制度相关的是（ ）。（双选，4 分
2．材料F《备茶图》描绘了北方契丹民族品尝来自南方的茗茶，这一历史现象的发生源自（ ）。（单选，
2 分）
A．绍兴和议 B．俺答封贡
C．榷场互市 D．徽商贩运
3．为了更好地展现“茶播世界”主题，策展人布置了“茶叶之路”单元，主要有：
A．陆上丝绸之路 B．海上丝绸之路 C．万里茶道 D．草原丝绸之路 E．西南丝绸之
路
将“茶叶之路”与下图中线路进行匹配，填涂在答题卡中。（10 分）
（二）文化符号的“茶”
材料一：天之悦乐惟此芳茶兮，亦自然自真至实之财利。盖快适之疗治兮，而康宁之信质……茶
必继酒兮，犹战之终以和平。群饮彼茶兮，实神人之甘露。
——（法国诗歌）蒙忒《茶颂》1712 年
4．材料一与材料G 能否进行互证？说明理由。（6 分）
5．以下有关“茶播世界”的说法不正确的是（ ）。（单选，2 分）
A．16 世纪后由周边传播发展至欧洲、美洲、非洲和大洋洲传播
B．材料B、F、G 三幅图呈现了不同区域却特征相似的茶文化
C．茶播世界的过程也是世界市场逐步形成的过程
D．茶播世界过程中，茶文化通过相互借鉴不断向前发展
二、中世纪英国城市行会研究（20 分）
行会是中世纪英国经济史研究的重要内容。近些年来，城市档案的整理和公布为行会研究提供了更多
视角。
材料一 “本行会章程经市长及市政官批准，特此颁布：
第一条，任何在本城从事呢布织造业者，除非为本行会成员，否则不得营业。
第二条，学徒之服务期不得少于七年，其师傅须保证授以技艺，并严加管束。……学徒满师后须作为
工匠工作两年，经行会考核合格方可成为师傅。……
第五条，任何织工不得在夜间，或于节假日在不向公众开放之作坊内工作，以防其生产劣质与欺诈之
产品。
第六条，本城出产之每一匹呢布，须由行会检查员加盖印记，方可出售。凡使用不合格羊毛或尺寸短
缺者，初犯罚款十先令，再犯则没收其货物并逐出行会。……
第十条，非自由人（指非本市市民）不得在本城零售呢布，除非在法定集市日，并缴纳相应税费。”
——《布里斯托尔织工行会章程》（14 世纪中期），摘编自《英国历史文献》
材料二 为进一步研究中世纪英国城市行会的实际运作，学者根据已经整理和公布的城市档案，梳理
出以下材料：
时间
城市行会名称
成员数
量
学徒数
量
年产量（匹）
税收贡
献
当年成为师傅人数
1340
年
布里斯托尔织工行会
52 人
25 人
约600 匹
15 英镑
3 人
1360
年
约克染匠行会
28 人
15 人
（染）400 匹
8 英镑
1 人
1380
年
考文垂呢布商行会
35 人
18 人
约450 匹
12 英镑
0 人
材料三 形成证据链是史料实证的基本要求，为此学者还同时引用了下列资料：
“布里斯托尔的织工行会与市政厅关系密切，其会长兼任市议员。他们多次向国王请愿，要求禁止周
边乡村的织工与城内竞争。”
——《布里斯托尔城市法庭卷宗》（1385 年）
“许多学徒期满的熟练工匠（journeyman）因无法支付高昂的入会费及制作‘杰作’的成本，终生未
能成为师傅，只能作为雇工。”
——《一位伦敦工匠的日记》（15 世纪初）
根据材料一、二，回答下列问题：
（1）行会的实际运作与行会规章规定有何差异？（4 分）
（2）概括行会与城市经济之间的联系。（6 分）
（3）分析学者在研究城市行会规章实施情况时，综合使用材料二、三的原因。（6 分）
（4）根据上述材料，结合所学，列出研究中世纪英国城市行会需要关注的视角，并加以说明。（4
分）
三、文本：建构历史（26 分）
文本书写与历史建构关系密切，值得审视。下面以“戊戌变法”为例，探究同一历史事件在统编版初
中和高中教科书中的文本书写。
材料一：
2025 年印刷的统编版初中历史教科书的文本表述是：戊戌变法是中国近代第一次思想解放运动，
也是资产阶级改良运动。由于维新派力量相对弱小，没有掌握实权，又缺乏必要的政治经验，变法最
后以失败告终。但这场运动使更多仁人志士关心国家命运，促进了思想启蒙和民族意识的觉醒，对近
代教育和报刊事业的发展产生长远影响。
——《义务教育教科书·中国历史》（第三册）
材料二：
2025 年印刷的统编版高中历史教材中的文本表述是：戊戌维新运动对于推动中国民族资本主义
的发展和新思想的传播，起到了积极作用，在一定程度上冲击了旧式官僚体制。由于守旧势力仍很强
大，而维新派缺乏可靠的社会基础，没有严密的组织，又把希望寄托于并未完全掌握实权的皇帝身上，
导致这场运动未能实现预期的目标，以失败告终。
——《普通高中历史教科书（必修）·中外历史纲要（上）》
（1）比较材料一和材料二在文本书写的内容结构上有何差异？（8 分）
（2）指出两则文本在分析戊戌变法失败原因的视角上有何差异？（6 分）
（3）两则文本对戊戌变法的意义表述上有何不同侧重点？试说明其理由。（8 分）
（4）综上，你如何理解教科书的文本书写与历史建构？（4 分）
四、从“人才观”探文化的薪传与鼎革（26 分）
大学是人类文明聚集地。近代以来大学人才观的变化，是探寻中华文化流变的窗口。
材料一 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《礼记·大学》
材料二 （京师大学堂办学方针）一曰中西并用，观其会通，无得偏废；二曰以西文为学堂之一门，
不以西文为学堂之全体。
——梁启超起草的《奏拟京师大学堂章程》（1898 年）
材料三 回忆母校自蔡（元培）先生执掌校务以来，力图改造，五四运动，打倒卖国贼，作人民思想
之先导。所谓北大主义者，即牺牲主义也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之
使命，亦即吾人之使命也。
——整理自马寅初《北大之精神》（1927 年2 月）
材料四 大学之使命有三：其一，希望造就完人。完人必具智仁勇三达德，……故其上者必其有所成
仁，而忠恕次之。其二，学有专长，而于大学中植其基。其三，养成自己能思想之人，而勿蕲教师逐
字释义。
——竺可桢（1936 年出任浙江大学校长）
材料五 我们培养的学生首先应该是一个全面的人，是一个爱国者，一个辩证唯物主义者，一个有文
化艺术修养、道德品质高尚、心灵美好的人；其次，才是一个拥有学科专业知识的人，一个未来的工
程师、专门家。
——钱伟长（1983 年后历任上海工业大学校长、上海大学校长等）
（1）材料一体现的中华优秀传统文化的主要内涵是（单选）（ ）（2 分）
A．家国情怀
B．崇德尚贤
C．自强不息
D．和而不同
（2）材料二人才观相较于材料一有何变化？反映出19 世纪末中华文化怎样的发展特征？（6 分）
（3）材料二至材料四的人才观，总体上呈现出哪些变化趋势？这种趋势型塑了动荡时局下近代中华文
化怎样的特质？（4 分）
（4）依据材料并结合所学，你如何看待近代以来我国大学人才观的变化。（14 分）
