文档文本内容
舞蹈
义务教育教科书
八年级
上册
艺术·舞蹈
上海教育出版社
上海教育出版社
艺术·舞蹈
义务教育教科书
八年级
上册
主编 张麟
上海教育出版社
上海教育出版社
主 编：张 麟
本册主编：颜 艳
本册编写人员：华 雪 张乐乐 陶晓阳 姜羽飞 包菊英 吴永玲
责任编辑：王 俭 耿仪昂
装帧设计：蒋 妤 赖玟伊
本册教科书中的部分图片由图虫、壹图网等图片网站提供
义务教育教科书 艺术 舞蹈 八年级（上册）
出 版 上海教育出版社（上海市闵行区号景路159弄C座）
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权人若有关于支付稿酬事宜可及时与出版社联系。
上海教育出版社
上海教育出版社
舞蹈是一种运用身体动作来表现人们内心情感的艺术。当你走进这
本教科书，舞蹈艺术世界的大门正在向你徐徐打开。
本套教科书根据教育部颁布的《义务教育艺术课程标准（2022 年
版）》编写，以舞蹈文化为主线，以舞蹈作品为载体，把舞蹈艺术与人类
生活、社会发展、时代背景、文化脉络融合在一起，以不同的板块和栏目
进行呈现。“赏舞阁”着眼于舞蹈作品的观赏和评鉴，“练舞室”重点开展
舞蹈模仿、体验的学习活动，“思舞堂”中设置拓展、编创、专题研究等栏
目，引导更为综合式和延展性的学习与思考。你将接触到许多中外优秀
的经典舞蹈作品，在了解其舞蹈语汇、艺术风格、创作特点等基础上，体
会其中蕴含的艺术之美；你也会在模仿、学习、改编、创造等形式丰富的
实践活动中学习不同种类、不同风格的舞蹈组合，再现经典艺术作品的片
段，体验编创舞句、舞段及舞蹈作品的过程；在多样化的学习任务中，你
还能够充分发挥自己的想象力，将自己对生活的认识及情感表达出来；通
过学习，你更会体会到中华优秀传统文化的博大精深，建立文化自信。
希望你通过本套《舞蹈》教科书的学习，深化和培养对舞蹈的兴趣及
特长，在艺术的世界中感悟生活的美好，遇见更好的自己。
前 言
上海教育出版社
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上海教育出版社
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第一单元 曼妙绝伦的肢体语言
八年级上册
第一节 舞蹈渊源之探
2
赏舞阁 远古乐舞遗迹
3
非洲部落仪式舞蹈
5
练舞室 学跳木鼓舞
6
思舞堂
拓展欣赏——盛世鼓舞（陕西民间舞）
7
专题研究——舞之源
8
练舞室 中国古典舞手位
11
赏舞阁 爱莲说（中国古典舞）
13
踏歌（中国古典舞）
15
思舞堂
拓展欣赏——纸扇书生（中国古典舞）
16
创意实践——随乐起舞
17
第二节 舞蹈动作之美
10
目
录
1
上海教育出版社
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第四节 学跳圈舞
28
练舞室 学跳锅庄
29
赏舞阁 建塘锅庄
31
思舞堂
拓展欣赏——阿丽哩
32
创意实践——学跳集体舞——圈舞
33
单元综合活动肢体与节奏
35
第二单元 舞蹈表现的家国情怀
第一节 撼天动地黄土情
38
赏舞阁 黄土黄（中国民族民间舞）
39
东方红（中国民族民间舞）
41
练舞室 学跳安塞腰鼓
43
思舞堂
拓展欣赏——醉鼓（中国古典舞）
44
创意实践——龙腾虎跃
45
练舞室 舞蹈人体造型
19
赏舞阁 两棵树（傣族舞蹈）
21
牛背摇篮（藏族舞蹈）
23
思舞堂
拓展欣赏——秦王点兵（中国古典舞）
25
青春舞姿——墨序兰亭间（女子群舞）
26
创意实践——用肢体动作展现空间
27
第三节 流动的雕塑
18
37
上海教育出版社
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赏舞阁 鄂尔多斯舞（蒙古族舞蹈）
47
奔腾（蒙古族舞蹈）
48
练舞室 模仿勒马舞姿
50
思舞堂
拓展欣赏——草原英雄小姐妹（民族舞剧） 52
创意实践——美丽的草原我的家
53
第二节 沃野千里奔草原
46
赏舞阁 荷花舞（中国古典舞）
55
黄河（中国古典舞）
57
练舞室 中国古典舞基本舞姿
59
思舞堂
拓展欣赏——满江红（中国古典舞）
60
主题探索—— 中国古典舞与戏曲
61
创意实践——古典舞动作编创
62
第三节 古韵流动承国风
54
第四节 学跳维吾尔族舞蹈
63
练舞室 学跳维吾尔族舞蹈
64
赏舞阁 阳光下的麦盖提（维吾尔族舞蹈）
66
思舞堂
拓展欣赏——十二木卡姆
68
专题研究——家乡民间歌舞
68
单元综合活动我眼中的家乡
69
上海教育出版社
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1
曼妙绝伦的肢体语言
远古的狩猎岩画、壁画、彩陶，
源远流长而鲜活生动的舞姿，
像一扇窗、一道门，
带我们走进了五彩缤纷的舞蹈世界。
生动的线条和肢体语言，
向我们讲述着古老的社会风貌、
文化传统、审美追求和智慧情思。
这曼妙绝伦的肢体语言，
让我们看到了不一样的绝美风景，
感受到了舞蹈最初的意蕴气象。
第一单元
探究舞蹈渊源，感受舞蹈文化，体会肢体语言的艺术魅力，浅识舞蹈艺术
之美。
单 元学习任 务
1
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2
舞
蹈
渊
源
之
探
第一节
舞蹈是古老的艺术形式之一。远古时期，人们用肢体语言
交流思想感情，传授狩猎和生产知识。舞蹈以充满律动的节奏、
抒发情感的动作，成为凝聚人心、团结族群、强身健体、祈求平
安的重要形式。舞蹈是人类文化不可或缺的组成部分。
通过探寻舞蹈起源，了解原始舞蹈中的线条与动态，感受
人类生活的智慧与情感在舞蹈艺术中的体现。
甘肃黑山岩画
宁夏贺兰山岩画
云南沧源崖画
内蒙古阴山岩画
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3
云南沧源崖画
在我国的许多文物，如岩画、彩陶、壁画中都能够找到远古时代先民们的
舞蹈印记，我们可以从中看到那些古老而又鲜活的舞蹈艺术形象。
沧源崖画中的狩猎舞
沧源崖画分布于云南省沧源县。崖画用红色涂绘，以人为主体，人物身体
多呈三角形，其造型用平面线绘的方法，按人物的地位高低决定形体的大小。
画面中有放牧、战争等场面，也有娱乐活动、动物动作模拟、祭祀仪式等场景。
其构图疏密相间，人物造型生动，通过富于变化的肢体语言表现了生动的生活
情景。
远古乐舞遗迹
花山岩画中的乐舞
广西花山岩画主要分布在左江及其支流明江流域，具有壮族文化的内涵和
意蕴，先民的乐舞活动反映了远古人类对自然的敬畏和对美好生活的憧憬。从
动作上看，舞者双臂伸展，屈肘上举，手指张开，双腿平蹲，屈膝向下。其舞蹈
风格淳厚古朴，刚健有力，粗犷豪放，气势庄重，场面宏大。
赏舞阁
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4
彩陶盆上的舞姿
彩陶盆是我国的出土文物。盆中人物手挽手的形象是新石器时代、青铜时
代彩陶和岩画艺术中的常见主题。如青海大通县上孙家寨出土的舞蹈纹彩陶盆
呈现的画面中共有15 位舞者，分三组，
绕盆沿形成圆圈。每组舞者手拉手，方
向一致，击节踏歌舞动。他们头上有发
辫状饰物，身下也有飘动的饰物，如同
裙摆。头饰与下部饰物分别向左右两边
飘动，造型明快，画面简洁，舞蹈律动栩
栩如生。透过静止的画面，人们感受到
远古先民以舞蹈的方式庆祝五谷丰登、
祈祷风调雨顺的情景。
青海彩陶盆
思考与体验
1. 欣赏我国古代文物上的舞蹈图案，想象作品描绘了
怎样的生活情景与舞蹈场面。
2. 分小组模仿文物画面中的舞姿，感受先民劳动后载
歌载舞的欢乐心情，并展示交流。
广西花山岩画
