文档内容
2020年全国硕士研究生招生考试
日语
(科目代码：203)
考生注意事项
1.答题前，考生须在试题册指定位置上填写考生姓名和考生编号；在答题卡指
定位置上填写报考单位、考生姓名和考生编号，并涂写考生编号信息点。
2.考生须把试题册上的“试卷条形码”粘贴条取下，粘贴在答题卡的“试卷条形
码粘贴位置"框中。不按规定粘贴条形码而影响评卷结果的，责任由考生
自负。
3.选择题的答案必须涂写在答题卡相应题号的选项上，非选择题的答案必须
书写在答题纸指定位置的边框区域内。超出答题区域书写的答案无效；在
草稿纸、试题册上答题无效。
4.填(书)写部分必须使用黑色字迹签字笔或者钢笔书写，字迹工整、笔迹清
楚；涂写部分必须使用2B铅笔填涂。
5.考试结束，将答题卡和试题册按规定交回。
(以下信息考生必须认真填写)
考生编号
考生姓名
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!2020年全国硕士研究生招生考试日语试题
I.基礎知識(20点)
次の文章を読んで、1～20の問いに答えなさい。答えは選択肢[A][B][C][D]からもっとも
適切なものを1つ選びなさい。(1点×20=20点)
私たち人間は、誰ひとりとして幸福になりたい、幸福でありたい、といら願いを
いだかない人はないであろら。おれは幸福(1)ほしくないという人は、すでに生き
ることを投げてしまっている場合が多いのである。(2)人間が幸福になるといらこ
とは、どういうことなのであろうか。
病気で(3)人にとっては、一日も早く健康になることが、幸福になることかもしれ
ない。家がなくて困っている人にとっては、早く自分の住宅ができることが、幸福
なのかもしれない。幸福とは、そらした具体的な生活の問題に結びついている事
柄なのであって、そういうことを外にして、(4)立派な幸福論が書かれても、それは
まったく抽象的な理論ということになるかもしれない。
しかし、幸福といらこと(5)、ひとりひとりの生活の、相対的な事柄でさえないの
だとしたら、「幸福への道」というような文章を書くこと自体が、まったく無意味に
なってしまうであろう。私が幸福だと思っていることが、(6)他人にとってはそれ
ほど切実な幸福を意味しないかもしれないからである。
しかしまた私は、幸福というものを、そらいう示らに私たち(7)が、ばらばらに追
求することのなかにこそ、実は、私たちの不幸があるのではないかと考元る。
例えば、病気という一つの事柄について考えてみても、実際私たちは、病気になっ
たら、生活が真っ暗になってしまう。だから、いつも病気になったときの不幸を気
にしながら、每日を不安の中(8)過ごされなけれぼならない。自分以外には、自分
を保証して(9)ものがないからである。そこに私は問題があるのだと思う。
私たちは、自分の幸福や不幸を、自分だけで考えたり、求めたりするのでなく、互
いに他者が生きる(10)に責任を持ち合うような生活体をっくり出してゆくのでな
ければならないと思う。私はそれを幸福の社会的条件として考えるのである。人
間の幸福を、社会的連帶のなかで考え求めてゆくことである。それは決して空想
でもなければ夢想でもない。具体的に言うなら、社会保障の実現と確立といらこ
とである。すでに私たちの国でも、国民年金の形で、老人や生活力を失った母親の
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!保障がなされるところ(11)たどり着いたのであるから、私たちは、それをさらに強
力に推し進め、少なくとも、学校を卒業して働く場所のないよらな不幸や、病気に
なったらたちまち困ってしまうような不幸を、社会連帯のなかで解決してゆくよう
な実践をしてゆかなければならない。
(1)～(11)に入れるのにもっとも適切なものはどれか。
1.[A]ほど [B]なり [C]なんか [D]ばかり
2.[A]いっそう [B]いったい [C]いかにも [D]どうして
3.[A]苦しんでいる [B]苦しんで沖く
[C]苦しんでいた [D]苦しんでおいた
4.[A]すでに [B]たまに [C]まれに [D]どんなに
5.[A]で [B]に [C]を [D]が
6.[A]必ずしも [B]なかなか [C]ぜひとも [D]どうしても
7.[A]いちいち [B]めいめい [C]っくづ< [D]いよいよ
8.[A]～ [B]に [C]で [D]を
9.[A]やる [B]あげる [C]くれる [D]65う
10.[A]こと [B]ほか [C]らえ [D]もと
