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2026 年高考最新作文高分素材
八大类三组排比式九宫格人物素材与高分范文
——脊梁·传承·工匠
第一部分：备考素材工具箱
以下九位人物按“脊梁·传承·工匠”三类编排，每类三人，附独立排比段和“1+1+1”拆解论
断，考场上可按需灵活调用。
九宫格人物素材速览
类
别
人物
速记标签
核心数字
最动人细节
脊
梁
詹天佑
中国铁路
之父
用4 年修通外国人扬言
10 年修不完的京张铁路
设计“人”字形线路；“各出所学，各尽所
知，使国家富强不受外侮”
鲁迅
民族魂
弃医从文，一生写下600
多万字
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”；在租
界小楼里用笔杆敲醒沉睡的中国
王进喜
铁人
用身体搅拌泥浆压井喷
“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”；
跳进泥浆池的那一刻定格为民族记忆
传
承
梅兰芳
京剧大师
创立梅派，将京剧推向
世界
抗战期间蓄须明志，罢演八年；“我是个中国
人，我不能在敌人占领的土地上演出”
齐白石
画坛巨匠
衰年变法，57 岁后开创
红花墨叶派
“学我者生，似我者死”；晚年仍每日作画，
把中国画推进了新的时代
程砚秋
京剧程派
创始人
创程派青衣，抗战时下
乡务农拒演
变卖田产维持剧团；“宁愿饿死也不给侵略者
唱戏”
工
匠
李冰
都江堰缔
造者
两千年前建成都江堰，
至今灌溉千万亩良田
“深淘滩，低作堰”六字治水真言；父子两代
人接力完成
蔡伦
造纸术革
新者
改进造纸术，文明有了
轻盈的载体
用树皮、麻头、破布、旧渔网造出第一张轻便
的纸；从此知识不再被竹简的重量束缚
黄道婆
纺织革新
家
革新棉纺织技术，造福
江南数百年
流落崖州学艺三十年，晚年回乡传授；“黄婆
婆，黄婆婆，教我纱，教我布”
【第一组】脊梁篇：詹天佑+
鲁迅+ 王进喜
可直接背诵排比论证段
国之脊梁，从来不是在太平年代安享尊荣的人，而是在国家最需要的时候，把个人的全部才华、
血肉乃至生命押上去的人。詹天佑在晚清积贫积弱的年代接下京张铁路的总工程师重任。外国人放言
“中国人修不了这条铁路”，他用四年时间，设计了震惊世界的“人”字形线路，硬是在崇山峻岭间
凿出了一条属于中国人自己的铁路。“各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮”——这是他的誓
言，也是他一生的注脚。鲁迅在日本仙台医学专门学校的课堂上，看到日俄战争中中国人为俄国人做
间谍被日军处死的幻灯片——围观的中国人面无表情。那一刻他明白了：治身体的病不如治精神的
病。他弃医从文，用一支笔唤醒了沉睡的中国。王进喜在东北零下三十多度的荒原上打出大庆第一口
油井。一次井喷事故，泥浆池结冰，搅拌不开——他纵身跳进冰冷的泥浆池，用身体搅拌泥浆。“宁
可少活二十年，拼命也要拿下大油田”——他用一生的热血，洗刷了“中国贫油”的屈辱。铁路、书
桌、油田——脊梁有不同的站姿，却有同一种风骨：把个人的梦想种进国家的命运里。
速记口诀：詹天路，鲁呐喊，王铁人
适用主题：家国情怀、民族脊梁、责任担当、以身许国、个人与国家
【第二组】传承篇：梅兰芳+
齐白石+ 程砚秋
可直接背诵排比论证段
文明的火种，之所以能穿越战火与时光，是因为有人在最黑暗的年代里，用风骨护住了艺术的尊
严。梅兰芳把京剧从茶园唱到了纽约百老汇，让世界第一次领略了中国戏曲之美。抗战爆发后，日伪
请他登台演出——他蓄须明志，罢演八年。一个以唱戏为生的人，八年不登台，经济窘迫到靠卖画为
生。他说：“我是个中国人，我不能在敌人占领的土地上演出。”齐白石57 岁那年做了一个惊人的决
