本试卷来自“同步检测，各环节复习，一站到底”的《全品小复习》
专题测试卷七 文言文阅读
(对比、课外)
时间:60分钟 满分:70分
一、文言文对比阅读(44分)
(一)阅读下面两则文言文,回答问题。(15分)
[甲] 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉
如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为
具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
[乙] 上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?”自是
数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。
1.解释下列加点的词。(4分)
(1)屋舍俨然
(2)阡陌交通
(3)或请重法以禁之
(4)自是数年之后
2.下列句中加点的“之”的用法不同于其他三项的一项是(3分) ( )
A.问所从来,具答之 B.民之所以为盗者
C.上哂之曰 D.或请重法以禁之
3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(2)使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪?
4.桃花源是个美好的地方,它之所以美好,用乙文中的话来说,是因为那里没有 和 。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好地方的目的是什么?(4分)
(二)阅读下面两篇文言文,完成题目。(15分)
[甲] 小石潭记(节选)
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
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潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生,曰恕己,曰奉壹。
[乙] 小石城山记
自西山道口径北,逾黄茅岭①而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠②。其上为睥睨③梁木丽④之形,其旁出堡坞⑤,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水
声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭⑥,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。
噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有。又怪其不为之中州⑦,而列是夷狄⑧,更千百年不得一售其伎⑨,是故劳而无用。神者倘不宜如是,则其果无乎?或曰:以慰夫贤而辱于此者。或曰:其气之灵不为伟
人而独为是物故楚之南 ⑩ 少人而多石 。是二者,余未信之。
[注] ①黄茅岭:在湖南零陵县城西面。②垠:边界,尽头。③睥睨(pìnì):即“埤堄”,城上有孔的矮墙。④梁木丽(lì):屋的正梁。⑤堡坞(bǎowù):村落外边,土筑的小城堡,用以守卫。⑥箭:小竹子。⑦中州:中原,指现在的黄河中下游一带。⑧夷
狄:古代汉族统治阶级对中原以外少数民族的侮辱性称呼,这里指偏远地区。⑨伎:同“技”,即技巧,指小石城山的奇景。⑩楚之南:湖南一带是古代楚国的南部。
5.请用“/”给文中画线的句子断句。(限断三处)(2分)
其 气 之 灵 不 为 伟 人 而 独 为 是 物 故 楚 之 南 少 人 而 多 石
6.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)其岸势犬牙差互
(2)以其境过清
(3)益奇而坚
(4)或曰:以慰夫贤而辱于此者
7.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。
(2)自西山道口径北,逾黄茅岭而下。
8.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(3分)( )
A.投以小石 以其境过清
B.是固劳而无用 潭西南而望
C.吾疑造物者之有无久矣 乃记之而去
D.是二者,余未信之 是日更定矣
9.这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州而写的作品,在《小石潭记》中,作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围,表达了自己 的感情;在《小石城山记》中,作者借小石城山景色奇秀却在荒
远之地,抒发了自己 的不平之气。(2分)
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(三)阅读下面两则文言文,回答问题。(14分)
[甲] 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
[乙] 村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为?”将欲更弃之。元对曰:“有生之数,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心
也。”叔父感其言,遂许焉。明年,犬随叔父夜行。叔父为蛇所啮,仆地不得行。犬亟奔至家,汪汪之声不已。张元怪之,随犬出门,见叔父几死。速延医治之,不日而愈。自此,叔父视犬如亲。
(选自《北史·孝行传·张元》)
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是(3分)( )
A.虽有千里之能 张元怪之,随犬出门
B.安求其能千里也 今为人所弃而死,非其道也
C.千里马常有,而伯乐不常有 若见而不收养,无仁心也
D.食不饱,力不足,才美不外见 若见而不收养
11.下列句子中,加点词的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”的用法相同的一项是(3分)( )
A.皆若空游无所依
B.策之不以其道,食之不能尽其材
C.如鸣珮环,心乐之
D.处处志之
12.用“/”给下面的句子断句。(限断两处)(2分)
村 陌 有 犬 为 人 所 弃 者 张 元 见 之 即 收 而 养 之
13.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)其真无马邪?其真不知马也!