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5
非洲部落仪式舞蹈
历史悠久的非洲部落仪式舞蹈种类繁
多。男舞者脸部与上身涂着各种花纹，下
着兽皮衣，头插羽毛；女舞者身着民族服
饰，佩戴贝壳、兽骨片等饰品。舞者常用
的动作有甩头、扭胯等，他们边跳边唱，
用独特的肢体语言抒发自己内心的情感。
思考与体验
1. 非洲部落舞蹈的哪些动作表现出古老质朴的特点？
2. 跟随非洲鼓拍击出的节奏，摇摆身体，即兴展示粗犷
有力的舞蹈动作。
非洲部落仪式舞蹈
节奏强烈的肢体语言
强烈的节奏感是非洲部落舞蹈的
特点。非洲部落舞蹈风格质朴，动作
粗犷有力，节奏奔放热烈，给人以美
的享受。舞蹈中的鼓手与舞者相互呼
应，配合密切，具有鲜明的民族特点。
延续至今的原始舞蹈
非洲部落舞蹈受当地信仰和各个族
群习俗的影响，与他们的传统生活有密
切的联系。舞蹈是他们举行重大活动仪
式或表达个人思想感情的工具。
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6
动作要点
手持鼓槌半蹲半俯，送胯转身，左右摇摆击打木鼓。
舞蹈动作粗犷有力，热情奔放，质朴而富有韧性。
练习要求
1. 通过对木鼓舞的学习，体验佤族舞蹈的民族特点。
2. 进行小组练习，一起感受舞蹈中的欢乐情绪。
木鼓舞是我国佤族古老的群众性舞蹈，根据形式和场地的不同，分为拉木
鼓舞、敲木鼓舞和祭木鼓舞等。其敲法和鼓点多样，有浓郁的原始舞蹈气息，
风格朴实、粗犷、庄严。
木鼓舞的基本动作
学 跳 木 鼓 舞
练舞室
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7
（陕西民间舞）
编导： 张帆 赵帅 张霖 李鑫 赵艺寒
主演：黄豆豆
《盛世鼓舞》将西安鼓乐与兵马俑形象完美结合，主演在一面大鼓上完成
高难度舞蹈动作，上千名群舞演员打着腰鼓围绕大鼓舞动。彪悍的西北风与
中华千年鼓舞文化相互辉映，气势恢宏，呈现了一幅龙腾盛世、鼓舞太平的华
丽景象。
《盛世鼓舞》 陕西民间舞
盛 世 鼓 舞
拓展欣赏
思考与体验
欣赏舞蹈，说说“鼓”与“舞”是如何结合的。
思舞堂
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8
专题研究
从中国传统文化中寻找与舞蹈相关的表现元素。
根据以上内容并查询资料，说说你对舞蹈起源的认识。
1. 从汉字“舞”的演变看舞蹈的起源
专题
研究方法
“舞”字有象形和表意的特点，其演变
就如舞蹈的形式与内容逐渐丰富多样。
《乐舞百戏图》出土于内蒙古和林格尔
墓。画中的百戏内容有舞轮、掷剑、弄丸
和安息五案等活动，寥寥几笔，勾勒出人
物生动的神态和丰富的肢体语言。
中国古代舞蹈俑盛行于汉唐，形式和内容丰富
多彩。人物肢体的姿态和形象传神优美、生动活泼，
极具动态之美。从陶俑的神态和装束来看，舞蹈已
发展到了较高的阶段。
舞 之 源
2. 从《乐舞百戏图》了解古代舞蹈
3. 从陶俑上的舞蹈人物了解古代舞蹈
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9
舞蹈是以经过提炼、组织、美化的人体动作为主要表现手段，创造可
被具体感知的生动的形象，表达思想感情，反映社会生活的一种艺术。舞
蹈有广义和狭义两种。广义的舞蹈既包括舞台艺术舞蹈，也包括在民众中
流传的民间舞蹈，即人类的舞蹈文化。狭义的舞蹈指的是舞台艺术舞蹈，
即在舞台上表演的供人观赏的舞蹈。
舞蹈百科——舞蹈
马家窑文化出现于新石器时代晚期，折射着中华先民在远古时代所达
到的多项文化成就。马家窑文化的彩陶图画图案多样，题材丰富，花纹精
美，构思灵妙，其中恢宏的歌舞、对比的几何形状、强烈的动感姿态，显示
了远古人类的艺术构思和表现手法，具有很高的文化价值和史学价值。
文化视窗——马家窑文化
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10
舞
蹈
动
作
之
美
第二节
舞蹈以人体动作为艺术表现手段。舞者凭借身体做出各种
有节奏的动作、状态、表情，表达作品的内容和人物的思想感情。
舞蹈人物的塑造、舞蹈情绪的表达、舞蹈意境的展现，始终贯穿
在舞蹈动作中。这些动作不是一般意义上的人体动作，而是从人
体自然形态的动作中选择、提炼、加工、美化而形成的一种符合
舞蹈审美要求，程式化、形象化的舞蹈动作。
通过欣赏经典舞蹈作品，探索舞蹈动作对形象塑造、情绪表
达及作品呈现的作用。
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11
按掌
山膀
顺风旗
练习要求
1. 模仿下列中国古典舞基本手位，记住动作名称。
2. 分组练习并进行展示。
中国古典舞手位
基本动作
中国古典舞讲究韵律感和造型感，注重刚柔并济，强调“细腻圆润、神形
兼备、技艺结合”的风格特性，要求“拧、倾、圆、曲”“仰、俯、翻、卷”的曲线
美和“刚健挺拔、含蓄柔韧”的气质美。
练舞室
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12
动作要点
1. 保持手形，手位准确。
2. 训练时注意立腰拔背，目视前方，体现眼中有神、
身姿有韵、手中有法的特点。
提襟
托掌
舞蹈表情 运用舞蹈手段表现出来的人的各种情感。它不仅指舞蹈表
演者的面部表情，还包含通过人体各部分协调一致的、有节奏的动作姿态和
造型来抒发和表现人物形象的思想感情。
舞蹈节奏 舞蹈律动的规律，包括动作上力度的强弱、速度的快慢、能
量的增减以及幅度的大小沉浮等。
舞蹈构图 在一定空间与时间内，对舞蹈队形变化图案和静态画面等关
系的合理布局。它对作品主题的表现、意境的创造、气氛的渲染、形象的塑
造都有重要的作用，是舞蹈艺术形式美的重要因素之一。
舞蹈百科——舞蹈艺术的三要素
上海教育出版社
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爱 莲 说
（中国古典舞）
《爱莲说》 中国古典舞
编导：赵小刚
表演：邵俊婷
中国古典舞《爱莲说》的主题取意于宋代诗人周敦颐的同名文章。舞者用
优美的古典舞语汇表达了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格。
舞者运用独特的静止造型及亮相，结合刚柔相济、动静相宜的舞姿，将莲花
清丽、高贵的独特风骨表现得淋漓尽致且极富韵律感。舞蹈的配乐以江南评弹
音乐为素材，恰如其分地刻画了莲花的形象。
赏舞阁
超凡脱俗的高洁之美
作品运用了中国古典舞的典型元素“圆场”和“云手”等动作，显现出流
畅、柔美、婉约的风格，表现了莲与水的交融。婀娜多姿的舞蹈形态既明艳动
人，又高洁淡雅，仿佛蕴含着莲的清香，诠释出东方女性的古典之美。
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14
思考与体验
1. 作品运用哪些肢体语言展现了莲花的品格与气节？观看
作品引起了你怎样的思考？
2. 作品的创作源于文学作品，你还可以想到其他描写莲花
的词句吗？
《爱莲说》 中国古典舞
品格与气节的象征
舞蹈编排遵循起、承、转、合的结构特点，充满了一种大气刚毅又行云流
水的韵律感，突出了作品的主题，表现了莲花含蓄、高贵、内敛、坚韧和乐观的
精神品格。
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15
阳春三月，碧柳依依。一行身姿婀娜的少女翠裙垂曳，边歌边舞，结伴踏
青。舞蹈《踏歌》中，舞者以曼妙、古拙、典雅的身姿
生动地呈现出唐代文学家刘禹锡所描绘的“春江月出
大堤平，堤上女郎连袂行”的情景。
动静相宜的形式特点
作品始终保持踏地为节、边歌边舞的形式，除了
以各种踏足为主的舞步之外，还发展出一系列流动性
