选择性必修下册《项脊轩志》教考衔接试题精选

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选择性必修下册《项脊轩志》 教考衔接试题精选

阅读下面的文言文，完成下题。

材料一：

道光癸卯闰秋，秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草^①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴^②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。

余为秋芙制梅花画衣，香雪满身，望之如绿萼仙人，翩然尘世。每当春暮，翠袖凭栏，鬓边蝴蝶，犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。

秋芙所种芭蕉，已叶大成阴，荫蔽帘幕。秋来雨风滴沥，枕上闻之，心与俱碎。一日，余戏题断句叶上云：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字画柔媚，此秋芙戏笔也。

夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍。制《百花图记》未半，闻黄叶数声，吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰：“昨日胜今日，今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深，秋芙思饮，瓦铞温暾，已无余火，欲呼小鬟，皆蒙头户间，为趾离^③召去久矣。余分案上灯置茶灶间，温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年，深秋咳嗽，必高枕始得熟睡。

秋芙每谓余云：“人生百年，梦寐居半，愁病居半，襁褓垂老之日又居半，所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！庾兰成云：一月欢娱，得四五日。想亦自解语耳。”斯言信然。

（节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有删改）

材料二：

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（节选自归有光《项脊轩志》，有删改）

【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。③趾离：指梦神。

1．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

余怃然[A]云[B]生年不满[C]百[D]安能为[E]他人[F]拭涕[G]辄为掷笔

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．况，比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”，意思不同。

B．之，结构助词，不译。与《离骚》中的“鸷鸟之不群兮”中的“之”，用法相同。

C．归，女子出嫁。与《孔雀东南飞》中的“不久当还归”中的“归”，含义不同。

D．稍，稍微，略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监”中“稍”，意思相同。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．秋芙与丈夫下棋，在棋局渐输时，放出膝上的狗儿搅乱棋局，丈夫以杨贵妃故事揶揄她，说得她面红耳赤，十分尴尬。

B．秋芙续写“是君心绪太无聊”一事，既回应了丈夫的调侃，又巧妙点破他的心事，体现夫妻二人无需明言的默契。

C．材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙日常生活琐事，为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。

D．材料二中，归有光在妻子去世后，重新修葺南阁子，却不常居住，那棵“亭亭如盖”的枇杷树，成为他对亡妻的情感寄托。

4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秋芙性爱洁，地有纤尘，必亲事箕帚，良亦积习使然。

（2）所仅存者，十之一二耳，况我辈蒲柳之质，犹未必百年者乎！

5．两则材料都回忆了夫妻琴瑟相和的生活，读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

庚辰之冬，予蒙恩归自南荒，客于颍川，思归而不能。诸子忧之曰：“父母老矣，而居室未完，吾侪之责也。”则相与卜筑，五年而有成。其南修竹古柏，萧然如野人之家。乃辟其四楹，加明窗曲槛，为燕居^①之斋。斋成，求所以名之，予曰：予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。予幼从事于诗书，凡世人之所能，茫然不知也。年二十有三，朝廷方求直言，有以予应诏者。予采道路之言论宫掖之秘自谓必以此获罪而有司果以为不逊。上独不许曰：“吾以直言求士，士以直言告我。今而黜之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下第，自是流落。及宣后临朝，擢为右司谏。凡有所言，多听纳者。不五年，而与闻国政。盖予之遭遇者再，皆古人所希有。然其间与世俗相从，事之不如意者，十常六七，虽号为得志，而实不然。予闻之，乐莫善于如意，忧莫惨于不如意。今予退居一室之间，杜门却扫，不与物接。心之所可，未尝不行；心所不可，未尝不止。行止未尝少不如意，则予平生之乐，未有善于今日者也。汝曹志之，学道而求寡过，如予今日之处遗老斋可也。

（节选自苏辙《遗老斋记》）

材料二：

后以事忤介甫，出为河南推官。丁母忧，服除，判登闻鼓院，迁国子博士，出使契丹。还，为右司谏，论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。哲宗立，累迁至尚书右丞，进门下侍郎。绍圣初至徽宗即位，先后落职移徙。崇宁中，蔡京当国，复降朝请大夫，罢祠，居许州。政和二年，复太中大夫，致仕，筑室于许，号颍滨遗老，自作传以志其生平。