11.[A]だけ [B]まで [C]ばかり [D]<らい
12.文中の「外にして」と置き換えられるものはどれか。
[A]断念をして [B]油断をして
[C]注意しないで [D]考慮に入れないで
13.文中の「無意味になってしまう」の「てしまう」と同じ使い方のものはどれか。
[A]酔っ払って、馬鹿なことを言ってしまったと後悔している。
[B]二日間でこの小説を読んでしまうのはできないかもしれない。
[C]1年間もかかってようやく倉庫の復旧作業を完成してしまった。
[D]部屋があまりにも污いので、徹夜してまでも掃除をしてしまいたい。
14.文中の「気にしながら」の「ながら」と同じ使い方のものはどれか。
[A]電話をしながら運転するのは危険だ。
[B]兄弟三人ながら人気のある歌舞伎俳優である。
[C]この種の大根は皮ながら食べたほうがおいしい。
[D]ことのすべてを知っていながら教えてくれない。
15.文中の「責任を持ち合うような生活体」の「ような」と同じ使い方のものはどれか。
[A]ここ2·3日、寒波で身を切るような寒さが続いている。
[B]そんなことを言われては、馬鹿にされたよらな気がする。
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力![C]佐々木さんは決して君が思っているよらな悪い人ではない。
[D]最後の一曲が終わり、会場は割れるような拍手に包まれた。
16.文中の「空想でもなけれぼ夢想でもない」の「」と同じ使い方のものはどれか。
[A]もしご都合がよければピクニックに行きませんか。
[B]電子辞書が好きな人もいればそうでない人もいる。
[C]この問題は考えれば考えるほど分からなくなります。
[D]気をつけていればあんな事故は起きなかったはずだ。
17.文中の「私たちの国でも」の「でも」と同じ使え方のものはどれか。
[A]電池なら100円ショップでも買えますよ。
[B]この問題はだれでも分かるわけではないのよ。
[C]バッコンのことなら、山下さんにでも聞いてみよらか。
[D]中国の歷史が知りたければ、この本でも読んでみたらどう?
18.文中の「病気になったら」の「たら」と同じ使い方のものはどれか。
[A]うちに帰ったら友達が待っていた。
[B]デパートを出たら雨が降り出した。
[C]電車に乗ったら彼女とばったり会った。
[D]郵便物が向こうに届いたら知らせてください。
19.文中の「切実」の読み方はどれか。
[A]せっじっ [B]せっじっ [C]きりみ [D]きれみ
20.文中の「強力」の読み方はどれか。
[A]ごうりき [B]きょうりき [C]ごうりょく [D]きょうりょく
Ⅱ.読解(55点)
A 次の文章の[-][=][三][四]を読んで、21～40の問いに答えなさい。答元は選択
肢[A][B][C][D]からもっとも適切なものを1つ選びなさい。(2点×20=40点)
[-]
敬語は日本語特有であり、日本人の織細な心性の反映であると説明されること
が多い。しかし、それが事実であるとしたら、日本語とよく似た敬語システムをも
つ二レア語(朝鮮半島の言語)を話す人たちも、日本人と基本的に共通する心性の
持ち主でなければならない。もし、そのことを認めたくないなら、二つの言語の敬
語システムは、外面的に類似していても全同ではなく、その微妙な違いが两民族の
心性の大きな違いとして発現していると強弁せぎるをえなくなるはずである。そ
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院) 学习省心省力!ういうことが問題にならないのは、東洋の諸言語が外国語から無意識に除外され
ているからである。
日本語を客観的にとらえるために、四つの常識的な事柄を確認しておきたい。
すなわち、①世界の諸言語は多種多様であり、どの言語も固有の体系を具えている
から、部分的な類似や相違を取り上げて、日本語と特定の言語との特徵を対比した
りすべきではないこと。(ア)、②日本語対世界の諸言語という対比は意味をなさ
ないこと。また、③英語が非日本語型言語の典型などではありえないこと。そし
て、④学校英語/受験英語が、生きた英語の姿ではないことである。
日一口ッパ語/英米語などとい5用語を平然と使用している日本語論があったら
眉につばをつけた(提高警惕)ほうがよい。言語に関する基礎的知識を具えていれ
ば、ョ一ロッパの諸言語を一括して論じたりするはずはないし、南北アメリ力大陸
やアメリ力合衆国で話されている諸言語を一括してアメリ力の言語とよぶことは
