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作文——2024 届高三语文3 月各地联试题分类汇编
（1）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
本试卷语言文字运用II 中，在总结发现“垂直分布”规律后说了这样一句
话：“是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本方法。”
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；
不得泄露个人信息；不少于800 字。
【写作指导】
材料分析：“是的，这些伟大的人物教给了我们观察大地、观察自然的基本
方法”，这句话是打开我们写作本文的最主要的钥匙，理解时，应结合语言文
字运用II 中的材料。“这些伟大的人物”指的是洪堡、达尔文。洪堡漫游世界，
直达世界尽头的南美大陆，“垂直分布”规律的发现无疑历经千辛万苦；达尔
文写出《物种起源》，他是受到洪堡的启发，才登上“小猎犬号”去探索陌生
世界，同样历经千辛万苦。“观察大地、观察自然”是我们认知自然的方式，
同样也是我们认知世界、认知社会的方式。洪堡、达尔文等获得的成功、留给
人类的财富无疑给我们许多启迪。
写作时，可以结合洪堡、达尔文的经历，谈学习他们敢于探索未知世界、敢
于突破艰险的精神；也可以立足“观察大地、观察自然”，由此畅想探索未知
世界的方式、方法。譬如，在旅行探险中发现世界的美妙，在艺术文化的沉浸
中开启心灵的探索之旅，在学习新技能中拓展自我发展的边界，在阅读扩展视
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野中开启智慧的大门等，还可以结合洪堡、达尔文等获得的成功，去思考人生
成功的方法与意义。总之，文章内容只要与材料关联即可。
参考立意：
①旖旎、璀璨，无限风光在险峰；
②学会观察，享受探索未知世界的奥秘；
③探索，让你认清世界的本质；
④探索无处不在；
⑤有志者常在于险远。
例文欣赏：
观天地，悟人生——从自然规律的启示谈人生的智慧
自古以来，人类便对自然充满敬畏与好奇。在探索的过程中，我们学会了观
察、思考，并汲取其无尽的智慧。正如试卷中所言：“这些伟大的人物教给了
我们观察大地、观察自然的基本方法。”在此，我愿借自然规律的启示，谈谈
人生的智慧。
观察自然，我们可以领悟到生命的垂直分布规律。在自然界中，万物生长有
其特定的位置和节奏，每一物种都有其独特的生存方式和价值。这正如人生百
态，每个人都有自己的角色和定位。有人选择高居庙堂，有人选择深居简出；
有人选择激昂奋进，有人选择淡泊明志。无论何种选择，都应尊重其内在价值，
追求生命的极致。
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垂直分布规律不仅体现在生命的多样性上，更在于其相互依存、和谐共生的
智慧。在自然界中，各种生物形成复杂的食物链和生态系统，彼此之间相互依
赖，共同维系着生态平衡。人生亦如此，我们生活在一个充满竞争与合作的社
会中，只有学会与他人和谐共处，才能实现个人和社会的共同发展。因此，我
们应该尊重他人的差异，学会包容与理解，以共赢的心态面对人生的挑战。
此外，自然规律还教会我们顺应时势、因势利导的智慧。自然界中的万物都
遵循着一定的节律和规律，顺应时势，方能茁壮成长。同样，人生也需顺应时
代的潮流，把握机遇，才能在激烈的竞争中脱颖而出。我们应该学会审时度势，
不断调整自己的目标和策略，以适应不断变化的环境。
然而，在顺应自然规律的同时，我们也不应忘记内心的坚守和追求。正如伟
大的科学家们，在探索自然规律的过程中，始终保持着对真理的执着追求和对
科学的敬畏之心。同样，我们在人生的道路上，也应坚守自己的信念和理想，
不忘初心，方得始终。
综上所述，观察自然、领悟垂直分布规律，对我们的人生智慧有着重要的启
示作用。我们应该尊重生命的多样性，追求和谐共生；顺应时势，因势利导；
同时坚守内心的信念和追求。如此，我们才能在人生的道路上越走越远，实现
自我价值的同时，也为社会的进步贡献自己的力量。
让我们以敬畏之心观察自然，以智慧之心领悟人生。在未来的日子里，让我
们共同努力，书写属于自己的人生华章，为这个美好的世界增添更多的色彩和
活力。
（2）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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随着社会的发展，习俗也在变化。你家乡的习俗有着怎样的变化？这些变化
给了你怎样的思考？
请结合以上材料与个人的切身感受写一篇文章。
要求：从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节习俗中选择一种来
写；确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800 字。
审题指导：
本题目改编于必修(上)“家乡文化生活现状调查”“参与家乡文化建设”的
内容，测试意图在于考查考生个人的生活体悟，引导学生观察生活，以“习俗
变化”为话题进行思考。
1.家乡习俗。要求考生熟悉“家乡的习俗”，“从你家乡的祭祀、婚嫁、端午、
中秋、重阳和年节习俗中选择一种来写”，要求能举出家乡具体的习俗，如祭
祀习俗中的清明(踏青)扫墓重阳习俗中的登高、年节中的守岁，等等。如借
《边城》端午节抓鸭子习俗、《百合花》中秋送干菜饼及跳唱“月亮堂堂”习
俗，视为没扣住“家乡”一词。
2.具体变化。与昔日相比，你家乡的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重阳和年节中
的某种习俗有了怎样的变化?这些变化具体体现在哪些方面?
