文档内容
第7回
模擬試题
I.基礎知識(20点)
次の文章を読んで、1～20の問いに答えなさい。答元は選択肢[A][B][C][D]
から最も適切なものを1つ選びなさい。
人間と動物はどの程度に区別されるべきですか。人間が動物の一種であるというこ
とには( 1)はないとしても、一般的には、人間は神聖で高等な生き物であり、他
の動物とは一線を画すものであるというのが普通一般の考え方ではないかと思います。
デ力ルト(笛卡尔)は霊魂の所持を人間に限定し、動物の霊魂を機械化することによ
って世界像の機械化を完成したともいわれています。そして、「理性な9分别なりは、
私たちを人間にし、私たちを動物( 2 )区別するただ一つのものであるだけに…
と述べています。
それならば理性とは何ぞやということになるのですが、理性という言葉は、古くから、
人間と動物とを区别するために存在した言葉としては理解することができた( 3 )、
その具体的な内容ということになりますと、( 4 )難しいものがあります。「それが
より多いか少ないかは偶然の問题」とデ力ルトも述べていますように、私が思いますに
は、最近の動物学的検証も踏まえ、誤解を恐れずに言うならば、「人間には理性があり、
動物には理性はないというのは、程度の問題であって、絶対的な問題ではないのではな
いか」という( 5 )。脳生理学的に見ますと、チンパンジ一(黑猩猩)と人間の腦みそ
の容積比は( 6 )1:3.5程度であると思われますが、能力の違いはそれ以上桁違い(相
差悬殊)にありそうです。
その理由( 7 )、まずその第一は、それぞれの腦細胞の結合状態、ネットワーク
の組まれ方に格段の相違があるということではないかと思います。二ュ一口ン(神经元)
!1/14とニュ一ロンの複雑な結合、( 8 )、大脳、小脳、腦幹、海馬、視床下部、延髓、脊
髓などとの連結の状態は、まさに天文学的な、想像を超える複雑さとなっています。
その第二は、ある刺激や情報に対する反虑(行動)のメ力二不ムが、指示命令され
たものをべース上して一義的に決定されるのではなくて、その人の過去の経験や、そ
の人を取り卷く環境が働きかけてきたもの( 9 )、その反慮(行動)が影響を( 10 )
度合いが、桁違いに大きく異なっているということではなかろうかと思います。言い
換えればこの二つのことは、一般の動物と人間とでは、脳細胞、神経系統のシステム
的複雑さが、桁違いに大きく異なっているということであって、何かが有るとか無い
とかということではないのではないかと思います。
以上のような考え方から、私は、「人間は、動物とは違って精神や心をもつものであ
り、人間は崇高で神聖なる存在であって、一般の動物( 11 )基本的に異なるもの
である。」という考え方を、少なくとも現状では素直に肯定はできませんが、この問题
については( 12 )研鑽を深めていきたいと思っています。
(1)～(12 )に入れるのにもっとも適切なものはどれか。
1.[A]異論 [B]議論 [C]理論 [D]結論
2.[A] に [B] を [C] から [D]～
3.[A] とすると [B] とすれば [C] としても [D] としては
4.[A] ほんとう [B] なかなか [C] あまり [D] すこL
5.[A]気がいたします [B]気がおつきします
[C]気がおすみします [D]気にいたします
6.[A] いったい [B] た示ん [C] いちがい [D] およそ
7.[A] では [B] として [C] とは [D] には
8.[A] さらには [B]次には [C] ついでに [D] ならびに
9.[A] になって [B] にとって [C] によって [D] において
10.[A]及ほす [B]与える [C] もたらす [D]受ける
11.[A] が [B] とは [C] は [D] には
12.[A] いっほう [B] さらに [C] もっとも [D] きっと
13.文中の「理性な0分别なり」の「なり」と同じ使い方は次のとれか。
[A]金持ちには金持ち本しの心配事がある。
[B]叱るなレ褒めるなり、はっきりとした態度を取らなければだめだ。
[C]嫌なら嫌なしの理由があるはずだ。
[D]何かお飲み物な上お持ちしまLょ5。
14.文中の「だは」と同じ使い方のものはどれか。
