初中语文文学类文本阅读·乡土专题知识点

一、乡土文学类文本

“乡土情深”类文学类文本，是以乡村故土、乡土风物、乡音乡情、乡村人物、民俗传统为描写对象，通过回忆、寻访、叙事、抒情等方式，表达作者对故乡的眷恋、对乡土人情的赞美、对根脉文化的守望、对城镇化进程中乡村变迁的思考的一类散文或小说。

这类文本是近三年全国各省市中考文学类文本阅读高频的选材方向。

从2026年各地模考题来看《一纸侨批载潮音》《在故乡的天空数飞机》《甘蔗季节》《呼风》《故乡》（徐则臣）、《方言》《守望》《看河》《夜宿清水溪》《童谣与故乡》等文本均属此类。

核心特征——“乡土四要素”：

乡土地标：古港、茶山、河流、天井、甘蔗林、稻田、石桥、瓦屋、晒谷场、长亭等具体空间；

乡土风物：侨批、飞机、甘蔗、打谷机、鞭炮、煮麻花、油灯、小油灯、童谣、山土等具体物件；

乡土人物：修复匠人、阿太、外公外婆、父亲母亲、邻家男孩、楚雨风夫妇、爷爷大伯、司机等普通乡民；

乡土情感：乡愁、眷恋、守望、温情、传承、感恩、悲悯、坚守、根脉意识。

标志：

1.标题关键词：故乡、乡土、老家、乡村、故园、望乡、守望、乡愁、乡音、记忆、味道、季节、山、河、溪；

2.题材领域：农事劳作（砍蔗、打谷、种茶）、乡音方言、民俗物件（侨批、童谣、煮麻花）、亲情送别（数飞机、放炮仗）、返乡叙事（带儿子回老家）、乡村人物（匠人、爷爷、大伯）；

3.情感基调：温厚、质朴、深沉、含蓄，淡笔浓情；

4.时间结构：多采用“过去—现在”交织的回忆性叙事，“童年记忆—成年回望—代际传承”的三段式结构。

与写景散文的区别：写景散文重在绘景，乡土文本重在“人、事、情、理”，景物是背景与载体；

与纯粹抒情散文的区别：乡土文本必须依托具体乡土人事风物，情感从具体场景中自然生长出来。

二、常考思想主题

主题一：眷恋故土，抒发浓浓乡愁

这是最核心的主题。作者通过回忆故乡的山水、风物、人事，表达对故土的深切思念与眷恋。

情感关键词：眷恋、思念、乡愁、牵挂、根脉。

主题二：守望亲情，赞美乡土温情

聚焦乡土社会中亲人之间朴素而深沉的情感，尤其是祖辈、父辈对晚辈的托举与守望，以及乡民之间淳朴真挚的人情。

情感关键词：守望、温情、善意、亲情、淳朴、热忱、感恩。

主题三：坚守根脉，传承乡土文化

聚焦乡土文化、民俗传统、家族精神、工匠精神的坚守与代际传承，回应城镇化进程中“根断了”的焦虑。

情感关键词：坚守、传承、根脉、文脉、文化自信。

主题四：怀念往昔，感慨乡村变迁

通过今昔对比，展现城镇化进程中乡村人口流失、传统年俗淡化、村庄冷清等现实变化，既有对旧日热闹乡村的怀念，也有对乡村未来的理性思考与期盼。

文本：徐则臣《故乡》中“我小时候孩子们成群结队像大风一样刮过巷子”，而如今“半天见不着一个孩子，奔跑在巷子里的只有年关的冷风”；同时又看到年轻人返乡经营民宿、文旅融合让古港重焕生机，不是一味悲观。

情感关键词：怅惘、惋惜、变迁、新旧交织、理性期待。

主题五：赞美乡土品格，讴歌平凡生命

赞美乡土人物身上的勤劳、坚韧、乐观、重诺、诚信、善良等品格，为普通劳动者立传。

文本：《呼风》中父母与堂哥堂嫂在烈日下打谷，展现中国农民的坚韧与乐观；《甘蔗季节》中外公砍蔗、舅舅赶车、外婆领钱，一家人辛苦劳作却满是温情；《守望》中爷爷七十多岁仍每日上山除草施肥。

情感关键词：勤劳、坚韧、乐观、质朴、重信守诺、平凡伟大。

主题六：反思乡愁，思考生命来处

超越单纯的情感抒发，上升到对“故乡何为”“故乡对生命意义何在”“文化根脉的当代价值”等问题的哲学思考。

情感关键词：生命来处、精神家园、文化认同、代际传递。

三、乡土文本常见意象（可做写作素材）

乡土散文的意象系统有鲜明的地域与文化特征，按“自然山水—农耕劳作—乡土物件—乡土声音—乡土饮食—乡土空间”归纳如下：

四、常用艺术手法

1. 借景抒情/情景交融（最基础、最高频）

不直接言情，将情感寄托在景物描写中。

范例：《夜宿清水溪》结尾“满世界的绿叶都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹”，以雨后澄澈之景烘托“我”被乡土温情净化后的明朗心境。

2. 以小见大

通过一个小物件、一个小人物、一个小动作、一个生活细节，承载宏大的乡土主题。

范例：《一纸侨批载潮音》以“一封侨批”承载潮汕迁徙史、华人信义史、家国情怀；《方言》以“一碗煮麻花、一袋子山土”承载浓得化不开的乡愁；《童谣与故乡》以“一箩麦，两箩麦”的童谣串联起故乡记忆与文化传承。

3. 细节描写/动作描写

通过人物细微动作、神情、物件细节凸显人物性格与情感。

范例：《一纸侨批载潮音》“戴着老花镜，用细如发丝的羊毫蘸特制浆糊，一点点托裱碎裂信纸”，动作细节极写匠人修复侨批的细致严谨，凸显其守护文脉的执着；《呼风》“父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍”，细节中见劳作之艰辛。

4. 今昔对比/盛衰对比

将过去乡村的热闹、淳朴、生机与现在的冷清、变迁、流失相对照，暗含情感倾向。

范例：徐则臣《故乡》第⑤段回忆“我小时候孩子们成群结队大风一样刮过巷子”，第⑤段后半“现在狼和狗半天见不着一个，只有年关的冷风”，今昔对比写出乡村空心化的怅惘。

5. 修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张）

拟人最具乡土温度，比喻最具画面感。

范例（比喻）：《在故乡的天空数飞机》“蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场”将天空比作戏台；《呼风》“汗渍像蓝天上遗落的那几丝白云”比喻新奇。

范例（拟人）：《夜宿清水溪》“小油灯吐出安详的光芒”，赋予油灯以人情味；《甘蔗季节》“熟了的甘蔗仍带着些绿，它舍不得张扬，悄悄积攒着每一分糖分”，甘蔗亦知内敛含蓄，是乡土品格的写照。

6. 线索串联（物线/情线/人线/时空线）

以具体物件或情感为线索，串起零散的乡土记忆，使文章“形散神聚”。

范例：《看河》以“河”为明线、“我对河的情感变化”为暗线，明暗双线交织；《故乡》（徐则臣）以“放鞭炮”为线索串联两男孩相识、相伴、离别的情节；《在故乡的天空数飞机》以“数飞机/抬头”的动作串起四代人故事。

7. 第一人称

以“我”的视角讲述乡土故事，真实亲切，便于直接抒情，也便于展现“我”的认知成长与情感变化。

范例：《呼风》中“我”从怀疑姆妈呼风到主动呼风，第一人称让认知变化更具代入感；《夜宿清水溪》中“我”从误会农户所求到震动于善意，心理转变自然可信。

8. 欲扬先抑/误会法

先写误解、偏见，再揭示真相，使情节跌宕、人物更丰满、情感更真挚。

范例：《夜宿清水溪》两处误会：①“我”误以为大伯招待是有所求（捎煤炭）；②大伯错认“我”为当年帮过自己的司机。误会解开后，乡土善意才显出分量。

效果答题语：使情节一波三折，出人意料又在情理之中，激发阅读兴趣，凸显人物淳朴善良。

9. 以乐景写哀情/以哀景衬乐情（反衬）

用美好景物反衬忧伤，或用凄清景物反衬温暖。

范例：《甘蔗季节》结尾“阳光铺满雷州半岛，甘蔗又甜了”以明媚甜美的景收束全文，但其中暗含对童年远去、旧时光消逝的淡淡怅惘，是“甜中带涩”的反衬。

10. 象征

具象物承载抽象意义。

范例：《守望》中“望乡山”“茶树”象征乡土根脉与精神守望；《在故乡的天空数飞机》中“飞机”象征离别与重逢、远方与故土、远行与牵挂；《方言》中“山土”象征对故土的拳拳眷恋。

11. 伏笔与照应

前有伏笔，后有照应，使结构严谨。

范例：徐则臣《故乡》前文写“我摁住儿子掏手机”，后文写“让母亲把手机号码转告男孩”，前后照应，写出“我”对乡土联结从本能阻拦到理解成全的转变。

12. 夹叙夹议（卒章显志/篇末点题）

在叙事描写基础上，结尾处直接议论抒情点明主旨，升华主题。

范例：《在故乡的天空数飞机》第⑰⑱段直接议论：“安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。”这是卒章显志；《看河》结尾“就像它曾倒映过母亲的青春和我的童年一样，如今，这条河又倒映在我孩子的瞳孔里”在叙事中点明代际传承主旨。