3.独特思考。①继承与创新性。②适应时代变化的特点。③人们认识的变化。
④人们思想观念的变化。⑤合符社会主义核心价值观。⑥生活态度的变化。⑦
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该不该有这样变化?为什么会出现这样的变化?这些变化还关涉到其他什么?等等。
示例1：
习俗：祭祀(以清明祭扫为例)
变化：①以前，禁火冷食三日甚至更多天，只重视家族祭扫，放鞭炮，男丁到
墓前铲草添土，设置供品，燃香奠酒，烧送纸钱，等等。②现在，废除冷食，
不放鞭炮，不烧纸钱燃香烛，提倡鲜花祭扫，重视祭扫英烈，还出现了网络祭
奠，等等。
思考：禁火冷食对人们身体不利；崇敬家乡英雄烈士，有利弘扬社会主义核心
价值观；不放鞭炮，不燃香烛，网上祭奠，更文明；淡化亲情，家庭(家族)凝
聚力会削减；等等。
示例2：
习俗：婚嫁
变化：①昔日，或指腹为婚，或通过媒人介绍，然后结婚成家，同姓不婚，陪
嫁物多为单车手表收音机，等等。②今日，多自由恋爱，然后结婚成家，同姓
亦婚，陪嫁物多为房子车子票子，等等。
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思考：敢于打破传统观念，思想自由；重情感，追求志同道合；社会在进步，
物质生活日益丰富；等等。
示例3：
习俗：端午
变化：①昔日，挂菖蒲，插艾草，喝雄黄酒，划龙舟，吃粽子，粽子多为自己
动手包的，等等。②今日，也划龙舟，吃粽子，粽子品种丰富，有商业化特点，
不喝雄黄酒，也很少挂菖蒲插艾草，等等。
思考：念先贤，寄哀思；不喝雄黄酒，不相信驱邪避灾的迷信；重实质；简化
形式；等等。
示例4：
习俗：年节
变化：①昔日，腊货与果品大多自己动手；年夜饭大多自己动手，特别重视闹
年夜；用流水席来待客，特别热闹；重视各种祭祀；舞龙灯，等等。②现在，
腊货与果品大多购买，商品气息浓；年夜饭有包席现象；很难看到流水席待客
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现象；淡化祭祀活动；等等。
思考：有利于商业发展；亲情渐淡，人际关系疏远；城市人口膨胀，村落文明
渐渐衰落；个人参与意识不强；不利于培养小孩动手能力；等等。
【参考立意】
新时代，新习俗；
祭祖先，新风尚；
新时代下的婚嫁观；
婚嫁习俗之流变；
重阳登高，时代进步；
守年岁，守平安
例文赏析：
家乡年节习俗的变迁与我的思考
随着社会的车轮滚滚向前，时代的变迁如同春风化雨，悄然改变着我们的生
活。我的家乡，那个充满浓厚乡土气息的地方，其年节习俗也在岁月的长河中
悄然发生了改变。这些变化，如同一面镜子，映照出我们社会的进步与变迁，
也引发了我深深的思考。
记忆中的年节，总是热闹非凡。那时，家家户户都会在年前忙碌起来，准备
年货，打扫房屋，以期迎接新年的到来。除夕之夜，全家人围坐在一起，一边
品尝着妈妈亲手做的年夜饭，一边观看电视上的春晚。而最令我期待的，莫过
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于年初一的拜年。我会穿着新衣服，跟着父母挨家挨户地去拜年，收到长辈们
的红包和祝福，心中满是欢喜。
然而，随着时代的变迁，家乡的年节习俗也在慢慢改变。现在，虽然人们依
然会在年前准备年货，打扫房屋，但那种忙碌而充满期待的氛围却已经淡化了
许多。除夕之夜，虽然全家人依然会围坐在一起吃年夜饭，但电视上的春晚已
经不再是唯一的娱乐选择，更多的人会选择通过手机、电脑等电子设备来观看
各种网络节目。而拜年的方式也发生了改变，很多人选择通过微信、短信等方
式进行拜年，虽然方便快捷，但却少了那份面对面的亲切和温馨。
这些变化，无疑反映出我们社会的进步和科技的发展。现代生活的快节奏和
信息技术的普及，使得我们可以更加方便、快捷地获取信息，享受生活。然而，
在享受这些便利的同时，我们也不得不面对一些问题。比如，随着电子设备的
普及，人们越来越依赖它们，甚至在某些时候忽视了与身边人的交流和互动。
这种“人机对话”的现象，无疑削弱了人与人之间的联系和感情。
此外，我还注意到，随着年节习俗的改变，一些传统的文化元素也在慢慢消
失。比如，以前过年时，家家户户都会贴上春联、门神等，寓意着驱邪避凶、
祈求平安。而现在，这些传统的文化元素已经越来越少见了。这不禁让我思考，
我们在追求现代化的同时，是否也应该保护和传承这些传统文化呢？
在我看来，年节习俗的变迁是社会发展的一种必然现象。它既有积极的一面，
比如提高了人们的生活水平，丰富了人们的娱乐方式；也有消极的一面，比如
削弱了人与人之间的联系，淡化了传统文化的氛围。因此，我们应该在享受现
代生活的同时，也要注重保护和传承传统文化，让它们在新的时代背景下焕发
出新的生机和活力。
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最后，我想说，无论年节习俗如何变迁，那份对美好生活的向往和追求永远
不会改变。让我们一起努力，让家乡的年节习俗在变迁中保持其独特的魅力，
也让我们在追求现代化的道路上不忘初心，珍惜和传承那些美好的传统文化。
（3）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到。
这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。不少于800 字。
立意参考：
审题立意：
1.从众与独立：一致与独到的心理解读
我们可以从心理学的角度，分析人们在追求一致和独到之间的心理动机和冲
突。人们为何有时愿意跟随大众，追求一致？为何有时又渴望独特，表达独到