极强的舞步，于整体的“顿”中呈现一瞬间的“流”，通
过流与顿的对比、动与静的相宜，形成视觉上的反差。
奇妙瑰丽的舞文化
作品将“翘袖”“抛袖”“打
袖”“搭袖”兼容并用，在静态舞
姿上大量借鉴了古代遗存汉画像
砖的造型，汉唐之风浓郁，做到了
诗、乐、舞三位一体。在舞台构图
上，动、静中蕴含着一种自然的动
感，行云流水，饱含诗意。
踏 歌
（中国古典舞）
编导：孙颖
表演：北京舞蹈学院
《踏歌》 中国古典舞
思考与体验
1. 这部作品突出了哪些踏地动作？模仿学习几个舞步，并
进行元素的变化，体验舞蹈元素的表现力。
2. 了解“汉画像砖”的造型，从而感受中国古典舞的独特
之美。
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拓展欣赏
思舞堂
（中国古典舞）
纸 扇 书 生
中国古典舞《纸扇书生》以男子群舞的形式，运用纸扇等道具，展现了文
质彬彬、风度翩翩、挥斥方遒的书生形象。舞蹈中纸扇翻飞，将中国书法文
化与扇文化融为一体，将文人雅士的形象生动立体地表现出来。舞蹈动作和
队形设计错落有致，变换丰富，表达了初出茅庐的书生对学问的追求和向往，
从而彰显出古代知识分子温润如玉、意气风发的气质。
编导：胡岩
表演：北京舞蹈学院
《纸扇书生》 中国古典舞
思考与体验
结合中国古典舞的风格，说说作品中哪些
动作体现了书生形象。
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创意实践
音乐是抒发感情、表现感情、寄托感情的艺术，不论唱、奏或听，都蕴含情
感的因素。在音乐审美的过程中，音乐所蕴含的情感力量可以让人心旷神怡、
豁然开朗、激情澎湃。
中国民族音乐《姑苏行》《秋湖月夜》《平沙落雁》《广陵散》等，仿佛让我
们感受到了传统文化的呼吸和脉搏，虚实相生，余韵不绝。
随 乐 起 舞
编创要求
结合本节所学内容，运用中国古典舞手位的基本动作，选择你喜欢的
中国音乐，随乐而舞。
1. 可运用中国古典舞基本手位自由组合，分小组进行编创，再做
展示。
2. 可借助舞蹈道具，如纸扇、团扇、书简、油纸伞等，表现出中国
传统的审美意味。
活动提示
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18
流
动
的
雕
塑
第三节
舞蹈通过动作、姿态、造型、画面的联结和变化，表现出舞
者思想感情的发展和变化。舞蹈表演者的每一个形体动作都可
被视作活的雕塑，具有静态的造型特点。这种造型与流动相结
合，能够产生动中有静、静中有动、动静有序的美感，具有很强
的艺术表现力。舞蹈造型以人体动作短暂静止的舞姿及舞蹈队
形的变化形成流动的画面感，被誉为“流动的雕塑”及“活的绘
画”，从而强调舞蹈所具有的造型性这一艺术特点。
通过欣赏、模仿和表现，感受和理解作为舞蹈动作要素之一
的“空间”对作品的主题表现和情感表达的重要意义。
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19
舞蹈人体造型
舞蹈造型是身体语言的一种形式，是以人体动作为主要表现手段，通过身
体语言如姿态、动作、表情、眼神等传情达意，使视觉和动觉交叉融合为一体的
动作艺术。
练习要求
以2—4 人为一组，参考示范图例进行造型练习。
舞蹈造型
双人造型
练舞室
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20
动作要点
在进行练习时，注意舞姿、动作、队形、构图等，表
现出一种寓动于静的形式美。
三人造型
四人造型
观众
4
3
2
1
8
5
6
7
舞台方位
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21
两 棵 树
（傣族舞蹈）
编导：杨丽萍
表演：杨丽萍 陆亚
《两棵树》用傣族舞蹈的基本体态“三道弯”
和特有的舞蹈语汇即手臂动作的夸张、变形等，
用局部展示整体，通过两棵相互依偎缠绕的树，
表现了你中有我、我中有你，共担风雨的景象。
作品中男女舞者的动作幅度和力度各不
相同，男子动作沉稳雄壮，女子动作柔顺纤巧，
给人以一种富有对比的审美感觉。男子“树”
高大、挺拔、直立，女子“树”柔顺、小巧、纤
细。作品借树喻人、以物言情，讴歌自然，展
示了友爱互助的美好情怀。
《两棵树》 傣族舞蹈
赏舞阁
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22
对自然物象的捕捉与生活情景的深化
作品将自然物象作为创意的出发点，通过简洁明了的个性化舞蹈语言刻画
了两棵树，如运用了手指关节、手臂和体态的动作变化表现树的生长、树叶的
婆娑、风吹叶动的情景，赋予了树强烈的情感，表达了人物内心的悸动。作品
充分运用借物喻人的象征手法，突破了对自然表象的模仿，达到物我合一的艺
术境界。
传统民间舞与现代理念的碰撞
舞蹈《两棵树》用一种现代理念对传统民间舞的动作进行改造，既有传统
民间舞的根脉，又有别于传统概念上的民间舞，通过个性化的舞蹈动作，塑造
了一种清新典雅又极具艺术品位的舞蹈形式。
思考与体验
1. 欣赏作品，说说你对人与自然和谐共生有怎样的
理解。
2. 请用舞蹈造型表现各种类型的树。
《两棵树》 傣族舞蹈
上海教育出版社
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23
牛 背 摇 篮
（藏族舞蹈）
以典型形象营造主题情境
男演员强壮的手臂如牛角，前
屈的上身如牛背，用几个具有代表
性的动作形态刻画出牦牛的形象，
展现出摇篮的寓意。身穿红色藏袍
的小姑娘，无论是在牛背上还是和
两头牛互动共舞，都将观众带入了
浓郁的高原风情之中。
编导：苏自红 色尕
表演：中央民族大学
《牛背摇篮》以藏族舞蹈动作为基础，以粗犷朴实的舞蹈线条和细腻深邃的
细节展现了藏族女孩“卓”与牦牛的浓厚感情。两位男演员的舞蹈造型展示了
“高原之舟”——牦牛的姿态，在外部空间上渲染出青藏高原的景象，同时又通
过舞蹈动作，把牦牛朴拙的形态拟人化地升华为藏族大哥哥的形体动态。舞蹈
中牦牛与人相互依存的情形活泼生动、亲切温馨，表现了人与自然的和谐关系，
具有十分感人的艺术魅力。
《牛背摇篮》 藏族舞蹈
上海教育出版社
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24
《牛背摇篮》 藏族舞蹈
思考与体验
1. 作品通过人与自然和谐相处的场景，展现了藏族
人民在高原上生活的美好，进一步感受中华优秀文化中
各民族优秀舞蹈艺术的魅力。请谈一谈你的感受。
2. 说说舞蹈中哪些动作生动地体现了牦牛的形象，
请你试着模仿并展示。
以典型动作体现审美风格
作品用藏族锅庄舞蹈的动作来表现人物、塑造形象，体现出藏族舞蹈鲜明
的地域特色和自由奔放的审美风格，展现了藏族人民豪迈、雄壮、淳朴的性格
与气质。
造型是塑造人物外部形象的艺术手段之一。在舞蹈中，人们将雕塑性
强的动作姿态称为造型。它是由舞蹈家从生活中动的规律出发，根据舞蹈
规律提炼、加工，反映人物的感情、气质和神态的外在形态，是一种具有内
在含义的神形兼备的融合体。
舞蹈百科——舞蹈造型
上海教育出版社
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25
（中国古典舞）
秦 王 点 兵
拓展欣赏
作品取材于陕西的秦兵马俑，采用中
国古典舞的动作语汇和创作手法，表现了
兵马俑英勇威武的气势。舞蹈通过四个
男演员的表演及大量技术技巧的运用，以
“精兵强将”之态再现了千万秦俑浩瀚恢宏
之势。
舞蹈中棱角分明的肘部动作，形成棱
角顿挫感。秦俑的形象贯穿始终，动作干
净利落，由静到动，由弱到强，柔中带刚，
展现了中国古代将士的果敢与刚毅、强悍
与沉稳，表现了英勇豪迈、不怕牺牲的大
