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专题03 文言文阅读精选20 题（解析版）
新高考Ⅱ卷区专用
一、文言文阅读
（2023 春·重庆渝中·高三重庆巴蜀中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
李景字道兴，天水休官人也。景容貌奇伟膂力过人美须髯骁勇善射开皇九年以行军总管从王世积伐
陈陷陈有功进位上开府寻从史万岁击突厥于大斤山，别路邀贼，大破之。后送义成公主于突厥，至恒安，
遇突厥来寇。时代州总管韩洪为虏所败，景奉所领数百人援之。力战三日，杀虏甚众。汉王谅作乱并州，
景发兵拒之。谅遣刘嵩袭景，战于城东。升楼射之，无不应弦而倒。选壮士击之，斩获略尽。谅复遣岚
州刺史乔钟葵率劲勇三万攻之。景战士不过数千，加以城池不国，为贼冲击，崩毁相继。 景且战且筑，
士卒皆殊死斗，屡挫贼锋。月余，朔州总管杨义臣以兵来援，合击，大破之。景智略非所长，而忠直为
时所许，帝甚信之。车驾西巡，至天水，景献食于帝。帝曰：“公，主人也。”赐坐齐王暕之上。明年，
攻高丽武厉城，破之，赐爵苑丘侯。杨玄感之反也，朝臣子弟多预焉，而景独无关涉。帝曰：“公诫直
天然，我之梁栋也。”帝每呼李大将军而不名，其见重如此。十二年，帝令景营辽东战具于北平。会幽
州贼杨仲绪率众万馀人来攻北平，景督兵击破之，斩仲绪。于时盗贼蜂起，道路隔绝，景遂召募，以备
不虞。后为高开道所围，独守孤城，外无声援，岁余，士卒患脚肿而死者十将六七，景抚循之，一无离
叛。辽东军资多在其所，粟帛山积，既逢离乱，景无所私焉。后将还幽州，在道遇贼，见害。契丹、靺
鞨素感其恩，闻之莫不流涕，幽、燕人士于今伤惜之。
（节选自《隋书·李景传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．景容貌奇/伟膂力/过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈陷陈有功/进位上开府/
B．景容貌奇/伟膂力/过人美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈/陷陈/有功进位/上开府/
C．景容貌奇伟/膂力过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈/陷陈有功/进位上开府/
D．景容貌奇伟/膂力过人/美须髯/骁勇善射/开皇九年/以行军总管从王世积伐陈陷陈有功进位/上开府/
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．应弦而倒，伴随着弓弦的声音而倒下。往往用来形容一个人射箭技艺的高超。
B．西巡，天子向西出行，视察州郡。帝王以此可了解百姓生活，探察地方吏治。
C．赐爵，赐予爵位。周天子赐爵，爵分“公”“侯”“伯”“子”“男”五等。
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D．“无所私焉”与“欲苟顺私情”（《陈情表》）两句中的“私”字含义相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李景两次出击突厥，先是跟从史万岁出兵大斤山，大败突厥。后来又率领几百士兵增援代州总管韩洪，
与敌军力战三天，杀死众多敌兵。
B．汉王杨谅在并州叛乱，李景发兵迎战。杨谅派遣刘嵩袭击李景，两军在城东交战。李景登上城楼，搭
弓射箭，箭不虚发，敌人应弦而倒。
C．李景不擅长智谋权术，但是他的忠心正直被当时的人所赞许。杨玄感叛乱的时候，朝中大臣的子弟大
多参与其中，可是李景却与此无关。
D．李景被高开道包围期间，独守孤城。士兵患上脚肿病死去的十有六七，李景抚慰他们，竟无一人叛逃。
契丹、靺鞨各部因此感念他的恩德。
4．把文中画横线的句子翔译成现代汉语。
（1）景且战且筑，士卒皆殊死斗，屡挫贼锋。
（2）于时盗贼蜂起，道路隔绝，景遂召募，以备不虞。
5．李景深受皇帝敬重，具体体现在哪里？请简要概述。
【答案】1．C 2．D 3．D 4．（1）李景一边作战一边筑城，士兵们都拼死战斗，多次挫伤敌
军的锐气。