见解？这种分析有助于我们理解人性中的从众心理和独立精神，并探讨如何在
这两者之间找到平衡。
2.一致与独到的文化解读
文化背景和价值观会影响我们对一致和独到的看法。在一些文化中，强调集
体意识和共性，而在另一些文化中，则更推崇个人主义和独特性。通过对比不
同文化下的观念和实践，我们可以深入探讨一致与独到的文化根源和社会影响。
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3.创新与守旧：一致与独到的社会进步观
一致与独到的关系也可以从社会进步的角度来解读。一致往往意味着稳定和
守旧，而独到则代表创新和变革。在社会发展的不同阶段，一致与独到的平衡
点也会有所不同。我们需要探讨如何根据时代的需求，找到推动社会进步的最
佳平衡点。
4.个人与集体：一致与独到的伦理考量
一致与独到的选择，有时也涉及到个人与集体利益的权衡。个人追求独到见
解，可能会与集体的共识产生冲突。这时，我们需要思考如何在尊重个人自由
的同时，维护集体的和谐与稳定，探讨一致与独到的伦理边界。
5.教育视角：培养一致与独到的平衡
教育在塑造人的认识和行为方面起着重要作用。我们可以从教育的角度，探
讨如何培养学生在追求一致与独到之间的平衡能力。通过设计合适的教育方法
和内容，我们可以帮助学生建立开放、包容的心态，既能够尊重他人的观点，
也能够勇敢地表达自己的独到见解。
这些立意方向只是提供一些思路，具体的写作过程中，还需要根据材料要求
和自己的理解进行深入分析和阐述。
例文赏析：
独见与共识：生活的多维交响
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在生活的舞台上，我们既是演员又是观众，既是创作者又是鉴赏者。有时，
我们努力寻求认识的一致，如寻找心灵的共鸣；有时，我们又追求见解的独到，
如同寻找个性的光芒。一致与独到，仿佛是生活中的双翼，相辅相成，共同构
建了世界的丰富多彩。
一致，是社会和谐的基石。人类是群居动物，生活在社会中，我们需要与他
人共享信息，理解彼此，形成共识。一致的认识可以让我们减少冲突，更好地
协作，推动社会的进步。比如，在环保问题上，我们达成了保护地球、减少污
染的共识，于是有了各种环保政策的出台，有了人们环保行为的普及，从而保
护了我们的家园。一致的认识，就像一股强大的力量，推动我们共同前行。
然而，如果我们仅仅停留在认识的一致上，那么生活就会失去色彩，世界就
会失去多样性。因为，每个人都有其独特的视角和体验，每个人的见解都有其
独到之处。这些独到的见解，就像星星点点的光芒，照亮了我们探索未知的道
路。正如鲁迅所言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”那些独到
的见解，往往能引领我们走出一条新的道路，开创一个新的天地。
独到的见解，需要我们有勇气挑战已有的认知，有勇气追求真理。伽利略坚
持日心说，挑战了当时人们普遍认为的地心说；哥白尼坚持科学真理，反对教
会的地心说，这些都是独到见解的力量。这些独到的见解，虽然起初可能遭到
质疑和反对，但随着时间的推移，它们往往会被证明是正确的，会推动人类的
认识向前发展。
一致与独到，并非矛盾，而是相辅相成。一致的认识让我们可以共同生活，
协作发展；独到的见解则让我们能够不断创新，不断进步。就像一部交响乐，
一致是主旋律，为我们提供了稳定的节奏；独到则是那些悠扬的旋律和独特的
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和声，使得整部作品更加丰富多彩。
因此，我们应该在追求认识一致的同时，也珍视那些独到的见解。我们应该
有开放的心态，接纳不同的观点，尊重他人的见解。同时，我们也应该有勇气
提出自己的独到见解，挑战已有的认知，推动社会的进步。
生活就像一部多维的交响乐，既有主旋律的和谐一致，又有旋律和声的独特
魅力。让我们在追求认识一致的同时，也珍视那些独到的见解，共同演奏出生
活的美好乐章。
（4）
阅读下面的材料， 根据要求写作。
2024 年元旦，《南方周末》新年献词里说： 世界越是让人目眩神迷，我们
越要抱朴守一， 在沧海桑田中守护内心。
这则材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求： 选准角度， 确定立意， 明确文体， 自拟标题； 不要套作， 不得
抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于 800 字。
审题指导：
这是一道引语类材料作文题。
本题材料借助 2024 年元旦《南方周末》杂志的新年献词， 引发我们思考，
在这个纷繁复杂， 令人目眩神迷的世界， 应该如何坚守初心。这句话中， 材
料特意指出当下“目眩神迷”的属性， 这意味着当面临令人眼花缭乱、心神不
定的情境或诱惑时，我们往往容易被外界的干扰和诱惑所左右， 感到困惑和迷
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茫。而在当下这个风云剧变的时代， 我们面临的这一机遇与挑战可能更甚。由
此，材料引出“抱朴守一”这一应对态度。在这里，“抱朴守一”是一种道家
的思想， 强调保持本心、纯朴和纯真的状态。在这种情况下， 这句话告诫我
们越是在外界的诱惑和干扰面前，越要坚守自己的本心和价值观，不被外界所
动摇。那么， 如何做到“抱朴守一”， 坚守住自己的本心和价值观呢? 材料
进一步给出指导， 即“在沧海桑田中守护方寸安宁”。这其中，“沧海桑田”
是指世事变化无常、瞬息万变。而“守护方寸安宁”意味着在这个变幻莫测的