2/14[A]彼は銀行から金を借りられるだ過借りて家を買った。
[B]彼女は文句を言うだけ言って何も手伝ってくれない。
[C] たいした怪我ではありません。ち上っと指を切っただ過です。
[D]彼らは若いだ过に徹夜をしても平気なようだ。
15.文中の「た边」と同じ使い方のものは次のとれか。
[A] ここの小学校では異文化理解のために留学生をクラスに招待している。
[B]株価が急落したために市場が混乱している。
[C]過労死という言葉がありますが、会社のために死ぬなんて馬鹿げていると思
います。
[D]市民ホ一ルが建たなかったのはひとつには予算不足のた为である。
16.文中の「上卫」と同じ使い方のものは次のとれか。
[A]天候不良に上し飛行機は飛べなかった。
[B]東上しの風が吹いている。
[C]思った上りうまくいった。
[D]直行便の乘り入れでチべットべの旅行が上しいっそう便利になった。
17.文中の「組まれ方」の「左」と同じ使い方のものは次のどれか。
[A]今年の麦の価格は5割方增寸。
[B]明け左冷え込んだ。
[C] この漠字の書き方はもう觉えましたか。
[D]西の左に夕日が沈む。
18.文中の「上して」と同じ使い方のものは次のどれか。
[A] 軽井沢は古くから避暑地上して人気があるところだ。
[B]彼としては、辞職する以外に方法がなかったのでし上う。
[C] 戦争が始まって以来、一日として心の休まる日はない。
[D]今年の生産高を 3000 トンとして計算すると、原料をどれぐらい購入すれば
いいか。
19.文中の「連結」の読み方はどれか。
[A] れんけつ [B] れんげっ [C] れんげい [D] れんけい
20.文中の「反応」の読み方はとれか。
[A] はんおう [B] はのう [C] はおら [D] はんのう
Ⅱ.読解(55点)
A.次の文章の [一][二][三][四]を読んで、21～40 の問いに答えなさい。答え
は選択肢[A][B][C][D] からもっとも適切なものを1つ選びなさい。
3/14[-]
共通感覚が個々の感覚に含まれていながら、それらの感覚に余裕のものではなく、
他の種類の感覚にも移し変えることのできるような、ある種の感触ないしは気分であ
るという場合、これはこの共通感觉が個人の有機体の内部に生じる感党生理学的なプ
口七ス(过程)ではなく、すでに個人内部の領域をはみ出した(超出)、自己と世界との
関係の仕方にかかわるものだという意味を持っている。私たちが「甘い」という場合、
それに対応している味覚そのものは生理学的プ口七スとして有機体の内部に属Lてい
るかもしれないが、この味覚が他の領域での「甘い」という表現との間に共通に有し
ている感触は、もはや有機体内部のことではなくて私たちと世界とのかかわりかたの
性質である。この「甘い」において、私たちは有機体からぬけ出して、世界の中に出
で立つことになる。この世界への出で立ちかたが、砂糖をなめたときと子供を抱いた
母親を見たときとで相通じるものがあるために、私たちはどちらの場合にも同じよう
に「甘い」という表現を用いうるのである。
「甘い」ということにおいて私たちが世界の中へと出で立ち、世界とかかわっている
ということ、このことは同時に、人々がこの「甘い」という言葉の意味についての
(ア )をもち、そこに相互了解が成立するということの根拠にもなる。私たちは、
完全に有機体の内部に生じている生理学的プ口セスを、けっして他人との間で比較しあ
うことができない。私が「赤い」と感じとっている感覚内容と、他の人が「赤い」と感
じとっている感覚内容とが同一であるかどうかは、けっして判らない。同じ砂糖をなめ
た場合、私と他人とが同じ味覚を感じとっているかどうかを比較してみることはできな
い。しかし、私が「甘いJといい、他の人が「甘い」といった場合、この「甘い」という
意味内容については、私たちは相互了解を持つことができる。それは、この「甘い」がも
はや有機体内部の出来事ではなくて、各人の世界へのかかわりかたであるからである。
私たちはめいめい(各自)、自分自身の世界を持っている。私とだれか別の人物とが
同じ一つの部屋の中にいる場合にも、私にとってのこの部屋とその人にとってのこの
部屋とは、かならずしも同じ部屋ではない。教師と生徒にとって、教室という世界は
けっして同一の世界ではないし、侵略者と被侵略者にとって、戦争という世界は全<