定：衰年变法。他对自己说：“余作画数十年，未称己意。即饿死京华，公等勿怜。”他扔掉半生所
学，开创“红花墨叶派”，把中国写意画推向了一个全新的境界。晚年他仍每日黎明即起，磨墨作画
——“不教一日闲过也。”程砚秋是京剧程派创始人，他的唱腔幽咽婉转，人称“程派”。抗战期
间，日本人要他唱戏劳军，他断然拒绝。他卖掉田产解散剧团，独自到北京青龙桥乡下种地。“宁愿
饿死也不给侵略者唱戏”——一个把一生献给舞台的人，在国家大义面前，宁可失去舞台。纽约舞
台、北平画室、青龙桥田埂——传承有不同的形式，却有同一种风骨：艺术是属于民族的，风骨是属
于个人的；当民族受辱时，艺术家的选择就是民族气节的试金石。
速记口诀：梅蓄须，齐变法，程种地
适用主题：文化传承、艺术风骨、民族气节、守正创新、家国情怀
【第三组】工匠篇：李冰+
蔡伦+ 黄道婆
可直接背诵排比论证段
有一种伟大，不刻在石碑上，而是刻在亿万人的生活里——千年之后，人们仍在享用他们的成
果，却未必记得他们的名字。李冰在两千二百多年前出任蜀郡太守。面对岷江常年泛滥的洪水，他没
有筑碑立传，而是带着儿子和民工，在岷江上建起了一座无坝引水的水利工程——都江堰。他留下了
“深淘滩，低作堰”六字治水真言。两千多年过去了，都江堰仍在灌溉成都平原的千万亩良田。蔡伦
在东汉时期改进了造纸术。他用树皮、麻头、破布、旧渔网这些不值钱的废料，造出了轻便而廉价的
纸张。从此，文明不再需要沉重的竹简和昂贵的缣帛——知识从贵族的殿堂飞入了寻常百姓家。造纸
术后来传遍世界，人类文明的进程因此被彻底改写。黄道婆年轻时流落到海南崖州，在黎族同胞那里
学到了先进的棉纺织技术。她在崖州生活了三十年，晚年回到故乡松江乌泥泾，把学到的技术毫无保
留地教给乡亲。她改进轧棉机、弹棉弓、纺车和织机，让松江成了“衣被天下”的纺织中心。水坝、
纸张、布匹——工匠有不同的作品，却有同一种境界：用一生的手艺造福万民，不求回报，不问功
名。
速记口诀：李冰堰，蔡伦纸，黄道布
适用主题：工匠精神、造福于民、功成不必在我、技艺传承、大巧若拙
【九宫格灵活组阵：三个独立论断】
从每类各取一人，即可组成一个“1+1+1”微型论证单元。以下提供三组，分别对应“扎根”“担
当”“立命”三个立意角度，可作分论点单独使用，也可三组串联递进。
论断一：扎根，是把个人的梦想种进国家的土壤里
一滴水如何才不会干涸？把它放进大海里。一个人的生命如何获得最大的重量？把它种进国家的
命运里。詹天佑在外国工程师断言“中国人修不了这条铁路”时，接下了京张铁路的总工程师之职。
他在崇山峻岭中勘测了三条线路，最终设计了“人”字形爬坡方案——四年修通，震惊世界。梅兰芳
把一生献给了京剧。他将这门原本只在茶园里唱的艺术，唱到了美国百老汇，唱到了苏联莫斯科——
让世界第一次为中国戏曲之美而倾倒。他让一个人的唱腔，变成了一个民族的文化名片。李冰没有留
下长篇大论，只留下六个字：“深淘滩，低作堰。”都江堰两千多年来灌溉千万亩良田，成都平原从
此“水旱从人，不知饥馑”。铁路、戏台、水坝——扎根有不同的方式，却有同一种意义：把个人的
才华与梦想，深深扎进民族的土壤里。
速记口诀：詹天路、梅蓄须、李冰堰
适用主题：个人与国家、扎根沃土、小我融入大我、实干报国
论断二：担当，是在国家最需要的时刻挺身而出
一个人的价值，不是在顺境中享受了多少荣耀，而是在逆境中扛起了多少重量。鲁迅在日本看到
中国人围观同胞被处决而无动于衷的幻灯片后，决定弃医从文——“凡是愚弱的国民，即使体格如何
健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”他回国后以笔为枪，在租界的小楼里写
出了《呐喊》《彷徨》，用文字敲醒了铁屋子里沉睡的人们。齐白石57 岁衰年变法，不仅是一次艺术