世界中， 保护内心的平静和安宁是非常珍贵的。它提醒我们要在外部环境的动
荡和变化中，寻找并守护内心的宁静和平和。
因此，写作时， 可以先表达中心观点， 即我们要学会在纷繁复杂的世界中
保持清醒和稳定的态度， 从而帮助我们做出明智的决策和过上有意义的生活。
然后，针对如何找到真我、坚守自我这一点展开分析， 如可指出可做到超越固
有的世俗理念，坚守自己的兴趣爱好， 坚持理想与原则，遵从内心、坚守本心。
在此过程中，可考虑采用对比论证的方法，对比“坚守自我”和“随波逐流”
的区别及其所产生的不同结果。也可运用例证、引证、对比论证的方法来论证，
如可用袁隆平为解决中国粮食问题立志学农、秦玥飞放弃百万年薪立志当村官
等事例进行论证，说明他们都是不顾他人世俗眼光， 坚持为了自己心中的梦想
和大义而活的人。最后归结全篇， 呼吁青年在世事繁杂中要认清自己的内心，
坚定理想，活出与众不同的“真我”。
参考立意：
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1.坚守真我， 不随波逐流。
2.遵从内心， 坚守原则。
3.世间终有坚守， 心间总有初心。
例文赏析：
不因名利遮望眼，坚守本心展芳华
2024 年《南方周末》新年献词里说： 世界越是让人目眩神迷， 我们越要抱
朴守一， 在沧海桑田中守护内心。我们可以看到，“清华女神”颜宁坚守自己
的学术研究和对生物科学的兴趣爱好，为此不惜放弃荣华富贵； 作家梁晓声要
写自己的作品， 为此不愿去写所谓的“畅销书”。面对名利荣华迷人眼， 他
们用自己的选择向我们诠释了“抱朴守一”的真谛。依愚见，青年当有不因名
利遮望眼之净心，才能坚守本心展芳华。
坚守本心， 是不迎合大众，“胸中自有青山在， 何必随人看桃花”的坚定
淡然； 是不随俗沉浮， “本所思而立，从所信而行”的一往无前。它是前行
路上最有力的武器， 冲破名利纷扰的拘囿； 它是国家发展中最强劲的长风，
扬起民族复兴之帆。
坚守本心， 可助个人坚定追寻理想的脚步， 一展芳华。
“静时平庸消磨进取心， 难时困境损耗坚定心。”惟有坚守最初之本心，
方可迎来胜利之光明。袁隆平院士投身杂交水稻研究， 不回应他人质疑， 不
关注无用信息， 朝乾夕惕， 任风吹浪打不改初心， 终获成功， 成果获得认
可， 泽被世界； 许嵩潜心音乐创作，不因大众喜好的改变而迷乱方向， 踽踽
独行， 终得获得嘉名， 在华语乐坛占一席之位。由此观之， 坚守本心， 可
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使个人在不同的领域追求梦想步伐不停歇，终成人生无悔芳华。
坚守本心， 可助力国家秉持理想信念， 借时代之力绘蓝图。
坚守本心于人， 是不因名利纷扰而迷乱的罗盘针； 坚守本心于国，是不因
风吹浪打利益腐蚀而迷路的指明灯。诞生于中原板荡， 九夏蜩螗之际的中国共
产党， 始终把为人民谋幸福、为民族谋复兴的初心和使命写在党旗上， 记在
心中。正因坚守如此本心，在面对风云变幻的国际形势和世界某些大国的蓄意
刁难之时， 在资本主义“利益至上”仍大行其道的当今世界，中国才能拥有坚
毅前行的推动力量。由此观之， 坚守本心， 可使国家始终坚持正确的前进方
向， 实现赓续发展， 擘画美好蓝图。
揆诸今日之社会， 仍有人拜金逐利， 任凭名利富贵为自己筑成囹圄； 亦
有人本心不牢， 在大众的声音里逐渐失掉自我， 亦失去方向。史铁生曾言：
“且视他人目光如盏盏鬼火， 大胆地去走你的夜路。”青年不防培养如此之心
境，在世俗喧嚣中清醒地记住自己的本心，为之蹲厉奋发， 为之笃行不怠。
“人既发扬厉矣， 而邦国亦以兴起。”
个人坚守本心一展芳华， 也为国家加油助力。
“卅载光阴弹指过， 未应磨染是初心。”坚守本心， 何俱前路慢慢亦漫漫，
未来忙忙亦茫茫? 我愿青年一代皆持守初心， 不因名利遮望眼； 我愿青年才
俊皆坚守本心， 笃行不怠展芳华！
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
社会在日新月异地发展，数字化时代也已经来临，网络科技在改变我们的世
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界，给我们带来了更便利、快捷、多彩的生活。但同时社会人口老龄化问题日
趋严重也是不争的事实，如何让一些与数字时代脱节的老人一样有获得感和幸
福感，是我们当下值得关注、思考并着力去解决的现实问题。
请根据材料内容，写一篇文章，体现你的认识与思考。
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【文题解析】
本题的材料聚焦于社会发展中两个重要的议题：一是数字化时代的到来，二
是人口老龄化问题的严重性。材料要求我们思考在数字时代背景下，如何让与
数字时代脱节的老人也能感受到获得感和幸福感。在审题时，我们需要关注以
下几个关键点：
数字化时代的影响：材料提到了数字化时代给我们带来的便利、快捷和多彩
的生活，这是我们不可忽视的一个现实。
人口老龄化问题：材料指出了社会人口老龄化问题的严重性，这是一个需要
我们关注和解决的现实问题。
老人的获得感和幸福感：材料要求我们思考如何让老人在数字化时代中有获
得感和幸福感，这是我们需要深入思考的一个问题。
基于以上关键点，我们可以进行立意：
探讨数字化时代对生活的影响，以及如何在数字化时代中保持人的温度和情
感。
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分析人口老龄化问题的原因和影响，以及如何解决这一问题。