違った世界であるはずである。しかし、このように各人がそれぞれ别の世界を有して
いるというのは、私たちがこの世界に対して単に認識的な関係のみをもつ場合に尤け
いえることである。私たちが認識的な態度をやめて実践的な態度で世界とのかかわり
をもつようになるとき、私たちはそれぞれの自己自身の世界から共通の世界へと歩み
よることになる。
(木村敏「異常の構造」より)
4/1421.文中の「それらの感觉」はどんな感覚を指すのか。
[A]共通感黨 [B]個々の感党
[C]共通感覺と個々の感党 [D]他の種類の感觉
22.文中には「個人内部の領域」とあるが、次のどれが個人内部の領域に属していな
いか。
[A]「甘い」という感触 [B]「甘い」という生理学的なプ口七ス
[C]「甘い」という味党 [D]「甘い」という表現
23.文中の( ア )に入れるのに最も適切な言葉はどれか。
[A]共通の理解 [B]共通の表現 [C]共通の意味 [D]共通の感触
24.文中の「赤レJ、「甘い」についての説明として最も適切なのはとれか。
[A]「赤い」も「甘い」も、個人の感覚を意識的に比較することによって了解が可
能になる。
[B]「赤い」も「甘い」も個々の感じ方を比べることはできないが、その語の表現
性は個人を超えて了解される。
[C]「赤い」と感じることは個人差が大きいが、「甘い」と感じることは了解され
やすい。
[D]「赤い」も「甘い」も人間の共通の感党器官が捉えるので、同じ感觉として了
解される。
25.本文の筆者の考えに合わないのはどれか。
[A]「甘い」という表現は他人との間で「甘い」という味黨を比較しあう結果である。
[B]同じ砂糖をなめた場合、自分も他人も「甘い」というのは、この「甘い」と
いう意味について相互了解を持つからである。
[C]「甘い」という感覚内容は比較してみることはできない。
[D]私たちのそれぞれの自分自身の世界は共通の世界とかかわっている。
[二]
絵画は、どれほど自然に忠実であろうとしても、自然の色彩のこと二とく(全部)を
そのまま再現することはできない。そもそも、絵畫はそのようなことを目標とはしな
いであろう。たとえ寫実的な風景画であっても、それは自然からの抽象をもとにした
創造あるいは再創造であるにちがいない。そして人間は、極度の抽象や单純化のなか
に新たな美を発見する能力をそなえている。
色彩ばかりではない。ものの形に関しても同様である。抽象画における、ちょっと
見れば単純な一本の曲線とか、交錯する数本の直線とかにも、その背後には画家に感
5/14受された豊富な外界があるはずである。
さて、現代において人間の生活環境から、自然は急に追放されつつある。それにと
ってかわっているのは、人工の世界である。開発され都市化の著しく進んだこの国土
の風景を一見すれば、それは瞭然としている。巨大なピル、新家屋、铺道、高速道路、
そのほかに目に映るすべてのものは、色彩も形状も、自然と対比すれば单純化され抽
象化されている。だからといって美しくないというのではないが、その人工の美しさ
を裏付ける自然の本来の多彩さが失われてしまっていくのでは、やがては人工の美の
拙しさを招来することになるであろう。
人間がどんな環境でも生きられるという、その高度の順虑性は、こうした問题を難
しくしている。密林のなかで何十年もくらすことが不可能ではないし、团地のせまい
アパートに生活することもできる。そして、芸術などにはまったく背を向けて一生を
送ったところでどういうことは起こらないし、実際に多くの人がそうしている。
もしも人間が、よりよく生き、よりよい社会をつくるという目標をもたないならば、
この世界からの自然の消滅を憂える理由は何もない。問題の根本は、人間の生き方に
ついて理想や目標を持つかどうかにある。視野を大きく、また時間のはばを広くとっ
てみるならば、自然の喪失は人間とその社会に著しい影響をおよほすことになるにち
がいない。われわれの周囲に自然をどう保存するか、どのように新たな自然を設計す
るかは、いうまでもなく、現代社会の重大な課題である。ことに成長期の子どものた
めに豊かな自然を生活の場として与えることは、なにより大切なことである。
(八杉龍一「くわしい国語」より)
26.「そのようなこと」とは、何を指すのか。
[A]自然の色彩のことごとくをそのまま再現すること
