文档内容
2009年全国硕士研究生入学统一考试日语试题
I、基礎知識(20点)
次の文章を読んで、1～20の問に答えなさい。答えは選択肢[A][B][C][D]から最も適切なものを一つ選びな
さい。
入学式を終えた( 1 )の一年生5しい子供が母親に連れられて歩いている姿を見た途端、「ああ、かわいそう
に」と私は反射的に思った。
今日から乙の子も勉強という、あの嫌で嫌でたまらないものを習い、覚えさせられるのかという思いである。私は自分が
小学一年生になった日から、それまで夢の中の至福だった生活か5、突然放り出され、いじめっ子や怖い先生のいる集团
生活に入れられた遠い遠い昔の乙とを( 2)思い出したのである。
だから、本来ならば「お的でとう」と言わねばなら故のが「ああ、かわいそうにJと感じて( 3 )のだろ5。
もちろん、私の感じかたは正当ではないし個人的す苦るにちがいない。
しかし、私には正直いて近頃の子供が哀れで仕方がない。それは朝から晚まで教育、教育というお母さんたち
(4 )引きずりまわされているからだ。
小学校以前にも有名校に入学するための塾があって幼児たちはそ乙に通わされているそうだ。小学校に入れは入ったで、
学校のあとも勉強塾に行かされる。
私はZういう乙とを( 5 )「教育」とは思っていない。子供の教育とはこれとはまったく異質だと考えている。
私は人間が幸せなのは小学校時代までだ、と思う。皆さんも昔のことを思い出していただきたい。
特殊な事情のあった方は別として、普通われわれが自分の人生を( 6 )、「幸せだったなあ」と思えるのは幼年
時代や少年時代までではなかったろうか。それは親の愛に包まれ、每日何の心配もなく過こせた時期だからである。の
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!時期を過ぎるとわれわれは多少は大人になり、大人になったが( 7 )色々と苦労もしなければならない。
そう考えると、その短い幼年時代や少年時代を受験勉強さ世るために、「遊不」乙ともできず、塾通いに振り回される每
日を子供にさせていいのか。それ(8 )本当に人間の「教育」というものなのか、私は真剣に親たちが考える
(9 )北思う。
乙の図形が三角か、四角か、正三角形の辺が皆同じ長さだなどということは 10 歳になって知れはよい乙とであって、5
歳、6歳が覚えねばならぬことではないはずだ。5 歳、6歳が覚えねばならぬ乙とは、犬や貓がどんなに可愛いか、白雪
姬がどんなにかわいそうか、タ焼けの色がどれほど美しいかなどである。そして遊びの楽しさが子供たちの人生の思い出に
つながるような每日なのである。
私は今のすべての受験教育は素直に伸びるべき人間を盆栽を仕立てるように無理に捻じ曲げるものだと思う気持ちが
心の( 10 )ある。
もちろん、私の乙の文章を( 11 )反対される父兄は多いだろう。「そんな乙とすれば子供が社会に出て結局、
不幸にな引というのがその方たちのこ意見にちがいない。私にもそれ<らいはよくわかる。
しかし、不幸とか幸福とかは何の尺度で計って決めるのだろうか。親の幸福感や、人生観がそのまま彼らの子弟教育
に反映するとすれは、「社会的出世]なと( 12 )幸福とは関係ない乙と在主張できる親が日本にもいてよいので
はないか。
( 1 )～( 12 )に入れるのにもっとも適切なものはどれか。
1、[A]<5い [B]压 [C]はかり [D]龍付
2、[A]不北 [B]ぎと [C]わぎと [D]Cと
3、[A]いった [B]扒た [C]みた [D]しまった
4、[A]を [B]に [C]と [D]で
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!5、[A]たu^h [B]UCkうL [C]すZ< [D]まった<
6、[A]振り返って [B]図って [C]引き取って [D]預かって
7、[A]乙とl [B]もので [C]ゆ元に [D]わけで
8、[A]と [B]が [C]より [D]まで
9、[A]まま [B]とz3 [C]八き [D]つもり
10、[A]EZC [B]と乙か [C]と之かで [D]と忆かに
11、[A]見えになって [B]拜見いたして [C]お読みになって [D]拜読して