（2）在这个时候盗贼像蜂虫一样四起，道路被隔绝，李景于是招募兵卒，来防备意外之事。 5．①
赐座李景，位次在齐王杨陳之上。②直言李景为“我之梁栋”。③称呼李景为李大将军而不直呼其名。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李景容貌奇伟，力量过人，须髯华美，骁健勇猛，擅长射箭。开皇九年，以行军总管的身份跟从
王世积讨伐南陈，攻陷南陈立下功劳，升任上开府。
“膂力”是“过人”的主语，主谓之间不能断开，排除AB；
“位”指爵位，和“上开府”一起作“进”的宾语，二者之间不能断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识，理解一词多义现象的能力。
D.自己占有，私藏；自己的，私人的。两句中的“私”字含义不同。句意：一点都不据为私有。/想要姑
且顺从自己的私情。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“契丹、靺鞨各部因此感念他的恩德”错误，强加因果。由原文“后将还幽州，在道遇贼，见害。契丹、
2
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靺鞨素感其恩，闻之莫不流涕”可知，是李景后来将要返回幽州，在半路上遇到敌军，被杀害。契丹、
靺鞨向来感念他的恩德，听到死讯没有不流泪的。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“且战且筑”，一边作战一边筑城；“殊死斗”，拼死战斗；“屡”，多次；“锋”，锋芒，锐气。
（2）“于时”，在这个时候；“蜂起”，像蜂虫一样四起；“遂”，于是，就；“不虞”，意外之事。
5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“赐坐齐王暕之上”可知，赐座李景，位次在齐王杨陳之上。
②由原文“帝曰：‘公诫直天然，我之梁栋也’”可知，直言李景为“我之梁栋”。
③由原文“帝每呼李大将军而不名，其见重如此”可知，称呼李景为李大将军而不直呼其名。
参考译文：
李景字道兴，是天水休官人。李景容貌奇伟，力量过人，须髯华美，骁健勇猛，擅长射箭。开皇九
年，以行军总管的身份跟从王世积讨伐南陈，攻陷南陈立下功劳，升任上开府。不久跟从史万岁在大斤
山攻打突厥，在另一条路上拦截敌军，大败敌军。后来护送义成公主前往突厥，到了恒安，遇上突厥前
来侵犯。当时代州总管韩洪被敌军打败，李景率领统属的几百士兵增援他。力战三天，杀死敌军众多。
汉王杨谅在并州叛乱，李景发兵迎战他。杨谅派遣刘嵩袭击李景，在城东交战。李景登上城楼射杀敌兵，
没有谁不应弦而倒。挑选勇健士兵出击，刘嵩士兵被斩杀俘获殆尽。杨谅又派遣岚州刺史乔钟葵率领精
锐部队三万人攻打李景。李景的军士仅仅几千人，加上城池不够坚固，被敌军冲击，相继崩溃毁坏。李
景一边作战一边筑城，士兵们都拼死战斗，多次挫伤敌军的锐气。过了一个多月，朔州总管杨义臣率兵
前来增援，合力攻击，大败敌军。李景不擅长智谋，但他的忠心正直被当时的人所赞许，皇帝十分信任
他。皇帝到西边巡视，到了天水，李景向皇帝献上食物。皇帝说：“您，是这里的主人。”赐坐在齐王
杨暕之上。第二年，攻打高丽武厉城，攻破城池，赐封苑丘侯。杨玄感叛乱的时候，朝中大臣的子弟大
多参与其中，可是李景却与此无关。皇帝说：“您忠诚正直出自天然，是我朝的梁栋。”皇帝每每称呼
李大将军而不直呼其名，李景就像这样被器重。十二年，皇帝下令李景在北平营造攻打辽东的武器装备。
恰逢幽州叛军杨仲绪率领军队一万多人来攻北平，李景统帅兵士打败了他们，斩杀了杨仲绪。在这个时
候盗贼像蜂虫一样四起，道路被隔绝，李景于是招募兵卒，来防备意外之事。后来被高开道包围，独守
孤城，外无声援，过了一年多，士兵得脚肿病而死去的十有六七，李景抚慰他们，无一人叛逃。辽东军
资大多在他所在的地方，粮食布帛堆积如山，虽然遭逢战乱，但李景一点都不据为私有。后来将要返回
幽州，在半路上遇到敌军，被杀害。契丹、靺鞨向来感念他的恩德，听到死讯没有不流泪的，幽、燕人
士至今都为他感到悲伤惋惜。
（2023 春·重庆渝中·高三重庆巴蜀中学校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