[B]自然にあまり忠実ではないこと
[C]自然の色彩のことごとくをそのまま抽象すること
[D]極度の抽象や单純化のなかに新たな美を発見すること
27.文中の「ものの形に関しても同様である」とは、どのような意味力。
[A]抽象画は、極度の抽象や单純化のなかに、自然に忠実である。
[B]抽象画の線条は、豊かな自然をもとにした創造、再創造である。
[C]抽象画は、極度の抽象や単純化のなかに、自然をそのままに再現する必要が
ある。
[D]人間は極度の抽象や单純化のなかに、新たな美を発見する能力もそなえて
いる。
28.文中の「それ」は何を指すか。
6/14[A] この国では、自然が人工の美しさを裏付けている。
[B] この国では、自然の本来の多彩さが失われてしまっていく。
[C] この国では、ひどく開発され、都市化が著しく進ん尤。
[D] この国では、人工の美の拙しさがいつも目に映る。
29.文中には「そうしている」とがるが、どういう意味か。
[A]芸術などにはまったく背を向けて一生を送った。
[B]一生の中にどういうことも起こらない。
[C] 団地のせまいアパートで一生を送った。
[D] どんな環境でも生きられるという高度の順慮性を持っている。
30.「自然の喪失は人間とその社会に著しい影響をおよほ寸ことになる」とあるが、そ
の影響の一つとして、次のどれが適当なのか。
[A] 絵画は自然の色彩のことごとくをそのまま再現することはできない。
[B]人間は極度の抽象や单純化のなかに、新たな美を発見する能力を喪失してL
まう。
[C]人間の生活環境には、やがて人工の美のまずしさが招来されてくる。
[D]人間は芸術などにはまったく背を向けて一生を送ってしまう。
[三]
動くことは、子どもにとっては、食物をとることと同じように重要なことで、人間
生活の基本的欲求といえる。それは単に多動であればよいということでも、運動が上
手であればよいということを意味するわけではない。動くこと、とりわけ運動遊びに
おいては、幼見にとって多くの役割を果たすといえる。どのように果たすかというと、
体力や運動能力を高めると共に、運動欲求の遂行の满足感や喜びは、情緒の安定につ
ながり、友達との遊びは、順序やルールを守ったりすることを知る社会適虑能力を身
に付けていく。更に多様な遊びを経験することにより知的な発達を促す。よく遊示幼
見は、知的な欲求を満足させるため、遊びを見つけ出し、遊びによって知的欲求を满
足させ、その満足が新たな知的欲求の満足を求めて遊示ともいわれる。このように運
動遊びでは、治療的、教育的そして道徳的価值なども含み、人間としての「生き方」
について、自然に学びながら心身ともに成長していくのである。つまり、幼見の身体
的発達、精神的発達、それに(ア )、知的発達など、遊びは、人間形成にとってき
わめて大きな必要性があると考えられる。
運動遊びには单に体力や運動能力を高めるだけではないので、当然そこには「遊び」
の要素が必要になってくる。無理強い、強制な物であれば情緒の安定どころか、ス卜
7/14レスが蓄積されることが想定できよう。身体的発達を「ねらい」としているのは当然
であるが、幼児自身がいろいろな運動に興味を持ち、楽しくやれるものでなくてはな
らず、小学校でいう体育の「ねらいJとは全く違う。つまり運動遊びは「運動の中で
遊ぶ」のではなく、(イ )必要があり、決して「鍛練的」になってはいけないので
ある。たとえば、「ボ一ルを投げる」「体力をつける」といった運動を指導するとした
場合「投げる鍛練をする」「マラソンで鍛練する」のではなく、「ドッチポールを通し
て」「鬼二っこを通して」というようにみんなで楽しく遊べるかを追求する必要がある。
実際の援助の在り方については、幼児の日常の生活や幼児の発達レベルの観察から、
どのような運動遊びを経験することが子どもたちの発達を促進させることになるのか
を考察することが「援助」のキーポイントになる。( ウ )保育者の「援助」とは、
発達を促進するための環境と条件を整備し、遊びのきっかけとなる遊具や、幼見の興
味関心を理解した上での働きかけであり、長期的には力リキュラム作成の段階で計画
し準備する必要がある。
運動遊びの必要性と目標を十分に理解し、運動遊びを援助したとしても、一連の指
導が幼児の成長発達にどのような影響や変化をもたらしたかは、教科試験のべ一パ一