无畏气概。
舞蹈音乐以古琴为主，以鼓声为辅，音
乐的节奏和鼓声的力量营造了紧张的氛围。
舞台布景简单，却极具空间感。演员的服
装造型和独特的舞蹈动作使文物中的秦俑
形象生动鲜活，具有强烈的视觉冲击力。
编导：陈维亚
表演：北京舞蹈学院
《秦王点兵》 中国古典舞
思考与体验
1. 欣赏舞蹈，试着找出兵马俑的相关动作，模仿并展示。
2. 说说作品是怎样体现“流动的雕塑”这一艺术特点的。
思舞堂
上海教育出版社
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26
墨序兰亭间
（女子群舞）
青
春
舞
姿
说说作品中哪些元素来源于《兰亭集序》。尝试模仿舞
蹈中的舞姿、造型或片段，感受舞蹈与书法艺术之间的关联。
作品通过丰富的舞
蹈语汇，以写意的形式
将“书圣”王羲之被誉为
“天下第一行书”的书法
作品《兰亭集序》进行了
动态化的演绎。
作品不仅着眼于对字体形态的表现，更立足于当代少年的视角，
通过女子群舞的形式，展现了遒劲飘逸的舞姿和博大包容的胸怀，在
演绎经典的过程中传承传统文化。
上海教育出版社
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27
编创要求
以“这里的春天最美丽”为题，进行舞蹈创意实践活动，通过肢体语言
和环境的空间维度呈现出你眼里的春天，如丝丝的春雨、发芽的小草、鲜
艳的花朵、翩翩起舞的蝴蝶、歌唱的小鸟、飘舞的柳枝、春游的人们等。
舞蹈以人为载体，以动作姿态为语言，在时间的流动中占有空间，表达思
想感情。
舞蹈空间包括内在空间与外在空间。舞蹈的内在空间是指舞者在身体内
部寻找一种空间的动态感应，去感受身体的呼吸，展现身体部位的运动与变化，
以及舞者的思想与情感状态。舞蹈的外在空间是指通过身体与外界空间的联系
所产生的一种动态的体现，包括人与人、人与周围环境的关系等，感受人与自
然交融的舞蹈特性。
创意实践
用肢体动作展现空间
后区
中区
前区
舞台分区图示
用肢体动作展现空间的图示
1. 在动作姿态上，要求高低对比，动静结合，快慢得当，通过画
面构成更多的造型空间。
2. 合理利用舞台（教室）的空间，如前区、中区、后区，构图新
颖，调度简洁流畅。
活动提示
上海教育出版社
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28
学
跳
圈
舞
第四节
圈舞，一种历史悠久的舞蹈艺术形式，反映了早期人类社会
的生活、情感、信仰以及社会组织关系。作为一种常见的集体舞
形式，圈舞的特点在于参与者手挽手，围成圆圈，进行集体或相
互交流的动作。圈舞主要分为单圈舞、双圈舞和三圈舞等类型。
圈舞彰显圆形的力量，具有一种特别的凝聚力，是团结的象征。
其表演形式让我们领略到“顿地为节，连臂踏歌”的舞蹈风韵。
了解不同种类的圈舞，体会圈舞的律动特点。在学跳藏族锅
庄舞的实践活动中，感受其蕴含的文化意蕴。
傈僳族瓦器器舞
彝族左脚舞
苗族锦鸡舞
纳西族阿卡巴拉舞
上海教育出版社
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29
锅庄，藏族民间的一种自娱性舞蹈，藏语意为“圆圈舞”。男女分别站成弧
形，对唱而舞。一曲一舞，先慢后快，或由慢到快，又以慢板结束。舞与歌的节
奏紧密配合，无乐器伴奏。在舞蹈过程中，腿部的动作灵活多变、矫健有力，慢
板动作展现出松弛优美的特质，而快板动作则展现出潇洒豪迈的气势，整体气
势磅礴，技巧性很强。
锅庄基本动作
练习要求
1. 学跳锅庄的基本动作。
2. 选择一首藏族舞蹈音乐作伴奏。
3. 变换圆圈舞的队形，产生新的创意。
学 跳 锅 庄
练舞室
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30
动作要点
脚步动作有跨腿踏步蹲、趋步辗转、悠颤跨腿等，在动作过程中始终
保持膝部的颤动，步伐稳健有力。
手臂基本动作有撩、甩、晃等，手臂动作和身体的律动随着脚步动作
而动。男性手臂动作开合极具张力；女性手臂动作相对较小，有柔韧之感。
圆圈舞队形
双圆反转
卷心
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31
建 塘 锅 庄
建塘锅庄流行于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市建塘镇。“天上有多少
颗星，锅庄就有多少调；山上有多少棵树，锅庄就有多少词；牦牛身上有多少
毛，锅庄就有多少舞姿”，可见锅庄文化的丰富性。2006 年5 月，建塘锅庄作为
迪庆锅庄的一种入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
建塘锅庄
力量与个性的完美结合
藏族锅庄具有高原舞蹈“一边顺”的审美特色，舞蹈的步伐有强烈的顿挫感。
男子的步伐和手臂动作较大，展现出豪放的气概；女子的动作幅度相对较小，体
现出柔美的气质。藏族锅庄是力量与个性的完美结合，反映了地域文化特色。
热情质朴的民族性格
藏族锅庄律动顿挫，舞姿顺达自然，动作由慢到快，直至酣畅淋漓，充分
表现了藏族人民质朴、热情奔放的特点。
思考与体验
1. 感受藏族锅庄的律动特点和民族性格。
2. 模仿作品中的动作队形，加入学习过的锅庄动作进行表演。
赏舞阁
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32
阿 丽 哩
拓展欣赏
阿丽哩是纳西族民间打跳。打跳不受时间、场地限制，只要悠扬的笛声一
响，就会有一群群、一圈圈人加入舞蹈。阿丽哩舞蹈动作简单易学，韵律感强，
主要在胯部、腰部及膝下的脚部，动作幅度较大，韵味极浓。
跳舞时，舞者手牵手围成圆圈行进，按一定的规律甩手，舞步轻松活泼，
有走、撩、顿、跳等，身体随着舞步的变化有前俯、后仰、摆动等动作。舞蹈的
音乐节奏明快、旋律流畅。
阿丽哩
思考与体验
手拉手，肩并肩，围成圆圈，整齐划一地共同舞动，感受圈
舞的魅力。
思舞堂
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33
圈舞是一种古老而又普遍的舞蹈形态。圈舞的形式多样，不同民族有不同
的圈舞。人们通过围圈齐舞的方式，在共同的舞动过程中产生一种凝聚力，彰
显出圆形的力量。这种饱满的图案也为人们带来无限的想象力。
创意实践
学跳集体舞——圈舞
走圆形
两个半圆组成的圆圈
圆心会聚队形
圆心辐射队形
编创要求
选择你喜欢的音乐，用圈舞的形式编创校园集体舞，
边行进边表演。在舞蹈实践过程中，感受集体活动的团结
和力量。
1. 动作步伐要有相对的规律和秩序，动作整齐。舞动时向着圆
心，表现出班级集体的团结和力量。
2. 在队形的编创上，尝试更多的可能性，如完全相连的圆圈、两
个半圆组成的圆圈、多个小圆圈等。
3. 可选择合适的中外民族民间音乐为舞蹈伴奏。
活动提示
上海教育出版社
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34
藏族舞蹈文化源远流长，具有独特的风格，极具艺术感染力。藏族舞蹈
的共同特点有“颤”“开”“顺”“左”“绕”等。藏族的民间舞蹈种类繁多且
各具特色，较常见的有弦子、锅庄、踢踏、热巴等。
舞蹈百科——藏族舞蹈
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35
单
元
综
合
活
动
在舞蹈时，节奏的变化可以让人产生不同的情绪和感受，呈现
出不一样的肢体语言。因此，节奏是舞蹈的骨骼，是支撑舞蹈的基
础要素之一。例如，欢快的节奏给人以热烈、喜庆的感觉，舒缓的
节奏给人以恬静、安宁的感觉。在舞蹈时，不同的节奏，随着强弱
轻重、长短缓急变化，给人以丰富的想象。鲜明的韵律和节奏，可