13. 虚实结合

眼前实景与回忆、想象中的虚景交织，拓展时空纵深。

范例：《看河》第⑬段“夜晚，打开网络地图，定位到故乡……往昔存储在记忆里的凉风，隔着屏幕瞬间冲进鼻孔”，眼前地图为实，记忆凉风为虚，虚实间完成精神返乡。

五、语言风格

整体呈现“质朴自然、淡笔浓情”的总特点，细分五类：

质朴平实，口语化：多用乡土方言、日常口语，不事雕琢却情深意长。如徐则臣《故乡》“狼群狗党”“撮火”“野了”等口语生动鲜活；

细腻温婉，诗意盎然：善用修辞，景物描写清新优美，如《看河》《童谣与故乡》；

生动形象，画面感强：多用动作、神态细节与感官描写，使场景如在眼前，如《呼风》写烈日打谷、《甘蔗季节》写砍蔗运蔗；

幽默风趣，乡土气息：如《甘蔗季节》中舅舅赶车、牛粪甩脸等乡间趣事，轻松中见温情；

深沉蕴藉，富含哲思：结尾处议论常含哲理，淡语含深味，如《在故乡的天空数飞机》《守望》的结尾句。

六、常考题型

解题总思路——四读法：

①初读知内容：圈点标题、人物、主要事件、核心物件；

②略读理情节：划分层次，寻找线索，梳理脉络（开端—发展—高潮—结局/过去—现在/我—父辈—祖辈）；

③品读赏语言：抓修辞、抓用词（动词/形容词/副词）、抓细节、抓描写；

④精读析主旨：由人到情，由事到理，由物到文化，由个别到普遍。

题型1：选择题（内容理解与艺术特色辨析）

答题方法：

每个选项回到原文逐字比对，重点关注：

①“意在表现……”“主要是为了……”——手法/目的误判（最常见设错点）；

②“表达了作者对……的不满/向往/批判”——情感误判（过度拔高或无中生有）；

③“运用了比喻/夸张/拟人……”——手法判断错误；

④“可以删去”“与主题无关”——语段作用误判；

⑤“主要原因是……”“根本在于……”——原因绝对化。

题型2：行文脉络/情节梳理题（填空式）

题型特点：3—4分，给出部分线索环节，要求补全空缺，多为4—6个情节节点。

答题模板：

1.审题：看清要求用“动词+名词”主谓短语/动宾短语/四字短语，注意字数与示例格式一致；

2.定位：根据已知信息在原文找到对应段落，锁定空格所在区间；

3.提炼：用原文关键词+事件概括，注意时间顺序/空间顺序/情感变化顺序/明线暗线；

4.检查：所填内容与前后已知项结构对称、逻辑连贯。

真题（《一纸侨批载潮音》第2题）：

已知：影片热播寻访→（1）____→展馆观摩修批→（2）____→老人抢救侨批→（3）____→落日升华主旨

题型3：语言赏析题（必考）

题型特点：3—6分不等，分五类：①修辞角度赏析；②描写方法角度赏析；③炼字/加点词赏析；④批注式赏析；⑤多角度综合赏析。

通用答题模板：

手法/角度 + 具体分析（写了什么内容/画面） + 表达效果（生动形象/突出强调/细腻传神） + 情感/人物形象/主旨

（1）修辞角度答题模板

模板：这句话运用了____修辞手法，把____比作/当作/赋予____，生动形象地写出了____（对象）____的特点/情态/画面，表达了____（人物/作者）____的情感/心理。

真题示范（《在故乡的天空数飞机》第7题）：

“蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。”

答：①运用拟人修辞，将阳光、云朵、雨水等自然现象赋予“登场”“联手”“闹腾”“离场”等人的动作与情态；②生动形象地描绘出童年故乡天空简单纯净、灵动鲜活、富于变化的图景，画面感强、富有童趣；③与后文天空出现飞机后承载思念形成对比，为下文“数飞机”的故事作铺垫；④语言清新活泼，暗含作者对童年故乡纯美时光的温柔怀念。

（2）描写方法角度答题模板

人物描写（外貌/语言/动作/神态/心理/细节）+环境描写（自然/社会）

模板：这句话运用了____描写（方法），通过“____”“____”等词语（细节），生动传神地刻画了____（人物）____时的____状态/心理/情态，表现了人物____的形象/性格/品质，表达了____情感。

真题示范（《童谣与故乡》第40题神态+语言+细节）：

“一歇哭，一歇笑，两只黄狗来抬轿”——通过语言描写（方言童谣）、神态描写（笑道、笑起来）和“眼泪珠子从酒窝边滑落”的细节描写，生动写出大人用童谣逗孩子破涕为笑的温馨场景，表现孩子天真烂漫与童谣的感染力。

（3）炼字/加点词赏析模板

模板：“____”字（词）本义是____，在句中指/写出了____（画面/情态），运用____手法（若有），生动传神地表现了____（对象）____的特点，传达出____情感，起到____作用（结构上：呼应/铺垫/对比）。

真题示范（《故乡》徐则臣，“扎”字赏析）：

“笑完了，两个小脑袋扎到一块儿，开始琢磨放鞭炮。”

答：“扎”是紧紧靠拢、凑在一起的意思，运用动作描写，生动刻画两个孩子刚刚相识便脑袋紧挨、低头私语、全神贯注琢磨鞭炮的模样，直观表现出两人一见投缘、迅速熟络、毫无隔阂的亲近感，凸显孩童间纯粹简单的玩伴情谊。

题型4：句段作用题

题型特点：3—6分，常考“开头段作用”“结尾段作用”“过渡段作用”“某段可否删去”“反复出现的句子作用”。必须从内容和结构两方面作答。

真题示范（《一纸侨批载潮音》第4题，电影开头妙处）：

答：①激发兴趣：借助热门电影贴近读者日常，勾起好奇心；②引出对象：由电影侨批自然引出寻访樟林古港的行程，交代写作缘起，行文流畅；③铺垫主旨：电影所承载的乡愁与信义内涵提前锁定核心主旨，为后文展开侨批家国情怀做情感铺垫，增强感染力。

【可否删去题】

答题范式：不可以删去。①内容上：该段写了____，丰富了____内容，交代了____原因/背景，使主旨更深刻；②结构上：起到____作用（铺垫/对比/过渡/伏笔）；③情感上：增添了____情感层次。删去后文章结构不完整，情感不饱满。

题型5：人物形象分析题

题型特点：4—6分，要求结合具体描写分析人物形象特点。

答题模板：

总评 + 分点：形象特点①+文本依据（结合____描写/____事件）+分析；形象特点②+依据+分析；形象特点③+依据+分析。

注意事项：

每一个性格特点必须有原文描写或事件支撑，不能只贴标签；

乡土人物常见品格：勤劳朴实、坚韧乐观、热情善良、重情重义、坚守执着、知恩图报、重信守诺、慈爱宽厚；

注意人物的多面性与成长性（情感/认知变化）。

真题示范（《方言》第24题，楚雨风形象）：

答：楚雨风是一个眷恋故土、重亲情、朴实热情、勤劳肯干的湘潭老乡。①重视亲情、眷恋故土：坚持每年清明回老家探父母、祭祖坟，与妻子争论时直言“久离故土，心里想得慌”，收到山土后感慨“忘不了巴酽的故土情”；②热情朴实：听到湘潭方言立刻停止争吵，满脸堆笑招待老乡，飞快擦净桌面，坚决按住“我”掏钱的手请客；③勤劳有担当：为供儿子上大学，远赴甘肃临夏开麻花店十几年辛苦打拼。

题型6：情感主旨探究题（必考）

题型特点：4—6分，常考“作者表达了哪些思想情感”“结合全文谈理解”“画线句内涵”“文章意蕴丰富”。

答题模板（情感四层次法）：

乡土文本的情感不是单一的，要分层作答：

①对乡土风物/自然/故土的眷恋热爱；

②对乡土人物（亲人/乡民）的赞美、感激、怀念、心疼；

③对乡土文化/民俗传统/根脉精神的认同、自豪、守护；

④对乡村变迁的怅惘/思考，对代际传承的期盼，对生命来处的哲思。

关键句含义题模板：

表层义（字面写什么）+ 深层义（情感/主旨/象征义）+ 主旨升华（联系时代/文化/生命）。

真题示范（《守望》第28题“有些东西，真的比远方更值得留恋”）：

答：“远方”指城市繁华与外界名利诱惑。从“坚守”角度：太爷爷、爷爷放弃城市生活回到茶山，七十多岁仍每日上山，面对旅游开发坚定守护“望乡山”不被破坏，是对故土根脉的忠诚坚守；从“传承”角度：爷爷向“我”讲述望乡山故事，村里发展茶文化旅游让年轻人返乡种茶、开民宿，使祖辈精神代代相传。因此，比远方更值得留恋的是故土、家族记忆、文化根脉，以及守望传承的精神信念。

题型7：标题意蕴理解题

题型特点：3—5分，考查标题的多层含义与作用。

答题模板（三层含义法）：

①表层义：标题字面所指的具体人/事/物/地；

②深层义：情感义——作为线索串联情节，寄托____情感；象征义——象征____（人物品格/乡土精神/文化根脉）；

③主旨义：暗示/点明/深化____主旨，引发读者思考。

真题示范（《夜宿清水溪》第37题“清水溪”意蕴）：

答：①表层义：是大伯居住的村庄地名（石桥旁粉壁上土红写着“清水溪”三字），是故事发生的地点；②象征义：溪水清澈洁净，象征大伯一家淳朴赤诚、无私善良、毫无杂念的美好心灵；③文化义：象征乡土人与人之间互助友善、知恩图报、不求回报的纯粹清朗人情；④主旨义：寄寓作者对中华民族“向善”传统美德在乡土间绵延传递、生生不息的赞美。

题型8：词语选用填空+理由题

题型特点：4分，给出两个词语选择填入，并说明理由。是2026年模考新宠题型。

答题模板：

选择：____。理由：①该词本义为____；②结合语境，写出人物____情境/心理/情感；③该词与上下文____内容相呼应/体现了____人物关系/情感；④若选另一词，问题在于____。

真题示范（《呼风》第15题，“厌烦”还是“郑重”）：

答：选“郑重”。理由：父亲明知风不是姆妈呼唤来的，却认真叮嘱“我”要告诉姆妈那是她呼唤出来的风；“郑重”写出父亲说这话时严肃认真的态度，不是玩笑话，他希望这份善意的谎言能让辛苦劳作的姆妈获得心理慰藉；这体现了父亲对母亲辛劳的体贴与心疼，是家人之间相互关爱的温情体现；“厌烦”与文中父亲关爱家人的形象相悖。