意味をなさず、欧米語/英米語などといら概念が成り立つはずはないからである。
「日本語と外国語」などという大胆すぎる書名には警戒が必要である。
言語の優劣を比較する基準があるとしたら、それは、どちらがより正確に、そし
て、より劾果的に運用できるかである。その場合の正確さには、織細なニュアンス
を織細なままに伝達できるかどらかも含まれる。前述の観点から查定するなら、
どの言語の運用効率も同じであって、優劣の差はない。それぞれの言語は、伝達媒
体として十全に機能しているから、その社会の人たちにとって使いにくい不完全
な言語は存在しない。この場合の社会とは同一の言語共同体を意味している。東
京出身者以外にとって共通語が使いにくいのは当然である。
定義しだいで未開社会がありうるとしても、未開言語は地球上のどこにも存在
しない。平安時代の日本語は平安時代の社会に適応していたし、現代日本語は现
代の日本社会に適応している。日本語は、長い歷史を通じて進歩も退歩もしてい
ない。
21.文中の「そのこと」は、何を指しているか。
[A]コレア語にも日本語にもまったく同じ敬語システムを有すること
[B]コレア語を話す人と日本語を話す人は共通する心性を有すること
[C]コレア語の敬語システムは日本語の敬語システムとよく似ていること
[D]日本語の敬語が日本人の織細な心性を表していることは事実であること
22.文中の(ア)に入れるものはどれか。
[A]まして [B]そこで [C]すると [D]Lかし
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!23.文中に「どの言語の……優劣の差はない」とあるが、それはなぜか。
[A]どの言語も優劣を比較する基準があり、どちらも正確に運用できるから
[B]どの言語も話す人たちの心性を反映する敬語システムを持っているから
[C]どの言語も伝達媒体として機能しており、使いやすさとは関係がないから
[D]どの言語も運用効率があり、意思伝達ができるかどうかとは関係がないから
24.文中に「旦本語は、……進歩も退歩もしていない」とあるが、それはどういうこ
とか。
[A]日本語には、昔も今も共通語があり、使いやすい言語であること
[B]平安時代の日本語は現代日本社会にも相変わらず適応していること
[C]現代日本語は平安時代の日本語に比べて、より使いやすくなっていること
[D]日本語が歷史の中で変化しても各時代の言語運用効率には変わりがない
こと
25.この文章の内容に合っているものはどれか。
[A]同一の言語共同体においても、織細な心性を伝達できないことがある。
[B]どの言語も運用効率において同じで、それぞれ社会に適応しないものはない。
[C]日本語の場合、共通語とそうでないものとでは優劣を比較する基凖がある。
[D]日本語の共通語以外のものは織細な心性を正確に反映することができない。
[=]
トルストイが人間が自然をどんなに虐げ、踏み躅ろうと、春はやはり春尤と言っ
ているが、極端な言い方をすれば、緑の木の葉一枚も見られぬ石量の中に生活をし
ても、四季によって強さをかえる太陽の存在を意識するのが、すでに自然を感じ
ことであろう。
熱帯の砂漠や寒帯の氷原に住む人のことは知らないが、少なくも温带の四季の
変化の中で暮らす者は、この大きな自然のリズムをすべての生活と思想の基礎と
するはずである。
農業は我々の生活を一年のリズムに結びつけた決定的な文明の段階だろうが、
もう少し象徵的に考えれば、太陽から生まれた生物である僕らの一生もまた開花
の春、実りと凋落の秋、盛んな生育の夏、すべてが枯れはてる冬などに分けられる
だろう。自然は僕らの外にある観賞の対象ではなく、僕らの内にあるもので、僕ら
にとって幸福とは自分の存在がこの内なる自然に一致すること电考えられる。
僕らが自然の美に接した時、心を動かされるのも、僕らにとって单にそれが外界
でなく、いわば内面の象徵であることを、無意識の親和感として感じるからかもし
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院) 学习省心省力!れない。
昔の人は、恐らく西洋でも東洋でも、人間を一つの小宇宙と考え、それと大宇宙
との照応関係を、すべて思索のもととしたので、宇宙の空間が精神に満ちていると
同様に、人間の内面もまた宇宙の空間に照虑することを、自明のことと信じていた。
この二つをはっきり区别し、人間の精神と空間の延長、要するに内面と外界とは
はっきり性質の異なった别物と考え、前者にとって後者はあくまで認識の対象にほ
