文档内容
第1回
模拟试题
I.基礎知識(20点)
次の文章を読んで、1～20の問いに答えなさい。答元は選択肢[A][B][C][D]
から最も適切なものを1つ選びなさい。
人間は、一般的に、何らかの秩序を持った複数の集団に属しながら生きています。
それそれの集团には、それぞれに特有の風俗、習慣、秩序、決め二となとが存在しま
す。集团のメンバーはそれぞれ所属集团の規則や規範を学び、教えられ、それを守り
実行する(1)によって、その集团の中で生きることが可能となっているのです。
このことは(2 )人間に限ったことではなきそうです。集团( 3 )行動する動
物や、個体識别能力がある動物では、しばしば見られる行為であることが報告されて
います。このように、群れや集团には、その集团や社会を維持発展( 4 )ために、
その集团に特有のきまり·社会的規範があり主寸。
このような現実を踏まえて、我々人間の倫理·道徳というのは、どのような位置付
けになるのであろうか、と考えてみますと、我々が、何らかの集团に属して生きてい
るということは、何らかの倫理的、道徳的体系の中で生きているということであり、
その倫理·道徳·規範というものは、その集团や社会に( 5)のものであって、そ
の集团や社会の維持発展のために生まれ、培われてきたものだと言うことができるの
ではないかと思います。しかしそれはまた同時に、その集团や社会( 6 )「よきこ
と」であっても、他の集团や社会にとっては、( 7 )そうではない、ということが
あるのではないかと思います。
ここで、私な少に人間の倫理·道德の流れを社会生物学的側面から見てみますと、
この宇宙に地球が誕生した当初は、( 8 )生命と呼ばれるようなものは存在しなか
ったと考えられていますが、やがてそこ( 9 )生命が生まれ、長い年月の経過を経
!1/13て魚類や鳥類が、そして、人間も出現してきたというように、人間誕生の歷史を理解
するならば、われわれ人間は、自然な発展(進化)をしているうちに道徳性というも
のを身につけていった、と考えることができるように思います。つまり、人間は、自
然な発展·進化をしているうちに、いつの日から( 10 )道徳的な生き物になって
いったと考えることができると思います。そして、そのことはまた、人間の道徳的行
為は、道德的であるということが「よいこと」だという基本的意識の基に、そのよう
な( 11)が始まったということではなさそうだということを意味すると思います。
このように、人間は单なる自然的な存在から道德的存在( 12 )移行してきたのだと
しますと、それは多分に偶然の要素の大きい話ではあります。しかしそれにも增して、こ
の厳しい地球上での自然淘汰を生きぬいて来たということが、われわれ人間をして道徳的
な生物にならしめたのであろう、と考えることができるのではないかと思います。
(1 )～(12 )に入れるのにもっとも適切なものはどれか。
1.[A] もの [B]の [c] っもり [D] こと
2.[A] ぜひ [B]必ずしも [C] めったに [D]必ず
3.[A] では [B] に [C]で [D] には
4.[A] させてい< [B] してい< [C] させてくる [D] してくる
5.[A]存在 [B]保有 [C]現有 [D]固有
6.[A] には [B] では [C] に [D]で
7.[A] とうとら [B] とうてい [C]必ずしも [D] かならず
8.[A]例元は [B] っまり [c] いわ冲る [D] すなわち
9.[A] に [B]で [C] が [D] は
10.[A] は [B] か [C] に [D]～
11.[A]倫理 [B]意識 [C]道徳 [D]行為