予居颍川六年，岁在丙戌，秋九月，阅箧中旧书，得平生所为，惜其久而忘之，乃作《颍滨遗老传》，凡万余言。已而自笑曰：“是传也，可示子孙而已，不足为外人道也。”

（节选自苏辙《颍滨遗老传》）

【注】①燕居，指退朝而居，闲居。

6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

予A采道路之B言C论D宫掖之E秘F自谓必以此G获罪H而有司果以为I不逊。

7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．蒙，承蒙，蒙受，与《过秦论》中“惠文、武、昭襄蒙故业”的“蒙”意思不同。

B．辟，开设，开辟，与《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人”的“辟”意思相同。

C．杜，堵塞，封闭，与《谏逐客书》中“强公室，杜私门”的“杜”意思相同。

D．当，掌握，主持，与《鸿门宴》中“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。

8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏辙与家人同建居所，辟窗设栏，历时五年最终建成了供晚年休养闲居的“遗老斋”。

B．苏辙被提拔为右司谏后，所谏之言大多被采纳，不到五年就得以参与商讨国家政事。

C．苏辙认为人生至乐在于顺心如意，其晚年言行皆由心意，自称此时之乐为平生所未有。

D．苏辙一生仕途起伏。哲宗时期一度受重用，参议朝政。晚年退居许州，自号“颍滨遗老”。

9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）予颍滨遗老也，盍以“遗老”名之？汝曹志之。

（2）论新法不便，忤旨，出知陈州，徙齐、兖二州。

10．苏辙《遗老斋记》（节选）与归有光《项脊轩志》都是借书斋抒怀之作，但表达的情感各有侧重。请结合文本简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江之漘，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效；莫归筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

（节选自宋代苏辙《东轩记》）

材料二：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

（节选自明代归有光《项脊轩志》）

材料三：

予自归江宁，家凡六徙。近乃僦^①宅居是水之西。老屋百年，尘埃渗漏。每暑日激射，阴雨连绵，蒸炕沾淋，顾视无可逃避。予居之未尝不适也。独其屋仅四间自奉母处妻孥置厨爨外了无燕息之所意尚阙然。嘉庆十五年归自山东，始即第二室屏后一楹地，葺为小轩，名曰“抱膝”。借书满架，置榻一张，偃仰啸歌，即获其所。然其为地，前近市廛^②，后连闺闼，而左则直接邻家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，妇孺之呼啼，鸡犬之鸣吠，嘈杂喧阗，殆无时不至。而当予神会志得，抗声高诵，家人每笑谓其音聒人。三者之声，盖往往为所掩也。

（节选自清代管同《抱膝轩记》）

［注］①僦：租赁。②市廛：店铺集中之处。

11．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其屋仅四间A自奉母处B妻孥置厨C爨外D了无E燕息之所F意G尚阙然

12．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．本，株、棵，与《种树郭橐驼传》中“其本欲舒”的“本”意义不同。

B．适，恰好，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意义相同。

C．是，这，指示代词，与《兰亭集序》中“是日也”的“是”意义相同。

D．“盖往往为所掩也”与司马迁《屈原列传》中“信而见疑”句式相同。

13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．苏辙描写了贬谪筠州之后官舍破败、公务繁忙的窘境，通过“哑然自笑”的细节，展现古代士人在宦海浮沉中的复杂心态。

B．归有光对修葺项脊轩和美好环境的描写，营造出一个虽简陋却充满文人雅趣的生活空间，体现了作者自得其乐的生活态度。

C．管同重点描写了抱膝轩周边环境的喧闹，这些描写表现出作者对恶劣居住环境的不满和抱怨，反映其难以静心读书的苦恼。

D．三则文本均记叙了文人修葺书房的经历，这些修葺行为既出于他们对生活的实际需要，也体现了文人安顿身心的精神追求。

14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。

（2）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。

15．三则材料都以文人书房为表述对象，但情感各异，请分别概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吾家旧宅在宣化里者，吾大父亦不知其何所始。第云高大父于成化初，始创承志堂。时大父方龆龀，上梁之日，有二鹤翔止于梁上，观者千人，皆以为吉祥寿考之征。大父为太常卿夏公孙婿，夏公亲题其额曰承志堂。