王思，字宜学，太保直曾孙也。正德六年进士。改庶吉士，授编修。九年春，乾清宫灾。思应诏上
3
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疏曰：“天下之治赖纪纲，纪纲之立系君身而已。私恩不偏于近习，政柄不移于左右，则纪纲立，而宰
辅得行其志，六卿得专其职。伏愿陛下悉遵旧典，凡遇宴间，少赐召问。勿以遇灾而惧，灾过而驰，然
后可以享天心，保天命。”其年九月，帝狎虎而伤，阅月不视朝。思复上封事曰：“近者道路传言，虎
逸于柙，惊及圣躬。臣闻之，且骇且惧。陛下即位以来，于兹九年。朝宁不勤政，太庙不亲事。两宫旷
于问安，经筵倦于听讲。戒惧之心日忘，纵恣之欲日进，好恶由乎喜怒，政令出于多门。”疏入，留中
者数日，忽传旨降远方杂职，遂谪潮州三河驿丞。思年少气锐，每众中指切人是非。已悔之自煞为质讷
及被谪怡然就道。夜过泷水，舟飘巨石上，缘石坐浩歌。家人后至，闻歌声乃舣舟以济。王守仁讲学赣
州，思从之游。及守仁讨宸濠，檄思赞军议。世宗嗣位，召复故官，仍加俸一级。思疏辞，帝不允，因
命近日迁俸者，皆不得辞。寻充经筵讲官。嘉靖三年与同官屡争“大礼”，不报。时张璁、桂萼、方献
夫为学士，思羞与同列，疏乞罢归。不许。其年七月，偕廷臣伏左顺门哭谏。帝大怒，系之诏狱，杖三
十。逾旬，再杖之。思与同官王相等，凡十有七人，皆病创先后卒。隆庆初，各廕一子，赠官有差。思
志行迈流俗，与李中、邹守益善。高陵吕柟亟称之，尝曰：“闻过而喜似季路，欲寡未能似伯玉，则改
斋其人也。”改斋者，思别号也。
（节选自《明史·王思传》，有删改）
6．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案标号上打“V”。
已A 悔B 之C 自D 敛E 为F 质G 讷H 及I 被J 谪K 怡L 然M 就N 道
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．灾，本义是指自然发生的火灾、水灾，后引申为各种天然灾害和人为的祸患。
B．“羞与同列”与“位卑则足羞”（《师说》）两句中“羞”字含义相同。
C．“皆病创先后卒”与“草创未就”（《报任安书》）两句中“创”字含义不同。
D．“欲寡未能”与“能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》）两句中“寡”字含义相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．正德九年春，乾清宫发生火灾。王思主动上疏皇帝，认为天下的治理依赖法度，希望陛下能够遵循旧
有典章，让宰辅六卿能够各司其职。
B．因皇帝一个多月不理朝政，王思上疏指责皇帝不勤政务，不祀太庙，好恶决于喜怒，政令出于多门。
因此遭到贬谪担任潮州三河驿丞。
C．王思年少时常常当众指责别人的是非，但事后也能时常反思。后来跟随王守仁四处游学，到王守仁讨
伐朱宸濠时，在其幕下参赞军事。
D．世宗继位后，王思与同僚多次上疏争论“大礼”，甚至偕同朝廷大臣跪伏在左顺门痛哭进谏，为此惨
遭杖责。最后，因杖责受伤而去世。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿以遇灾而惧，灾过而驰，然后可以享天心，保天命。
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（2）近者道路传言，虎逸于柙，惊及圣躬。臣闻之，且骇且惧。
10．正德九年，王思两次上疏皇帝，前后态度有什么不同？请简要说明。
【答案】6．C H K 7．D 8．C 9．（1）遇到灾难不要惊慌失措，等灾难过去后要加速前进，
这样才能欣赏到生活中美好的事物，保护生命的使命。
（2）近来众人纷纷说，老虎从木笼中逃出，惊到您。我听了这些话，又惊又怕。 10．①正德九年春，
乾清宫灾，王思进言侧重整顿朝廷纲纪，遵循旧典，让百官各司其职；②其年九月，帝狎虎而伤，阅月
不视朝，王思进言侧重让皇帝勤于朝政，亲事太庙，做事公允等方面。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他后来对这种做法后悔了，就收敛自己变得质实木讷。等到被贬谪，他就安适自在地上路了。