以用不同的肢体语言来表现。
肢 体 与 节 奏
动作体验
单一动作练习
自选一个动作，用舒缓的节奏完成，体会身体运动过程中肌肉的
控制、呼吸的运用和路线的走向。
自选一个动作，用快速的节奏完成，体会身体运动过程中肌肉的
爆发力、身体的能量和情绪的张力。
组合动作练习
选择多个动作进行组合，用快、慢节奏混合练习，探寻身体动作
的运动逻辑和发展可能。
变化丰富的肢体与节奏
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36
编创要求
1. 根据本单元所学内容，查
阅相关资料，想象和模仿岩画中
的形象，表现人们狩猎、劳作的
景象。
2. 体验舞蹈动作的时间、空
间与力度。
早期岩画描绘了狩猎舞蹈的场景。这些珍贵的文物刻画了狩猎者多变的
姿态，有的站着，有的奔跑，有的俯冲……请根据想象或以模仿岩画动作的方
式，编创狩猎的舞蹈。
编创活动
狩猎 · 劳作
本单元中，你最喜欢哪个作品？说说其艺术特点。
学习评价
通过本单元的学习，你有哪些收获？将本单元的学习感悟写下来吧！
析
你是否能对所欣赏的舞蹈动作进行模仿，并将“练舞室”中所学习
的动作应用到编创活动中？
创
分小组展示，看看哪组的编创表演主题鲜明，生动形象。
评
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37
舞蹈表现的家国情怀
舞蹈可以抒发情感，
可以反映生活，
也可以表达炽热的家国情怀。
祖国永远是我们强大的后盾，
没有国，哪有家？
将舞蹈语言进行艺术再创作，
可以编织出一个个美丽的故事，
通过舞蹈的肢体表达在心中埋下的一颗颗情怀的种子，
再现艰苦奋斗、爱国爱乡、报效国家的精神和力量。
第二单元
通过感受国风舞韵及地域舞蹈文化，探究舞蹈所承载的中华文明与气质，
体会民族情感，传承民族精神。
单 元学习任 务
37
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38
撼
天
动
地
黄
土
情
第一节
鼓是精神的象征，舞是力量的表现。鼓与舞相结合的形式，
已成为激励人们团结奋进的精神力量。中华“鼓舞”伴随中华民
族走过了漫长艰辛的道路，与纯朴的黄土民风结合，表达了炽热
真诚的情感。
了解中华“鼓舞”的动作特点，在学习编创及实践活动中表达
热烈真挚的情感。
安塞腰鼓 中国民族民间舞
上海教育出版社
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39
黄 土 黄
（中国民族民间舞）
舞蹈《黄土黄》表达了世代生活在黄土高原上的人们对于黄土地的深情眷
恋。作品以山西晋南花鼓为素材，将一个民族苦辣酸甜的生活和自强不息的精
神融入舞蹈所表现的对黄土文化深切的感情之中。
编导：张继钢
表演：北京舞蹈学院
《黄土黄》 中国民族民间舞
一方水土养一方人
舞蹈始终围绕“黄土情结”“一方水土养一方人”“有一把黄土就饿不死人”
的内在主题，显现了乐观洒脱、明朗奔放、富于生活情趣的黄土人情，以深植大
地的乡土意识、刚强洒脱的黄土气息，使人们领悟到黄土高原淳厚质朴的无穷
魅力。
赏舞阁
上海教育出版社
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40
思考与体验
1. 作品创作的主题来源于哪里？
2. 作品中运用了什么舞蹈道具？表达了什么情感？
《黄土黄》 中国民族民间舞
寻根黄土的坚守意识
舞台灯光明暗起伏，暗示着白昼黑夜的永恒交替，黄土地上的鼓舞仿佛
一个永不停歇的精神仪式。人们在激情四溢的舞动中表现对家乡的一片深情。
绵延数千年的农耕文明是祖祖辈辈对土地的坚守，舞者将这种寻根黄土的坚守
意识转化为对大地的赤诚。
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41
东 方 红
（中国民族民间舞）
编导：赵铁春 明文军
表演：北京舞蹈学院
舞蹈《东方红》首演于1995 年，以山东秧歌为元素，伴随钢琴协奏曲《黄
河》的奏响，追溯了历史，表现出不畏强暴、坚韧不拔、自强不息、奋斗不止的
民族精神，是一部反映中华民族近现代奋斗精神的舞蹈作品。
红绸舞动心中激情
舞蹈中运用了代表中华民族特征的红绸作为舞蹈道具。红绸有很强烈的
符号隐喻，是中国化的符号。当红绸被抛向空中，全体演员双膝跪地，在“东方
红，太阳升”的乐曲声中将气氛推向高潮，表现出震撼人心的激动情绪。
《东方红》 中国民族民间舞
上海教育出版社
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42
思考与体验
1. 作品的舞蹈音乐出自哪里？
2. 作品的舞蹈语汇运用了我国哪个地区的秧歌？
黄河文化，概指产生、发展于黄河流域的一种地域性文化。黄河文化
存在的空间可包括黄河流域的全部地区，即青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙
古、山西、陕西、河南、河北、山东等省、自治区。黄河文化源远流长、博
大精深，铸就了中华民族的文化特质。了解黄河文化，有利于我们坚定文
化自信，保护生态环境，促进高质量发展，构建人类命运共同体。
文化视窗——黄河文化
淳朴厚重的山东秧歌
作品在动作语汇上主要以山东胶州秧歌与鼓子秧歌为主。胶州秧歌具有
阴柔之美；鼓子秧歌气势磅礴、浑厚有力、粗犷豪迈，具有“稳”“沉”“抻”“韧”
的特点。两者形成了强烈的对比并有互补效果，凸显了柔中带韧的民族风格特
点。作品以一个类似人民英雄纪念碑的造型作为整个舞蹈的结束，静态的结
尾与热烈的律动形成对比，在回望凝固的历史遗迹中，制造出一种动态的雕塑
感，折射出中华民族的不朽与伟大。
我国的鼓舞形式多样，鼓声不仅可以为舞蹈伴奏，而且具有吸引群众广
泛参与的作用。鼓舞体现了以农耕为主的中华民族的精神力量。每逢年节
或重大活动，人们都会跳起鼓舞。鼓舞种类繁多，有汉族安塞腰鼓、彝族栽
秧鼓舞、基诺族太阳鼓舞、佤族木鼓舞等。
舞蹈百科——鼓舞
上海教育出版社
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43
练习要求
1. 根据示范图例，模仿相关舞姿。
2. 可小组配合完成，呈现单人、双人或多人表现形式。
动作要点
1. 注意击鼓方式与腿部动作的配合。
2. 体现热烈质朴、大气磅礴的风格特征。
学跳安塞腰鼓
动作步伐
安塞腰鼓是流传于陕西省延安市安塞地区的传统舞蹈，是国家级非物质文
化遗产之一。安塞腰鼓历史悠久，是黄河文化的组成部分，极具民族风格和地
域特色。经过发展演变，安塞腰鼓形成了刚劲激昂、气势磅礴、深厚庄重、铿锵
有力、威猛刚烈以及流畅飘逸的艺术特点，其表演形式较为自由灵活，有场地
鼓和路鼓两种形式。
安塞腰鼓 中国民族民间舞
练舞室
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44
（中国古典舞）
醉 鼓
拓展欣赏
男子独舞《醉鼓》是一部具有叙事性特征的中
国古典舞作品，通过戏鼓、哭鼓、舞鼓三个层次，表
现一位民间艺术家执着追求事业，甘愿一生清贫，
置坎坷于不顾，视艺术为生命的动人形象，体现了
艺术真、善、美的深沉意涵。
“醉”在这个作品中具有表层与深层两个维度
的含义。表层维度展现的是民间艺人小酌过后的微
醺状态，并通过一系列高难度技巧动作，展现了其
矫健身姿；深层维度则是通过表现艺人形醉意不醉
的形象，以浓情寄于鼓，燃烧灵魂之火，以叱咤风云
编导：邓林
表演：黄豆豆
《醉鼓》 中国古典舞
思考与体验
哪些动作表现出人与鼓的关系？舞蹈在喜笑欢悦的背后传
递给你怎样一种精神？
思舞堂
的气度，将生命铸就于事业之中的陶醉之情。
“鼓”在作品中是不可或缺的道具。舞者始终将鼓搂抱于怀中，似乎鼓就