其后，高大父又自别创宅于须浦之上。吾生之年，高大父梦有人谓曰：“公何不作高玄嘉庆堂？”高大父觉而喜，曰：“城中必得孙矣。”城中，盖指今旧宅大父居也。已而吾与伯兄皆生，高大父遂以次年创堂须浦，顾太史九和为之记。然吾大父犹自居城中。

先是，堂前尝有虹起属天。又大父辟西园，好植蔷薇，须浦创堂之前年春，花盛开。花中复有蕊，作重迭楼子，周围满架，五色灿烂，所未有也。西园南有井，虽大旱，不竭。人亦以为井泉甘美，能益人寿。以是大父与世父及先君，皆飨高年。

隆庆二年，吾自吴兴还，因返旧宅。支撑倾堕，完葺破漏。明年二月，仅还旧日之观。欧阳公题王太师画像云：“画已百年，完之又可得百年。”吾修此堂，亦谓尚可及百年也。第年往岁徂，德业不闻，无以副前人命堂之志。且以去吾祖父之生存不至十年依依仰止岂胜怵惕凄怆之情云！

（归有光《重修承志堂记》）

材料二：

……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台^注。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”

（归有光《项脊轩志》）

【注】女怀清台：秦始皇为蜀郡寡妇清而筑，其在丈夫死后能守丹穴产业，富可敌国。

16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

且以去吾祖父之生A存B不至十年C依依D仰止E岂胜F怵惕G凄怆之情云！

17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．龆龀、束发，文中分别指人换齿、扎发之时，借指七八岁孩童和十五岁的男孩。

B．“高大父觉而喜”中的“而”与《石钟山记》中“扣而聆之”中的“而”用法相同。

C．“支撑倾堕”中的“倾堕”与《归去来兮辞》中的“倚南窗以寄傲”的“傲”用法相同。

D．区区，表自称的谦词，与《孔雀东南飞》“感君区区怀”中的“区区”意思不同。

18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．承志堂上梁之时有鹤“翔止”，园内“井泉甘美，能益人寿”，这是承志堂命名的缘由。

B．承志堂历经三世，从创建、延续到修缮，时间推移，物是人非，寄托了作者的深厚感情。

C．老宅发生的种种“异象”，蕴含着浓厚的感情色彩，是归有光内心感受的外在表述。

D．“记”和“志”均为古代记叙事物抒发感情的文体，但材料一重在记物，材料二重在记人。

19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）第年往岁徂，德业不闻，无以副前人命堂之志。

（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

20．两则材料所抒之情打动人心，请简要概括其异同。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六，来归。逾年，生女淑静，淑静者，大姊也；期而生有光；又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人；又逾年，生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；又一岁，又生有功。

有功之生也，孺人比乳他子加健；然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。

正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣；然犹以母寝也，伤哉!

于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

孺人讳桂。外曾祖讳明。外祖讳行，太学生。外祖与其三兄弟皆以资雄，敦尚简实。孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑^①，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑，使婢为团，累累曝阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍。户内漉然。遇僮仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁至鱼、蟹、饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留；有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。

孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴。舅母卒，四姨归顾氏，又卒，死三十人而定。惟外祖与二舅存。

孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎!痛哉!

（节选自归有光《先妣事略》）

文本二：

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死。葬虚丘。事我而不卒，命也夫!

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭即饭目眶冉冉动孺人又指予以为笑。

回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已!

（选自归有光《寒花葬志》）

[注]①纑：苎麻一类植物。

21．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

孺人每令A婢倚几旁B饭C即饭D目眶冉冉E动F孺人G又指予H以为笑

22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．在《红楼梦》中贾宝玉初见林黛玉，因其“眉尖若蹙”，为其取“颦颦”二字，“颦”“蹙”二字与文中的“颦蹙”意思相同。

B．“室靡弃物”中的“靡”与《诗经·卫风·氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”中的“靡”含义相同。

C．“惟外祖与二舅存”中的“惟”与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”中的“惟”意思相同。

D．“大姊归王三接”中的“归”与《诗经·邶风·静女》中“自牧归荑”中的“归”意思不同。

23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．母亲嫁到我家之后，共生七胎八子，存活五子，母亲不胜多子之苦，毅然喝下一位老婆婆的偏方药水，变成了哑巴。

B．母亲过世后，家里请来画师为母亲画像。因为有光与淑静姐长得最像母亲，画师被要求鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静姐画。