思考如何在数字化时代中关注老人的需求，让他们也能感受到获得感和幸福
感。
【佳作赏析】
时代的温度
在飞速发展的数字化时代背景下，科技的进步已经渗透到我们生活的方方面
面，为我们的生活带来了极大的便利。然而，在这一片繁荣景象中，我不禁思
考，那些似乎被时代抛在后面的老年人，他们能否同样分享到科技进步带来的
成就感和幸福感？
老龄化问题就像一颗潜伏的定时炸弹，虽然平时不常显露，但却在无形中影
响着每一个家庭。那些曾经为我们遮风挡雨的长者，如今可能正迷失在数字的
海洋中。他们或许无法理解Wi-Fi，或许不会使用智能手机，但这并不意味着他
们的生活不精彩，不幸福。
在这个数字时代，我们有很多方式可以温暖这些老人的心。例如，我们可以
教他们使用智能设备，让他们也能享受到科技带来的便捷；例如，我们可以陪
他们聊天，让他们感受到家人的温暖和社会的关怀。这些看似微不足道的小事，
却能在他们心中播下希望的种子，让他们感受到生活的美好。
数字时代不仅是年轻人的舞台，也应成为老年人的乐土。我们可以通过多种
方式帮助他们融入这个时代，让他们感受到社会的进步。例如，开展老年人智
能培训课程，让他们逐步掌握基本的数字技能；例如，组织老年人参与社区活
动，让他们在互动中感受到社会的温暖。这些努力，不仅能让老年人生活得更
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有质量，也能让整个社会更加和谐。
在这个数字化的时代，我们不应让任何一个人掉队。无论是年轻人还是老年
人，我们都应用心关爱，让他们感受到社会的温暖。因为，每个人的幸福都是
社会幸福的基石。
让我们在这个数字时代，用爱心和责任，为老年人搭建一座通往幸福的桥梁。
让我们携手，共同守护这份温暖，让每个人都能在这个时代中找到属于自己的
幸福。
科技发展带来了生活的便捷，却也让一些老年人感到了困惑和疏离。在这个
数字化的时代，我们需要关注这部分群体的需求，让他们也能享受到科技带来
的便利。
对于老年人来说，他们并不需要复杂的智能设备，他们需要的是简单、实用
的功能。例如，一部简单的手机，让他们能够方便地与家人联系；一台智能音
箱，让他们能够轻松地听音乐、查天气。这些看似微小的改变，却能让他们感
受到科技的温暖。
除了物质上的帮助，我们还需要给予老年人精神上的关爱。随着年纪的增长，
老年人的心灵变得更加脆弱，他们需要更多的关怀和陪伴。我们可以抽出时间，
陪他们聊天、散步，让他们感受到家人的关爱和社会的温暖。我们还可以鼓励
他们参与社区活动，让他们在互动中找到存在的价值。
在这个数字化的时代，我们不仅要追求物质的富足，更要关注精神的富足。
让我们用心去关爱老年人，让他们在这个时代中找到属于自己的位置。让我们
用爱心和责任，为老年人搭建一座通往幸福的桥梁。让我们携手，共同守护这
份温暖，让每个人都能在这个时代中找到属于自己的幸福。
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数字时代的温暖守候
在数字化时代的浪潮中，我们见证了科技的奇迹，生活因互联网而便捷，世
界因智能而多彩。然而，在这片充满未来感的土地上，有一群人，他们仿佛被
时代遗忘，与数字化生活脱节，他们就是我们的长辈，那些渐渐老去的老人。
我时常看到爷爷独自坐在窗边，眼神里透露出对远方亲人的思念。那部老式
的座机，成了他与社会沟通的桥梁。他不太懂得如何使用智能手机，那些繁复
的操作让他感到困惑。我曾试图向他解释微信的功能，但他眼中闪烁的迷茫，
让我意识到，我们之间的数字鸿沟。
数字化时代，对于年轻人而言，是无限的可能和机遇。我们可以在瞬间与地
球另一端的朋友视频聊天，可以随时随地获取世界的信息。但对于老年人来说，
这却是一道难以逾越的障碍。他们害怕被时代抛弃，害怕失去与亲人朋友的联
系。
我记得有一次，奶奶尝试使用智能电视，却因为操作复杂而感到沮丧。她的
手指颤抖着，无法准确点击屏幕上的图标。那一刻，我看到了她眼中的失落。
我紧握她的手，告诉她，科技虽然冰冷，但我们的关爱可以温暖一切。
为了让老人们感受到数字化时代的温暖，我们需要做出努力。首先，我们可
以从简单易用的科技产品开始，比如大屏幕的老人手机，一键式操作的智能家
居设备，这些都能帮助他们更好地融入数字化生活。同时，我们也要耐心教会
他们使用这些设备，让他们能够享受到科技带来的便利。
更重要的是，我们应当给予老人们更多的关爱和陪伴。无论是通过视频通话，
还是亲自探望，我们都要让他们感受到，即使在这个瞬息万变的时代，他们对
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我们的重要性从未改变。我们要让他们知道，他们的故事、智慧和经验，是我
们无法替代的宝贵财富。
我想，这就是我们作为年轻一代的责任。我们要成为连接老人与数字世界的
桥梁，用我们的耐心和爱心，帮助他们跨越这道鸿沟。我们要让老人们感受到，
数字化时代不仅仅属于我们，也属于他们。
每当我看到爷爷的操作失误，我都会想起那个温暖的午后，我握着他的手，
一起在阳光下学习使用智能设备。那一刻，我知道，无论时代如何变迁，我们
的陪伴和关爱，就是给老人们最好的礼物。
在这个数字化的时代，让我们一起携手，为老人们筑起一座温暖的桥梁，让
他们也能在这个快速变化的世界中，感受到幸福和获得感。让我们用爱和关怀，
填补数字鸿沟，让每位老人都能微笑着迎接每一个清晨。
（6）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
姚鼐乘风雪登泰山之巅，为了“正赤如丹，下有红光”的日出之景；地质考
察队向罗布泊行进，被“一轮血红的落日”的辉煌震撼；《日出日落》中的