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(2)叔父为蛇所啮,仆地不得行。
14.和谐社会,人类要了解动物,更要与动物友好相处。甲文运用 的写法,以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主;乙文则主要表达了 的主旨。(2分)
二、课外文言文阅读(26分)
(一)阅读下文,完成题目。(12分)
养竹记
白居易
竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;竹节贞,贞以立志。夫如是,故君子多树为庭实焉。
贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。 明日 , 履及于亭之东南隅 , 见丛竹于斯 。枝叶殄瘁①,无声无色。询于关氏之老,则曰:“此相国之手植者。
自相国捐馆,他人假居,由是筐篚②者斩焉,彗箒③者刈焉,刑余之材,长无寻④焉,数无百焉。”居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃除粪壤,疏其间,不终日而毕。于是,日出有清阴,风来有
清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。
嗟乎!竹植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎!然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。 贤不能自异 , 唯用贤者异之。 故作《养竹记》,书于亭之壁,以贻
其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。
(选自《四部丛刊·白氏长庆集》,有删改)
[注] ①殄瘁:此指摧残。②筐篚:竹器,方形的叫筐,圆形的叫篚。③彗箒:扫帚。④寻:古代八尺为一寻。
15.下列句中加点词解释有误的一项是(3分)( )
A.竹本固(牢固)
B.始于长安求假居处(探求)
C.不终日而毕(完成)
D.以贻其后之居斯者(留给)
16.将文中画线的句子翻译为现代汉语。(4分)
(1)明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯。
(2)贤不能自异,唯用贤者异之。
17.作者以竹喻贤人,借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才?请结合全文简要分析。(5分)
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(二)阅读下面三则文言短文,完成题目。(14分)
王蓝田①性急。尝食鸡子②,以筯③刺之,不得,便大怒,举以掷地。 鸡子于地圆转未止 , 仍下地以屐齿蹍之 , 又不得。 瞋甚,复于地取内④口中,啮⑤破即吐之。
谢无奕性粗强,以事不相得,自往数王蓝田,肆言极骂。王正色面壁不敢动。半日,谢去,良久,转头问左右小吏曰:“去未?”答云:“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。
王述转尚书令,事行便拜⑥。文度曰:“故⑦应让杜、许⑧。”蓝田云:“汝谓我堪⑨此否?”文度曰:“何为不堪,但克让自是美事,恐不可阙。”蓝田慨然曰:“ 既云堪 , 何为复让 ? 人言汝胜我 , 定 ⑩ 不如我。 ”
(选自《世说新语》)
[注] ①王蓝田:名述,袭爵蓝田侯。后文的“文度”为其子。②鸡子:鸡蛋。③筯(zhù):筷子。④内:同“纳”。⑤啮(niè):咬。⑥事行便拜:授官的诏书一下达就立即接受。⑦故:或许。⑧杜、许:不详何人,应为当时有名望的两人。⑨堪:能够
胜任。⑩定:到底。
18.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是(3分) ( )
A.复于地取内/口中 B.啮破/即吐之
C.谢无奕/性粗强 D.事行/便拜
19.解释文中加点的词。(3分)
(1)瞋甚
(2)自往数王蓝田
(3)恐不可阙
20.用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)
(1)鸡子于地圆转未止,仍下地以屐齿蹍之,又不得。
(2)既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我。
21.结合三则短文的内容,说说王蓝田是一个怎样的人。(4分)
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参考答案
专题测试卷七 文言文阅读(对比、课外)
1.(1)整齐的样子。(2)交错相通。(3)有的人。
(4)这、此。
2.B
3.(1)(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。
(2)使老百姓穿的吃的都有富余,那么(他们)自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢?
4.赋繁役重 官吏贪求 表达了作者对和平、平等、和谐、自足的幸福生活的向往与追求,也含蓄地表达了对现实社会的不满。
[参考译文]
[乙] 皇上(唐太宗)与大臣们议论怎样禁止盗贼。有人请求使用严厉的刑法来制止。皇上微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼,是由于赋税太多,劳役、兵役太重,官吏们又贪得无厌,(老百姓)吃不饱,穿不暖,所
以也就顾不得廉耻了。我应该不奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余,那么(他们)自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢?”从这以后,过了几年,天下太平,没
有人把别人掉在路上的东西拾了据为己有,大门可以不关,商人和旅客可以露宿。
5.其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石
6.(1)像狗的牙齿那样。(2)凄清。(3)更加。(4)有的人。
7.(1)小石潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有什么依傍的。
(2)从西山路口一直往北(走),越过黄茅岭下来。
8.D
9.凄苦孤寂 有才能却无法施展
[参考译文]
[乙] 从西山路口一直往北(走),越过黄茅岭下来,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也没得到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部
天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块堡垒,像门一样。从洞口往里探望,一片漆黑,丢一块小石子进去,咚的一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。路盘绕着,可以登到山顶,站在上面望得很远,(山上)没
有泥土却长着美好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬,竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。
唉!我怀疑造物者的有无已经很久了。到了这儿,更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到中原地区去,却把它摆在这荒僻的偏远之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景
色的机会,这简直是白费力气而毫无用处。神灵的造物者似乎不会这样做,那么造物者果真是没有的吧?有人说:(造物者)是用(这美景)来安慰那些被贬逐到此地的贤人。也有人说:这地方山川钟灵之气不孕育伟人,
而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。这两种说法,我都不信。
10.C
11.A
12.村陌有犬为人所弃者/张元见之/即收而养之
13.(1)难道真的没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!