C．母亲娘家家境殷实，常有馈赠，但母亲依然以身作则，勤勉劳作，树立勤俭家风。母亲也十分注重孩子的学习，时常督促。

D．寒花是归有光妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，在《寒花葬志》中，归有光多次描写妻子的神态动作，流露出对妻子的一片深情。

24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分。

（2）遇僮仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。

25．黄宗羲曾评价归有光的文章：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。”请联系《项脊轩志》与文本一，简要赏析归有光记人、抒情的特色。

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

（节选自《礼记·檀弓下》）

材料二：

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异！

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（节选自归有光《项脊轩志》）

材料三：

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民，斫直、删密、锄正，以灭梅、病梅为业以求钱也。梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐，明告鬻梅者：斫其正，养其旁条；删其密，夭其稚枝：锄其直，遏其生气；以求重价。而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。以五年为期，必复之、全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

呜呼！安得使予多暇日又多闲田以广贮江宁杭州苏州之病梅穷予生之光阴以疗梅也哉！

（节选自龚自珍《病梅馆记》）

材料四：

则徐知水师提督关天培忠勇可用，令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸船，呈出烟土二万馀箱，亲莅虎门验收，焚于海滨，四十馀日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名，依化外有犯之例，人即正法，货物入官，责具甘结。他国皆听命，独义律枝梧未从。于是阅视沿海炮台，以虎门为第一门户，横档山、武山为第二门户，大小虎山为第三门户。海道至横档分为二支，右多暗沙，左经武山前，水深，洋船由之出入。关天培创议于此设木排铁练二重，又增筑虎门之河角炮台，英国商船后至者不敢入。义律请令赴澳门载货，冀囤烟私贩，严斥拒之，潜泊尖沙嘴外洋。

（节选自《清史稿·林则徐传》）

26．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

安得A使予多暇日B又多闲田C以广贮D江宁杭州苏州E之病梅F穷予生G之光阴H以疗梅也哉

27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．去，离开，与《岳阳楼记》“去国怀乡，忧谗畏讥”的“去”字意思和用法相同。

B．区区，渺小，自谦之辞，与《陈情表》“是以区区不能废远”的“区区”意思不同。

C．绳，约束、衡量，是《劝学》“木直中绳，𫐓以为轮”的“绳”字引申出来的意思。

D．者，……的人，与《促织》“村中少年好事者，驯养一虫”的“者”字用法不相同。

28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．妇人三代亲人均命丧虎口却不迁居，是因为当地政令宽厚，这使孔子感叹“苛政猛于虎”。

B．归有光以坎井之蛙自况，流露出对身处陋室、见识有限的些许自嘲，暗含对志趣的坚守。

C．龚自珍认为，文人画士砍掉枝干、培养侧枝、摧折嫩枝，江浙地区的梅花几乎无一完好。

D．林则徐在虎门销毁鸦片后，并未松懈，而是积极整饬海防，增设防御工事震慑英国商船。

29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（2）予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

30．四则材料各自是如何实现“以小见大”的效果的？请你结合材料简要概括。

阅读材料，完成小题。

醉书斋记

郑日奎

于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。

甫晨起，即科头^①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思，起而狂走。家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且味变，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐，漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。

客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急家中人启事不以时即叱出而事之紧缓不更问以故仓卒不得白而家中盐米诸琐务皆内子主之颇有序。余以是无所顾虑，而嗜益僻。

他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮^②法，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余惝然久之。因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意以名吾斋，曰“醉书”。

(节选自《续古文观止》)

【注】①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。

31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．盖余性既严急/家中人启事/不以时即叱出/而事之紧缓不更问以故/仓卒不得白/而家中盐米诸琐务/皆内子主之/颇有序

B．盖余性既严急/家中人启事不以时/即叱出/而事之紧缓不更问/以故仓卒不得白/而家中盐米诸琐务/皆内子主之/颇有序

C．盖余性既严急/家中人启事不以时/即叱出/而事之紧缓不更问以故/仓卒不得白/而家中盐米诸琐务/皆内子主之/颇有序

D．盖余性既严急/家中人启事/不以时即叱出/而事之紧缓不更问/以故仓卒不得白/而家中盐米诸琐务/皆内子主之/颇有序

32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．丹铅，旧时点校书籍所用的丹砂与铅粉(朱笔书写，铅粉涂抹)，也可借指校订之事。