12.[A] まで [B]～と [C] に [D] にかけて
13.文中の「ながら」と同じ使い方のものはどれか。
[A]子どもながらに、なかなかしっかりとした挨搜であった。
[B]被害者は、涙左がらに事件の状況を語った。
[C] ゆっくりなが点も作業は少しずつ進んでいる。
[D]液体は尔く亦くと力スを発生させながら発酵を続けている。
14.文中の「そう」と違ら使い方のものはどれか。
[A]先生はお元気そ之にしておられたので、安心しました。
[B] なんだか気分が悪そ之に見えますが、大丈夫ですか。
[C]子供は人形をさも大事そ之に箱のなかにしまった。
2/13[D]私には子供のころ犬に咬まれそうになった記憶がある。
15.文中の「見られる」の「(5)れる」と同じ使い方のものはどれか。
[A] そんなに早く起きられないよ。
[B]社長は明日アメリ力へ行かれる。
[C] その子は母に叱られて、泣き出した。
[D]子供の時の寫真を見ると、昔のことが思い出される。
16.文中の「私なり」の「なり」と同じ使い方のものはとれか。
[A]彼は妻の言いなりになっているが、会社では威張っている。
[B] その銀行なら、この道な上にまっすぐ行くと右侧にあります。
[C]彼女は家に帰るな上、自分の部屋に閉じこもって出て来ない。
[D]子供なしに一生懸命にやったのだから、誉めてあげましょ5。
17.文中の「てきた」と同じ使い方のものはどれか。
[A]友達が結婚式の日取りを知ら世てきた。
[B]雨が降ってきた。
[C]少しずつ霧が晴れて、山が見えてき九。
[D]息子は勝手にスーッを買って、請求書を送りつけてきた。
18.文中の「うち」と同じ使い方のものはとれか。
[A]記憶力が衰えないうちは、何とか新しい外国語も勉強できる尤万う。
[B]彼女は話しているうちに顔が真っ赤になった。
[C]二人は暗然のうちに了解しあった。
[D]通勤の行き帰りに駅まで歩くだけでは、運動するうちに入らない。
19.文中の「秩序」の読み方はとれか。
[A] しつじょ [B] ちつじょ [C] ちじょ [D] ちつじょう
20.文中の「魚類」の読み方はどれか。
[A] さかなるい [B] ぎょれい [C] さかなれい [D] ぎ上るい
Ⅱ.読解(55点)
A.次の文章の[一][ニ][三][四]を読んで、21～40 の問いに答えなさい。答元
は選択肢[A][B][C][D] からもっとも適切なものを1つ選びなさい。
[-]
二、三歳くらいまでの幼見がたいへん大きな可能性を秘めていることは、最近では
ずいぶんと知られるようになった。たとえば大人が汗水流しても英語一つ满足に身に
3/13つけられないのに、幼児は適切な指導さえ受ければ、三か国語でも四か国語でも心ら
心らになる。音楽やスポーツの天才をつくることも夢ではない。だが残念なことに、
この可能性は成長するにつれて小さくなっていき、ついにはすっかりなくなってしま
うのである。
同じことは心についてもいえるのではないかと思う。つまり人は誰しも生まれたと
きは高い人格をもつ可能性を秘めている。しかし人格を育てる環境に惠まれなければ、
その可能性は少しずつ失われていき、成人するころには俗悪な性格がすっかり定着し
てしまうのである。そうなってから人格を向上させようとしても、多くの場合は不可
能である。可能な場合でも、幼いころに比べれば何倍もの困難が伴うはず尤。たと元
どんなに優れた教えや思想でも、いったん固まってしまった人格を変えることは難
しい。
尤から幼児期の人格教育は本人にとって決定的なものだということになる。といっ
ても、それでは親が全力を傾けて生まれた時から教育すれば、すべての子が聖人君子