冒险，更是一个老人在民族危亡年代对“中国画往何处去”的回答。他开创红花墨叶派，让中国画在
西方艺术冲击下找到了新的生命力——一个人画风的蜕变，映照的是一个民族艺术在时代巨变中的涅
槃。蔡伦改进造纸术时，东汉正处在学术繁荣的前夜——帛贵竹重，知识的传播被材料的沉重死死拖
住。他用树皮麻头造出轻便纸张的那一刻，文明的翅膀终于挣脱了重力的束缚。书桌、画室、作坊
——担当有不同的战场，却有同一种姿态：国家需要什么，我就去做什么。
速记口诀：鲁呐喊、齐变法、蔡伦纸
适用主题：责任担当、时代使命、家国情怀、文化自信、创新与传承
论断三：立命，是把“小我”的生命融入“大我”的江河
人的一生可以活多久？百年而已。但有一种活法，可以让生命越过时间的长河，千年之后依然活
着。王进喜纵身跳进泥浆池的那一刻，定格成了整个民族的记忆。他打出的大庆油田，让中国甩掉了
“贫油国”的帽子。他说：“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。”他用一个人的身体，搅动了
一个国家工业化的血脉。程砚秋在抗战期间宁可在青龙桥种地也不给侵略者唱戏。一个视舞台为生命
的人，在民族大义面前亲手关上了通往舞台的门。抗战胜利后他重返舞台，唱腔中多了几分沧桑，也
多了几分风骨——那些年他种的不是地，是一个艺术家的骨气。黄道婆流落崖州三十年，晚年回到故
乡松江，把从黎族姐妹那里学来的纺织技术倾囊相授。她不识字、不留名，却让松江的棉布行销天
下，让千千万万百姓穿上了温暖的衣裳。“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布”——这首流传六百多
年的童谣，是百姓对一个工匠最好的纪念。油田、田埂、织机——立命有不同的方式，却有同一种境
界：把有限的生命融入无限的事业，把小我汇入大我，把短暂活成永恒。
速记口诀：王铁人、程种地、黄道布
适用主题：生命的意义、小我与大我、精神不灭、工匠与传承、功成不必在我
【三个论断·总览速查表】
论断
核心立意
脊梁
人物
传承
人物
工匠
人物
速记口诀
适用主题
论断
一
扎根：把个人的梦想种进
国家的土壤
詹天佑
梅兰芳
李冰
詹天路·梅蓄
须·李冰堰
个人与国家、小我融
入大我、实干报国
论断
二
担当：在国家最需要的时
刻挺身而出
鲁迅
齐白石
蔡伦
鲁呐喊·齐变
法·蔡伦纸
责任担当、时代使
命、文化自信
论断
三
立命：把“小我”的生命
融入“大我”的江河
王进喜
程砚秋
黄道婆
王铁人·程种
地·黄道布
生命意义、小我与大
我、精神不灭
【考场调用指南】
组合方向
核心人物
速记口诀
最佳适用主题
脊梁篇（三人
组）
詹天佑、鲁迅、王进喜
詹天路，鲁呐喊，王铁
人
家国情怀、民族脊梁、以身许
国
传承篇（三人
组）
梅兰芳、齐白石、程砚
秋
梅蓄须，齐变法，程种
地
文化传承、艺术风骨、守正创
新
工匠篇（三人
组）
李冰、蔡伦、黄道婆
李冰堰，蔡伦纸，黄道
布
工匠精神、造福于民、功成不
必在我
跨类组阵
（1+1+1）
从三类各取一人
见论断速记口诀
扎根/担当/立命等综合主题
考场使用指南：三个论断可灵活调用——作为三个分论点，层层递进；也可根据题目主题任选其
一展开详写；综合类主题可将三个论断首句串联，形成“扎根—担当—立命”的递进链。
递进式开头示例：
一滴水如何才能不干涸？答案是融入大海。一个人的生命如何才能获得最大的重量？答案是把自
己的梦想种进国家的命运里。如何种？第一步是扎根——把根扎进民族最深的土壤；第二步是担当
——在时代最需要的时候挺身而出；第三步是立命——把小我的生命融入大我的江河。扎根、担当、
立命——这就是家国同构的人生三部曲。
第二部分：高分范文示范