B．“得间始进”的“始”指才，与《项脊轩志》中“庭中始为篱”的“始”意思相同。

C．烂漫，文中指散乱，后来的意思变为坦率自然，毫不做作，也指颜色鲜明而美丽。

D．刺，即名刺，又称“名帖”，载有姓名、职位等，用来自我介绍或作为与人联系的交际工具。

33．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后的痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象。

B．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。

C．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。

D．作者嗜书，也嗜酒肉，后来他本想戒酒，但夫人认为他和刘伶一样根本无法将酒戒掉，于是他打消了戒酒之念，并且将书斋命名为“醉书”。

34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）家人见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。

（2）因思余于书，洵不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。

35．从写作手法角度，简析本文和《项脊轩志》的相同之处。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通“五经”“三史”诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官^①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺^②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断^③，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁倅^④者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆寺丞，留掌内阁制诰兼修《世宗实录》，卒官。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。其于文不修饰而能工不雕琢而自合然其大指必取衷六经而好太史公书，所为抒写怀抱之文，虽小必工，虽澹必至。时王世贞主盟文坛，有光力相觝排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

（《明史·归有光传》）

【注】①春官：即六部之一的礼部，礼部在春天主持进士考试。②刺刺：多言的样子。③击断，即争执。④倅（cuì）副职。

材料二：

余少好读司马子长书，见其感慨激烈、愤郁不平之气，勃勃不能自抑。以为君子之处世，轻重之衡，常在于我，决不当以一时之所遭，而身与之迁徙上下。设不幸而处其穷，则所以平其心志、怡其性情者，亦必有其道。何至如闾巷小夫，一不快志，悲怨憔悴之意动于眉眦之间哉？盖孔子亟美颜渊，而责子路之愠见，古之难其人久矣。

已而观陶子之集，则其平淡冲和，潇洒脱落，悠然势分之外，非独不困于穷，而直以穷为娱。百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。信乎古之善处穷者也。推陶子之道，可以进于孔氏之门。而世之论者，徒以元熙易代之间，谓为大节，而不究其安命乐天之实。夫穷苦迫于外，饥寒憯于肤，而性情不挠，则于晋、宋间，真如蚍蜉聚散耳。昔虞伯生慕陶，而并诸邵子之间。予不敢望于邵而独喜陶也，予又今之穷者，扁其室曰陶庵云。

（明·归有光《陶庵记》）

36．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其于A文不修饰B而能工C不雕琢D而自合E然其大指F必取G衷六经H而好太史公书

37．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．属，编辑、撰写，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。

B．阁，通“搁”，搁置，与《项脊轩志》中“且何谓阁子也”的“阁”意义和用法都不同。

C．引，意为“举荐”，与《出师表》中“不宜妄自菲薄，引喻失义”的“引”词义相同。

D．澹，浅淡，与《梦游天姥吟留别》中“水澹澹兮生烟”的“澹”意义和用法都不相同。

38．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．归有光年少聪慧，博览群书，但科举之路却颇为坎坷，屡次参加会试，最终考中进士并获授知县官职。

B．归有光治理长兴时重视教化，断案时使用方言与百姓交流，不按法律法规处理，坚持自己的原则行事。

C．归有光因得罪上司被调任通判，名义上升迁实则被压制，后因高拱等人举荐得以入朝参与编修史书。

D．归有光反对王世贞的文风，王世贞起初颇为不满，但后来却真心推崇他的文学成就并给予高度评价。

39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。

（2）百世之下，讽咏其词，融融然尘查俗垢与之俱化。

40．归有光在《项脊轩志》中是如何体现材料二“古之善处穷”的人生态度的？

阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

……

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（节选自归有光《项脊轩志》）

材料二：

昔吾友王昆绳目震川文为肤庸而张彝叹则曰是直破八家之樊而据司马氏之奥矣。二君皆知言者，盖各有见而特未尽也。

震川之文，乡曲应酬者十六七，而又徇请者之意，袭常缀琐，虽欲大远于俗言，其道无由。其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。至事关天属，其尤善者，不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐。其气韵盖得之子长，故能取法于欧、曾，而少更其形貌耳。