题型9：比较/联读探究题

题型特点：5—6分，要求联系链接材料/名著/其他文本/生活实际谈看法，是中考“文化传承与理解”核心素养的直接考查。

答题模板（观点+文本+材料+升华四步法）：

①表态：我认同/不认同（针对题干观点）/两者并不矛盾；

②结合本文分析：文中写了____，体现了____；

③结合链接材料/名著/生活分析：材料中____，与文本____形成呼应/对比；

④升华总结：由此可见，____（回到乡土文化/民族精神/生命哲理层面）。

真题示范（《一纸侨批载潮音》第5题，侨批与《经典常谈》是否已无价值）：

答：我不认同这种观点。时代发展会淘汰传统事物的实用功能，但沉淀其中的精神文化价值拥有长久生命力。①就本文而言：侨批不再承担跨境寄信汇款的实用功能，但它承载的家族记忆、潮汕族群迁徙史、重信守义的民族品格不会消亡，新时代通过研学课程、古港文旅让侨批文化重焕生机，代代传承；②就《经典常谈》而言：古籍虽离现代日常生活遥远，但它以通俗语言系统梳理中华典籍脉络、普及国学常识，帮助普通读者读懂传统文化根脉；③综上：我们不能只用当下实用性评判文化价值，要发掘传统事物适配新时代的传播方式，让文化根脉延续。

题型10：人物态度/情感变化题

答题模板：

前：____（态度/行为+原文依据），因为____；

后：____（态度/行为+原文依据），因为____；

变化本质：这一变化体现了____（人物成长/主题深化）。

真题示范（《呼风》第16题，“我”对呼风态度变化）：

答：第⑪段“我”初次见姆妈呼风，对“呼风能唤来风”心存怀疑，认为只是巧合或心理作用；第⑱段“我”主动模仿姆妈对着田野呼风，说明“我”已理解呼风行为的真正意义——风未必真是呼唤来的，但呼风能给酷暑中劳作的亲人带来精神慰藉与乐观希望，是面对苦难时自我激励、相互温暖的生存智慧。从怀疑到主动呼风，标志着“我”真正读懂了父母辈的坚韧与温情，完成了精神上的成长。

土文本表面写乡村风物，实质写人、写情、写文化根脉。

读懂文中的“人”，读懂人心里的“情”，就读懂了乡土中国的温度——那是祖辈父辈的守望，是我们每一个人生命的来处。

乡土类文本阅读理解练习10组

（本题17分）（2026·广东珠海·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。

一纸侨批载潮音

①影院灯光暗下，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》正在热映。银幕上，一封封边角泛黄、虫迹斑驳的侨批缓缓铺开，墨色深浅不一的字迹，牵出一段跨越山海的家国往事。这部无大牌演员的乡土影片，从首映排片惨淡到票房逆袭，一纸侨批，意外唤醒了深埋在国人血脉里的乡土乡愁与信义底色。走出影院，我专程奔赴粤东樟林古港，去寻访红头船与侨批的旧日踪迹。

②初夏的海风掠过古港码头，旧时千帆林立的港湾，如今水波平缓，青石板码头被岁月磨得温润发亮。明清至近代，数十万潮汕乡民告别故土，搭乘简陋的红头船，劈破南海巨浪远赴南洋谋生。彼时航海凶险，海盗、风浪、异域疫病时刻威胁性命，无数人一去难返。留下来的亲人守着老屋与田地，日复一日倚门遥望远洋方向，一封家书、一笔安家费，成了分隔两地之人全部的念想。侨批，便是在这样的苦难岁月里应运而生的独特信物，书信附带着汇款，是漂泊游子与故土亲人唯一的联结，当地人俗称“银信”。

③在古港侨批文化馆内，数百封老侨批整齐陈列。展柜里，信纸大多是粗糙的毛边纸，经年受潮褶皱卷曲，有的边角残缺，却字字郑重。馆内年过七旬的修复匠人陈人伯，守着这间展馆已有十八年。每日清晨，陈人伯先开窗通风，拂去展柜浮尘，再坐在靠窗木桌前修补破损侨批。他戴着老花镜，用细如发丝的羊毫蘸特制浆糊，一点点托裱碎裂信纸。细小的纸屑在他掌心拼接复原，消散的岁月，顺着修补的纹路慢慢归来。我蹲在一旁细看，一封写于1938年的侨批格外动人：身在印尼的华侨阿福，通篇没有华丽辞藻，只细数自己做工三餐简朴、省吃俭用，叮嘱老母保重身体，附寄银元赡养弟妹，末尾寥寥一句：在外虽苦，有家可念，便不觉孤单。

④陈人伯指着满墙展品，缓缓说起往事。从前下南洋的华侨大多出身贫苦，目不识丁者不在少数，于是乡间应运而生代写侨批的先生。每逢墟日，码头边的代写摊前排满等候寄信的侨眷，妇人攥着衣角，细细叮嘱代笔人，把家里收成、孩童病痛、邻里琐事一一写进信里。远在异国的亲人收到侨批，看完家书便连夜回信，薄薄一页信纸，盛满柴米油盐的琐碎，藏着隔海相望的牵挂。早年跨境汇兑不便，华侨辛苦积攒的血汗钱依托侨批捎回故土，撑起无数困顿的潮汕农家。战火纷飞的年代，不少华侨冒着战乱风险托寄银信，哪怕路途受阻，辗转数月也要将钱款送到亲人手中，重信守诺，是一代代侨胞刻在骨子里的准则。

⑤曾有很长一段时间，随着电话、手机、互联网普及，书信渐渐退出日常生活，侨批彻底失去实用功能，被锁进旧木箱，散落于乡间老屋，险些在岁月里湮灭。不少老旧侨批或受潮腐烂，或被当作废纸丢弃。陈人伯年轻时偶然在废品站救下满满一箱侨批，自此下定决心，倾尽半生搜集、修复散落民间的侨批。数十年间，他走遍粤东潮汕各个村镇，挨家挨户寻访，自费收购留存民间的老侨批，耗费积蓄修缮展馆。起初家人不解，旁人也笑他白费功夫，放着清闲日子不过，守一堆破旧信纸。可陈人伯始终笃定：侨批不只是旧书信，是潮汕人的迁徙史，是中国人的信义史，丢了，乡土文脉就缺了一块。

⑥近些年，传统文化重回大众视野，侨批文化渐渐走红。每逢周末，大批学生、游客走进侨批馆，俯身细读一纸家书。年轻人指尖轻触泛黄信纸，在朴素的文字间读懂先辈背井离乡的艰辛与赤诚。当地中小学开设侨批研学课程，孩子们寻访古港、临摹侨批文字，红头船与侨批的故事，走进课堂、落在课本。从前被尘封的乡土记忆，在新时代重新焕发生机。樟林古港依托侨批文化打造文旅村落，老旧码头修缮一新，红头船雕塑伫立岸边，老街开设侨批手作小店，沉寂百年的古港，再度人声鼎沸。

⑦落日垂落海面，余晖洒在展馆玻璃窗上，一封封侨批镀上暖金。一纸薄薄侨批，从前载着漂泊谋生的期盼漂洋过海；如今承载信义与乡愁，回归故土、代代相传。红头船早已隐入岁月烟波，但藏在笔墨间的家国温情、诚实守信的民族品格，顺着潮汕海风，穿过百年时光，久久回荡在岭南大地。

（节选自新华网《心有所寄，身若比邻——给阿嬷的情书与百年侨批往事》2026年5月18日）

【初读·知内容】

1．(2分)下列对文章内容与艺术特色的理解赏析，不正确的一项是（）

A．文章多处描写侨批的样貌与细节，真实可感，极大丰富了文本内容与画面感。

B．第③段细致描写陈人伯修补侨批的动作，意在突出侨批用料考究、装帧精美。

C．文章以时间为线索，串联侨批的诞生、没落、被抢救、焕发生机的完整历程。

D．文末点明侨批从昔日谋生信物转变为承载乡愁、信义与家国情怀的文化载体。

【略读·理情节】

2．(3分)阅读全文，梳理作者寻访侨批的行文脉络，补全空缺内容。

影片热播寻访→（1）________→展馆观摩修批→（2）________→老人抢救侨批→（3）________→落日升华主旨

【品读·赏语言】

3．(3分)品读画波浪线语句，补全批注。

【精读·析作用】

4．(3分)文章开篇从热门电影写起，请分析这样写的妙处。

【联读·渗文化】

5．(6分)有人认为历经时代变迁，侨批失去实用寄钱通信的功用，已无价值；也有人觉得《经典常谈》所讲古籍离现代生活遥远，已然无用。结合本文和《经典常谈》的内容，谈谈你的看法。

（本题16分）（2026·贵州遵义·二模）

在故乡的天空数飞机^①

蔡崇达

①在我6岁以前，家乡的天空很简单：蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。

②直到6岁，家乡的天空多了一个新角色。那天醒来，我看见阿太（外婆的母亲）在院子里仰头望天。我问她在看什么，阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。父亲告诉我，那是飞机，北边新建了机场，向南飞的是离开，向北飞的是归来。

③阿太喃喃道，她下南洋的二儿子说过家乡通飞机了，他就能常回来看她了。

④从此，阿太不再去海边等船，而是搬把藤椅坐在天井，抬头直直看着一架架飞机划过天空。每天吃晚饭时，她都会认真报数：今天有12架飞机带人来，12架带人走。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。

⑤我不解。出生在清末、已八十多岁的阿太叹道：你不知道，从前，离开不容易，回来更难。

⑥那段时间，整个东石镇的人都爱数飞机。轰隆声起，大家便停下脚步，在云层间寻觅——那载着离别与重逢的影子。

⑦小学三年级时，二舅公要回来了。阿太提前一周就兴奋不已，还特意请邮电局问清航班时间。那天一早，她天不亮就守在天井。当飞机影子逐渐清晰，阿太激动地对着天空呼喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑她：“二舅公听不见。”她便拼命朝天空挥手；我笑她：“二舅公看不见。”她却深信：我们看得见他的飞机，他就看得见我们。

⑧二舅公回家后，阿太见面第一句便问：“你在飞机上看到我了吗？”二舅公愣住，如实说看不见，阿太却叮嘱他，下次一定要坐靠窗的位置，认真找找她。

⑨那次回来，二舅公想接阿太去南洋，却被她拒绝了。阿太说，老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。守着这片能被天上看见的土地，就很好。

⑩二舅公离开时，阿太一遍遍交代，无论飞去哪里，都要找找天井里的她。后来二舅公从南洋发来电报，说真的看见了阿太，听见了阿太的呼唤。阿太从此笃定：飞在天上的人，一定能看见留在地上的人。