12、[A]いかにも [B]かならずしも [C]もっとも [D]世ひ北も
13、文中の「一年生らし子供の「らLと同じ使い方のものはどれか。
[A]彼女はいかにも芸術家らしい格好で現れた。
[B]どんなに言われようと、あの人は平気らしい。
[C]最近は、朝晚凉しくて秋らしい日が続いてしる。
[D]あの人は、研究らしい研究を何もしていないくせに、威張ってしる。
14、文中の「でたまらないJの意味に近いものはどれか。
[A]今後も皆様のこ活躍を祈ってやみま世ん。
[B]それ<5いの失敗で、あきらめてはならない。
[C]テしビゲ-ムのやりす苦か、近乙ろ目が疲れてしょうがない。
[D]彼女の悪口を言うなんて、ほくに対する侮辱でなくてなんだろう。
15、文中の「思い出していただきたいJの意味に近いものはどれか。
[A]思い出してほしい [B]思い出してもよい
[C]思い出そうとする [D]思い出したい
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!16、文中の「受験勉強させるために」「ためにと同じ使い方のものはどれか。
[A]頼まれた仕事を忘れてしまったために、田中課長に注意古れた。
[B]夜型の人間が增えてきたために、24時間営業の店が広がっている。
[C]あ乱た特別な行事のために、この駐車場は臨時に駐車禁止になりま寸。
[D]親善大使として貧しい子供たちのため上、彼女は世界中をまわっている。
17、文中の「盆栽を仕立てるようにの「ように北同じ使い方のものはどれか。
[A]競争より協調のほうが重視されるよ5になりました。
[B]乙の日程はあまりにもゆとりがなきすぎるように思います。
[C]甘いものは太るので、できるだけ食べない上うにしています。
[D]いままで静かに寢ていた赤ちゃんは火がっいたように泣き出した。
18、文中の「反対される」の「(5)れ到と同じ使い方のものはどれか。
[A]彼は正直な人で、周りから信頼されている。
[B]先生、このことについてどう思われま寸か。
[C]この歌を聞<と、故鄉のことが思い出される。
[D]イ工ス·ノ一で答えられるような簡単な乙とではない。
19、文中の「哀れの読み方はどれか。
[A]あ示れ [B]ま苦れ [C]<たれ [D]あわれ
20、文中の「主張」の読み方はとれか。
[A]Lφちょう [B]しゆうちょう [C]し中っちよう [D]L中ち
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!Ⅱ、読解(55点)
A、次の文章の[一][二][三][四]を読んで、21～40の問に答えなさい。答えは選択肢[A][B][C][D]からもっと
も適切なもの在一つ選びなさい。(2点*20=40点)
[-]
西洋諸国の画法の基本は、寫真(真を寫す)というものであって、日本の画法とは大いに異なる。そのため和風·中
国風の画を描く人たちは乙の西洋画法をたいヘん奇怪なものと考えて、そこから学びとるべきものがあるなどとは思いもせ
ず、と与扱ったらよいかわから边ままに、これは画というものではない、細工をこらして作りあげたものだなどという者まであるし
まつだ。ばかげた乙とである。もともと細工とは精妙な乙まかな技法の乙とを言う。和風の画でも中国風の画でも細画はみ
な要するに細画なのであって、人の毛髪やひげなどを一本一本描きわけているものもある。西洋の画法で毛髪を描〈とき
は一筆で描くのだが、それを見ればちゃんと細い毛に見える。酉洋画法では、和漢の画法でいうような筆势とか筆意と办
にはこだわらないのである。筆とはもともと画を製作するための道具にほかならない。それなのに、たとえは牛を描いてもそれ
が牛であることが示されずに、ただ筆意のみが出ているというのでは、一点垂らした墨も牛だと言う亿とになってしまう。それ
はちようど医者が病気をなおすのに薬を使うのに似ている。薬はつまり絵具であり、医者は筆であり、病気は画にあたる。
医者(筆)が良薬(絵具)を用いて病気をなおそうとするのに、その病気(画)がそもそもと乙か5、な世発生したのか
を知りもしないで、ただ医者の心構え(筆意)ばかりを強調しているようなものである。画についても理屈は同じなのだ。