かならない、としたのが近代人の思想の根底であろう。
自然との連带と照応を打ち切り、この見るものと見られるものとの対立で、観察
者の能力を無限と信じたところに、近代人の自惚れがあったのではないだろうか。
自然の征服が、結果として自然からの逸脱になったことが明らかになった現代
に、このような自然科学の錯覚を持ち続ける人は少ないだろらが、この考えの基礎
になっている、自然と精神の分離という思想は、まだ根深く残っていると思われる。
しかし、太陽や月が我々人間のために存在するのだというような考えはともか
くとして少なくも地球上の生物、特に数億年の進化発展をとげた樹木や動物を、僕
らの生命の仲間と考えるのは決して不自然ではないだろう。彼らの生命のリズム
と僕らのそれとは、きっとどこか深いところでっながっているので、だから彼らは
時々僕らに呼びかけるのである。
四季の環は一年で完了するが、その環がまた60か70まわれば、僕らの生の環も完
了する、そう考えると四季の変化もまた别種の趣きをおびて僕らの目に映る。
26.文中の「この大きな自然のリズム」とは、どういう意味か。
[A]四季の移り変わり
[B]寒带と温带の季節変化
[C]季節によって違う太陽の強さ
[D]人間の营みによって改造される自然
27.文中に「自分の存在がこの内なる自然に一致すること」とあるが、その説明とし
てもっとも適切なものはどれか。
[A]季節の変化を超越して充実な人生を送ること
[B]自然と対慮する内面のリズムに沿って生きること
[C]一般の自然観とは無関係に独自の生活を营むこと
[D]四季の変化と同様に起伏に富んだ一年を過ごすこと
28.文中の「それ」は、何を指すか。
[A]僕らの心 [B]自然の美 [C]動かされる心 [D]無意識の親和感
2020年全国硕士研究生招生考试日语试题 第7页
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考試学院)学习省心省力!29.この文章の内容に合っているものはどれか。
[A]昔の人間は自分を自然の一分子と考え、近代人は自分と自然を異質の物と
して区别してきた。
[B]人間は外界の自然を自分の内面に照応せず、観賞の対象としてその美を享
受するだけで結構である。
[C]現代人も昔の人と変わらず依然として太陽が専ら我々人間のために存在す
ると堅く信じ続けている。
[D]寒带や熱帯の区别がなく、すべての人々が皆大きな自然のリズムを生活と
思想の基礎にして暮らしている。
30.この文章は何をめぐって言っているのか。
[A]農業と文明との関係 [B]四季の変化と人生との関係
[C]温帶や寒带に住む人の季節感 [D]宇宙に対する西洋と東洋の認識
[三]
生老病死をなぜかみな嫌がります。できれば考えたくない。そこでどうするか
というと、例えば人間が生まれるのも特别なことだから、病院へ行ってくれという
のです。そうして、お産は現在ほとんど病院で行われています。
生老病死の最後の死ぬところですが、これも都会ではも與90??いや99??人が
病院で亡くなります。私の母は自宅で死にましたが、大半の人々は病院で死にま
す。このように死ぬ場所が病院に移ったのはここ25年の傾向で、急速にそらなりま
した。
では、自宅で亡くなることと、病院で亡くなることの違いは何か。これは、我々
が普通に暮らしている日常の中に、死がなくなってしまったといらことなのです。
だから、死が特别なことになりました。そして特别なことは特别な場所で起こる
ことになったのです。
そんな現代は、よくよく考えてみると、大変な異常事態なのです。生老病死とい
うのは、人の本来の姿です。こっちが先で、何千年何万年も続いてきた間違いのな
いことなのです。都市よりも文明よりも何よりも先に生老病死がありました。だ
から私はこれを「自然」と呼ぶのです。人の一生は好きも嫌いもなく時期経過とと
もに変化していきます。それが自然の姿なのだと私は思います。なのに今は自然
つまり本来の姿であるほうが異常になってしまいました。
この上なく大切な未来を大切にしていない典型的な例をあげてみます。私は95
年3月に大学をやめました。正式には94年9月の教授会でやめることが決まりま
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!した。教授会のあと同僚の病院の先生が来られて、先生、4月からどうなさいます
か」と話されるのです。「3月で书やめになるそうですね「やめます「4月からど