“高个子”既在小镇欣赏日出日落，也踏上了追寻海边日出的旅程。
有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，有人流连身边寻常的日出日落。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？
请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800 字。
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写作导引：
1.本题为引语式材料作文题，也是一篇思辨性的作文。在材料的第一部分列举
了三个事例：姚鼐登泰山赏日出，地质考察队在罗布泊赏日落，“高个子”既
在小镇欣赏日出日落，也追寻海边的日出。
2.在此处我们应该先分析每个事例中的意义。姚鼐在除夕之夜登泰山看日出，
像是一场仪式、一场朝圣。在登山中几经波折，最终看到了“苍山负雪，明烛
天南”这样广阔壮丽的景色，让他开阔了心胸，甚至由此后来从狭隘的官场中
解放出来，选择了去书院教书，改变了自己的价值观，从此人生走向了淡定丰
足。
3.罗布泊，被称为“大地之耳”“死亡之海”。这个荒凉的地方充满了无尽的
悬念和未知的危险。地质考察队却在这样的“无人区”偶遇了辉煌无比的“一
轮血红的落日”，令人震撼无比。去往罗布泊的路肯定是艰险难走的，但这样
的落日也不是寻常能看到的。
4.《日出日落》中的“高个子”钟爱在小镇欣赏日出日落，欣赏每一天的太阳，
甚至于在没有太阳的天气，他也能看到太阳的美好，在他心里，每天的太阳都
不一样，但都一样美好。当他渴望海边的日出日落时，他也会立即启程，去往
远方。
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5.前两个事例都是在远方看到的壮阔的日出日落，第三个事例是在身边看到的
寻常日出日落，不论是姚鼐还是地址考察队，都共同指向了如果想见到常人所
见不到的瑰丽风景，那么是需要经历常人所不经的路程的。而“高个子”在小
镇看到的寻常风景在他眼里亦非常美好，但他也并没有被小镇所拘囿，仍旧会
向往远方，愿意踏上寻更美风景的路。
6.材料的第二部分是一个概括性的结论“有人喜欢追寻远方壮丽的日出日落，
有人流连身边寻常的日出日落”。这个也就是对三个事例的概括，我们由此提
炼出两个词：“远方的风景”和“身边的风景。”我们应该去追寻远方的风景，
还是去欣赏身边的风景？这体现出材料的思辨性。
7.其实，“远方的风景”与“身边的风景”并不矛盾，识得远方崇岭峻，亦得
眼前草木青，我们在立意时，既可以侧重一边，也可以两者兼顾，但是切记不
要极端。
8.材料的任务驱动是：以上材料引发了你怎样的联想和思考？我们若想写的深
刻，应该要对材料内容进行延伸，要去进行类比联想，根据材料确定“远方壮
丽的日出日落”和“身边寻常的日出日落”的内涵。“远方壮丽的日出日落”
可以是远方壮丽的风景，也可以是远大宏伟的理想。“身边寻常的日出日落”
可以是身边寻常的风景，也可以是近处可及的目标。从“远大宏伟的理想”和
“近处可及的目标”这两点来剖析，可以择其一深入论述，亦可兼而有之，建
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立思辨关系，并结合青年人的自身发展进行深入探讨，立意会因此更显深刻。
9.最后具体去论述这两者之间的思辨关系，如不断达到近处的目标，是为了实
现远大的理想做铺垫；历经努力看到的瑰丽风景可以开阔我们的视野，从而让
我们以后的路走的更好，并更知道珍惜眼前；不管寻常烟火景色，还是远方宏
大景观，都是人生中的美丽风景线，都应该珍惜……
参考立意：
远寻山河壮，逐梦越千里
近处有花香，惜取寻常美
远方壮丽确可追，身边寻常亦可赏
日出日落寻常景，或远或近皆足珍
怜取眼前小目标，心持远方待时飞
为识远方乾坤大，暂取近处草木青
拟题示例：
1.目光所及 皆为风景
2.在烟火寻常下筑梦远方
3.风物长宜放眼量
4.若不自迩 何以致远
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5.眼中有诗 近处即远方
6.既当远方凌绝顶 亦惜眼前草木青
例文赏析：
识得远方崇峻 亦得眼前花香
在春意拂面、繁花似锦的三月，各处景点游人如织。云舒下的小船来往、花
朵间的蝶舞翩跹，甚至于一株探出脑袋的小草、一只剪出春阳的燕子，都是这
美好季节的组成意象。春天，仅鼻尖的花香，已经十分让人惬意。
三月的春日，让我们流连身边的风景，但正因身边的甚是美好，才会对远方
心向往之，如同在小镇守候日出日落的“高个子”，虽惜取身边之景，但仍会
毫不犹豫地踏上追寻海边“日出日落”的旅途，这并不矛盾，目光所及之处，
皆是风景，而向往的远方，是心中的“桃花源”。
但追寻远方，是否就一定会找到人生的价值？
姚鼐在除夕之夜登上泰山，看到了“苍山负雪，明烛天南”的日出奇景，这
次登泰山，虽然道路几经曲折，但这辽阔的景色亦开阔了姚鼐的心，甚至于影
响了他后来的人生轨迹。同样，罗布泊“一轮血红的落日”，那样的辉煌震撼，
应该也印刻在了每个考察队员的心里，成为他们心中浓墨重彩的一笔，这就是
“远方的日出日落”的意义所在吧。
其实不在于远，而更在于获得之前的跌宕旅程，以及获得之时的非比寻常。
世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。无限风光在险峰，
追寻远方的过程、攀登顶峰的曲折、凌云远望的辽阔，共同构成了理想的远大