⑪自那以后，阿太常望着我说，以后你也要搭飞机去远方。我问她会不会一起去，她摇摇头，我是土里的，去不了天上，我就在这里等你。你飞过家乡时，一定要低头找找我。

⑫高二时父亲中风偏瘫。天井里，常常是阿太陪着父亲一起数飞机。她总对父亲说，要快点好起来，以后还要跟着我坐飞机，也要在天上找找她。

⑬大学毕业，我去大城市工作。阿太依旧守在天井，目送载我远行的飞机；偏瘫的父亲坚持一拐一拐送我到机场，红着眼眶叮嘱，每次坐飞机都要告诉他航线，他会在天井里等着，寻找载我的那架飞机。我不忍告诉他，并非所有航班，都会经过家乡的天空。

⑭工作后，我四处奔波。偶尔路过家乡，我总会趴在舷窗上寻找。我看见过海岸线、江河与街道，却始终没能找到家里的天井，没能看见仰头等待的阿太和父亲。

⑮后来母亲打来电话，说九十多岁的阿太爬梯子修房子摔断了腿，再也不能出门，只能守在老房子门口。母亲嘱咐我，若是阿太问起，一定要说在飞机上看见了她。“每次飞机飞过，你阿太和你父亲，总会赶紧抬头。”母亲说。

⑯我轻声回答：“我确实看到了。”

⑰工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了。我不知道这些年他们多少次为我抬头。我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问——终于懂得：这世间有多少故乡，就有多少父母，拼命托举孩子飞向远方，再孤独守在故土，仰望那个永远看不见的身影。

⑱此后多年，我依旧频繁搭乘飞机，却再也不愿选靠窗的位置。我知道，航线下方，再也没有那份执着的等待。心里空落落的时刻，我终于明白：安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。

⑲后来，我尝试着在文字里找回故乡，定格下阿太和父亲的模样，这便有了《皮囊》。

⑳如今我也有了自己的孩子，我才真正懂得当年他们的心情——我要托举她飞向更广阔的天空，也要成为她永远可以回头看见的家乡，就像当年阿太和父亲守护我一样。

㉑愿所有远行的人，一回头便能看见家乡与亲人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便能看见那架载着思念的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。

【注释】①选自2026年1月26日《人民日报》，有删改。

6．(2分)文章多次出现“抬头”的动作。请根据提示，梳理这一家四代人的故事。

7．(4分)请从多角度赏析文中画线句的表达效果。

蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。

8．(4分)文中两次出现“谎言”：二舅公发电报说“真的看到了阿太”，“我”对母亲说“我确实看到了”。他们为什么要这样说？两处谎言都提到了“看到”，说说你对“看到”的理解。

9．(6分)请结合本文和【链接材料】，说说蔡崇达笔下的“阿太”这一人物，寄托了作者怎样的情感和思考？

【链接材料】

阿太总说：“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成才。”所以我遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。

（节选自蔡崇达《皮囊》）

（本题14分）（2026·广西河池·二模）阅读下面的文字，完成小题。

甘蔗季节

邓宗良

①小时候，雷州半岛到处都是甘蔗林。外婆常说，八月吃蔗白，九月吃蔗青，十月吃蔗无人骂，十一月吃蔗一根又一根。北风一吹，甘蔗就熟了。那时的甘蔗多是糖蔗，皮硬肉硬，但雷州人不在乎，照样生吃。

②外公找出歇了一年的砍蔗刀。他用中间凹陷的老磨刀石，边洒水边磨，身子俯扬间像波浪般有节奏。甘蔗林又高又密，老蔗叶干得发白。熟了的甘蔗仍带着些绿，它舍不得张扬，悄悄积攒着每一分糖分。

③那年，外公在坡田自留地种的甘蔗熟了。他砍蔗时刀刀贴地，落在蔗根处，刀刃擦着脚趾却从不伤人。砍断的甘蔗在他手里颠两下，砍刀一闪，蔗衣便被削下，还顺势劈去蔗梢。地上的蔗茬尖尖的，被蔗叶盖着，外公脚板像长了眼，总能避开。

④坡田里，家家户户都在砍蔗。舅舅把雷州黄牛牵来套车，急得用蛮力，满头大汗。蔗叶拧成绳子，捆好的甘蔗被抬上牛车。外公心疼黄牛，劝舅舅别装太满，舅舅嗓门一亮，倒吓了黄牛一跳，我们在后面一推，牛车才缓缓起步。

⑤过沙地时最费力，牛车容易陷进去，舅舅不停吼叫着扯牛绳，黄牛生气地踢沙哞叫。过了沙路，舅舅坐到车辕上，上坡时便靠着牛肚子，黄牛不紧不慢地识路前行，偶尔甩动尾巴赶虫蝇，沾着的牛粪甩到舅舅脸上，引得众人哄笑。

⑥牛车拐上沙土公路，路上的卡车十有八九拉着甘蔗。没多久，牛车到了蔗场。蔗场上甘蔗堆得方正，孩子们在通道里玩捉迷藏。糖厂的人过来抱歉地说要先吃饭，赶车人便从牛车里抽一根甘蔗，撅下中间最甜脆的部分，边吃边和邻里聊种蔗的事。

⑦天黑时，黄牛拉着空车回来。舅舅卖掉了甘蔗，外婆接过过磅单据，反复搓捻，金额只有几元几角。外婆夜里去领钱，我跟在后面。卡车驶来，她总把我拉进排水沟，念叨着“火车太快”，我纠正她那是汽车。

⑧蔗场小屋的汽灯滋滋亮着。我醒来时，听见外公叮嘱外婆别摔着，还听见外婆嘀咕，年前要收拾屋顶瓦片。外公的水烟筒响过最后几声，外婆家陷入寂静，这寂静里，满是甘蔗的清甜。

⑨后来我在镇小学教书，看到孩子们舍不得砍自己种的甘蔗，说“甘蔗还在长呢”。他们种下的甘蔗，收获后领到白砂糖，大把大把地吃，鼻尖沾着晶亮的糖粒，这是他们第一次尝到自己汗水换来的甘甜。那时蔗糖稀缺，白砂糖拌热米饭，是最难忘的美味。

⑩雷州半岛的坡田，瘦坡地才种甘蔗，人们挖坑填熟土、挑水浇灌，蔗苗的绿叶在春风里晃动。数百年来，这里糖蔗之利，几乎与稻谷相当，当地人把一切美好都称作“甜”。如今，甘蔗林虽不如从前连片，但家乡人依然种着甘蔗，这片被阳光宠爱的土地，是我们的老家，也是甘蔗的老家。

⑪阳光铺满雷州半岛，甘蔗又甜了。

（选自《光明日报》2026年4月17日，有删改）

10．(3分)阅读全文，梳理文章内容，补全下面的表格。

11．(3分)从修辞的角度赏析第②段画横线句子。

12．(4分)文章结尾段意蕴丰富，言有尽而意无穷。请结合全文，从内容、结构两方面分析结尾段的作用。

13．(4分)文中外婆说“八月吃蔗白，九月吃蔗青……十一月吃蔗一根又一根”，这句民谣藏着祖辈对自然的理解。你的家乡是否也有类似的“季节密码”或“乡土智慧”？请说说你对这些民谣的理解。

（本题16分）（2026·山东济南·一模）阅读下面文章，完成下面小题。

呼风

①我踩着短秃秃的身影，经过池塘堤岸下田垄，柳树上的蝉叫声让人烦躁。我半眯着眼，恨恨地望着太阳，觉得它是大坏蛋，就会欺负农民。

②父亲和堂哥戴着草帽，脖子上挂着一条汗巾，接过堂嫂递过来的一把稻子，匆匆塞进拌禾桶。脚下一用力，打谷机就“嗯啊嗯啊”地唱起来。

③月亮还在树梢头，姆妈就起来了，拿着一把镰刀，越过田垄，一头扎进了稻田里去收割稻子。“照月亮干活儿，凉快点儿。”

④等到东方吐出咸蛋黄，姆妈就回家，烧茶，做饭。

⑤“太阳晒屁股了，快起来。”我被她叫醒，一截思维断在梦里边。等我正式醒过来，姆妈与父亲已扛着打谷机走向稻田。

⑥我的任务是送茶水。天气实在太热了，要送好几趟，才能把一桶水送完。木桶里的茶水是凉茶——金银花、淡竹叶、夏枯草、鱼腥草，开水泡好放置成常温。我从木桶舀茶进瓷壶，皱了一下眉。邻居红梅家的茶壶是白瓷蓝花，她姆妈热天穿的衣服也是白色碎花。我姆妈穿的老蓝色衣服没有花，家里的瓷壶是酱油颜色。瓷壶装满水还是很重的。我拎着瓷壶上拴着的绳索，走向田垄，头上的汗一直往下爬。

⑦父亲接过瓷壶，用扣在壶口上的小饭碗，一连喝了两碗。父亲喝完了坐在田埂上用草帽扇风，头发里冒出来的汗水与脸上涌出的汗水汇集在颌下，如泉水“突突”于森林，蜿蜒入平川，落峡谷。父亲用汗巾从头到脸再到脖子都擦了一遍。汗巾湿透了，几乎可以拧出水。他身上的细蓝布衣服被汗浸透，又被太阳烤干了一部分，干湿的分界处有一溜不规则的白色汗渍，像蓝天上遗落的那几丝白云。可惜，这时白云的神情呆板。父亲抬头望天，眉间竖着“川”。

⑧姆妈和堂兄堂嫂也轮流喝水，趁着这会儿歇歇气。老蓝色的确良衣服贴在姆妈身体上，好像被大雨淋透了又被身体焐得三成干，有的地方贴着肉，有的地方鼓起泡。她的额头有几层纹。她用汗巾不停地擦汗，又拧了拧汗巾，接着擦。在这样的太阳底下干活儿，所有人都喘着粗气，张口呼吸，似乎这样才能缓解炎热。要是——要是田野里能刮来一阵子自然风，就是天底下最美的事情。可是，风它不来，没办法。

⑨父亲和堂哥的双手各握着一把稻子，一脚站稳，一脚踩着打谷机的踏板，身子随着双手的转动而左右摇摆，偶尔把头偏向一边，抬臂，让肩袖上的布料蹭掉头脸上的汗水。姆妈和嫂子拿起镰刀一弯腰就不见人影，只见稻子一把把倒下去。良久，稻子倒了一大片，她们才直起身子，用汗巾不停地擦拭从草帽与额头的缝隙淌下来的汗水。