“悔之”为动宾结构，其后应断开；
“为质讷”中“为”作谓语，“质讷”作宾语，动宾结构完整，应在“质讷”后断开；
“被谪”为谓语成分，“就道”也为谓语成分；“怡然”作“就道”的状语，中间不断开。故应在
“谪”后断开。
故选CHK。
7．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。
B. 正确。两句中“羞”字均为意动用法，以……为羞。句意：王思以和他们同等位次为羞；/（以）地位
低（的人为师），就觉得羞耻。
C.正确。“创”，名词，创伤；/“创”，动词，创作。句意：都受了伤先后去世；/刚开始创作，尚未完
成。
D.“含义相同”错误。“欲寡未能”的“寡”含义是“减少”；“能克终者盖寡”的“寡” 含义是
“少”。句意：想要减少自己的过错却无法完全做到；/能够坚持到最后的人却很少。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“后来跟随王守仁四处游学”错误。原文说“王守仁讲学赣州，思从之游”，可见，王思只是跟从王守
仁在赣州学习，并没有跟随王守仁四处游学。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“惧”，害怕，惊慌失措；“驰”，加速前进；“天心”，生活中美好的事物；“保”，保护，保
全。
（2）“近者”，近来；“逸”，逃跑，逃出；“骇”，震惊。
10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
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结合原文“九年春，乾清宫灾。思应诏上疏曰：‘天下之治赖纪纲，纪纲之立系君身而已。私恩不偏于
近习，政柄不移于左右，则纪纲立，而宰辅得行其志，六卿得专其职。伏愿陛下悉遵旧典，凡遇宴间，
少赐召问’”分析可知，正德九年春，乾清宫灾，王思进言侧重整顿朝廷纲纪，遵循旧典，让百官各司
其职；
结合原文“其年九月，帝狎虎而伤，阅月不视朝。思复上封事曰：“……陛下即位以来，于兹九年。朝
宁不勤政，太庙不亲事。两宫旷于问安，经筵倦于听讲。戒惧之心日忘，纵恣之欲日进，好恶由乎喜怒，
政令出于多门”分析可知，王思此次进言侧重让皇帝勤于朝政，亲事太庙，做事公允等方面。
参考译文：
王思，字宜学，太保王直的曾孙。正德六年考取进士，改庶吉士，被授任编修。九年春，乾清宫受
灾。王思接受皇命的诏命，上疏说：“天下太平依靠纲领、法度，纲领法度的的确立依靠君王罢了。皇
恩不偏向亲近之人，政权不掌握在身边的大臣手中，那么纲领法度就会确立，辅佐君王的人才能推行自
己的志向，六卿能够执行好自己的职责。希望陛下都遵循旧例，凡是吃饭的时间，少下令召见大臣。遇
到灾难不要惊慌失措，等灾难过去后要加速前进，这样才能欣赏到生活中美好的事物，保护生命的使
命。”正德九月，皇帝因亲近老虎而受伤，一个多月不上朝。王思呈上密封的奏章说：“近来众人纷纷
说，老虎从木笼中逃出，惊到您。我听了这些话，又惊又怕。陛下就帝位以来，到现在有九年了。朝廷，
不勤于政务；太庙，不亲自祭献。对两宫缺少问安，讲席之时倦于听讲。警惕之心日益忘却，肆意放纵
的欲望一天超过一天，喜欢人和讨厌人都出于自己的喜与怒，国家政令由多家发出。” 奏章送入朝廷，
留置于宫禁中几天，忽然传出圣旨要把他贬官到远方担任杂职，于是被贬为潮州三河驿丞。王思年轻气
盛，每每在众人之中指摘别人的过错。他后来对这种做法后悔了，就收敛自己，变得质实木讷。等到被
贬谪，他就安适自在地上路了。在晚上路过泷水，船飘到了大石上，他攀爬到石头上坐着放声高歌。家
人后来赶到，听着歌声才把船停好渡他过河。王守仁在赣州讲学，王思跟从他学习。等到王守仁征讨朱
宸濠，发布公文召王思参与军事谋划。世宗继位，征召王思并恢复原来的官职，还增加一级俸禄。王思
上疏推辞，皇帝不允许，于是命令近日升迁加俸的人，都不能推辞。不久，王思充任经筵讲官。嘉靖三
年和同僚多次争“大礼”，皇帝不回复。当时张璁、桂萼、方献夫为学士，王思以和他们同等位次为羞，