(2)他的叔叔被蛇咬了,趴在地上走不了。
14.托物寓意(或托物言志) 关爱动物,善有善报
[参考译文]
[乙] 村中路边有一只被人抛弃的狗,张元看见了,就收养了它。他的叔叔生气地说:“何必这样做?”并准备再次丢弃它。张元回答说:“有生命的东西,没有比它的生命更重要的。如果上天让它生死,那是自
然的道理。现在(这只狗)因为被人抛弃而死,就不是这个道理了。如果(我们)看见了却不收养,就是没有仁慈的心啊。” 叔叔被他的话感动了,于是答应把狗留下来。第二年,这只狗跟着他的叔叔走夜路。他的叔
叔被蛇咬了,趴在地上走不了。狗急忙跑到家里,汪汪地叫个不停。张元觉得奇怪,就随着狗出门,看见叔叔快要死了。就立即请医生治疗,没过几天就好了。从此以后,他叔叔把这只狗当亲人一样看待。
15.[解析] B “求”意为“寻求,寻找”。
16.(1)第二天,(我)走到亭子的东南角,在这里看到(一片)繁杂的竹子。
(2)贤能的人不能使自己不同(于众人),只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。
17.①善于发现人才。作者于东亭角落处发现了一片残竹,于残败中见其本性,顿生怜惜之心。
②精心培育人才。发现残竹后,作者亲自动手,精心培育,使竹重新焕发了生机与活力。(语意相近即可)
[参考译文]
版权归全品公司所有，违者必究本试卷来自“同步检测，各环节复习，一站到底”的《全品小复习》
竹子像贤人,这是为什么呢?竹子的根稳固,稳固是为了确立竹子的本性;竹子的秉性直,直是为了站住身体;竹子的心空,空是为了虚心接受道;竹子的节坚定,坚定是为了立志。正因为如此,君子都喜欢种竹,把
它作为庭院中有价值的东西。
贞元十九年的春天,我在吏部以拔萃及第,被任命为校书郎。最初在长安求借住处,得到常乐里已故关相国私宅的东亭,在那里住了下来。第二天,(我)走到亭子的东南角,在这里看到(一片)繁杂的竹子。 枝叶
被摧残,毫无生气。向关家的旧人询问是什么缘故,对方答道:“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后,别人借住在这里,从那时起,做筐篓的人来砍,做扫帚的人也来砍,砍伐剩下的竹子,长的已不到八尺,数
量也不到百竿了。”我感到很惋惜,这些竹子,是由年迈德崇的关相国亲手种植,现在竟被庸俗之人看得如此卑贱,但即使被砍削、废弃到这种程度,其秉性却仍然不变。于是(我)把那些繁盛茂密的草木铲掉,给竹
子施加肥料,又在下面疏通、培修土层,没用一天就干完了。从此以后,这些竹子日出有清阴,风来有清声。随风依依,生机盎然,好像在感激着我的知遇之情。
唉!竹子不过是一种植物,与人有什么关系呢?就由于它与贤人相似,人们就爱惜它,培植它,何况对于真正的贤人呢!然而,竹子与其他草木的关系,也就像贤人与一般人的关系一样。唉!竹子本身并不能把自己
与其他草木区别开来,要靠人来加以区别。贤能的人不能使自己不同(于众人),只有任用贤者的人才能使他们不同(于众人)。因此,写了这篇《养竹记》,书写在东亭的壁上,是为了留给以后居住这所房子的人,也是
为了使现在任用贤人的人知晓罢了。
18.A
19.(1)生气,发怒。(2)责骂,数落。(3)同“缺”。
20.(1)鸡蛋在地上不停地转圈,(他)又下地用木鞋的齿去踩它,又没踩破。
(2)既然说(我)能胜任,为什么又要谦让呢?别人说你超过了我,(现在看来你)到底比不上我。
21.王蓝田吃鸡蛋着急生气,可见他是个性急、暴躁的人;他能忍让谢无奕的辱骂,可见他是个宽容的人;他受任尚书令而不谦让,可见他是个率真、不虚伪的人。
[参考译文]
王蓝田性情急躁。有一次吃鸡蛋,(他)用筷子扎鸡蛋,没有扎到,便十分生气,把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上不停地转圈,(他)又下地用木鞋的齿去踩它,又没踩破。(他)愤怒至极,又从地上拾取放入口中,把鸡蛋
咬破了就吐掉。
谢无奕性情粗暴固执,因为一件事彼此不合,亲自前去数落王蓝田,肆意攻击谩骂。王蓝田表情严肃地转身对着墙,不敢动。过了半天,谢无奕已经走了很久,(他)才回过头问身旁的小吏:“走了没有?”(小吏)回
答说:“已经走了。”然后才转过身又坐回原处。当时的人赞赏他虽然性情急躁,可是能宽容别人。
王述升任尚书令时,授官的诏书一下达就立即接受。他儿子王文度说:“或许应该让给杜、许二人。”王述说:“你认为我能否胜任这个职务?”文度说:“怎么不能胜任!不过能谦让一下总是好事,礼节上恐
怕不可缺少。”王述感慨地说:“既然说(我)能胜任,为什么又要谦让呢?别人说你超过了我,(现在看来你)到底比不上我。”
版权归全品公司所有，违者必究