是生命，鼓就是血脉。人与鼓、鼓与情、情与形水乳交融，浑然一体，真切地反
映出民间艺术家对艺术、对事业、对人生的热情与酷爱，从而使作品的思想意
蕴得到艺术上的升华。
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45
创意实践
龙 腾 虎 跃
编创要求
结合本节所学习安塞腰鼓的舞蹈动作进行舞蹈编创，表达喜庆的
气氛。
龙和虎都是中国传统文化中的典型符号，中国人对龙和虎的崇拜有着悠久
的历史。每逢佳节，各地的民俗歌舞中几乎都有“龙”和“虎”的身影，“龙腾虎
跃”成为中华民族奋发图强的民族精神象征。
1. 分组练习安塞腰鼓的舞蹈动作。
2. 运用身边可以敲打出声音的物品作为舞蹈道具，分别进行舞蹈
编创。
3. 在民族吹打乐《龙腾虎跃》的伴奏下，各组合作表演，表现出
节庆中热闹的生活氛围。
活动提示
舞蹈编创情景示意图
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46
沃
野
千
里
奔
草
原
第二节
广袤辽阔的草原民族创造了历史悠久的文化，是中华民族极
具特色的地域文化之一。蒙古族人民能歌善舞，热情洋溢，具有
游牧民族独特的文化特质与审美追求。奔驰在沃野的“马背上的
民族”的舞蹈风格粗犷豪迈，奔放洒脱，极富感染力。
通过学习蒙古族舞蹈，感受蒙古族人民对生活、对家乡、对民
族的深切热爱之情。
《顶碗》 蒙古族舞蹈
《马铃儿摇响幸福歌》 蒙古族舞蹈
《最后的牧歌》 蒙古族舞蹈
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47
舞蹈《鄂尔多斯舞》动作热情活泼、粗犷有力，表现了鄂尔多斯高原牧民们
乐观向上的精神风貌，具有鲜明的地域特色和时代特征。
生活动作的舞台呈现
舞蹈的编创源于对当地生活的体验，从当地民间艺术中广泛汲取营养。舞
蹈将生活中的扬鞭、挤奶、骑马、梳发辫等动作予以艺术化的呈现，生动而真实
地塑造了热爱家乡、热爱劳动的鄂尔多斯牧民形象。
舞蹈技术服务于舞蹈作品
鄂 尔 多 斯 舞
（蒙古族舞蹈）
《鄂尔多斯舞》 蒙古族舞蹈
编导：贾作光
表演：内蒙古民族艺术剧院
思考与体验
1. 作品描绘了蒙古族牧民生活中的场景，说说哪些舞蹈动
作表现了生活化的情景。
2. 完整欣赏作品，根据舞者的动作表现及情绪划分段落。
《鄂尔多斯舞》以甩手迈步
的基本舞步出场，塑造出鄂尔多
斯男子汉剽悍、粗犷、豪迈的形
象，舞蹈中的“甩手下腰”“单
腿板腰”等技术技巧加强了舞蹈
的艺术感染力。
赏舞阁
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48
激情澎湃的情感表达
作品以万马奔腾之势跃入观众眼帘。张弛有度的肢体语言，快慢强弱的动
作变化，配合律动感鲜明的音乐，酣畅淋漓地将舞蹈的情感性特征发挥到极致。
奔 腾
舞蹈《奔腾》创作于20 世纪80 年代，作品以牧民生活为原型，生动地反
映了蒙古族人民朝气蓬勃、奋发向上的精神面貌。他们在美丽的大草原上策马
奔腾，追赶着时代的步伐。作品在对传统民间舞蹈的继承创新中发展出富有民
族风格特性的动作语汇，表现了新时代青年的精神气质。
编导：马跃
表演：中央民族大学
（蒙古族舞蹈）
《奔腾》 蒙古族舞蹈
上海教育出版社
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49
思考与体验
1. 哪些动作反映了牧民们在马背上驰骋的场景？
2. 作品反映了蒙古族青年怎样的精神面貌？
蒙古族舞蹈是我国蒙古族聚居地区的民间舞蹈。它的特点是节奏明快，
热情奔放，语汇新颖，风格独特，表现了蒙古族劳动人民淳朴、热情的精神
气质。蒙古族主要的代表性舞蹈有安代舞、筷子舞、盅碗舞等。
舞蹈百科——蒙古族舞蹈
草原文化是指在大草原上以游牧、狩猎、渔猎和林业为主要生活来源
的民族共同创造的文化整体，是与草原的生产和生活方式相适应的、具有
地域特色和民族特征的复合型文化。草原文化有着悠久的历史和深邃的
文化内涵。
文化视窗——草原文化
来自生活的动作提炼
作品中呈现了典型的骑马、套马、遛马以及骑手休闲嬉戏的动作，表现了
草原民族人和马亲密无间的关系，具有强烈的生活气息。
上海教育出版社
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50
练习要求
选取骑马动作进行模仿，在熟练的基础上进一步丰富动作，配上音乐，
与同学们一起进行表演。
模仿勒马舞姿
勒马基本舞姿
动作要点
扬鞭勒马式：右手单勒马式，
左手持鞭上举，身体微后仰。
抽鞭勒马式：右手单勒马式，
左手持鞭至后斜上方，身体前俯。
扬鞭勒马
勒马舞姿
抽鞭勒马
马在蒙古族人民的生产和生活中有重要的作用，因此蒙古族也被称为“马
背上的民族”。蒙古族舞蹈多模拟马的姿态和动作，或模仿牧民在马背上骑马、
勒马等动作。
练舞室
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51
勒马舞的手形
勒马舞步——摇篮步
动作要点
手形：半握空拳，拇指与食指自然靠近。
单手：左手拇指冲叉腰，右手握空心拳于体前，沉肘、压腕。
双手：双臂于体前架肘屈臂，双手握空心拳，左手与右手拳眼相对。
动作要点
踏步准备，前脚脚腕随重心推地，带动后脚向斜前方上步，依此反复
转换左右脚重心，从而形成“摇”的动势。完成摇篮步时，膝盖要松弛，上
身体态保持稳定。
手形
单勒马
双勒马
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52
（民族舞剧）
草原英雄小姐妹
拓展欣赏
导演：赵明
表演：内蒙古艺术学院
《草原英雄小姐妹》 民族舞剧
思考与体验
1. 草原英雄小姐妹与当代少先队员在舞蹈动作上有什么
区别？
2. 舞蹈中哪些段落展现了少先队员热爱集体、不畏艰险的
可贵品质。
《草原英雄小姐妹》的故事发生于1964 年的内蒙古达茂旗草原。11 岁的龙梅
和9 岁的玉荣奋不顾身与暴风雪整整搏斗了一天一夜，终于保住了集体的羊群。
舞剧以草原生活为背景，以新一代少先队员的视角重温草原英雄小姐妹的
故事，展现了少先队员热爱集体、不惧艰险的可贵品质。这部舞剧既是当代艺
术家对历史事件的重新思考，又是对当代学生教育的思考；既是思政课程在舞
剧形式下的艺术呈现，同时也是“让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心
中生根发芽、真正培育起来”的艺术佳作。
思舞堂
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53
编创要求
结合本节所学的内容，运用蒙古族舞蹈动作“勒马”的舞姿形态、手
形、摇篮步进行编创。
在各民族交往、交流、交融过程中，舞蹈艺术通过相互学习和相互影响，
形成了中华民族独特的、优秀的文化现象。“美丽的草原我的家，风吹绿草遍
地花，彩蝶纷飞百鸟儿唱，一湾碧水映晚霞，骏马好似彩云朵，牛羊好似珍珠
撒……”白云朵朵，微风拂面，想象自己置身于茫茫草原中，当温暖的阳光沐浴
周身，心中涌动的是对家乡无限的热爱与赞美。
创意实践
美丽的草原我的家
1. 3—6 人分成一组，设定舞蹈情境。
2. 选择具有蒙古族风格的歌曲《草原就是我的家》作为背景音
乐，进行分组排练。
3. 在空间上进行动作高、中、低的变化，或动作大、小幅度的
变化。
4. 将编创的成果进行分组展示。
活动提示
编创动作参考示意图
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54
古
韵
流
动
承
国
风
第三节
中国古典舞是凝聚传统文化审美意象的舞蹈样式。中华文明历经
沧海桑田的千年变迁，散发出灿烂的光辉。中国古典舞作为一枝多彩