西洋画は筆意というようなことより、ただ自然の真相をとらえることのみを眼目(重点)とするのである。それにくらべれは
和漢の絵画は単なるなぐさみもの(消遭品にすぎず、ものの用に立たない。そのうえ、西洋画の画法では、濃淡によって、対
象たる物の明暗や、凹凸や、遠近や、深浅の度をあらわして、その物の真の姿を正確に再現する。その乙とによって文字
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!と同じように情報·知識の伝達に役立つのだが、特に物の形状などは文字でいくら説いてもわからず、結局画によらない
限り伝えることはできない。( ア )、西洋の書籍には画図によって物を説明しているものが多いのである。西洋画は、
だからけっして和漢の画のように、酒席の余興に一筆腕をふるって遊不、といった気軽な遊戲などではありえない。真に実
際の用に役立つ技術であり、また政教の道具でもあるのだ。
1、文中の「工は何を指しているか。
[A]日本の画法 [B]西洋諸国の画法
[C]西洋と日本の画法 [D]和風·中国風の画法
2、文中の「どら扱った6よいかわから边の意味に近いものはどれか。
[A]どのように使用していいかわからない。
[B]細工のこ5しかたがどうもわからない。
[C]いったいどう理解していいかわからない。
[D]購入してどう処理していいかわからない。
3、文中に「酉洋画法では、和漢の画法でいうような筆勢とか筆意とかにはこだわらない」とあるが、それはな世か。
[A]主目的が自然をいかに寫実的にとらえるかにあるから
[B]主目的が自然をいかに寫意的にと5えるかにあるか5
[C]筆意より細かな技法で乙そ自然を描付ると思うか5
[D]筆意より絵具こそいちばん重要だと考えているから
4、文中の( ア )に入れるものはどれか。
[A]その<せ[B]そのため [C]それだけ [D]それなのに
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!5、筆者の見方に合っているものはどれか
[A]西洋画と日本画の毛髪の描き方は同じであるが、西洋画の方が毛髪の一本一本ま でよく見て取る乙とが
できる。
[B]西洋画は奇怪で学びにくい画法であるが、細工をこらしているので、日本画より 自然に見えるのは確かで
ある。
[C]西洋画は筆勢と筆意にこだわることなく、気軽に描く乙とができるので、実際に は役に立つ技術である。
[D]西洋画は物の姿を描く意味では実用的ではあるが、遊びとして宴席の場で一筆腕を振るうというわけにはいか
ない。
[=]
かに脳死患者の臓器が、それがなければ死を免れない何人かの患者の生命を救うと考元よう。とするならは、本人の
意思のいかんにかかわらず、臓器移植が許されるのであろうか。それが許古れるとする考え方は、榷利概念からは絶対に
出てこない。
(ア )、一つの生命より二つの生命、二つの生命より三つの生命のほうが、量的に勝ることはいうまでもない。し
かし、そのことは一人の生命よ、三人の生命のほうが尊いということを意味しない。な世なら一つ一つの生命は人格の尊
厳の基盤だからであり、人格は比較を拒むところにその本質があるからである。人間から人格を排除するときにのみ、人
間同士の比較や足し算、引き算が可能になるのである。
人格が比較を拒むのは、それぞれの人格がかけがえのない( )存在尤からである。かけがえのない存在であるから乙
そその生命はぎりぎりのと乙ろまで尊重されねばならないのである。そのことは脳死状態の人間でもまったく同じである。かり
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!にかすかな可能性があるならは、そのわずかな可能性にかけるのが、人権の立場なのである。
それでは、臓器の不全で死を間近にした患者の立場は、どう考えたらよいのであろうか。もちろん、彼或いは彼女の命
の重さに、差がないことはいうまでもない。( イ )、臓器提供を受ける患者は、臓器移植を榷利として主張できるわ
けではない。それはあくまで脳死者の人権を最大限配慮した後に、はじめて可能となるテ一又なのである。
而者の立場の違いをあいまいにしておくことは、臓器のみならず、人体全体の商品化八道を開く乙とになる点で、非常