⑩太阳明晃晃的，如同镜子一般耀眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，只有打谷机“嗯啊嗯啊”无精打采地哼哼。

⑪姆妈直起身子狠狠擦了一把汗，忽然将手掌拢成喇叭状，对着太阳对着热浪大声呼叫：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”声音拖得很长很长。说来也奇怪，稻子似乎对声音有所感应，竟然轻轻地摇摆起来。堂嫂也学姆妈：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”渠岸上的树叶也跟着摇摆起来，天上的云丝开始慢慢游动。

⑫姆妈和嫂子胜利了，旋即猫下身子，又不见了人影，只见稻子倒了一片又一片，速度比开始还要快。父亲和堂哥则露出一丝笑容。那么一丁点儿风像一把钥匙，打开了他们紧锁的眉头。他们精神一振，踩在踏板上的脚立马有了劲，打谷机“嗯啊嗯啊”响得声大又欢畅，他们的身体左右摇摆的速度快了许多。没多久打谷机就停了，父亲和堂哥清理好打谷机后桶，倒出毛谷子担回家。

⑬父亲担着谷子，我提着空水壶跟在后面：“爹爹，那风从哪儿来的？肯定不是姆妈呼唤出来的吧？”父亲停下来，把担子换至另一肩，地说：“要记得对姆妈说那是她呼唤出来的风啊。”

⑭“为什么？”

⑮“这样姆妈心里会凉快一些。”

⑯“哦哦。”

⑰太阳依旧明晃晃的，如同镜子一般晃眼。远处的马路上偶尔有汽车路过，扬起黄色的尘。渠岸上的树叶纹丝不动，田野里的打谷机“嗯啊嗯啊”地响。我跟在父亲的身后，路过田野路过池塘。池塘里没有一丝涟漪。家里的大黄狗趴在大树下吐着舌头。父亲送回谷子，担着空箩筐远去。我拿着九齿竹耙翻晒谷子，汗水好像蚯蚓从脸上痒痒地滑下来。

⑱我对着田野的方向，双手做喇叭状：“哦——哦——嘞——哦——哦——嘞——”

（作者林曦，选自《百花园》2025年第7期，有删减）

14．(2分)下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（）

A．文中对人物外貌、动作进行了细腻的描写，如父亲汗水如泉、姆妈擦汗等，表现了他们的艰辛。

B．文章的语言富有画面感和音乐感，将视觉、听觉与内心感受巧妙融合，营造出独特的意境。

C．文章第⑦段写白云“神情呆板”，使用拟人的修辞手法，生动地表现出无风时天气的炎热。

D．文章通过描绘农民在烈日下劳作的场景，表达了“我”对农民的同情和对城市生活的向往。

15．(4分)请从下列词语中选择一个合适的词，填在第⑬段的横线上，并联系全文说明理由。

厌烦郑重

16．(4分)第⑪和⑱段中都有对呼风的描写，“我”对呼风的态度前后有所变化，谈谈你对这种变化的理解。

17．(6分)这篇文章在“小小说选刊”微信公众号平台上刊登后，网友发表了这样的评论，你是否赞同他们的观点，结合文章说明理由。

（本题22分）（2026·江苏连云港·二模）阅读下面的散文，完成小题。

故乡

徐则臣

①儿子念初中了，可以自己骑自行车上下学。也在这一年，我发现儿子对老家完全没感觉，用个时髦的说法，全无认同感。故乡对他来说就是一个“籍贯”，填在各种表格里的抽象的地名。

②对一个籍贯乡村又生在城里的孩子来说，老家是“来龙去脉”的重要一环，瞻前方可顾后。我希望他能及时地体验到生命的纵深。所以，从儿子念初中起，我决定每年春节带他回老家。

③他也乐意回去，原因是可以放鞭炮。我小时候，没点动静男孩是过不了年的。儿时家里没什么余钱，我就自己五分、一毛地攒，过年前后去买鞭炮。买不了贵的，就买那些一盘盘一挂挂的小鞭炮。也舍不得一口气炸完，拆散开来，一个个小鞭炮单放。每天听几个响，就可以把过年的喜悦延宕至整个寒假。

④鞭炮对儿子的诱惑，想必也无二致。还没出北京，他就开始盘算要放哪些烟花爆竹。

⑤乡村过年没有过去热闹了，在街巷里游荡欢闹的孩子变少了。我小时候，每逢过年，孩子们都成群结队，大风一样从这条巷子刮到那条巷子，一路鬼喊鬼叫。大人嫌弃，说我们“狼群狗党”，烦都烦死了。现在“狼”和“狗”半天见不着一个，奔跑在巷子里的，只有年关的冷风了。

⑥在家门口下了车，儿子就找爷爷奶奶要鞭炮，堂屋没进就在院门外点起烟花。“刺溜”一根钻天猴上了天，“刺溜”又一根钻天猴上了天。第三根刚上天，隔条路的邻居家跑出来一个白净男孩，直冲到儿子跟前。到跟前却又不吭声，站一边观望。我儿子正摆弄一个二踢脚，不知该哪头着地。那男孩憋不住了，说，要这样。接过二踢脚做示范。两人合作，放了一个声势巨大的炮仗。

⑦这孩子谁家的？

⑧母亲指指隔壁，你二哥的孙子。

⑨我就跟那男孩说，你得叫我爷爷。

⑩男孩很乖顺，说，爷爷。

⑪儿子对我突然升格很是惊异，儿子问，那他得叫我什么？

⑫母亲说，叫你叔。

⑬儿子很开心，对男孩说，我是你——叔了？

⑭男孩说，叔。

⑮儿子没见过这么大的侄子。他侄子在宗族关系复杂的村里，肯定见过不少我儿子这么小的叔叔，但他还是陪着我儿子一起笑了。笑完了，两个小脑袋扎到一块儿，开始琢磨放鞭炮。我小看了这个接头的仪式。

⑯为了让儿子沉浸式地感受作为“籍贯”的老家，我尽量不出门，吃过饭就带他在街巷和野地里转悠，告诉他经过的每一间房子的故事，讲述我们遇到的每一位街坊邻居的过往，提醒他查阅每一种庄稼、蔬菜和草木的资料。冬天的野地里，只有落光叶子的冲天白杨和死死抱紧大地的虚弱麦苗。我告诉儿子，待冰融雪化，所有的麦苗都会像杂技演员一样挺直刚健的腰身。注意，它们是麦苗，不是韭菜。冬天故乡的菜园里长不出韭菜，能看见的萧索绿意都来自蒜苗和菠菜。这菠菜是笨菠菜、土菠菜，比我们在北京吃到的那种灌木丛一样蓬蓬勃勃的菠菜，味道不知道要好多少倍。

⑰这也是吃饭睡觉之外我能见到儿子的时间，其他时候一不小心他就溜出了院子。

⑱除夕早上，我洗漱好，喊儿子下楼吃饭，母亲说，出去了。

⑲一大早去哪儿？

⑳隔壁来找。母亲说，大清早隔壁男孩就在我家院门外转悠，开门就问，叔呢？能出来玩吗？母亲说，还没起呢。男孩搓着通红的耳朵，说那我再等等。

㉑我有点撮火，回老家前定好的计划，每天早上儿子要读半小时英语。

㉒母亲说，让他们玩会儿吧。那小孩也可怜，整天一个人晃荡，连个玩伴都找不到。

㉓村里的孩子的确少了。这些年村庄发生了很多变化，房子变高变大，高低都盖起了小楼，站我家门口往东西巷子看，家家门外都停着辆小汽车。我觉得村里的汽车比人还多。

㉔门外传来鞭炮声，连响的。又一串连响之后，是两个孩子兴奋的尖叫。

㉕隔天我去村里超市买东西，老板娘说，见着我儿子了，跟他侄子一起来，一天能跑八趟，店里鞭炮一半卖给他俩了。此后两天，只要遇到熟人，他们就会跟我说，见到我儿子去挖土了，去河边溜冰了，去吃烤串儿了。如果他们问那是谁，隔壁男孩就羞怯地说，这是我叔；我儿子大大咧咧，自豪地说，他是我侄子。

㉖回北京那天早上，收拾好行李打开院门，隔壁男孩已清冷地站在我家柿子树下。

㉗真走了，叔？男孩说，以后我怎么找你？

㉘儿子去兜里掏手机，我摁住了。这几天玩野了，回去得收收心。我跟男孩说，明年春节还回来。儿子白我一眼，重复了我的话：明年春节还回来。去高铁站路上他躺坐着，拿羽绒服帽子遮住脸，一句话不说。我也觉得摁了一下不合适，候车时趁儿子去卫生间，给母亲打了个电话，让母亲把儿子的手机号码转告隔壁男孩。

㉙起得太早，高铁启动不久我们就睡着了。手机铃声突然炸响，把我惊醒。儿子也迷迷糊糊摸出手机，眯缝着眼按了接听键。叔。儿子两眼立马睁开了。隔壁男孩在电话里说：叔，你等一下，我给你放个炮仗，声大的。

㉚儿子看我，眼神复杂，我帮他摁了免提键。我们等着。

㉛砰——

㉜声音之大，飞驰的高铁都抖了一下。

（摘自《人民日报》2026年4月20日，有删改）

18．(2分)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）

A．儿子不习惯乡村安静的生活，回乡以后整天和邻家男孩放鞭炮来打发无聊的时间。

B．冬日的乡村菜园里，萧索的绿意来自蒜苗和土菠菜，土菠菜味道比北京的更鲜美。

C．“放鞭炮”这一线索，串联起两男孩相识、相伴、离别的情节，使文章结构严谨。

D．文章语言朴实平淡、贴近生活日常，于日常小事中蕴含深情，具有很强的感染力。

19．(6分)文中画横线的句子富有表现力，请根据提示进行赏析。

（1）孩子们都成群结队，大风一样从这条巷子刮到那条巷子，一路鬼喊鬼叫。（从修辞的角度）

（2）笑完了，两个小脑袋扎到一块儿，开始琢磨放鞭炮。（从加点词的角度）

20．(5分)文中画波浪线的句子写道“我希望他能及时地体验到生命的纵深”。请结合全文，说说故乡的哪些方面能够让儿子“体验到生命的纵深”。

21．(5分)文章以男孩特意在电话里放声大的炮仗送行作为结尾，有什么妙处？

22．(4分)结合全文，说说作者借本文表达了哪些思想情感。

（本题17分）（2026·湖南长沙·模拟预测）阅读下面文章，完成下面小题。

方言

聂鑫森

①湘潭是我生于斯长于斯的古城，转眼半百。我曾多次有机会调离，却毫不动心——只因喜欢这里的方言氛围。古语说“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，其实后半句应是“亲不亲，故乡音”。方言，紧紧绾系于血脉故乡的脐带之上，承载着这个地方独有的生活方式和情感。