うされるのですか」。これは、勤めはどうするのですかといら質問です。私は「私
は学生の時から大学の医学部しか行ったことがないので、やめたら自分がどんな
気分になるかわかりません」と申し上げました。「やめてから先のことはやめてか
ら考えます」と。するといきなり「そんなことで、よく不安になりませんな」と言ら
のです。思わず「先生も何かの病気でいつかお亡くなりになるはずですが、いつ何
の病気でお亡くなりになるか教えてください」と言い返してしまいました。「そん
なこと、わかるわけないでしょう」と言うから、「それでよく不安になりませんな」と
申し上げました。
ここではっきりわかることがあります。特に大学のお医者さんです。大学病院
では患者さんがよく亡くなるので、人が死ぬということが、自分の仕事の中にちや
んと入っています。ところがそういうお医者さんが、自分が死ぬということに現
実感を持っていない。自分が病気になって死ぬことよりは、勤めをやめたりやめな
かったりする、そのことのほうがよほど重要なことだと思っているのです。
31.文中の「特别な場所」とは、どんな場所か。
[A]大学のような場所 [B]自宅のような場所
[C]都会のよらな場所 [D]病院のような場所
32.文中に「異常事態」とあるが、筆者はなぜこのように言うのか。
[A]生老病死はもともと人間の自然の姿であり、特別なことではないはずだから
[B]現代の都市で暮しているが、昔からの生老病死の認識が変わっていないから
[C]病院で死ぬのがもともと自然のことであり、特別なことではないはずだから
[D]生老病死は非常に特别なことであるが、特别な場所で対処されていないから
33.文中の「そんなことは、どんなことを指すか。
[A]自分がどんな気分になるか知らないこと
[B]大学の医学部しか行ったことがないこと
[C]将来のことも考えずにやめてしまうこと
[D]仕事をやめた後で何かの病気になること
34.文中の「はっきりわかること」とは、どんなことか。
[A]医者は在職していても、自分の健康状態をあまり楽観視していないこと
[B]医者は大学病院の教授だから、退職後の生活に不安を感じていないこと
[C]医者は個人のことを考えすぎると、患者の治療に專念できなくなること
2020年全国硕士研究生招生考试日语试题 第9页
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力![D]医者はひとの死をよく見るが、自分の死が非現実的だと思っていること
35.筆者がもっとも言いたいことは何か。
[A]生老病死は予定されていることだから、よく計算して対策を立てて书く心きだ。
[B]生老病死を嫌なものとせず、逃れない自然的なものだと自覚することが大切だ。
[C]生老病死は自然のなりゆきのようであるが、まったく心配しないのもよくない。
[D]生老病死は回避できないが、医者としての病気治療の責任も忘れてはならない。
[四]
入院して二、三日は、まるでお祭り騷ぎであった。夜になると十用玉をたくさん
持って廊下の公衆電話から今日一日の報告をするのである。
每日の食事の心配をしないで暮らすのがいかに極楽であるか。献立がいかに老
人の好みと栄養を考えてっくられているか。看護婦さんがいかに行き届いてやさ
しいか。テレビのレポーターにも負けぬ生き生きとした報告であった。無理をし
て自分を励ましているところがあった。
三日目あたりから、報告は急激に威勢が悪く、時間も短くなってきた。四日目か
らはその電話もなくなった。
追い込みにかかっていた仕事に区切りをつけ、私が一週間目に見舞ったとき、母
はひとまわりも小さくなった顔で、べッドに座っていた。この日は、遠くに住んで
いる妹もまじえて、姉弟四人の顔がそろったのだが、つらいのは帰り際であった。
私が弟の腕時計に目を走らせ、ではそろそろ」と言おらかなとためらっていると、
一瞬早く母が先手を打っ(抢先)のである。
「さあ、お母さんも横にならなくちゃ。」
晴れやかな声で言うと思いきりよく立ち上がり、見舞いにもらった花や果物の
分配を始める。押し問答の末、結局、私たちは持ってきた見舞いの包みより大きい
包みを持たされて追っ払われるのであった。
「見舞いの来ない患者もいるのに、こうやってぞろぞろ来られたんじ也书母さん
きまりが悪いから当分は来ないでおくれ。」と演説しながら、一番小さな母が四人
の先頭に立って廊下を歩いてゆく。「(ア)」くどいほど念を押し、工レべーターに私
たちを押し込むと、ドアの閉まり際に、ありがとらごぎいました。」
今までのぞんぎいな口調とは别人のように改まって、深々としたお辞儀をする