に危険と言わねばならない。人間の命のかけがえのなさが、まさに臓器移植のような医療現場でするとく問題となっている。
一般に言って、権利感覚は効率本位の考え方とは相容れないものである。効率を大事にする者は、存在するものは
最大限に利用したいと考えるであろうし、将来性のあまりない存在に、費用を注ぎ込もうとはしないであろう。限られた資
源を最大限有効に利用するのが、効率本位の考え方であり、またそれが最大の利益を保障するわけである。
しかし、権利を大切に考える者は、たとえ無駄であってもかけがえのない存在を最後まで守ろうとするであろう。わたし自
身十数年前に母を癌でなくした経験があるが、その時に脳死状態の母に高額の治療費がかかった乙とがあった。それでも
温もりのある母の身体が病床にある限り、東京の病院に何度となく足を運び看病をした乙とがあった。第三者からみれは、
無駄な出費とみえるかもしれないが、それが当時のわたしにとって最大の仕事であり、生きがいでもあった。榷利感覚は最
終的には、かけがえのない個別としての人間、それがどれほど効率が悪く、手のかかる存在であろうとも、そのような存在に
対する深い思いに根ざすものなのである。
1、文中の( ア )に入れるものはどれか。
[A]人格の尊厳性から考えれは [B]非常に極端な発想をすれば
[C]単純な算数の問題でみれば [D]榷利概念の立場からいえは
2、文中の( イ)に入れるものはどれか。
[A]もしも [B]な世なら [C]もし<は [D]Lかし
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!3、文中の「それ」が指すものはどれか。
[A]脳死患者の尊厳 [B]臓器提供を受ける榷利
[C]臓器不全患者の尊蔽 [D]臓器提供者の榷利
4、文中に「権利を大切に考える者は、たとえ無駄であってもかけがえのない存在を最後まで守ろうとする」とあるが、その
意味はどれか
[A]救えないことがわかった時点で、榷利をあきらめさせる。
[B]救えないにとがわかっている生命でも最後まで努力する。
[C]救えないことがわかったら、他の命を救う乙とに努力する。
[D]救えない命な5、努めてより多くの命を守る乙とを考元る。
5、筆者の考えに合っているものはどれか。
[A]人の命は、たとえ濒死状態に置かれていても最大限の尊厳を与える必要がある。
[B]一人の命が何人かの患者を救う乙とができる時は、臓器移植が許可されていい。
[C]臓器移植で臓器不全者の命が救われる時、提供者の意志にこだわることはない。
[D]臓器移植には反対しないが、それは移植される患者の命が保証される時である。
[三]
ラ才もテし匕も、さまぎまな情報をほとんど休みなく発信し、しかも、それを人々が休憩する家庭の中にまで届けて<れ
ます。ニュ-スについて言えば、いわゆる速報性を特徵としていて、事件が起こると同時にその進行と並行して、刻々に状
況を知らせてくれます。また、この二つのメデイアには遍在性とでもいうべき性質があって、情報は場所と時間を選ばず、
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!人々のもとに向こうからやってきます。これによって、二十世紀の人間は人類史上初めて、おびただしい事件の経過そのも
のに、絶え間なく、どこでもいつでも立ち会わされる乙とになり未した。
さちにラジ才北テし比の決定的な特質は、それがかつての印刷メテアとは違って、文字による言葉の伝達力に頼らない
という乙とです。活字による情報は、人々の教育程度によって受容が決定的に差别され、結果としてXデアの階層分化
を作り出していました。文字を知らない人が排除されるのはもちろんの乙と、文法や文体について教養の差があれは、それ
は受け取る情報の量や質にも差ができる乙とを意味していました。これに対して、語り言葉と音響と映像に頼る電波X于イ
アは、情報の無階層化を革命的に進动未した。(中略)
しかし、情報の本質から見てより決定的であった乙とは、これによって情報の持つ体系的な性格、いわは一望できる構
造が著しく突き崩されたという乙とでしょう。書物の場合であれ新聞や雑読の場合であれ、文字情報は、例えば目次の組
み立て、章と節の区分、見出しの大小などによって、その構造を目に見える体系として示す乙とができます。受け手は情報