②再过半个月就是清明了。我受厂委派到甘肃临夏出差一月有余，任务圆满完成，明日便可回湘潭。

③晚上回到宾馆，只觉得喉咙干涩口舌麻木。这时候可以说湘潭话了，说给谁听？明日要打道回府了，满怀快意，忍不住对着镜子大声说：“衙内^①，你这一向憋苦了！”

④今夜天清地爽，高原的月亮又大又圆，月光却冷白冷白的。心有憋苦，我便决定出去走走。

⑤我的耳朵忽地支棱起来——是一男一女很响亮的争吵声，而且是一口湘潭方言。

⑥“年年清明都得回老家，屋里的根在那。”男人的声音格外坚决。

⑦“反正今年不回去，耽误生意。崽今年上大学要用钱哩！”

⑧方言牵引我迈开疾步，来到一个门脸不大的小店前。抬头一看，门脸上方挂着一块匾额，黑底金字：湘潭煮麻花店。煮麻花是湘潭的传统风味小吃，先用面粉做成麻花，用油炸好后，再下锅煮得松松软软，用漏勺捞起，倒入一个放了肉骨头汤、香油、盐、醋、剁辣椒、葱花、姜丝、蒜丁的大瓷碗里，味道好极了。我多少日子没吃了，感到喉咙里痒得难受。

⑨店堂里只摆了四张小桌子，一男一女，都四十多岁的样子，脸红脖子粗，隔着桌子扬手跺脚地斗嘴。

⑩我大步走进店堂，拱了拱手，湘潭话“嗖”地就溜出来了：“衙内！慢乎里（且停下来），没想到咯里（这里）还有煮麻花。老乡亲，快给我上一碗！”

⑪这对夫妻马上停止争吵，脸上堆起笑。女的客气地说：“来了稀客，请落座！”男的也赶快招呼我坐下，取下搭在肩头的白抹布，把原本很干净的桌面飞快地擦了一遍，

⑫“衙内，我在咯里开店十几年了，我们硬是没照过面。”

⑬“我来出差，明天回湘潭。听见二位老乡亲吵嘴，亲切得要命，就顺着乡音找来了。”一番攀谈后，我得知男人叫楚雨风，女人叫唐湘莲，老家在湘潭中路铺镇楚家村，离齐白石的故居不远。我的名字是“赵望岳”，我们的父辈在起名时竟有着奇妙的默契。

⑭楚雨风和我聊起了自己老家——比临夏更茂密的树、更汹涌清澈的水、更温柔湿润的土，还有他的父母兄弟、越来越宽阔的乡路……月光被这家小店的烟火蒸腾出了暖意。

⑮一会儿，唐湘莲笑盈盈地端来了一碗煮麻花，说：“你尝尝，是不是湘潭的老味道！”我准备掏钱，楚雨风死歹地按住我掏钱包的手 说：“你见外了。难得老乡亲光临小店，我请客！”

⑯我只得作罢。两口子在另一张桌子边坐下来，挨得很近，好像忘记了刚才的吵嘴。我吃着可口的煮麻花，喝着热辣辣的汤，头上冒出细细的汗珠子。

⑰我问：“你们多久没回老家了？”

⑱楚雨风说：“每年清明节前赶回去，看望爹娘，和几个兄弟团聚，再去祭扫祖坟。今年堂客^②不肯。”

⑲“你老婆的说法也是对的，你们的崽要高考了，大事啊！你们今年不回去，属特例，亲人能理解。”

⑳楚雨风说：“那也是。久离故土，只是心里想得慌。”

㉑我说：“谢谢二位的款待。我想起古人有个法子，可以让你们心安。我回湘潭后马上去你们老家那个地方，铲一袋子山土快递过来。你们把山土放在花盆里，栽一棵松树苗。花盆搁在阳台上，时刻都可以看见，这叫‘不离故土解乡愁’。来，我们彼此留下地址、手机号、微信号，以后多联系。”

㉒“好！太好了！”楚雨风夫妇的脸上露出孩子般的喜悦，眼睛亮亮的，天上的月亮也亮亮的。

㉓我回到湘潭，开着自家的小车去了中路铺的楚家村。车子经过齐白石故居，远山含黛，湘水如绸，风携着绿意和温暖拂过，泥土的芬芳在空气中蔓延。在楚家村头，我铲了一布口袋的山土，又专门去城中的中心快递站，快递给楚雨风夫妇。我选取这个过程的几个主要场景，用手机拍了照，通过微信发给他们。

㉔楚雨风收到照片后，马上用手机微信的视频通话打给我。他虔诚地展示着那一袋山土，用湘潭方言说：“衙内！谢谢你，让我忘不了巴酽的故土情！”

㉕“巴酽”即又浓又稠的意思。回味着楚雨风说的那句“故土情”，我的心醉了。

（选自《小小说选刊》，有删改）

【注释】①衙内：湘潭人见面打招呼，说：“衙内，这一向身体可好？”意思是：尊贵的您，这段日子身体可好？这“衙内”是说对方为“高门大户里的人”，有地位也有身份。但在外地不能这样说，“衙内”容易听成“伢崽”，会引起不必要的误会。②堂客：湘方言中指妻子。

23．(5分)下列对文章的理解或分析，正确的两项是（）（）

A．文章运用第一人称，主要讲述了“我”在异乡遇到老乡的经历，显得真实，且便于抒情。

B．第⑧段详写“麻花店”和“煮麻花”，主要是为了展现湘潭美食的诱人，与文章主题关联不大，可以删去。

C．第⑬段中的“默契”指的是“我们”主动交换了姓名后，因名字相似产生了相见恨晚之感。

D．第㉓段的环境描写渲染了故乡的优美与温情，但这段描写与“我”铲土寄土的行为没有直接关联。

E．文章中有大量的方言词汇，如“衙内”“咯里”“巴酽”等，这些方言体现了地域特色，也暗含着浓浓乡愁。

24．(6分)文章对楚雨风这一人物进行了多次描写。请结合相关描写，分析楚雨风这一人物的形象特点。

25．(6分)请结合文章和链接材料，探究楚雨风所坚守的“故土情”有哪些内涵？

【链接材料】一个地方的幸福很重要，要记得住乡愁，比如：小时候爱吃的东西。每个地方都有让大家留念的东西，不要小看这种幸福感，因为这种幸福感能留得住人。乡愁背后是人与人、人与自然的和谐相处。中华文化是乡愁的“根”，我们的同胞无论生活在哪里，身上都有鲜明的中华文化烙印，中华文化是中华儿女共同的精神基因。

（本题17分）（2026·湖南长沙·二模）阅读下面的文章，完成小题。

守望

戴凌云

①清晨五点，天还没亮，整个村子安静得能听见露水从叶尖滑落的声音。爷爷已经穿好那件洗得发白的军绿色外套，坐在门槛上磨镰刀了。

②“囡囡，跟爷爷去山上走走？”爷爷的声音很轻，像怕惊动了什么。

③我跟在爷爷身后，穿过村子，穿过田埂，来到那片他守了一辈子的茶山。山不高，但很陡，茶树一排一排地往上爬，像绿色的阶梯。爷爷走在前头，脚步依然稳健，只是偶尔会停下来喘口气，拄着锄头看看远方。

④“爷爷，您每次来都要站在这里看很久，到底在看什么？”我终于忍不住问。

⑤爷爷没有马上回答，目光越过层层叠叠的山峦，投向了更远的地方。良久，他才缓缓开口：“囡囡，你知道这山叫什么山吗？”

⑥“茶山呀。”

⑦“不是。它叫‘望乡山’。”爷爷指了指远处， “解放那年，你太爷爷就是从这里参的军。临走那天，他站在山顶回望村子，说以后不管走到哪里，都要记得家的方向。后来乡亲们就把这山叫望乡山了。”

⑧这是我第一次听爷爷讲太爷爷的事。在爷爷的口中，太爷爷是个“犟脾气”——明明可以留在城里，非要回来种茶；明明可以享清福，非要守着这片贫瘠的山头。

⑨“你太爷爷说得对，”爷爷转过身，看着满山的茶树，“一个人走得再远，也不能忘了根在哪里。山里的日子是苦，但这里的水土养人，这里的茶养心。”

⑩爷爷是五十年前从城里回到山里的。那时候村里人都往外跑，他却像着了魔一样，背着铺盖卷就回来了。他跟着太爷爷学种茶、制茶，一双手从白嫩变得粗糙，连脸上都被岁月刻满了沟壑。村里人不懂，说他有福不享，偏要回来受罪。

⑪“城里有什么不好？”有人问他。

⑫“城里好，但不是我的根。”爷爷的回答和太爷爷如出一辙。

⑬这些年，村里的年轻人越来越少，茶园也荒了不少。可爷爷还是每天上山，除草、施肥、采茶，一刻也不肯歇。有人劝他：“老爷子，您都七十多了，该享享清福了。”他却说：“这片茶山是祖辈传下来的，到我这儿，不能让它荒了。根断了，人就真的飘了。”

⑭去年夏天，县里来的大学生村官小陈在村委会开会，说要流转村里的山地搞旅游开发。会议室里议论纷纷，有人说好，说村里终于要发展了：有人说不好，说祖祖辈辈的茶山不能糟蹋了。唯独爷爷没有说话。爷爷的眼睛望着窗外的黑暗，像在看着很远很远的地方。