绚丽的文明之花，始终在文化自信与自强的浪潮中迎风绽放。
通过欣赏中国古典舞中具有代表性的舞蹈作品，感受其古韵
中的独特审美与风格韵味。
《簪花仕女图》 中国古典舞
《国风》 中国古典舞
《白纻舞·在水一方》 中国古典舞
《一戏·一生》 中国古典舞
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55
荷 花 舞
（中国古典舞）
编导：戴爱莲
表演：中央歌舞团
“蓝天高，绿水长，荷花朝太阳，风吹千里香。祖国啊，光芒万丈，像那荷
花正开放。”中国古典舞《荷花舞》创作于1952 年，在艺术创作上运用了拟人化
的手法。女演员以荷花的造型，用圆润流畅的舞步，在舞台上徐缓移动，变换
着各种队形，营造出水波荡漾、涟漪层起的意境，凸显出荷花亭亭玉立、出淤泥
而不染的圣洁美丽形象。
《荷花舞》 中国古典舞
赏舞阁
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56
高洁的白荷与群荷的形象呼应
白色的荷花象征着纯洁和崇高、理想和幸福，它与群荷亲密无间，相互流
动，相互交错，表现出人们对祖国无比热爱的深情。
民族化服饰与连绵流畅的舞步
舞蹈采用了我国陇东、陕北一带的秧歌舞中的小场子“莲花灯”，又名“走
花灯”“荷花灯”。舞者身着长裙，裙子的下摆为荷叶盘，盘上四角各有一枝亭
亭玉立的荷花，远远望去，就如荷花仙子在荷花池中翩然起舞。
思考与体验
1. 试着评说《荷花舞》这部作品所表现的意
境美。
2. 试着模仿作品中的身姿与舞步，体现荷
花的形态。
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57
黄 河
（中国古典舞）
古典舞《黄河》是根据同名钢琴协奏曲创作的大型组舞。作品以古典舞的律
动与风格，以独舞、双人舞、三人舞、群舞等多种形式，在空间的大幅度流动中
表现了黄河两岸人民勤劳、勇敢、智慧和不屈不挠的精神。同时，再现了中国人
民在全民族抗日战争中同仇敌忾，保卫黄河，保卫家园，与侵略者顽强斗争的精
神，展现了中华民族不可战胜的伟大力量。
不屈的民族精神
作品用舞蹈展示了黄河儿女顽强不屈、拼搏
斗争的画面。通过群舞演员人头涌动的舞台呈
现，表现黄河恢宏的气势。用中国古典舞和中国
传统审美的精髓，刻画了充满力量的中华民族形
象和不屈不挠的中华民族精神。
编导：张羽军 姚勇
表演：北京舞蹈学院
《黄河》 中国古典舞
章节式的结构表达
《黄河》由四个乐章组成：第一乐章“黄河船夫曲”，以磅礴的气势展现了
黄河船夫与猛浪搏斗的情景；第二乐章“黄河颂”，展现的是黄河与中原大地的
壮丽河山景色；第三乐章“黄河愤”，以《黄水谣》的曲调为核心，间隙插入《黄
河怨》的素材，展现了满怀深情的民族精神；第四乐章“保卫黄河”，以乐曲《东
方红》的主题结束。不同的章节共同演绎了黄河波涛汹涌、气势磅礴的场面，
以及黄河儿女奋斗拼搏的恢宏历史。
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58
思考与体验
1. 说说舞蹈在舞台空间调度上的特点。
2. 感受舞蹈作品表现出的中华民族顽强奋进、自强不息的
民族精神。
中国古典舞 定名于20 世纪50 年代。改革开放以后，中国古典舞结
合芭蕾舞的训练体系，并融合中国武术、传统戏曲、民间舞蹈等艺术形式，
结合手、眼、身、法、步等技术、技巧融合而成。
中国古典舞起源于古代宫廷舞蹈，融合了许多武术、戏曲中的动作和造
型。在戏曲中讲究的“亮相”以及“精”“气”“神”三大要点，成为古典舞
的主要风格特点。
中国古典舞审美特征为圆润细腻、刚柔相济、严谨规范、气度宏大，讲
究“形”“神”“劲”“律”，具有“神形兼备“”气韵生动”的审美特征。
舞蹈体裁 根据舞蹈不同的表演形式，可分为单人舞（独舞）、双人舞、三
人舞、群舞、组舞、音乐舞蹈史诗、舞剧（芭蕾）等；根据舞蹈不同的风格特点，
可分为古典舞蹈、民间舞蹈、现代舞等；根据塑造舞蹈形象的不同方法，也可分
为抒情性舞蹈、叙事性舞蹈、戏剧性舞蹈等。
舞蹈调度 主要指舞蹈作品中编导对演员在舞台上空间位置流动方式
变化的调动。舞蹈的路线、群舞的画面、上下场等都是常见的舞蹈调度。舞
蹈调度主要依据作品的主题和情感进行设定，是舞蹈作品内容和思想情感
呈现的重要方式。
舞蹈百科——中国古典舞 舞蹈体裁 舞蹈调度
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59
古典舞身韵包括身法和韵律的训练，是舞姿训练中的重要部分。
中国古典舞基本舞姿
动作要点
1. 练习时要做到体态挺拔向上，动作连贯，气息流畅，通过呼吸来
带动手的动作。
2. 眼随手动，把握身体的气韵，以形传神。
3. 动作内柔外刚，肌肉紧而不僵。
基本动作
姿态斜腰
青龙探爪
小射燕
扑步
练舞室
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（中国古典舞）
满 江 红
拓展欣赏
《满江红》以同名中国古诗词为
题材，表现了南宋抗金名将岳飞为国
立功、肝胆沥沥的民族情怀，体现了
其满腔忠义、精忠报国的人物形象。
作品在演绎战士们牺牲的场景时展
现出“精忠报国”四个字，画面深入
人心，使人物形象更加具有张力，凸
显了作品的历史价值与时代意义。
编导：刘震 崔睿 王韵涵
表演：吉林市歌舞团
思舞堂
《满江红》 中国古典舞
思考与体验
1. 对比诗词《满江红》与舞蹈作品《满江红》，说说它们在
表现手法上各有什么优势。
2. 有感情地朗诵诗词《满江红》，并配上恰当的动作来表现。
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古典舞与戏曲的关系
中国古典舞的很多语汇源于戏曲（京剧），戏曲又从传统舞蹈中汲取养分，
形成戏曲舞蹈，两者相互依存、相互发展。戏曲舞蹈的产生与发展，是中国艺术
文化发展的重要一笔。
中国古典舞与戏曲
中国古典舞身韵
身——身法，韵——韵律，身法属外部的技术范畴，韵律属内涵的艺术风
采，只有当两者有机融合时，才能真正体现中国古典舞的审美与精髓。有关古
典舞身韵的理论是由许多舞蹈家集思广益而形成的。身韵已成为中国古典舞学
科中的重要组成部分。
主题探索
《百花争妍》 中国古典舞
《粉·墨》 中国古典舞
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古典舞动作编创
京剧是戏曲剧种之一，有“国剧”之称。清乾隆五十五年（1790 年），四
大徽班陆续在北京演出，与湖北的汉调艺人合作，后接受昆曲、秦腔的表演
方法，逐渐融合、演变、发展而成。再经程长庚、谭鑫培、梅兰芳等加以改革
和发展，逐步形成独特的艺术风格和完整的表演体系。
京剧是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国
传统文化的象征符号。2006 年5 月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质
文化遗产名录。2010 年11 月，被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。
文化视窗——京剧
创意实践
编创要求
结合本节欣赏的古典舞
作品与“练舞室”内容，尝试
模仿右边图片中的舞蹈造型，
进行动作编创。
1. 尝试至少两种动作路径，从而完成简单的动作编创。
2. 选择一首民族乐曲，配合古诗词的意境进行编创，并形成一小
段完整的动作连接。
活动提示
中国古典舞注重身法和韵律，在造型动作和节奏等方面讲究形、神、劲、
律。古典舞追求意境美、韵律美，与中国书画、武术太极一样，寻求一种自然、
和谐的状态。
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学