の全体を空間的に展望し、その中にある論理的な秩序、価值的な階層関係を一目で読み取ることができるのです。
(ア)、刻々に伝えられては流れ去る電波情報は、その時々の部分の印象の強さに比人て、内容の全体像を
伝える力は弱くなります。言いかえれは、事件が持っている時間的な全体像、さらにいえは歷史的な経過の構造が、文
字情報の場合に比べては非常に弱くなります。ラジ才を聞きテレピを見ている人間にとっては、半月前の大地震よも、今
日起乙った小さな火事のほうが強烈な刺激を与えます。この乙とは二1-ス情報に限らず、ドラ又やシ3-のような、本来は
構造的な性格の濃いフィクションの場合にも当てはまります。劇場のドラ又に比べてテレビやラジ才のそれは刻々の趣向が
おもしろく、その代わり、全体の首尾結構が弱いのが普通です。一篇の作品の中ではつねに見せ場()在作り、連
続ドラ又の每回ことに山場(mm)をもうけるのが放送ドラ又の特色だと言えるでしよう。
1、文中の「これ匕は何を指すか。
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力![A]家庭まで、あらゆる情報を届けてくれること
[B]ラジ才やし匕には速報性と逼在性がある乙と
[C]ラジオや于孔匕が休みなく情報を発信している乙と
[D]刻々と変わる事件の進行をありのまま知らせてくれる乙と
2、文中の「ラジ才上于し比の決定的な特質北はどういう意味か
[A]多くの見せ場·山場が出現する乙と
[B]情報構造が一望できるようにする乙と
[C]電波によって情報の質を向上させる乙と
[D]文字情報の一望できる構造が崩壊する乙と
3、文中の(ア )に入れるものはどれか。
[A]そのえ [B]その結果
[C]乙れに対して [D]乙れについて
4、文中に「半月前の大地震よりも、今日起こった小古な火事の方が強烈な刺激を与えます」とあるが、それはな世が。
[A]地震より火事が身近なことと強<感じられるか5。
[B]映像や音警の方が書き言葉よりも迫力があるか5。
[C]受け手の身近に起こった乙とを伝えるのに効果的尤から。
[D]その瞬間に受け取る情報の印象が強く感じられるか5。
5、テレび·ラジオメデ行について、筆者の考えに合っているものはどれか。
[A]情報に即時性があっていいが、逆にいやでも付き合わられるという面もある。
[B]速報性と遍在性があるため、たいへん便利であり、充分に利用すべきである。
[C]情報の階層化が進みやすいため、無階層化のための改良にも心を配るべきである。[D]電波情報として全体
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!像を伝える力は強いが、部分的イX-ジは弱くなってしまう。
[四]
新人類なる名称がある。もっとも、新人類などという人類の学問的な規定はど乙を搜しても発見できない。実際、この
名称は、定まった「定義」が存在しない。
また、何事もそうであるが、特定の世代をとらえて一つの尺度で測るのは、大いに危険を伴うものである。新人類と言
われている世代には、ある意味では私たちが体験してきた強烈な時代的なインバクト( )は存在していないのである。
新人類の世代には受験戦争があるというかもしれぬが、そんなものは昔から通過せぎるを得ない学生時代の体験であっ
て、格别、今の若者に厳しいわけではあるまい。
つまり、強烈な世代体験のない世代を昔の強烈世代八タ-ンで、一緒にくたにする(混为一)にはいささかの疑問を持
たずにいられない。一方、時代を共有するほどの強烈な時代のインク卜を持ち合わせない(共间)乙とは、個人的な
人生観の選択肢の多さを、意味することになるのではないだろうか。
大体、若い時期は未熟なため、当の本人が、自分を十分に理解しているかどうか大いに疑問だ。自分をある程度わか
るようになった人間の乙とを今は日人類とか、オジン( )とか言っているのではないだろうか。
そ孔て、もうひとつ。日本のように変革を志向しない国民性、安定志向性の強い国において、果たして新人類と呼ばれ
るに值するような極端に価值観の異なった世代が、忽然と発生するであろうか。そうではなく、むしろ「新人類は旧人類の
北-ではないのだろうか、と考えるのである。