以上素材是考场上可以随时调用的“零件”。当你需要将这些人物融入一篇完整的文章时，下面
这篇范文提供了一种组装思路——以“扎根—担当—立命”为递进结构，将九位人物有机串联。
扎根·担当·
——
立命
家国同构的人生三部曲
一滴水如何才能不干涸？融入大海。一个人的生命如何才能获得最大的重量？把自己的梦想种进
国家的命运里。这条路分三步走：扎根——把根扎进民族最深的土壤；担当——在时代最需要的时候
挺身而出；立命——把小我的生命融入大我的江河。扎根、担当、立命——这就是家国同构的人生三
部曲。
一、扎根：把个人的梦想种进国家的土壤里
一个人生命中最重要的一步，是找到属于自己的那片土地，把根扎下去。
詹天佑12 岁被清廷选派赴美留学，是中国第一批官派留学生。回国后，他在外国工程师的一片嘲
笑声中接下了京张铁路的总工程师之职——“中国人修不了这条铁路”，他们说。他背着勘测仪器，
在燕山山脉里徒步踏勘了三条线路，反复比较坡度、长度、造价，最终选定了关沟段，设计了震惊世
界的“人”字形线路——火车爬到八达岭山脚，车尾变车头，沿着山腰斜斜地爬上去。四年修通，比
洋人预估的工期缩短了一年多，费用节省了五分之二。他说：“各出所学，各尽所知，使国家富强不
受外侮。”他把自己的全部学识，种进了脚下这片崇山峻岭。
梅兰芳八岁学戏，天资不算最好——启蒙老师说他有“死鱼眼”，没灵气。他养鸽子、看日头，
硬是把眼睛练活了。后来他把京剧从北京的茶园唱到了纽约的百老汇，唱到了莫斯科的大剧院。美国
观众看不懂戏词，却被他的身段、眼神、手势深深震撼——京剧从此成了世界戏剧之林的一员。他用
一生的唱念做打，把一门民族艺术变成了世界语言。
李冰在公元前256 年出任蜀郡太守时，岷江年年泛滥，成都平原非涝即旱。他没有筑坝堵水——
两千多年前的他就懂得顺应自然的道理。他在岷江中心建了一道鱼嘴分水堤，把江水分成内外两江；
凿穿玉垒山，开出宝瓶口；筑飞沙堰，自动排沙泄洪。“深淘滩，低作堰”六个字，是他留给后人唯
一的治水口诀。都江堰建成后，成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年”。两千二百多年过去
了，都江堰仍在灌溉着千万亩良田。
铁路、戏台、水坝——扎根有不同的方式，却有同一种意义：把个人的才华与心血，深深扎进民
族最需要的土壤里，让它在那里生根发芽，荫庇后世。
二、担当：在国家最需要的时刻挺身而出
当时代发出召唤，总需要有人在最关键的时刻站出来——不是因为他们比别人强大，而是因为他
们比别人更早听见了时代的呼唤。
鲁迅原本是一个学医的青年。在日本仙台医学专门学校，一次课间放的幻灯片改变了他的一生
——日俄战争中一个中国人给俄国人做间谍被日军处死，围观的中国人面无表情。那一刻他醒悟了：
学医救不了中国。他弃医从文，回到北京，在绍兴会馆里抄了十年古碑——那十年是中国最黑暗的年
代，他在沉默中积蓄力量。1918 年，《狂人日记》发表——中国第一篇白话短篇小说，像一道闪电劈
开了铁屋子。此后他写下《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，用一支笔唤醒了整整一代人。
齐白石57 岁那年做了一个让画坛震惊的决定。他已经是名满京城的大画家，却对自己说：“余作
画数十年，未称己意。即饿死京华，公等勿怜。”他扔掉半生积累的技法，从零开始变法——用浓艳
的洋红画牡丹，用最黑的墨画荷叶，开创了“红花墨叶”大写意画法。当时很多人骂他“野狐禅”，
他不为所动。这一变，把中国写意画推进了一个全新的时代。他不仅是一个老画家在晚年的自我突
破，更是一个民族艺术家在时代巨变中对“中国画往何处去”的回答。
蔡伦生活在东汉和帝年间。那时文字写在竹简上，一部《史记》要装好几辆牛车；写在帛上，又