になるかといえば、残念ながらそれは無理な話である。なぜならは、子は親の後ろ姿
を見て育つからだ。親が聖人でない場合は、その子が聖人になるのはほとんど絶望的
といわさるをえない。お経や聖書を持ち出してきて説教してもまず無駄であろう。理
屈や字が分かるようになる前に、子は親のありのままの姿を貪欲に吸収して、人格の
基礎にしてしまうからだ。人格教育といっても、幼児に対しては、親は自分の日常の
姿を見せること以外、何も特別なことはできないのである。だから、たとえは爱情の
薄い人は、親になってもその心の冷たさが知らず知らずのうちに赤ん坊の世話にも表
れてしまう。すると、たとえ親が心の温かい子に育ってほしいと願っていても、その
子は親の冷たい心を受けついでしまうのである。恐ろしいことといわねばならない。
しかし、いくら親相応の子供しか育たないといっても、まったく同じレベルまでし
か育たないのであれば、人類の徳性は永遠に向上しないことになってしまう。はたし
てそうなのだろうか。もし親が心の教育について何の意識も熱意ももっていなければ、
実際そういうことになるだろう。そういう家庭も多いと思う。
(荻野誠人「心の幼見教育」より)
21.文中の「そうなってから」とはどういうことか。
[A]生まれてから [B]俗悪な性格がすっかり定着してから
[C]成人してから [D]高い人格を持ってから
22.ここの「それ」は何を指すか。
[A]幼児期に子供の人格教育をすること
[B]人は誰しも生まれたときは高い人格をもつこと
4/13[C]親が全力を傾けて生まれた時から教育すること
[D] すべての子が聖人君子になること
23.何を「人格の基礎にしてしまう」か。
[A]親の教育 [B]親のありのままの姿
[C] お経や聖書の説教 [D]幼見期の人格教育
24.ここの「まったく同じレベル」とはどんなレベルか。
[A]親相応のレベル [B]子供相応のレベル
[C]人類の徳性のレベル [D]他の子供並みのレベル
25.ここの「そういうこと」とはどういうことか。
[A]親相応の子供しか育たないこと
[B]親が心の教育について何の意識も熱意ももっていないこと
[C]人類の徳性は永遠に向上しないこと
[D]親相応の子供が育てること
[二]
茶の湯について語るとき、わたくしはしばしば次のような質問から始める。お茶は
どんな飲み方をしてもよいであろうに、あなた方はどうしてわぎわぎあのような作法
で飲むのであるか、と。この場合の「あなた方は」は、むろん「(了)は」と置き
換えてもよい。おそらくこの種の質問は、茶の湯に無理解というより、むしろある程
度の関心をもつ日本人ならひとしく(相同，一样)抱く、共通する疑問に支えられてい
ると思5。
あのような作法——亭主と客人との双方に求められるある種の礼儀作法——をここ
でかりに「茶礼」と呼ぶなら、それに対して多少とも心理的な抵抗が働くのは、茶礼
に求められる作為性とか虚構性のせいではなかろうか。緑茶、紅茶を問わず外国にも
茶を飲む上でのルールやエチケット(礼节)はあっても、茶室·茶庭その他の装置、道
具立て(茶具架)までするのはわが国だけのものであろう。その意味で茶の湯は、もっ
とも日本的な文化現象であり、形式であると思われる。
茶の湯の虚構性ということについて、もう少し考えておきたい。茶の湯が噢茶とい
うきわめて日常的な行為を虚構化したところに成立する、ということは、その行為を
日常性の次元に戻した時には成立の根拠を失うことを意味している。言いかえれば、
どんな飲み方をしてもよいであろうに、という主張——日常性の論理——が通ったら、
その時点で茶の湯はたちまち茶の湯でなくなってしまうということである。茶礼は最
小限度の梓組みなのである。茶の湯は、日常性と虚構性のはぎま(间隙)にこそ存在す