(ア)、新人類は指示したことは文句なくやるものの、それ以上のことは余りやろうとしない、と一般的に指摘さ
れる。そ乙で考えてみると、若いときには概して余り気配りができないもの、権利意識はあっても義務意識に欠けるとか、
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!言われ続けてきたものではなかっただろうか。
「ほうれんそうが会社を強くする」などとも言う。ほう告·れん絡·そう談しましょら、というのである。こうしたコピ-が、流行
るところに既に指示待ち社会としての組織文化が汜濫しているのではないのか。「ほうれんそうしましょ行などと、真面目に
語っている会社は恐怖である。こんな当たり前の乙とが必要に応じて展開できていないか5、いい大人に向かって、乙んな
発言をしなくてはならないのだろう。幼稚園の子供に又ナ一を教えるようなものだ。そうした指示待ち社会の実相を入社以
前に、就職情報読かなんかで熟知している若者もいるかもしれない。
1、文中の「格别、今の若者には厳しいけではあるまいJ北はどらいう乙とか。
[A]今の若者に対する受験によるインバクトは昔より蔽しくて、強烈だ。
[B]受験そのものは、昔からあったが、今のはさらに強化され、厳しい。
[C]日人類にとって、昔の受験が格别に厳しかったというわけではない。
[D]新人類にとって、今の受験が格别に厳しくなったというわけではない。
2、文中の「新人類は舊人類のコピ-北はどういう乙とか。
[A]新人類も旧人類と同じように、指示待ち社会をあまり頼りにしていない。
[B]新人類も旧人類と同じように、文句はあまり言わないが、仕事もしない。
[C]新人類も旧人類と同じように、文句を言いながら指示を待って仕事する。
[D]新人類も旧人類と同じように、指示待ち社会で同じことを繰り返している。
3、文中の(ア )に入れるものはどれか。
[A]そうすると [B]けれども [C]たとえば [D]Lたがって
4、文中に「指示待ち社会」匕あるが、これについて、筆者はどう思っているか。
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力![A]組織文化を強化できるだろう。
[B]組織文化の汜濫の表れである。
[C]若者世代にとって必要でない。
[D]若者世代にとって便利である。
5、乙の文章の内容に合わないものはどれか。
[A]日本社会に新人類と呼はれる人たちはまったく存在しない。
[B]新人類は指示した乙とをやるが、それ以上はあま儿ない。
[C]新人類と呼ばれる世代は突然に生まれてきたわけではない。
[D]日本の国民性は安定志向が強く、变革志向のない特徵がある。
B、次の文章の下線のついた部分を中国語に识しなさい。(3点*5=15点)
41、草も木も種を実らせ、種を土に落とす。落ちた種は土をかぶって雨露の惠丞を受けると、内藏された生命力が且
ぎめ、発芽して地上に頭角を表わす。光と水と肥料とに惠まれ、そのおさない植物体はどんどん成長して、やがて天に向
かって勢いついていく。成長する植物の最終の目的は、花を咲かせ実を結ばせることにある。42、植物体そのものは、人
聞の知惠でいろいろに利用されはするが、それは植物自身がもつ目的ではなかろう。生きの喜びとして花を咲か世、やが
て実を結ぶのが、独り植物とのみいわず、個体の生存、種族の保存を本能にもつすべての生物の目的と考えてよさそうで
ある。人間にしても天寿を全うして志す業を遂げた上で後事を托すべき子に惠まれて終わるのが、人みなの願うと乙ろであ
ろう。
43、植物が生長を遂げ花を咲かせるのは、人間が功成り名遂げ、継承の子に惠まれて、満たされた心境に到達寸る
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!のに等しい。植物の開花は自己頭現の最高の方法であり、その花によってよき実を結ばせ得れば、それによって彼の生命
の永存を期する乙とができ、生きることの意味において、人間の場合と全く異なるところはない。秦の始皇のように、不死
の菜を求めるのは愚かである。おのれの生命は子に受け継がれることによって、永存を期し得るのであって、それはあらゆる