テストと違い、容易に把握は出来ない。それゅえに「評価」としてしっかり確認し一
連の指導の進步·改善に役立てる必要がある。反省·評価の伴わない指導はやりっは
なし指導、無責任指導といわれても仕方ないだろう。評価が運動遊びの指導として機
能を果たすことが、これからの保育の進展のためには不可欠な要素であるといえよう。
31.文中の( ア )に入れる適当な言葉はどれか。
[A]運動的発達 [B]知的発達 [C]社会的発達 [D]道徳的発達
32.文中には「小学校でいう体育の「ねらいJとあるが、小学校の体育のねらいはど
ういう二とか。
[A]運動の中で遊示こと [B]体力や運動能力を高めること
[C]運動に興味を持たせること [D]生徒の身体的発達
33.文中の( イ )に入れる適当な言葉はどれか。
[A] 「運動の中で遊ばない [B] 「運動しないで遊」
[C] 「遊ばないで運動する」 [D] 「遊びの中で運動する」
34.文中の( ウ )に入れる適当な言葉はどれか。
[A] 従って [[B] それにしても [C] ただ [D] まして
35.この文章の内容に合っているのはどれか。
[A]運動遊びは幼児にとって重要なことなので、遊びが多ければ多いほどいい。
8/14[B]運動遊びの主な役割は体力や運動能力を高めることである。
[C]運動遊びは幼児の身体的発達を「ねらい」としているのは当然である。
[D]運動遊びは子どもたちの発達を促進させることを目標とした。
[四]
外出時、一番疲れるのは体のどの部分かと問われれば、それは日本の場合、間違い
なく耳である。車や工事の音ならまだ仕方ないとも思えるが、我慢ならないのは一方
的に浴びせられる音楽である。最寄りの职に着くまでにも、商店街全に設置されたス
ピ一力一(扬声器)流している曲、各商店やファーストフー下店などが店の外に向けて
流している曲を最低五、六は聽かされる。しかもそれらは混ぎり合って、まったくわ
けがわからない。商店主は音楽を流すと客が寄ってくると信じているようだ。
JR に乘れば各駅を発車するたびに流される珍妙な音楽。しかも音質が悪くてスピ一
カーが割れそうな音がしている。昔の発車べルの方が(了)。かえってあの無機的
な音の方が音楽よりも耳障りではなかった。しかも最近、駅のコンコ一ス(中央大厅)
に BGM(背景音乐)を流しているところもあり、この先、電車の中にも音楽を流そう
なんてことになら如よら、祈るような気持ちである。
ちょっと腹ごしらえと飲食店に入れば、ここでもBGMが。求リュ一ム(音量)が大
きければ大きいほど客の話し声も大きくなるので、若向きの店では客同士がほとんど
怒鳴りあっている。
こんな状態の後、音楽会に行ったとしても、耳はすでに「使用济み」のようなもの。
特に微小なピアニッシモ(极弱音)を味わうのはほとんど無理と言ってよい。
ある公立ホ一ルのアドバイ开一(顾问)をした時、最寄り駅の「発車音楽」を含むす
べてのスピ一力一使用をやめてもらうこと、職からホ一ルまでの商店の店外に設置さ
れたスピ一力一の撤去、付近の飲食店での BGM ストップ要請を提案したが、ダメだ
った。ホールという「点」だけでなく、周辺の環境まで考えてはじめて「文化都市」
づくりができると思ったの尤が。
(朝日新聞「発車音楽」より)
36.な世、外出時、一番疲れるのは耳なのか。
[A]街には車が非常に多く、工事をしているところも多いから。
[B]最寄りの駅に着くまでにはいつも音楽を開きながら行くから。
[C]音楽を開くことに我慢ならないから。
[D]街には、一方的に浴びせられる音楽があまりにも多いから。
9/1437.この文章に「商店主は音楽を流すと客が寄ってくると信じているようだ」とある
が、それについて、筆者はどう考えるか。
[A]店で音楽を流せば客がたくさん来るというのは正しい。
[B]音楽を流したところで客が寄ってくるわけではない。
[C]商店主はどんな音楽を流せばいいか、よく考えなければならない。
[D]音楽を流せばどんどん客が寄ってくるという時代はもう終わってしまった。
38.( ア )に入る適当なものはどれか。
[A]良かったというわけではない [B]音質が悪かった
[C] すばらしかった [D] まだ良かった
39.「祈るような気持ち」とはどんな気持ちか。
[A] すべての駅のコンョ一スでBGMを流してほしい。