贵得离谱——知识被材料的重量死死拖住了。蔡伦在宫中掌管器物制造，他看到百姓读书之难，开始
用树皮、麻头、破布、旧渔网反复试验。公元105 年，他造出了第一批轻便而廉价的纸张。从此，书
不必再用牛车拉，知识从贵族府邸飞入了寻常百姓家。造纸术后来传遍世界，人类文明因一个人对材
料的执着而彻底改写。
弃医、变法、造纸——担当有不同的战场，却有同一种姿态：听见时代的呼唤，然后挺身而出。
而当一个人完成了担当，他的生命便进入了最高的境界。
三、立命：把小我的生命融入大我的江河
人的一生能活多久？百年而已。但有一种活法，可以让生命越过时间的长河，千年之后依然活
着。
王进喜1959 年来到东北萨尔图——后来叫大庆的地方。零下三十几度，他和工友们住在四面透风
的土房里，吃着冻得硬邦邦的窝头。1960 年，他率领1205 钻井队打出大庆第一口油井。在一次井喷事
故中，泥浆池结冰搅拌不开，他扔掉拐杖，纵身跳进冰冷的泥浆池，用身体搅拌泥浆。这个画面传遍
全国——“铁人”王进喜的名字从此刻在了共和国的记忆里。他说：“宁可少活二十年，拼命也要拿
下大油田。”他真的只活了47 岁，但他打出的大庆油田，让中国从此甩掉了“贫油国”的帽子。
程砚秋是京剧程派的创始人。他的唱腔幽咽婉转、若断若续，被称为“程腔”。抗战爆发后，日
伪政权点名要他去唱戏劳军。他断然拒绝，卖掉田产、解散剧团，独自搬到北京西郊青龙桥乡下种
地。昔日舞台上风华绝代的名角，变成了扛着锄头、戴着草帽的庄稼汉。他宁可在田里流汗，也不在
敌人面前开口。抗战胜利后他重返舞台，唱腔中多了几分沧桑，也多了几分风骨——那些年他在青龙
桥种下的不是庄稼，是一个艺术家的民族尊严。
黄道婆年轻时从松江流落到海南崖州。她在黎族姐妹那里学到了先进的棉纺织技术——如何用轧
车去棉籽，如何用弹弓开棉，如何用纺车纺出又细又匀的棉线。她在崖州生活了三十年，晚年独自回
到故乡松江乌泥泾。她把学会的一切倾囊相授：改进轧棉机，一个人一天能轧出过去十天的棉籽；革
新弹棉弓，弹出的棉花又松又软；改良纺车，同时能纺三根纱。松江从此“衣被天下”，棉布行销全
国甚至海外。她不识字、不留名，却让千千万万中国百姓穿上了温暖的棉布衣裳。
油田、田埂、织机——立命有不同的方式，却有同一种境界：把小我的生命融入大我的江河，把
短暂的一生变成不朽的永恒。王进喜的名字刻在了大庆油田的每一滴石油里，程砚秋的风骨融进了程
派唱腔的每一个音符里，黄道婆的温度织进了每一寸中国棉布的经纬里——他们不在了，但他们一直
在。
结语
一滴水，只有放进大海里才不会干涸。一个人，只有把自己的梦想种进国家的命运里，生命才能
获得最厚重的重量。
从詹天佑在燕山山脉凿出的“人”字形铁路，到梅兰芳在纽约舞台上绽放的京剧神韵；从鲁迅在
租界小楼里写下的《呐喊》，到齐白石衰年变法开创的红花墨叶；从王进喜纵身跳进的泥浆池，到程
砚秋在青龙桥下种出的民族骨气——他们活在不同的时代，做着不同的事，却走着同一条路：把小我
融入大我，把个人汇入时代，把短暂活成永恒。
扎根是选择，担当是行动，立命是归宿。当千千万万个“我”把自己的根扎进祖国的土壤，把自
己的担当汇入时代的洪流，把自己的生命融入民族的江河——这个国家便有了最坚实的地基，这个民
族便有了生生不息的动力。
这就是家国同构的最高境界——不是牺牲小我为大我，而是在大我中，找到了小我最大的意义。
【备考提示】 以上两部分搭配使用：素材包是“零件”，范文是“成品”。考场上可参考范文的结构
思路，然后从素材包中选取匹配题目立意的人物和排比段，组装成你自己的文章。九位人物、三类组
合、三个论断——足够应对“家国情怀”“个人与国家”“小我与大我”“文化传承”“工匠精神”
“民族气节”等高频作文主题。与前面十一套素材的人物全部不重复。
祝考场提笔如有神，素材直接用，高分稳稳拿！