生物に共通な動かしがたい真理なのである。つまり、花を咲かせたところがその生物の頂点で、その花がよき実を結べは、
当然彼の一個の生命は使命を果たし、そのとき終わりを告げるのである。
44、今年咲いて散り、また来年花開<年々去来の花の道理も、人の子や孫が、父や祖父と同じ花を咲かせる己とを
思えは、これと何ら变わったところはない。人は一個の個体の終末を過大視して無常というが、継ぐ人さえあれは、死は
交代に過ぎず、年々に去来する花に過ぎない。
医学が年ことに進歩して、人間の寿命を伸ばしつつあるという。それなら、人間の寿命も無限に伸びて、始皇の願う不
死が達成できるのであろうか。45、もしそうなれば、子の誕生をめでたいとは言っていられなくなる。むしろ本気飛出生を防
止せねは、地球上立錐の余地もなくなり、しかも、老人ばかりが增えて、白髪白髯が地を覆うことになろう。だがそんな心
配は無用である。医学は人の病気を治すが、寿命を終えて枯木のように倒れる人をどうすることもできないし、またそれで
よいのである。
Ⅲ、作文(25点)
46、次の指示に従って、450字～500字の作文を書きなさい。
いろいろな分野における女性の社会的活躍がますます目立つようになってきている。一方、女性は結婚·出産·育児と
いった現実問題に対面していかなければならない。乙のことについてあなたの考えを作文に書きなさい。
注意： ①漢字を使うべきと乙ろは漢字を使う乙と
②「だ·である」体で書く乙と
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!2009年考研日语203真题参考答案
【完型】
CADBD ACBCD CBBCA DDBDA
【阅读】
BCABD CDBBA BDCDA DDCBA
【翻译】
41、草木都会结果，把种子落在土里。落下的种子覆盖着泥土接受雨露的恩泽，其内在的生命力觉醒，发
芽成长，破土而出。接受着光、水、肥料的恩泽，那小小的植株迅速成长，不久将有参天之势。
42、植物本身，被人们用智慧充分地利用着，但这并不是它本身的目的吧。开花之后结果，这作为一种生
存的喜悦，不仅仅是对单独的一株植物所有，可以视作拥有着个体生存、种族延续的本能的所有生物体的
目标吧。
43、植物成长、开花，等同于人类取得了功名成就，后继有人的满足的境界。植物开花是自我表达的最好
方式，通过开花而结得硕果的话，他的生命就能由此得以永远存续下去，在生的意义上，植物与人类并无
差异。
44、今年花开复又谢，明年花谢复又开，人的子孙也和其父辈祖父辈们一样，和花开的道理相比的话，并
无不同。把一个人的个体生命的终结夸大，视为无常，但只要后继有人，死亡就不过是世代的交替，不过
就是年复一年的花谢花开罢了。
45、若是那样，就不能把孩子的出生当多可喜的事。相反，如果不去认真防止新生儿出生，地球上将没有
立锥之地，而且只有老人的数量在增加，白发白须将会覆盖地球吧。
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!46.作文
一方面女性在社会各个领域取得的成就越来越令人瞩目，另一方面女性还必须
得面对结婚、生育、育儿等现实问题。对于这个问题请将你的想法写成作文。
「男は外、女は内」がいい
日本では、女性が結婚あるいは出産の後、專業主婦になることが多い。それに
反して、中国の女性は仕事しながら育見しなければならないことが多い。中国
が建国してから、「男女平等」というス口ー力ンを背景に、女性の社会進出がふ
つうのことになり、職場で男女平等で、平等に待遇し、平等に昇進している。
そのおかげで、中国の女性は男性と同じレベルの給料がもらえるし、同じ昇進
のチャンスがある。だが、調查デー夕によると、家庭の中では、家事分担とい
っても、女性の家事時間が男性より著しく多い。そして、育見や親の介護など
がほとんど女性の責任になっている。このようにみれば、「男女平等」と言え
るか。
以前、「男は外、女は内」といったら、ジェンダーという言葉がよく思い出されがちだが、いまや、意外に「男は外で働き、女は家事をする」という暮らし方に
賛成する女性がだんだん多くなってきた。私も「男は外、女は内」も一種の平等
であり、仕事しながら育児することが心も身も辛く、いつか専業主婦になると心
の奥で期待している。