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宏伟、以及收获时的身心愉悦。行万里路而得远方壮丽，也许能给予我们豪迈
的胸襟，或者跳出狭隘格局的勇气。
然而，心猿意马了无痕。最近掀起的“特种兵式旅游，”无可厚非，但易流
于拍照打卡、走马观花，虽走得远、一直在路上，但为了“打卡”而“打卡”
的流水账式步履，是否丢失了探寻远方的意义？走向远方，需循着自己的节奏，
才能真正体会到其中的价值。浮躁之下的远方风景，也会失去本该有的蓬勃诗
意。我们需要有的，是那颗憧憬的心，带领我们走向更开阔的人生。
那么关注眼前，是否就一定不能认识人生的辽阔？
王维的明月松间、清泉石上，李清照的溪亭日暮、藕花深处，苏轼的江上清
风、山间明月，无不在告诉我们，不用刻意寻觅，身边亦有风景。向内心深处
漫溯，静下来欣赏，生活处处诗意。
不用纠结远大的目标或是近处的想法，一如不用纠结探寻远方还是关注眼前，
二者皆可得。登高自卑，行远自迩，我们可以从眼前的日出日落观起，从手边
的每一件小事做起，体味生活的清欢，享受目标达到的成就感，这同时给我们
去往远方提供了基础，怀着一颗发现美的心，不沉溺于幻想，脚踏实地，那么
未来定星光熠熠。
如今交通便捷，缩短了到远方的距离，但快节奏的生活里，人们似乎更忽略
了当下。许多人在假期回到故乡的小村庄时感叹，这才是生活啊，鸟语花香、
山清水秀，获得了心灵的暂憩，也发现了曾经不曾发现的美。短暂的休息后，
再次出发，也许可以有能量走得更远。去远方是一种向往希冀，近处则是一种
质朴淡然，它们都是一种获得、一种历练。
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不论是远方还是近处，都不要忘掉生命的意义，不论选择什么方式的生活，
找到自己始终是人生的本质所在。识得远方崇峻，亦得眼前花香。不论怎样，
生活皆美。
（8）
阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）
现代社会，科技飞速发展，物质极大丰富，文化多姿多彩，这带给我们更多
的选择，但也带来了选择的困惑：可选的商品多了，应该选哪款？可读的书刊
多了，到底选哪种？可走的路多了，到底该选哪条？……
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800
字。不得抄袭、套作。
审题指导：
古人曾言：“少则得，多则惑。”这个作文题紧扣现实，引导同学们反思：
当下面对越来越多的“选择”，我们应该怎么办？这个选择的过程就是创造人
生的过程，选什么、舍什么，考验能力，更体现智慧。
作文题的核心话题是“选择”，但这个“选择”不是真空语境下选A 还是B
的简易判断，而是在“现代社会”的语境下，在“科技飞速发展，物质极大丰
富，文化多姿多彩”的前提下的“选择”。所以，写作时要明确主旨是“在丰
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富的物质文化背景下的选择”，可以从选择的目的和意义、选择的原则、选择
的内容、选择的方法等多方面展开论说。如果没有明确指出“丰富的物质文化
背景”，但是字里行间体现了这一点，比如提到上网购物时面对海量商品茫然
无措，隐含了科技发展、物质丰富这个背景，也是可以的。
题目没有指定文体，可以写记叙文，也可以写议论文，但文体必须明确，切
忌文体模糊、不伦不类。
例文赏析：
弱水三千，独取一瓢
这是一个最好的时代，技术奇点，文化繁荣，每一扇门都敞开。这也是一个
最坏的时代，“消费主义”“物质主义”大行其道，人们在选择的十字路口逡
巡不前。在众多的“选择困难症”重压下，我们应该高吟“弱水三千，吾只取
一瓢饮”！
商品的选择多了，可以都买;书刊的选择多了，可以都看;但人生的道路，只
能选择一条。倘若既贪图高山峭拔，又留恋大海浩瀚，走一段路又转弯，再走
一段路又转回，或许最终碌碌一生，你只见到泥土尘埃，空有一身疲惫却两厢
美景皆不见。正如现代大学生，有的人既想抓绩点又想做学生会干部，到头来
保研不行，社会能力又差一点。也有人大一听文学大二听心理，看起来学通中
西，实际上能力远不及专业科班生，失去了工作的立足点。归根结底，都是
“其志不一也”。
反观社会上的成功人士，大多是选择专一且坚定的。樊锦诗每天“醒来一睁
眼是敦煌，睡觉一闭眼还是敦煌”。这名北大才女毕业后扎根漫天黄沙之中，
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保护敦煌遗产，弘扬敦煌文化，不仅为中华保存了精美壁画，更让飞天之美享
誉寰宇。她选择了敦煌，也成就了自我。蔡元培选择了思想自由、学术独立，
梁漱溟选择了做一辈子的教书匠，梅贻琦选择了一生忠于清华、献身教育，这
些一辈子的选择，是民国黑暗中的光，是民族的脊梁，是“云山苍苍，江水泱
泱，先生之风，山高水长”。这些坚定的“一瓢饮”，造就了他们自身的伟大
人格，也铸造了国家的精神高地。
诚然，在当今这个信息爆炸的时代，我们必须涉猎广泛并通权达变，但这不
代表可以随心所欲地变换人生道路，也并不妨碍时常停下来汲取其余精华、丰
盈自我，并更好地走自我选定的道路。梵高也常在田野中观察乌鸦或干脆约人
钓鱼一整天，这些无用之事也推进了他画技的日益精湛细腻，但他始终是以绘
画为目的的。因此，弱水三千，其余可以润湿你的嘴唇，但只有一瓢能润泽你
的心灵。
在这个时代，波兹曼依旧高喊娱乐至死，古斯塔夫依旧高举乌合之众。浮躁
是这个时代的共性，而我们应该也必须从自己身上克服这个时代的弊病。我们
拒绝波德莱尔《恶之花》里那个庸俗忧郁的巴黎，拒绝无意义的信息与选择，
拒绝浅尝辄止，拒绝随波逐流。我们希冀成为托尔斯泰笔下的“时代的尖顶”，