⑮最后，爷爷终于发言了。他站起来，身子还有些微微发抖，但声音却异常坚定：“茶山不能动。这山不只是茶山，还是望乡山。太爷爷从这里走出去，又走了回来；我也一样。山在，根在；山没了，根就断了。”

⑯会议室里安静了下来。

⑰最后，村里采纳了折中的方案：不破坏茶园，在山脚建民宿，发展茶文化旅游。现在，每到周末，就有城里人开车来采茶、品茶，听爷爷讲望乡山的故事。村里的年轻人也开始回来了，有的开民宿，有的学制茶，茶山又热闹了起来。

⑱今天，我们站在望乡山上。晨雾渐渐散去，金色的阳光洒在茶叶上，每一片叶子都闪着光。我看见爷爷的眼睛里，也有光在跳动。

⑲“爷爷，您还会离开这里吗？”

⑳爷爷笑了，摸摸我的头，声音还是那样轻：“不走了。这山啊，这辈子就交给它了。”

㉑风从山头吹过，茶树发出一片沙沙的声响，像是古老的呢喃，又像是深情的守望。

㉒我想，我好像懂了。有些东西，真的比远方更值得留恋。

（选自《君山》，有删改）

26．(5分)下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（）（）

A．文章以“望乡山”为线索，通过爷爷之口交代了山名的由来，串联起太爷爷参军、爷爷回乡种茶、守护茶山等情节。

B．第③段“茶树一排一排地往上爬，像绿色的阶梯”运用拟人和比喻，生动形象地写出了茶山茶树层层叠叠的形态，流露出作者对茶山的喜爱之情。

C．第⑩段“一双手从白嫩变得粗糙，连脸上都被岁月刻满了沟壑”中，“沟壑”一词运用了夸张的修辞手法，极力表现爷爷衰老之快。

D．文章多处使用“根”这个意象，如“不能忘了根在哪里”“根断了，人就真的飘了”，“根”在文中指代故乡、家族传统和文化精神。

E．结尾“风从山头吹过，茶树发出一片沙沙的声响，像是古老的呢喃，又像是深情的守望”一句，含蓄地表达了对爷爷生命时光流逝的伤感。

27．(6分)文中两次写到爷爷的“看”：“爷爷走在前头……拄着锄头看看远方”（第③段）和“爷爷的眼睛望着窗外的黑暗，像在看着很远很远的地方”（第⑭段）。请结合上下文，对比分析这两处“看”所蕴含的情感有何异同。

28．(6分)文章结尾说：“有些东西，真的比远方更值得留恋。”请结合全文，从“坚守”与“传承”两个角度，谈谈你对这句话的理解。

（本题17分）（2026·安徽合肥·一模）阅读下面的文字，回答问题。

看河

刘云芳

①平日里，山下的河是安静的，裸露出满是鹅卵石的河滩。偶有一潭水，像一块铺在河底的镜子，倒映着山崖上的风景和路过的云。松鼠会从“镜子”旁跳过，有时候是一只兔子、一只山鸡，它们喝几口水，照照“镜子”，又飞快离开，远远躲着观察它们的人类。

②我们去河滩，要么放牛，要么捡石子。滚圆的石子铺在平底锅上，可做石头饼用。面饼会擀得很薄，母亲和面的时候，还会往里边放上鸡蛋、花椒叶，别有一番奇香。做好以后，挂在高处的篮子里，能存放很长时间。

③拿起石头饼，我总会想起河滩。那条河一定没想到，它会以这样的方式跟我们的吃食联系在一起吧。

④比起其他山里人，我们一家去河滩的理由多一个：姥姥家住在对面的山里，那段河滩是必经之路。

⑤途中，我总是抬起头看着崖壁，大大小小的石头镶嵌其中，石头缝里拼命长出一棵棵松柏。不少树木先是往下生，接着又往上长，好像曲曲折折，终于找到了阳光。母亲总是催促快些走，我却舍不得离开，眼睛在两岸的树木山石上流连，总感觉那些石头和植物身上藏了更为丰富的秘密。

⑥母亲问，你看啥呢？我回，看河。

⑦母亲说，那是一条靠不住的河，凶的时候像一条恶龙。后来，我真见识过一次。天上还是晴空万里，伴随着一阵巨大的咆哮声，凉气袭来。我们站在河崖之上，看到比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来。我才知道，那高高的河道并不是天公创造的独特风景，而是河水一点点冲出来的专用道路，那些石头则是河水的脚印。洪水过后，上游遗失的一件农具、一双鞋，或者半只陶罐，在河底显现出来。河水已经远去，这些物品像疲惫的乘客，滞留在淤泥里。

⑧我曾为这些“乘客”编故事，想象它们为何被冲走，它们的主人如何在后来的日子里追着河流寻找它们。我也为河道里那些山洞、奇形怪状的石头，那些植物和鸟编各种故事，讲给小伙伴们听。他们信以为真，好几次想跟着我去河滩看看，都被大人们拦住了。母亲说，不要长时间在那里逗留。我只好去往山崖，站在一丛红了的黄栌树叶间向山下的河流望去。我指给他们看，河滩那里都长了什么，有时还在地上画起来。我讲得那么认真，仿佛在介绍一位老朋友的家园。

⑨那年，我坐上了去外省的火车。铁轨旁始终有河道相随，它们时而干涸，时而湍急。我始终盯着河水，脑子里想象着故乡的那条河。

⑩我一直以为故乡的河停在原处，只在当地流淌。直到后来，故乡的大山变成了国家级公益林，河底开始常年有水流淌，一直通向山下的河渠。我向那些识字的老人打听，他们才说，这河流事实上是汾河的支流，河水最终会流向黄河，汇入大海。我大为震惊。再回到故乡时，站在岸边看河，目光里蓄满了敬意：我以为的静止的河流，原来早将触角伸向我抵达不了的地方。而我记忆中的种种图景，不过是它无数次潮涨潮落中短暂的一瞬。

⑪姥姥、姥爷离世后，父母也搬到了城里，那条河不再是我们的必经之路。看河变得奢侈。

⑫多年后，故乡相对而立的那两座大山挖了长长的隧道，火车通过时，人们可以在两条隧道之间短暂看到这条河。它成了两段黑暗之间唯一被光亮照着的地方。后来，山顶的两座古庙因为道路越修越好，成为当地的网红打卡地。从此，故乡的河流与山脉都成了别人镜头下的美景，而我借他们的镜头看山、看河。

⑬夜晚，打开网络地图，定位到故乡，再滚动鼠标放大，按照地图俯视的角度，我感觉自己仿佛是一个从天而降的人。我看着那河，它像一条藏在墨绿山峦间时有时无的白线。往昔存储在记忆里的凉风，隔着屏幕瞬间冲进鼻孔。

⑭孩子看到我的神情，好奇地问，妈妈，你看啥呢？

⑮我回他，看河。就像它曾倒映过母亲的青春和我的童年一样，如今，这条河又倒映在我孩子的瞳孔里。

29．(2分)下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以“河”为明线，以“我”对河的情感变化为暗线，明暗双线交织，构思巧妙。

B．文章语言清新质朴，描写细腻生动，富有画面感，饱含着作者对故乡“河”的深情。

C．母亲说河靠不住，凶的时候像恶龙，既写出了河的凶猛，也暗含着对“我”的提醒与担忧。

D．多年后，故乡的河成为网红打卡地，“我”只能借别人的镜头看河，因此感到不满与失落。

30．(3分)根据文章内容，将下表的相关情节和“我”对“河”的情感态度补充完整。

31．(4分)请从修辞的角度，赏析文中画线句子。

松鼠会从“镜子”旁跳过，有时候是一只兔子、一只山鸡，它们喝几口水，照照“镜子”，又飞快离开，远远躲着观察它们的人类。

32．(4分)有读者认为，本文主要写故乡的河，而第⑨段写的是外省的河，与作品主题关系不大，可以删去，你是否赞同？说说你的理由。

33．(4分)文章结尾意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。

（本题13分）（2026·福建·中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。

夜宿清水溪

陈明云

①风雨声不知什么时候减弱了。我睁着眼睛，没有一点睡意。

②窗棂透进些许微光，粮食味、叶子烟味、煤油味同枕头上新换的枕巾散发的肥皂味，混合成厚重而浓郁的农家气息。雨下透了。同床的大伯早已睡熟，发着深沉而舒坦的鼻息。是的，老人是舒坦的，安宁的。

③古道热肠呵，仅仅是大伯一句话，“这是开车的张师傅。”一家人就把你当成了亲人。一场误会。他们认错人了……

④大伯转身关上大门，把暴虐的风雨关到了外边；随后，小油灯吐出安详的光芒。三妹子端茶递水地忙开了。

⑤“张师傅的肚子都怕饿瘪了。”大妈来抹桌摆饭了。她脑后的发髻梳得光光的，显出精干的样子，满脸是笑：“我们乡下的饭就是迟，不比你们单位上。”我被推到饭桌迎门尊贵的一方坐下了。

⑥他们尽其可能了：娇黄的炒嫩包谷籽，香喷喷的腌藠头，还杀了鸭子……我忽然想到，莫不是大伯有什么事，比如捎点煤炭之类的，要我帮忙？大概不好启齿吧！我主动发问了——

⑦“煤炭？”大妈问。

⑧“嗯。我可以捎的。”

⑨大妈想了想，探询地看了大伯一眼。

⑩“还是节省着烧吧！”大伯闷声闷气地说。

⑪我终于知道，他们并无求于我！我有点失神了，这到底是为了什么呢？

⑫是呀，他们是知足的。逢上如今的好政策，有做有吃，他们笑脸常开了。

⑬雨还在下……

⑭原计划我今晚上是赶到双河镇过夜的。车子抛锚了。天这么黑，乌云当头压下来，暴雨即刻就要下起来！公路上空荡荡的，就剩下了我，还有一声不吭的装载满原木的“黄河”牌汽车。

⑮大伯扛着锄头收工走来，见状便真诚相邀。我跟他跑过山冲迈上屋檐坎，雨哗地下来了……

⑯三妹子同我熟了，便告诉我，有次一个司机就曾经主动地把大伯和他挑的柴担一起装了十多里路程；那人也奇，车到跟前猛一刹，喊声“上！”等你一下车，“呼”的一声就跑了，面都不给你见一下！