[B] これ以上街や電車で音楽を鳴らすことにならないでほしい。
[C]電車の中で大きな音で音楽を流さないでほしい。
[D]電車や職のコンコ一スでは、好きな音楽だけを流してほしい。
40. この文章の筆者の考えに合わないものはどれか。
[A]商店街の様々な音楽で耳が疲れてしまったの大。
[B]今の JRの珍妙な発車音楽より昔の発車ベルのほうがまし尤。
[C]若向きの店では、よくBGMの有無のことで客同士が怒鳴り合ってしまった。
[D] いろいろ疲れた耳は、音楽会の微小なピアニッシモを味わうことがほとんど
できなくなる。
B.次の文章の下線のついた部分を中国語に誤しなさい。(3点×5=15点)
41.あまりにも身近にあって、かえって気づきにくいものがある。それを人間は空
気のような存在と呼ぶ。空気がなければ、人間はけっして生きることができないほど
に、なくてはならぬものであるが、特别の場合を除いて、人は空気のことなど気にも
とめない。ましてや、空気の存在理由などに頭を悩ましはしない。空気が污染され、
不快感が增大するにつれて、人々はようやく空気の大切さに思い至り、新鲜な空気を
取り戻そうと努力しはじめる。
42.しかし、そのときはもう手遅れなの尤。人間の不幸は、もっとも大切なも
のが、もはや取り戻し不可能なまでに失われてしまったときに、その重みを遅れば
せに(为时已晚)、気づくという宿命的な欠陷にある。自然が回復不可能なまでに破壊
された後で、自然を守ろうなどと人間はいう。動物や植物が生きる環境を奪いとり、
その略奪によってうまい汁をすってきた人間は、犠牲となった自然的生命を事後的に
聖化しはじめる。人間がやることには、いつも偽善と詐欺めいたところが伴之。(中略)
10/1443.水や空気、動物や植物といった自然について言いうることは、人間が人間につ
いてなすことにも言いうる。たとえば、かつて恐らくは膨らみをもっていた仕事や劳
働も、近代社会のなかでは、経济合理的労働とか商品化された劳働に縮小され、それ
が現代になっては、ついには人間の世界から消滅するほどにすらなっている。劳働と
いう根源的な活動が人間の世界から消失したあとで、人間はどういうものになるのか
については、想像すらできない。
44.現代人は、手遅れになりましたが、「自然を守れ」の運動を開始した。しかし、
労働の消滅傾向を前にして、遅ればせの取り戻し運動すらおこしていない。仕事を八
イテクノ口ジ一(高科技)にまかせることで、経济的劳働から免れるという消極的な解
放感に満足しているにすぎない。労働が個人と人類の自己形成にとってもった本質的
意味を、はたして技術が担ってくれるものかどうか。
45.長い人類史のなかで、直接的に、間接的に自然と格闘しつづけた労働が人間の
形成にとってもった意義は極めて大きい。二十世紀はその劳働の位置に大变動をもた
らしたのだ。人間が労働から離れたらどうなるのかの経験と実験は、ほとんどない。
勞働を技術にかえることの意味も、長期的な幅で考えると、どうなるやら見当がつか
ない。消費社会の悪いところは、大切なことを忘れさせ、皮相(表面)な効用尤けで满
足させることにある。今こそ、冷静に劳働を考えるべきときである。
(今村仁司「現代思想のキイ·ワード」より)
Ⅲ.作文(25点)
46.次の指示にしたがって、450～500字の作文を書きなさい。
中国の教育制度は大きな变革に直面している。特に「一考定终生(一つの試験で一
生の運命が決められる)」といわれるほどの大学入試制度は、これから大きな変革期を
迎えようとしている。「現行の統一大学人試制度を廃止し、一定の成績に達すれば、高
校卒業者なら誰でも自由に大学に進学できる方式に変えていくべきだ」という意見も
あるが、あなたはどう思うか。
注意：①自分でテーマをつけること
②漢字を使うべきところは漢字を使うこと
③「だ·である」体で書くこと
11/14第7回模拟试题参考答案
I.基础知识(1分×20题=20分)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
A C C B A D B A C D
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
B B B C A D C A A D
Ⅱ.阅读理解