上疏请求辞官回家。朝廷不准许。那一年七月，王思偕同朝廷大臣趴在左顺门哭着劝谏。皇帝很生气，
把他们收押在诏狱，每人杖责三十大板。过了十天，再次杖责他们。王思和同僚王相等，总共十七人，
都受了伤先后去世。隆庆初年，各自荫及一个儿子，赠官有所不同。王思志向操行超越世俗之人，和李
中、邹守益交好。高陵吕柟屡次称赞他，曾说：“听到有人指出自己的过错就高兴，就像季路；总想减
少自己的过错却无法完全做到，就像蘧伯玉，就是改斋这个人啊。”改斋，是王思的别号。
（2022 秋·辽宁沈阳·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日
6
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为庙社之忧。”上不从。时九龄方以文学为上所重，林甫虽恨犹曲意事之。侍中裴耀卿与九龄善，林甫
并疾之。是时上在位岁久渐肆奢欲怠于政事而九龄遇事无细大皆力争林甫巧伺上意日思所以中伤之。上
之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于
上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下
践阼垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙荣昌。今三子皆已成
人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲
为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外
人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱
之，以其语白上，上为之动色。故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。
林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：
“省中岂容有'伏猎侍郎'！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓
之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之
益深。林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！
诸君不见立仗马乎?食三品料，一鸣辄斥去。悔之何及！”补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自
是谏争路绝矣。
(选自《资治通鉴》，有删改。)
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．是时/上在位岁/久渐肆奢欲/怠于政事/而九龄遇事无细大/皆力争林甫/巧伺上意/日思所以中伤之
B．是时/上在位岁久/渐肆奢欲/怠于政事/而九龄遇事无细大皆力争/林甫巧伺上意/日思所以中伤之
C．是时/上在位岁/久渐肆奢欲/怠于政事/而九龄遇事/无细大皆力争/林甫巧伺/上意日思所以中伤之
D．是时/上在位岁久/渐肆奢欲/怠于政事/而九龄遇事无细大/皆力争林甫巧伺/上意日思所以中伤之
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．至尊，至高无上的地位，“履至尊而制六合”中“至尊”即是此意。文中代指皇帝。
B．垂，意为将近、将要，与唐代魏征《谏太宗十思疏》“鸣琴垂拱”中“垂”的含义不同。
C．宦官，又称太监、中官、官宦，是宫内侍奉官。史上很多朝代覆亡是由于宦官干政。
D．侍郎，唐官吏制度沿袭隋朝的三省六部制，三省的长官称宰相，六部的副职称侍郎。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．张九龄认为宰相身系社稷安危，担忧李林甫成为宰相会成为国家的祸患，玄宗不听从。
B．惠妃哭诉太子有结党谋害之心，唐玄宗想要废掉太子，张九龄表示坚决反对，玄宗不悦。