! 5/13る文化形式であるといえると思う。そのことを圖倉天心も「茶の本」のなかでこう述
べている。「茶道とは日常生活の俗事のなかに見出される美しきものを崇拌することに
基づく一種の儀式である」と。簡にして要を得た定義づけであったといえる。
そしてわたくしは、茶の湯がもつこのような構造や特質に示される文化を「生活文
化」と呼ぶことにしたい。つまりここでいう生活文化とは、衣食住など生活上の利便
が時代とともに增してくるといった意味ではなく、そうした日常生活を虚構化し、そ
れを楽しむ傾向のことをいう。
(村井康彦「茶の文化史」より)
26.文中の(ア )に入れる適当な言葉はどれか。
[A]私たち [B]日本人たち [C] お茶を飲む人たち [D] お客たち
27.「そのこと」とはどんなことか。
[A]茶礼は最小限度の梓組みであること
[B] どんな飲み方をしてもよいこと
[C]日常性の論理が通ったら、その時点で茶の湯は茶の湯でなくなってしまう
こと
[D]茶の湯は、日常性と虚構性のはぎまにこそ存在する文化形式であるといえる
こと
28.文中の「それ」はどういう意味か。
[A]生活文化 [B]虚構化された日常生活
[C]生活上の利便 [D]茶の湯
29.この文章によって、「茶の湯」とはどんなものか。
[A]紅茶やコーヒ一を飲心ような日常的な習慣である。
[B] 絵画や彫刻のような非日常的な芸術である。
[C]噢茶という日常的な营みに、形式的な儀礼を取り入れたものである。
[D]茶室、茶庭などをつくる造型芸術である。
30.「生活文化」の具体例として次の中から最も適切なものを選びなさい。
[A]店がたくさんでき、どこでコーヒーなどを飲みながらサ口ン的雾囲気の中で
社交的世界を広げること
[B]インスタント食品のようにすぐ作れる手軽な食べ物ができ、文化的生活を渠
しむ余裕ができること
[C]冷房や暖房機器が発達し、夏も冬も快適に暮らし、自然的季節を超越した生
活をすること
[D]京料理のように素材の味や色を生かし、また、それにふさわしい器を用意し
6/13て季節感を出したりすること
[三]
バプル経济崩壊後の不況は、希望退職者募集や出向(外派)、配転(调动)が相次ぐな
ど、サラリーマンにとって厳しい雇用環境をもたらした。しかし、完全失業率を見る
かぎりは1985、1986年ごろの円高不況ほど深刻になっていない。
完全失業率は、労働力人口に占める完全失業者の割合のことで、稔務疗統計局が每
月実施する労働力調查の結果として発表されている。完全失業者とはこの調查期間中
に、(1)収入を伴う仕事を一時間以上やっていない、(2)求職活動をした(職業安定
所や知人などに仕事を頼み、結果待ちの人も含む)、(3)仕事が見つかれば、すぐ就業
できる状態にある——の三つの要件を満たす人たちのことだ。二れに対し、專業主婦
のように求職活動しない人は失業者ではなく、非劳働人口として报われる。
男女别にみると、1984年から女性の完全失業率が男性をわずかながら上回っている。
仕事にっく女性が增えたうえに、バート、アルバイトなどの形態が多いこと水背景に
ある。女性は少しでもいい条件の仕事を求めて転職する傾向が強い。とくに主婦の場
合、パートの契約が切れても専業主婦に戻らず、求職者として労働市場にとどまる割
合が增えている。こうした再就職までの動きが統計に出やすく、失業率を押し上げて
いる。
日本の失業率は欧米に比べて相当に低い水凖にある。尤が、失業の国際比較には各
国の統計上の違いを考慮しないといけない。主要国の統計は二つのグループに大别さ
れる。第一は、日本、米国、力ナダなどで行われている労働力調查方式だ。第二は職