我们希冀有文物修复师专注的雕刀，希冀有正确选择的智慧与坚守选择的勇气，
希冀有走好自己那条人生道路的一腔孤勇。
弱水三千，只取一瓢饮。
【点评】
文章首先高度概括材料并亮明自己的观点：在面临众多的选择时，应该“弱
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水三千，吾只取一瓢饮”。接下来从反面和正面两个方面结合事例进行论证：
因为“其志不一也”所以碌碌无为，因为选择专一且坚定所以成就了自我，在
正反对比中突出了“弱水三千，吾只取一瓢饮”的重要性。接下来作者宕开一
笔，谈到了“弱水三千，吾只取一瓢饮”的对立面“涉猎广泛并通权达变”，
指出两者并不矛盾。最后联系社会现实，谈在浮躁和喧嚣的社会环境中更应该
有所拒绝、有所坚持，凸显了“弱水三千，只取一瓢饮”在当下社会的价值和
意义所在。文章观点明确，从多个角度展开论证，材料贯通古今中外，不失为
一篇考场佳作。
（10）
23. 阅读下面的漫画，根据要求写作。
请揣摩上面漫画的寓意，联系生活实际，为班级将要召开的“理性·包
容”主题班会写一篇发言稿。
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要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
审题指导：
这是一则漫画作文题，漫画作文其实是材料作文的变型，学生观察漫画时
需要先整体后局部，不放过任何一个细节，尤其是漫画中人物的语言、动作、
神态等。这幅漫画的主体是两个人，他们正对着一个从左边看是6，从右边看
是9 的数字进行争论，坚持认为是6 的人认为认为是9 的人是错的。漫画中的
语言，揭示了漫画的主旨：不能仅仅因为你是正确的，就认为我是错误的。这
说明在看待同一个事物是，角度不同、立场不同，就会得出不同的结论，并非
一方正确，另一方就必定错误。因此，这则漫画旨在引导人们思考如何理性地
对待生活的事件，并且应当以包容的态度对待对方。
任务解读：1.题目要求学生联系生活实际理解漫画的寓意，这说明学生在构思
行文时，不能脱离漫画寓意本身，并且应当从生活实际出发，谈论自己的感受。
2.情景限定：题目将写作情景限定为“理性·包容”主题班会，学生需要根据
班会的内容进行写作。
3.文体任务：发言稿，学生需要注意发言稿的格式，注意代入感。
立意参考：
1.理性看待，包容对方；
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2.将理性、包容当做人生之尺；
3.包容美德，学会包容；
4.用理性态度对待感性人生；
5.理性诚可贵，包容亦重要。
例文范文：
理性对待生活
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《理性对待生活》。漫画中的两个人，你坚持
“6”的正确，我固守“9”的合理，面红耳赤，争执不下，互相指责，不欢而
散。当感性占据上风，当指责张口即来，人们丧失了理性，也忘却了包容。我
想说，请用理性来对待生活。俗话说：“机不可失，时不再来。”在往成功道
路上奋斗的我们，需要的不仅仅是下苦功和努力，而是在恰当的时机，做出理
性的选择。逝者如斯，却精神永驻。而九零后的我们，在社会的影响下，少了
一些理性，却多了一些感性。
泰戈尔曾说过：“你看不见你自己，你只能看见自己的影子。”看到这句话
的时候，我的内心是悲凉的，还有一些迷茫，不知所措，像是被指责的小孩却
不知道自己错在哪里。所以在面对各种事物的时候，我们必须理性化。比尔·
盖茨，轰动世界的人物。而谁又知道，他年轻的时候，毅然从哈佛大学中途退
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学，只是一个连大学都没念完的普通青年呢?对于自己的人生，他做出了理性的
选择，从另一方面实现了人生的价值。一个古老的故事，匈奴和亲的消息传来
时，后宫三千佳丽雅态尽失，惶恐慌乱。而王昭君，拿着心爱的琵琶孤身从人
群中走出，她带着甜甜的微笑，不愿和后宫的嫔妃们争宠，选择了离开。她的
理性，解决了眼前棘手的难题，赢得了皇上众臣的赞许和百姓的爱戴。
以前闲来无事的时候，喜欢剖析自己，这样的剖析总带着一些偏颇和固执，
对自己有太多自省，触摸到的生命之深渊，便更暗更长。其实太多的自省会使
得自己不快乐，我们之所以不能清醒的认识自己，是因为我们总是难以离开自
己的角度。如果这个时候，多了一些理性，那么自身的污点和优势便会毫无保
留的展现在自己眼前。
看清自己的内心，看到自己内心的狭隘，我们需要的，只是多一些理性，少
一些盲从。我们不能总是埋头苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。林清玄
曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一
个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子看
见自己的污点。”
其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心。你的心广大，书房就大了。
你的心明亮，世界就明亮了。你的心如窗，就看见了世界，你的心如镜，就观
照了自我。
因此，请同学们持守理性，理性对待生活，理性进行选择，理性看待自己，
做一个理性、包容的“九零后”吧。
谢谢大家，我的演讲完毕。
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