⑰“那天也是刚回屋就下雨了。”一直静静地听我们摆谈的大伯插话了，他浑浊的眼睛映着灯火一闪一闪的。老人在回忆，声音里充满感情。他念念不忘别人的，仅仅是这么一点点好处呵！也许，别人都早忘了。但是，可以肯定不是我……

⑱“我的父亲呀，”三妹子含笑望了大伯一眼，“一有空就说这件事，说人心毕竟是好的！我都听熟了，一辆‘方脑壳’车——”

⑲我震动了，我开的就是农民喊的“方脑壳”黄河车呀！

⑳外边，风还在刮，雨还在下，屋里却一片温馨，一片宁静。应当说，我来大伯家过夜是非常非常偶然的机缘造成，然而这风雨之夜却使我第一次体味到了人生的严峻……

㉑对，不管多么难堪我也要大声地说：“大伯，那不是我！”我要求得到他们的宽容！

㉒吃罢早饭，我告辞了。

㉓“大伯！大妈！”我鼓足勇气开口了……

㉔大伯弄清楚了我的意思，点了点头说：“我认得出来，”他的目光更柔和了，“那个司机是外省人；你呢，就是我们江安人吧？说话大不同。”

㉕“那——”

㉖“哎，”大伯连连摆着双手，“应该的，应该的。”

㉗我走了，头几步竟跌跌撞撞的！脑子像塞进了一团乱麻，一时理不出一个头绪。

㉘走过石桥，我缓缓回过头凝视着大伯的瓦屋：翠竹掩映之中，房子向着冲里大路的粉壁上用土红写着三个大字“清水溪”。雨后，满世界的绿叶都缀上了亮闪闪的水珠，触目一片晶莹……

（有删改）

班级开展“感受乡土民情，传承中华美德”专题学习活动，请你参与。

活动一：文本赏析

34．(2分)下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开头“我”无法入睡，主要原因是车抛锚无法赶到双河镇过夜，内心不安。

B．从三妹子的言语中可以看出，父亲对那位外省司机帮助自己的事念念不忘。

C．文章在叙事过程中，多处穿插对雨的描写，渲染环境氛围，推动情节发展。

D．文章结尾呼应开头，写雨后清新明亮的美好景色，给读者留下回味的空间。

35．(4分)联系上下文，揣摩文中画横线的语句，回答括号中的问题。

（1）随后，小油灯吐出安详的光芒。（这句话有怎样的表达效果？）

（2）那人也奇，车到跟前猛一刹，喊声“上！”等你一下车，“呼”的一声就跑了，面都不给你见一下！（那人的“奇”，“奇”在哪里？）

活动二：问题探究

36．(4分)本文写了哪两个误会？请简要概括，并分析设置误会这种写法的表达效果。

37．(3分)标题《夜宿清水溪》中的“清水溪”意蕴丰富，请结合全文内容简要分析。

（本题19分）（2026·辽宁·模拟预测）阅读下面选文，完成各题。

童谣与故乡

赵霞

①在我的老家绍兴上虞，现在不大有孩子唱这首童谣了：一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦。小的时候，三两伙伴聚在一起，常常一边唱，一边举着手掌相对。方言里，“箩”与“捋”近音，唱“一箩麦”“两箩麦”，便要互相各捋一记对方的手掌。后头还有老长的一串词，边念边玩，到最后，一方捻起两个手指，沿着对方手掌直挠到胳肢窝。于是两人笑作一团。

②这个歌谣，最早是母亲教的。长长的念诵，我们能记得一字不差。也有短的。小孩子为了一点小事，哭了，大人点着脸颊笑道：“一歇哭，一歇笑，两只黄狗来抬轿。”说得这孩子笑起来，眼泪珠子从酒窝边滑落。

③这些歌谣，不知什么时候开始有的，也不知唱了多少代人。有时大人还和我们一起念。夏天的夜晚，坐在晒谷场上乘凉，哪个大人起的头，做起谜来：“高高山，低低山，高高山上有只鸟，会飞不会跳。”“高高山，低低山”是统一的起兴，至于后面编出来什么，全凭出题人的即兴。夜色里，出谜的高声，猜谜的踊跃。云汉迢迢，星辉渐淡，那些念唱的乡音在记忆里回响不息。

④童谣最初是口传语言时代的产物。从口传时代走到印刷时代，许多歌谣尽管被固定于纸页，甚至失去了原来的声音，依然令人迷醉。事实上，如果没有纸页的记录和传播，我可能也没有机会读到那么多来自不同地域的歌谣。“小宝贝，冰糖加玫瑰；小贝宝，桂花加小枣。”这不是我家乡的童谣，但我第一次读到它，就脱口而成诵。这错落的意象与叮咚的声韵.毫无违和地交织相融、又带着某种无厘头的谐趣。微微的绕口透出日常的亲昵与顽皮，分明没有渲染，我却几乎闻到了香气和甜味。“一个虎，一个豹、一个按着一个跳”，这是北方某地孩子们玩“跳山羊”的歌谣。简单的音节，充满跃动的气势，迅疾而轻捷。

⑤若干年前，儿子还在上幼儿园。我们在小区里一边散步，一边念着歌谣：“嘟了嘟了，上树摘桃，摘了半瓢，听见狗咬，下来就跑……”他问我：“嘟了”是什么呢?我也说不上来。说不上来又有什么关系，许多个日子，我们快乐地把它一念再念。儿子幼儿园的毕业礼上，我和他一起上去念诵这首歌谣。结束了，走下来，小朋友们也问他：“嘟了”是什么呢?

⑥答案遗失在不知何处，唯有含着秘密的语言长久地留存下来。

⑦童谣是语言的故乡之一。我常常想，这可能是许多不知何来的古老歌谣至今仍令我们着迷的原因。一些童谣里藏着语言曾经的历史和秘密，不再向后来的人们轻易吐露。“羊羊羊，跳花墙。花墙破，驴推磨。猪挑柴，狗弄火，小猫儿上炕捏饽饽。”这是一个游戏，还是一则童话?“月光堂堂，照见汪洋。汪洋水，漫过菱塘，风吹莲子香。”这又是何人何夜随风而起的吟唱?

⑧读这些童谣，我常常沉默失语，心中却又充满快慰。借这语言的通道，我仿佛凝望着从未得见的某个往日家园，熟悉而又新奇，亲切而又神秘。这种由童谣激发的奇妙感觉，可能遍布所有国度。我喜爱的作家厄休拉·勒古恩，也谈起自己和孩子怎样一起读古老的英语童谣：“灰公鹅，灰母鹅，你们振振翅膀；好国王，有女儿，把她驮过汪洋。”在她看来，这首童谣中词语的声音和意义，今天读来都“充满神秘”，当你想要追索下去，却发现“一切都已结束，唯有惊鸿一瞥”，那将是“我们永远无从知晓的故事”。

⑨但它毫无疑问仍是我们的故事。许多年后，也许没有人再记得“一箩麦，两箩麦”“高高山，低低山”中的游戏和生活，就像我们今天不知道那个“月光堂堂”的夜晚从何而来。然而，只要语词和声韵仍在，经由那些寄寓童年的歌谣，我们还是可以一次又一次地回到遥远的故乡，重返亲爱的家园。

（选自《人民日报》）

38．(4分)请根据文章内容，梳理“我”与童谣的故事。

39．(4分)请简要分析第⑥自然段在文中的作用。

40．(4分)选文第②段画线句子运用了什么描写方法？有什么作用？

41．(4分)请从修辞手法的角度，赏析第⑧段中画波浪线的句子。

借这语言的通道，我仿佛凝望着从未得见的某个往日家园，熟悉而又新奇，亲切而又神秘。

42．(3分)文章以“童谣与故乡”为题，结合文本探究文中“童谣”与“故乡”之间的关系。

参考答案

1．B2．溯源侨批由来追忆寄批旧事侨批焕发新生3．动作描写（细节描写）运用家人、旁人的不解嘲笑与陈人伯的笃定坚守形成对比衬托，反衬陈人伯眼光长远，深知侨批承载迁徙与信义史，表达作者对他守护乡土文脉的执着与担当的赞叹。4．①借助大众熟知的影视作品，激发读者阅读兴趣；

②由影片内容自然引出说明对象侨批及前往樟林古港寻访侨批往事，行文衔接自然。也为后文介绍侨批的历史与文化价值做好铺垫；

③借助热门电影所承载的内涵，关联文章核心主旨，展现侨批蕴含的乡愁、信义内涵，点明地域文化底色。让文章立意更自然深刻，提升了文章的感染力与思想深度。5．示例：我不认同这种观点。侨批与国学典籍虽失去原本实用功能，但厚重的文化价值不会消亡，仍是传承中华文脉的宝贵资源。侨批褪去汇兑通信作用，但它蕴含的重信守义、家国牵挂的精神被后人发掘保护，通过研学、文旅代代传承，成为珍贵的乡土与民族文化财富；《经典常谈》系统梳理古代典籍源流，普及国学常识，帮助读者读懂传统文化，守护并传承中华文脉。二者以研学、书本等形式持续滋养后世。

【导语】本文由热映潮汕方言电影引入，以实地寻访樟林古港的行踪为线索，完整呈现侨批从诞生、沉寂到重焕生机的百年历程，借修复匠人的故事深挖侨批蕴含的乡愁信义与家国文脉，文笔温润饱含烟火气，兼具纪实质感与绵长的人文厚度。

【详解】1．B.根据第③段第五、六句可知，这段细致的动作描写，目的是凸显陈人伯修复侨批时极致严谨的态度，展现侨批裹挟的岁月分量，原文也点明侨批信纸多是粗糙毛边纸，并非用料考究、装帧精美，选项对描写意图和侨批特征的判断都出现偏差。

2．根据第②段可知，作者走出影院前往古港之后，最先介绍了侨批诞生的时代背景与产生缘由，由此可以提炼出①空的内容溯源侨批由来；

根据第④段可知，参观完展馆里的修复工作后，作者顺着展品追忆了早年华侨依托侨批维系家庭、坚守信义的旧日故事，由此可以提炼出②空的内容追忆寄批旧事；

根据第⑥段可知，讲述完匠人抢救侨批的经历后，文章介绍了新时代侨批借助研学、文旅实现复兴的现状，由此可以提炼出③空的内容侨批焕发新生。

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