業安定機関への求職登録や失業給付などの申請者を通じて失業者を把握する方法で、
英国、旧西ドイッ、フランスなどが採用している。失業の定義も国によって微妙な差
がある。
(朝日新聞経济部「経济指標を読みこなす」より)
31.文中の「これ」はどういう意味か。
[A]完全失業者 [B]求職活動をすること
[C]仕事が見つかること [D] この三つの要件を满たすこと
32.次から「完全失業者」に属していない人を選びなさい。
[A]子育てが一段落して仕事を探し始めた主婦
[B] アルバイトを探している学生
[C]育見休暇を利用して子育てをしている女性
7/13[D]突然解雇されたショックのあまりに、求職活動をすることもできない人
33.「完全失業者」と「非劳働人口」との主な区别は次のどれか。
[A]仕事が見つかれば、すぐ就業できるかどうか。
[B] 働く意志があるかどうか。
[C]仕事がなくても暮らすことができるかどうか。
[D]職業安定所や知人などに仕事を頼むかどうか。
34.次の 1984年から日本女性の就労状況についての説明の中に、正しくないのは
どれか。
[A] 働く女性には、パート、了ルバイトなどをする人が多い。
[B]日本女性は日本男性より転職しやすい傾向がある。
[C]專業主婦より働きたい主婦が多い。
[D]求職者として労働市場にとどまる主婦が增えてきた。
35. この文章の内容に合うのはどれか。
[A] 1985、1986年二ろの完全失業率はパプル経济崩壊後よりも高い。
[B]今の仕事に満足しないで、働きながらほかの仕事を探している人は完全失業
者である。
[C] 1984年から女性の完全失業率が男性より相当に高い。
[D]確かに日本の失業率は欧米に比べて少し低い
[四]
「昨夜、悪魔がやってきました」と、患者は医者にいった。「癌で死にかけているわ
たしに、地獄へ落ちてもいいのなら、もっと生き続けさせてやるという取り引き(交
易)を申し出たのです。もちろん、わたしは喜んでこの申し出(提议)を受けましたよ。
わたしはまだ生き続けなきゃならんのです。仕事がありますのでね」
そこは癌研究所の患者病棟の一室だった。
医者は、この患者の言葉に、あまり驚かなかった。死期の迫った患者の妄想だろう
と判斷したのである。なにしろこの患者は、ただ胃癌であるというだけではなく、そ
の癌が食道や肝臓へも移っていて、死ぬのは時間の問題だと思われていたからである。
ところがそれから一力月が経ち、二力月経っても、患者は死ななかった。それどころ
ではない。入院当初は半死半生だったこの患者はますます血色がよくなり、元気になっ
てきたのだ。しかも癌はどんどん彼の全身に拡がり、彼の内臓の器官すべてに移り、今
や人間の体の中に癌があるというよりは、癌が人間の形をしているといった方が早いと
いうような状態になった。医者は診断のしようがなく、これにはただ、あきれる(愕然)
8/13はかりだった。
ついに癌が、患者の全身を占領した日、完全に元気をとり戻した患者は、医者に退
院の許可を求めた。
「まあ、元気なんだから退院したっていいんですがね」医者は首をひねりながら
签元た。
「しかし不思議龙なあ。あなたは本当ならもうとっくに死んでなきゃ、いけない
んですがね之」
「わたしは、それほど不思議とは思いませんね」患者は健康そうに朗らかな笑いを見
せ、医者にいった。
「ほら、昔穴ン六イや(吸血鬼)というのがいたでしょう。あの連中は、血を吸い取
られることによって永遠の生命を得たのです。わたしも、全身を癌に犯されたため、
完全に癌と一体になり、もしかすると、これで永遠の生命を得たのかもしれないので
す
唖然としている医者に向かって、患者はさらにいった。
「ところで、ながい間病人用の食事だったもので、腹が猛烈に滅っています。いかが