のである。寝巻の上に妹の手編みの肩掛けをかけて、白くなった頭を下げる母の
姿は、更にもうひとまわり小さく見えた。私は、「開」のボタンを押してもう一度声
をかけたいという衝動を辛うじて抑えた。
2020年全国硕士研究生招生考试日语试题 第10頁
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院) 学习省心省力!四人の姉弟は默って七階から一階まで降りていった。弟がこもった声で、ポッン
と言った。「たまんねえ。」末の妹が、「いつもこうなのよ。」という。妹は每日世話に
通い、弟は三日に一度ずつのぞいているが、母は必ずェレべーターまで送ってき
て、こらやって頭を下げる。しかも弟に言わせると、人数によって角度が違う。」と
いうのである。「今日は全員そろってたから一番丁寧だったよ。」お母さんらしいや
と私たちは大笑いしながら、涙ぐんでいる(含泪)お互いの顔を見ないようにして
駐車場へ歩いていった。
36.文中に「報告をする」とあるが、お母さんのどのような報告か。
[A]二、三日の入院生活をまとめて家族に伝えるものである。
[B]病院生活は食事の心配もなく、楽であることを伝えるものである。
[C]その日の入院生活のすべてを詳しく家族に伝えるものである。
[D]病院の每日の献立は老人の好みに合っていることを伝えるものである。
37.文中に「さあ、お母さんも横にならなくち也」とあるが、誰の言葉か。
[A]母 [B]私 [C]弟 [D]末の妹
38.文中の(ア)に入れるものはどれか。
[A]また来ておくれよ。
[B]二、三日して来ておくれよ。
[C]来るときは連絡しておくれよ。
[D]ほんとうにもう来ないでおくれよ。
39.文中に「いつもこうなのよ」とあるが、こう」とは何を指しているか。
[A]母のお見舞いの帰りに、弟が決まって「たまんねえ。」と言う。
[B]妹は每日世話に通うが、弟は三日に一度しかお見舞いに来ない。
[C]お見舞いに来るたびに、母に花や果物を持たされて追っ払われる。
[D]母はいつも姉弟たちをエレべーターまで送って礼儀正しくお礼を言う。
40.文中に「涙ぐんでいる」とあるが、母のどんなところに心を動かされている
のか。
[A]入院生活の不安から、心身ともに疲労し、心細そうにしているところ
[B]子供たちの優しさに対して、意地を張ってそれを強く拒絶しているところ
[C]子供たちに心配をかけまいとして、明るく気強く振舞おうとしているところ
[D]子供たちの思いやりに対して、明るい態度で感謝の気持ちを表しているところ
B次の文章の下線のついた部分を中国語に認しなさい。(3点×5=15点)
41.都市の近代化にしたがって、北京の古い建築様式·四合院が、だんだんと姿を
消しています。明、清の時代に誕生し、当時は、庶民たちの住まいとして広く一般
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院)学习省心省力!的に見られた四合院は、いま、都心の一部地区でしか見られないようになっていま
す。またわずかに保存された四合院も風化によって、また住民の不注意によって壊
れることもあり、昔のまま残っているものは、数少なくなっています。
故宫が皇帝のものだとすれば、四合院は庶民の住宅です。かつて、故宫と业んで
北京の建築物の代表格となっていた四合院に、様々な「飾り」があることは二存知
でし上うか。
まず、42.四合院の入り口に、門坎」と呼ばれる敷居(门槛)のようなものがあり
ます。日本では、木製のものが多いようですが、北京の四合院は木だけでなく、石
製のものもあります。また、昔は馬車が主な乗り物でしたから、その出入りに便利
なように、一部の四合院には、門坎」を門に固定せず、移動可能なものにしている
ところもあります。
そして、43.人々の考えでは、この「門坎」は内と外在区切る境界線というだけで
なく、妖怪などを寄せ付けないための“緣起物(吉祥物)”にもなっています。ですか
ら、門を出る時、「門坎」を踏んではいけません。またいで越えるのです。これも日
本と同じです。また、お客さんを送るときの礼儀として、抬客さんを「門坎」の外ま
で見送ります。
次、おなじみの「門トン(门墩)」です。これは門扉の回転軸を支える土台で、大理
石で作ったものが多いです。形は、その多くが獅子、虎、太鼓、箱などに彫刻されて
います。
44.昔、獅子や虎は「野獣の王」とされ、昔の人は、それらの動物で家を守ることを
考え、門トン」を獅子や虎の形に作ったそうです。また、太鼓や箱の形をしたもの