孔子于《艮》五爻辞，释之曰：“言有序。”《家人》之《象》，系之曰：“言有物。”凡文之愈久而传，未有越此者也。震川之文于所谓有序者，盖庶几矣；而有物者，则寡焉。又其辞号雅洁，仍有近俚而伤于繁者。岂于时文既竭其心力，故不能两而精与？抑所学专主于为文，故其文亦至是而止与？此自汉以前之书所以有驳有纯，而要非后世文士所能及也。

（节选自方苞《书归震川文集后》）

材料三：

先夫子曰：归有光，字熙甫，昆山人，南京太仆寺丞。震川之文，一往情深，故于冷淡之中，自然转折无穷，一味奡兀^①雄健之气，都无所用也。其言为文，以《六经》为根本，迁、固、欧、曾为波澜。圣人复起，不易斯言。今之耳食者，便欲以震川为根本，愈求而愈不似矣。

（节选自黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》）

注：①奡兀（áowù）：形容文辞生硬、怪诞、刻意求奇。

41．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

昔A吾友王昆绳B目震川文C为肤庸D而张彝叹E则曰F是G直破八家之樊H而据司马氏之奥矣

42．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．乳，哺育，喂养，与《苏武传》中“羝乳乃得归”中的“乳”意义不同。

B．比，等到，与《论语》中“比及三年，可使有勇”中的“比”意义相同。

C．徇，顺从，依从，与成语“徇私枉法”中的“徇”意义相同。

D．庶，差不多，与《陈情表》中“庶刘侥幸”中的“庶”意义相同。

43．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．归有光通过修葺项脊轩、杂植兰桂竹木，使老屋变得明亮雅致，体现了其对生活的热爱。

B．归有光描写老妪回忆母亲询问孩子衣食情况的日常琐事，细腻生动，抒发了失亲的遗憾之情。

C．方苞认为归有光在写乡里应酬之作虽然选择琐事记录，但不事修饰，情理与文辞兼备。

D．黄宗羲认为归有光文章一往情深，无需雄健之气，盲目追随者越是追求模仿，越失其神韵。

44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

（2）其发于亲旧及人微而语无忌者，盖多近古之文。

45．材料三认为归有光散文“于冷淡之中，自然转折无穷”“一往情深”。请结合材料一、材料二的相关内容，谈谈你的理解。

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。归氏至于有光之生而日益衰。源远而未分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：嗟乎!此独非素节翁之后乎，而何以至于斯也？父母兄弟，吾身也；祖宗，父母之本也；族人，兄弟之分也；不可以不思也。思则饥寒而相娱，不思则富贵而相攘；思则万叶而同室，不思则同母而化为胡、越。人之生子，方其少时，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子，而离其兄弟；吾之子亦各念其子，则相离之害，遂及于吾子，可谓能爱其子耶？

有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发。窃自念吾诸父兄弟，其始一祖父而已，今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子，能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家无世家而孝友之意衰风俗之薄日甚有以也。

有光学圣人之道，通于六经之大指，虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心，而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徙谱也，求所以为谱者也。

（选自归有光《家谱记》，有删改）

材料二：

迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。

（选自归有光《项脊轩志》）

46．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

宗法废A而天下无世家B无世家而孝C友D之意E衰F风俗之薄G日甚H有以也

47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．益，指“更加”，与“是故圣益圣”（《师说》）中的“益”字意思相同。

B．“比其有子也”与“比去，以手阖门”（《项脊轩志》）中的“比”字意思不同。

C．害，指害处，与“争宠而心害其能”（《屈原列传》）中的“害”字意思不同。

D．已，指不久，与“吾已失恩义”（《孔雀东南飞并序》）中的“已”字意思不同。

48．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．归有光幼年时失去了母亲，了解家族先人的旧事只能去问家族里的长辈。

B．面对归氏家族历史悠久、人口众多但人心离散的局面，归有光忧心忡忡。

C．归有光学习圣人之道，通晓儒家六经，却不被官府录用，因而对国事漠不关心。

D．归有光虽然过着贫困俭朴的生活，但仍然想通过写家谱改变归氏家族的现状。

49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）入门而私其妻子，出门而诳其父兄。

（2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。

50．材料二中对“诸父异爨”一事的叙写充满了伤感，结合材料一说说作者伤感的原因。

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