でしょう。この病院の患者の体内から切除した肉腫を——つまりその癌を、少し讓っ
ていただけないでしょうか」
(筒井康隆「癌」より)
36.「申し出た」のはだれか。
[A]患者 [B]医者 [C] 悪魔 [D] わたし
37.文中の「二れ」は何を指すか。
[A] いつ死女か分からないこと
[B]今や人間の体の中に癌があること
[C]半死半生だった患者は元気になってきたこと
[D]死ぬのは時間の問題龙ということ
38.文中に「医者は首をひねりながら答えた」とあるが、医者の気持ちは次のとれか。
[A] まだ退院するには早すぎると思っている。
[B]退院できるぐらい元気なのが不思議である。
[C]本当は元気ではないので心配である。
[D]医者の言うことを開かないので腹立たしい。
39.「死んでなきや、いけない」とはどういう意味か。
[A]死んではいけない。 [B]死ぬべきである。
[C]死ぬわけにはいかない。 [D]死んでいるはずである。
9/1340.「血を吸い取られること」とあるが、この癌患者にとって、それは何にあたるか。
[A] バンバイヤになること [B]全身を癌に犯されること
[C]癌患者の生命を得ること [D]病人用の食事を食べること
B.次の文章の下線のついた部分を中国語に認しなさい。(3点×5=15点)
41.昔から、「全体主義的」な教育方法をとったことで個性や能力を度外視し、平均
的な人間を作ろうという考え方が大勢をしめている。出る杭は打たれ、突出した人間
は嫌われ「集团行動」を小中高と教え込まれる。昨今、それは微妙に改善されようと
しているが、やはり根本にある全体主義から脱却しない限り新しい方法を見つけるこ
とはできないだろう。全体主義と並んで問題にしたいのが、「長い時間かけるが最良」
という教育方法であろう。各科目ごとに定められた授業時間をしなければならないと
いう規則があるらしく、それに沿って授業は組まれている。これほど、効率化の進ん
尤社会において、効率的な学習法を目指してもよいのではないだろうか?
も51つ、日本では集中力についてあまり多く教育に生かされていないのではないよう尤。
42.とにかく詰め込んで詰め込んでいく教育が多いように感じる。海外の学生は日
本の中高生より学力的には劣っているらしいが、大学生になると立場は大抵逆転する
と聞いたことがある。本当に行きたいから大学に行っている彼らと、とりあ元ず大学
に行くとか大学に行くことを目標にしてきたという人達では最終的に学力の差が出て
きても何らおかしいことではないだろう。
43.知りたいことややりたいことは、短時間でも「集中」してやれば十分効果は得
られることは大抵知られていることだろう。目的意識がないから集中力もないし詰如
込み教育になってしまったのではないだろらか?
高校生の学力低下を問題にしているらしいが、高校は義務教育ではないのだから無
理に行く必要はないところである。これを読んでいる方は、皆が行くからそれが普通
だからなど漠然とした感覚で高校に行くことを選んだのではないだろうか?
44.私も親に高校選びの時にどうして高校に行きたいのかと聞かれたことがある。
そのときには漠然と大学に行きたいからと答えたが、あまり自分の中で強い意思だっ
たとは思わない。どちらかというと全体主義の流れに身を任せていたと思う。
45.今の社会では最低限高校を出ていないと職に就きにくいのは言うまでもないが、
それが全てではない。高校へ行かなくても大学に行くことはできるし、中卒後見習と
して修行して立派な技術を身につけることも可能である。学力低下も問题にする前に、
高校の存在意義も学校側も生徒側も考えていくべき課題ではないだろうか?