跳
维
吾
尔
族
舞
蹈
第四节
维吾尔族是一个能歌善舞的民族。维吾尔族舞蹈可以分为自
娱性舞蹈、礼俗性舞蹈、表演性舞蹈三种类型。它的风格特点主要
表现在律动、舞姿及技巧的运用等方面。维吾尔族舞蹈中，女性姿
态优美、舒展大方，男性刚健奔放、热情欢快，展现出由衷的愉悦
和欢乐之情。
在学习维吾尔族舞蹈组合、欣赏维吾尔族歌舞艺术的过程中，
感受维吾尔族舞蹈特有的节奏与风格特征。
《顶碗舞》 维吾尔族舞蹈
麦西来普
《盘子舞》 维吾尔族舞蹈
十二木卡姆
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学跳维吾尔族舞蹈
基本体态与手形
动作要点
体态：站正步，立腰、挺胸、垂肩、微仰头，双手体旁自然下垂。
手形：女花形，男掌形。
练习要求
1. 了解维吾尔族舞蹈的节奏特点。
2. 学习维吾尔族舞蹈的基本手形与舞姿。选择一段合适的音乐，与同
伴一起跳一段热情洋溢的维吾尔族舞蹈。
跳维吾尔族舞蹈应保持立腰拔背的基本体态，把握“颤而不窜”的动律特
点。通过动作的动静结合、大小对比以及移颈和翻腕等装饰性动作的点缀，形
成热情豪放、稳重细腻的风格特征。
基本体态
女花形
男掌形
练舞室
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动作要点
前点步：以左为例，站小八字步，左脚尖前点。
旁点步：以右为例，左脚站小八字步，右脚尖旁点。
斜后点步：以左为例，站小八字步，左脚尖于左斜后方点地。
脚位
“托帽”舞姿
动作要点
男：以右为例，双手掌形，左臂微屈于左肩斜上方推腕，右手屈臂于头
右后方推腕托帽。
女：以右为例，右手托于头后右侧作托帽状，左手花形手抬至斜上方。
托帽式
前点步
旁点步
斜后点步
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阳光下的麦盖提
（维吾尔族舞蹈）
编导：张鹏 李梦雨
表演：新疆艺术学院
舞蹈《阳光下的麦盖提》表现了维
吾尔族人民在党的阳光照耀下，在援疆
干部的帮助下，呈现出与时俱进的时代
精神。作品提取刀郎麦西来普的舞蹈元
素，将传统的舞蹈语汇进行创新与重组，
生动地演绎了新时代维吾尔族人民的幸
福生活，反映了民族团结的深厚情谊。
淳朴真挚的民族情感
作品通过刚柔并济的舞蹈动作、起伏变化的音乐节奏，展现了维吾尔族
人民热情奔放、淳朴真挚的民族情感，每一次颤动和呼吸之间都真切地表现
了维吾尔族人民对祖国和民族的热爱。
《阳光下的麦盖提》 维吾尔族舞蹈
赏舞阁
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源于生活的动作提炼
舞蹈以沉稳有力的脚下步伐展现对祖国的自豪感，又将刀郎麦西来普与鼓
子秧歌融合，饱含麦盖提群众与山东人民的深切情谊，不仅彰显了民族团结，
而且凸显了当地人民在党的带领下向阳而生的热情与激情。
思考与体验
1. 选取舞蹈中你最喜欢的动作，尝试进行模仿。
2. 欣赏舞蹈，说说作品表现的主题，体验人物情感。
麦西来普 新疆维吾尔族的一种特殊的民间娱乐形式。该词源自阿拉
伯语，意为“聚会”，它不仅是一种民间娱乐形式，也是一种古老的民俗文化
活动，历史悠久，传承不断。麦西来普以舞蹈和娱乐活动为主，参加者自娱
自乐，人数众多。新疆各地都有自己的麦西来普，形式大多冠以“刀郎”“阔
克”“塔合”等名称，各具不同的特色。
绿洲文化 是具有西域风格的综合性文化。新疆境内有中国最大的沙
漠——塔克拉玛干沙漠。在这大沙漠的边缘，早在两千多年前，当地先民就
已开辟出片片绿洲，也创造出绿洲式的农耕文化。丝路形成后，中原文化及
西方文化都在这里产生影响，并与当地的文化相融，形成了西域独特的绿洲
文化。绿洲文化是生活在塔里木盆地的诸多民族共同创造的，具有鲜明的中
国西部民族文化特色，它的形成和发展在世界各民族文化中独具特色。新疆
舞蹈中保存了诸多西域乐舞的技艺与风韵。
文化视窗——麦西来普 绿洲文化
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十 二 木 卡 姆
十二木卡姆是维吾尔族传统
大型套曲集，收录拉克、且比亚
特、木夏乌热克、恰尔尕、潘吉
尕、乌扎勒、艾介姆、奥夏克、巴
雅特、纳瓦、西尕、依拉克等木
卡姆十二套。木卡姆在维吾尔族
民间音乐中占有重要地位，广泛
流传于天山南北各地，类型多样，
演唱风格各具特点。
拓展欣赏
在你的家乡是不是也有民间歌舞？寻找本地的民间歌舞，探究其形成的历
史渊源，以及各民族交流交融中在舞蹈方面表现出来的相互学习和相互影响的
部分。
专题研究
维吾尔族舞蹈与音乐紧密结合，伴奏音乐多采用切分音、附点节奏，以
突出舞蹈的风韵和民族特点。维吾尔族的自娱性舞蹈包含“赛乃姆”“围囊”
等，礼俗性舞蹈包含“多朗”“萨玛”等，表演性舞蹈包含“手鼓舞”“盘子
舞”等。
舞蹈百科——维吾尔族舞蹈
思舞堂
家乡民间歌舞
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单
元
综
合
活
动
我眼中的家乡
古往今来，家乡一直是文人墨客亘古不变的谈论话题。树高千
尺，叶落归根。故乡之思，永远都是游子的挚诚情怀，也是众多艺术
作品经常表现的主题。
活动要求
如果要用舞蹈肢体语言来表达我们对家乡这片热土的真挚情感，
你有什么好的创意吗？可以通过哪些步骤来实现呢？和同伴组成小
组，试一试吧！
活动方法
1. 可以参照家乡风情图或自由想象，用画笔绘制你眼中的家乡。
2. 尝试用2—3 个造型模仿你绘制的家乡画。
3. 用一定的连接动作将各个造型串联起来，形成“我眼中的家
乡”舞蹈短句。
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展示与评价
分享成果的时候到了！
请将编创的舞蹈短句、片段等向班级其他小组展示，也可以利用线上平
台，彼此分享成果，说说其他小组的作品有哪些值得学习的地方。
在下一次的实践活动中，你们一定会做得更好！
舞蹈艺术是动态的，如果要让
上述静态造型动起来，就需要为其
编创更丰富的舞蹈语汇。本单元
中，我们学习了许多舞蹈动作，这
些动作可以成为你编创的素材吗？
请根据你们的构思，完成简单的舞
蹈短句编创。
也许我们的舞姿还
显稚嫩，舞句也不够成
熟，但其中承载了我们
对家乡的感情，因此请
尽情表现，用心而舞！
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本套教科书依据教育部《义务教育艺术课程标准（2022 年版）》编
写，供义务教育阶段八、九年级学生使用。
教科书在编写的过程中精选中外优秀作品，注重对学生的情感培养，
帮助他们塑造健康人格，在加强审美体验的基础上，培养其对祖国、社
会、自然的热爱之情，建立文化自信。
教科书坚持以美育人、以美化人、以美润心、以美培元，引领学生在
健康向上的舞蹈作品的陶冶中感知、体验、理解艺术，逐步提高欣赏美、表
现美、创造美的能力。
本套教科书凝聚了参与编写的学科专家、教研人员以及一线教师的
集体智慧。感谢所有对教科书的编写、出版提供过帮助与支持的舞蹈院
团及关注舞蹈教育发展的专家、学者。
欢迎广大师生来电来函指出教科书的不足，提出宝贵意见。
联系方式：
联系电话：021-64319241（内容） 021-64373213（印刷或装订）
电子邮箱：jcjy@seph.com.cn
地 址：上海市闵行区号景路159 弄C 座上海教育出版社（201101）
后 记
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艺术·舞蹈
八年级 上册
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