もあり、その上に家紋のようなものが刻まれています。これは四合院の主人の社
会的地位を表すもので、緣起のいいものとされてきました。
門をくぐって見えるのは、庭の風景ではなく、目隠しの墀·「影壁」です。いろい
ろな塑像がはめ込まれた墀は、魔よけのほか、庭の中を直接見られるのを避けるた
め、置かれたものですが、今では、鬼ごっこなど、子供たちの遊び道具となってしま
いました。
45.昔、四合院を建てる時、これらの飾り物は欠けてはならないものとされてい
ました。一つ一つには、それぞれの由来がありますが、吉を祈り、福を求める」と
いら人々の願いは共通しています。昔の北京の民俗風習が体現される四合院。中
国の伝統ある文化を理解するには、四合院を見物しながら、その飾りに目を向けて
みるのもいいかもしれません。
2020年全国硕士研究生招生考试日语试题 第12页
获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院) 学习省心省力!Ⅲ.作文(25点)
46.次の指示にしたがって、450字～500字の作文を書きなさい。
若者として、社会の発展、その歩みとともに成長するには、自分がすべきことは
何か。それについて作文を書きなさい。
注意：①自分でテーマをつけること
②「だ·である」体で書くこと
③漢字を使うべきところは漢字を使うこと
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获取更多日语【N1-N5四六级专四八考研】资料添加微信：xuexi-1688(考试学院) 学习省心省力!2020年全国硕士研究生招生考试日语试题答案速查
I.基礎知識
1—5:CBADD6—10:ABCCA 11—15:BDAAC 16—20:BADBD
Ⅱ.読解
21—25:BACDB 26—30:ABBAB 31—35:DACDB 36—40:CADDC
41.随着城市的现代化，北京古老的建筑风格——四合院正在逐渐消失。四合院诞生
于明清时期，是当时随处可见的平民百姓的住宅。现如今，只能在市中心的部分
地区看到四合院。
42.四合院的大门口置有名为“门槛”的横木。在日本，门槛多为木制，而北京四合院
不仅有木制门槛，还有石制门槛。另外，由于过去马车是主要的交通工具，为了方
便出入，有些四合院没有把"门槛"固定在门上，而是选用了可移动的门槛。
43.人们认为，除了作为边界将住宅与外界隔开，门槛还是驱邪避鬼的吉祥物。因此，
出门时不可踩踏"门槛",应从其上跨过。
44.过去，狮子和老虎被尊为"百兽之王",以前的人们想用这些动物镇守宅院，将"门
墩"制成了老虎或狮子的形状。除此之外，还有鼓形、箱形的门墩，有些门墩上面
还刻有类似于家徽的图案。这代表着四合院主人的社会地位，被当作是祥瑞
之物。
45.过去建造四合院时，这些装饰物是不可或缺的。装饰物各有各的来历，但都蕴含
了人们“祈福求运”的愿望。四合院体现了老北京的民族风俗。一边参观四合院
一边端详其中的装饰物或许是了解中国传统文化的一种好方法。
Ⅲ.作文
46. 若者のすべきこと
21世紀に入り、科学技術は目覚ましい発展を遂げ、インターネットプラス、情
報技術革命は社会のあら冲る領域をひっくり返している。この飛躍的な進展は
新しい可能性をもたらしたが、同時に我々を今までにない挑戦に向かわせる。
より良い社会を創るため、国の未来を背負ら若い世代は大志を胸に抱き、挑
戦を乘り越えなければならない。社会に役立つ人になるには、まず「役に立ち
たいjという意識を持つことである。革命のために命を捧げる人々のおかげ
で、我々は豊かな生活を送れるようになった。水を飲む人は井戸を掘った人を
忘れてはならないとよく言われる。先人たちを偲び、そのこころぎしを引き受
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歩は知識の習得である。便利になる一方のこの時代では、誰でも手軽に知識
を得られるが、努力を重ね、着実な進歩を遂げることこそ、知識と技術を身に
つける唯一の方法である。次は知識と技術の実践。知識の輸入だけでは、理論
と実践のバランスが崩れる。しかも、時代の变化と共に、必要とされる知識も
変わっていき、実践を通じて学び続け知識を常にアップデートすることも大事
である。
些細な進歩の積み重ねが大きな成長になる。初心を忘れず夢に向かって一歩
ずつ着実に進もら。
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