Ⅲ.作文(25点)
46.次の指示にしたがって、450～500字の作文を書きなさい。
大気污染が日々にひどくなってきている今日では、できるだけ自動車を使わない生
10/13活をすべきだという意見がありますが、あなたはどう思うか、作文を書きなさい。
注意：①自分でテーマをつけること
②漢字を使うべきところは漢字を使うこと
③「だ·である」体で書くこと
第1回模拟试题参考答案
I.基础知识(1分×20题=20分)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
D B C A D A C C A B
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
D B D D A D C B B D
Ⅱ.阅读理解
A.阅读理解(2分×20题=40分)
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B D B A A B D B C D
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
A D B C A C C B D B
B.请将下面文章中划线的句子翻译成汉语。(3分×5题=15分)
41.长久以来，由于采用的是“集体主义化”的教育方法，所以忽视个性和能力，培养
均一化人才的想法就占了很大比重。出头的椽子先烂、嫌弃出类拔萃的人的“集体
行为”被渗透进小学、初中、高中教育中。近来，这种情况发生了一些改善，但是，
只要没从根本上摆脱集体主义，就不能发现新的方法吧。
句型重点：…ことで、大勢をしめている、…ようとしているが、…ない限り、…
ことはできないだろう。
42.总之，我感到死记硬背的填鸭式教育很普遍。我曾经听说，国外的学生好像比日本
的初高中生学习能力差，但一旦上了大学，形势大多会发生逆转。他们是真的想去
11/13上所以才去大学，与暂且去上大学或是以上大学为目地的(日本)学生，最终在学
习能力上产生差异也没什么好奇怪的。
句型重点：…ように感じる、…より…らしいが、…と開いたことがある、…を目
標にしてきた、…ても…ことではないだろう。
43.大家都知道，想要知道和想要做的事情，即便时间短，只要集中注意力去做也会
很有效果。难道不是因为没有目标意识所以才没有注意力，最后变成填鸭式教育
的吗?
句型重点：…になってしまったのではないだろうか。
44.我也曾经在选择上高中时被父母问到为什么想要上高中。那时只是茫然地回答因为
想要上大学，但是自己心中并没有太强烈的愿望。我想可以说是对集体主义随波逐
流吧。
句型重点：…と聞かれたことがある、…とは思わない、…どちらかというと。
45.在当今社会，至少也要读完高中才容易找到工作这是不需多说的，但这并不是全部
原因。即便不上高中也能上大学，初中毕业后作为实习生去进修也能掌握很出色的
技能。在提出学习能力低下的问题前，大学存在的意义难道不是校方和学生该思考
的课题吗?
句型重点：…ないと…にくいのは言うまでもない、…なくても…できるし、…こ
とも可能である、…も問題にする前に、…ではないだろうか。
Ⅲ.作文范文
在大气污染日益严重的今天，有意见认为生活中应该尽量不开车，你怎么看?请写
一篇作文。
「クルマ離れ」
公共交通機関の発達に伴い、とりわけ都市部では自動車を所有していなくても、生
活上の不便を感じることはなくなった。また、インタネット等の普及で、わぎわぎ外
出しなくても、家にいながらにして、買い物ができ、買った物は、自宅に配達までし
てもらえる世の中となった。このような変化の中で、「クルマ離れ」が進んでいるとい
う。「クルマ離れ」が自動車関連企業や、自動車教習所にとっては死活的問題かもしれ
ないが、私は全体として、好意的に受けとめている。
私がそのように考える第一の理由は、地球の環境問題である。二存知のとおり、中
国では、都市部での大気污染が社会問題となっている。近年は、環境に優しい電気自
動車なども登場しているが、やはり主流は、大気污染の原因となる排気力スをうみだ
す力ソリン車である。地球の将来のためには、少しでも自動車の交通量を減らし、環
12/13境保護に努めていく必要があろう。
第二の理由は、人々の健康問題である。公共交通機関の発達していない地域では、
自動車が生活必需品となっている。そのような「自動車社会」では、人は歩くことを
しなくなる。そのような地域では、100 メートル離れたところに出かけるのにも自動
車で行く、という話を聞いたことがある。日々、少しずつでも運動しなければ、人間
の身体機能は、急速に衰える。自動車を所有しないことにより、少しでも歩く機会が
增えることを望みたい。
しかしながら、自動車も、文明の利器として、大変便利なものであることは間違い
ない。私も自動車の存在自体を否定するものではない。クルマ好きな人や、自動車旅
行好きな人もたくさんいていいと思う。環境問題や健康問題など、いくつかの課題を
認識しながら、自動車との共存をはかっていくことが大切尤と考元る。
13/13