A.阅读理解(2分×20题=40分)
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
B D A B A A B B A C
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
C B D A D D B D C C
B.请将下面文章中划线的句子翻译成汉语。(3分×5题=15分)
41.有些东西由于近在咫尺，反而却常常被忽视。人们把它们称作像空气一样的东西。
如果没有空气人类就肯定无法生存，空气就是这样必不可缺的东西，但是除了一些
特殊情况外，人们并不会注意到空气的存在，更不用说为空气为什么存在而烦恼了。
空气被污染，不适感增强，人们才终于想到空气的重要性，开始努力要恢复新鲜的
空气。
句型重点：あまりにも…、…なければ、…ほどに、なくてはなら女もの、…気に
もとめない。ましてや、…につれて。
42.但是这时为时已晚。人类的不幸就在于，最珍贵的东西只有在已无可挽回时才会意
识到其重要性的这种致命缺陷。当大自然已经被破坏得无法恢复后，人们才说要保
护自然。夺去动植物的生存环境，因掠夺尝到甜头的人类事后才开始将牺牲掉的自
然生命神圣化。人类的所作所为中总是伴有伪善和欺诈。
句型重点：…もう手遅れなの尤。…を遅れほせに、…までに。
43.对于大自然中的水、空气、动植物等通用的道理，对于我们人类也同样成立。例如，
曾经很庞大的工作和劳动，在近代社会中，已经缩小为经济合理的劳动或商品化的
劳动，到了现代社会，最终甚至会从人类世界消失。劳动这种根本性活动从人类世
12/14界消失以后，人类会变成什么样呢?恐怕难以想像。
句型重点：…について言いうることは、…になっては、ついには…ほどにすらな
っている。
44.虽然为时已晚，但现代人已经开始了“保护自然”的运动。但是，面临即将消失的
劳动，却连亡羊补牢的运动都没有开始。通过将工作托付给高科技，不过是满足于
脱离经济劳动的消极解放感。技术能否真的为我们承担起劳动对于个人以及人类自
我形成所具有的本质意义?
句型重点：…を前にして、…すら、…ことで、…にすぎない。…にとって、…か
どうか。
45.在漫长的人类历史中，在不断直接或间接地和大自然斗争中产生的劳动，对于人类
的形成具有极其重大的意义。21世纪给劳动的地位带来了巨大的变化。几乎没有关
于人类离开了劳动会怎样的经验和试验。从长远考虑，也无法预期用技术替代劳动
的意义会怎样。
句型重点：…のなかで、…にとって、…ほとんどない。…やら見当がつかない。
Ⅲ.作文范文
中国的教育制度正面临着巨大的变革。特别是被说成是“一考定终生(以一次考试
决定一生命运)"的高考制度，今后将要迎来巨大的变革期。也有意见称"应该废除现行
的统一高考制度，向高中毕业生只要达到一定成绩都可以自由进入大学的方式转变",你
如何认为?请写下你的想法。
統一大学入試制度の改革についての私見
私は統一大学入試制度を廃止すべき、という意見には賛成しない。なぜなら、競争
こそ進歩の原動力であり、努力した者が報われ、能力のある者がよりその能力を磨<
ことのできる良い大学に進学するのは当然のことだと思うからだ。
仮に統一大学入試制度が廃止された場合、最も問題になるのは、どのような基準で
学生の能力と成績を評定するか、という点である。もちろん今の大学入試制度が完璧
だとはいえないが、現行制度より公平で良い制度ができないうちに、この制度を廃止
すべきではない。とりわけ、辺鄙な地方に住んでいる学生にとっては、この統一大学
入試制度尤けが公平で、自分の力で自分の運命を変えることのできる唯一のチャンス
といってもいいほどである。つまり、教育制度の改革以前に、より公平な選抜制度の
実現こそが優先されるべきだと思う。統一大学入試制度を廃止するより、むしろ、教
育制度の改革を通じ、この制度を維持して改善する中で、入試競争をより公平にした
ほうがよいと考之る。
13/14今のような競争社会において安易な道はない。勝ち残るためには努力が必要なの尤。
公平な教育選抜制度と受験競争を悪とし、成績主義を否定する新しい自由な大学進学
制度のもとで真の平等が保証されるのか。逆に、それこそが、中国の教育改革に大き
な危機をもたらすかもしれない。
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