C．在是否废太子上，李林甫当场并没有表态；惠妃为了达到目的，暗地里派人拉拢张九龄。
D．张九龄为了让好友严挺之能顺利成为宰相，建议他去拜访李林甫并馈赠钱款以示亲近。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
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(1)林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。
(2)挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。
15．李白有诗云“总为浮云能蔽日”，是说朝中奸臣当道，本文中李林甫为达到专权的目的，做了哪些
事情？请结合文本内容简要概括。
【答案】11．B 12．C 13．D 14．(1)李林甫白天黑夜地(整天)在皇帝面前说张九龄的坏话(诋
毁张九龄)，玄宗逐渐疏远了张九龄。
(2)而严挺之素来以气节自负（傲气清高），看不起（轻视）李林甫的为人，最终也没去拜访他。
15．①揣摩圣意，谄媚皇帝；②打击陷害与自己意见不合的官员；③恐吓谏官，不准上书言事，来蒙蔽
圣听。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时玄宗做皇帝已有多年，逐渐放纵奢侈欲望，对处理政事也懈怠起来。而张九龄遇到事情，无
论大小（只要有不对之处）都要与玄宗极力争论。李林甫却善于窥伺玄宗的意图，每天都想着用来陷害
张九龄的办法。
“上在位岁久”，“岁久”的意思是“时间长”，“久”作“岁”的后置定语，不可断开，排除AC；
“林甫巧伺上意”，“林甫”为本句的主语，其前应断开，排除D。
故选B。
12．本题考查学生了解并掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义含义的能力。
A.“履至尊而制六合”句意为：登上最尊贵的宝座来统治天下。“至尊”， 至高无上的地位。正确。
B.“鸣琴垂拱”句意为：皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下。“垂”，垂衣。正确。
C.“又称太监、中官、官宦，是宫内侍奉官”错误。“官宦”泛指做官的人。
D.正确。
故选C。
13．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。
D.“馈赠钱款”理解有误。原文为“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵”，可见张九龄建议他去登
门拜访一下，与他亲近亲近。其中“款”指感情真诚，不是“馈赠钱款”。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“日夜”，名词用作状语，白天黑夜地；“短”，诋毁；“浸”，逐渐。
（2）“素”，素来；“薄”，看不起；“诣”，拜访。
15．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
由“林甫巧伺上意”可知，揣摩圣意，谄媚皇帝；
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由“林甫虽恨犹曲意事之”“日思所以中伤之”“林甫日夜短九龄于上”可知，打击陷害与自己意见不
合的官员；
由“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎?食三品料，一鸣辄斥去”可知，恐吓
谏官不准上书言事。
参考译文：
先前，玄宗想要任命李林甫为宰相，向中书令张九龄征求意见，张九龄回答说：“宰相关系到国家的
安危，陛下任命林甫为宰相，我恐怕以后会成为国家的祸患。”玄宗没有听从。当时张九龄正凭借文才
受到玄宗的器重，李林甫虽然怨恨他，还是表面上做出奉承迎合的样子。侍中裴耀卿与张九龄交好，李
林甫一并憎恨他。这时玄宗做皇帝已有多年，逐渐放纵奢侈欲望，对处理政事也懈怠起来。而张九龄遇
到事情，无论大小（只要有不对之处）都要与玄宗极力争论。李林甫却善于窥伺玄宗的意图，每天都想
着用来陷害张九龄的办法。玄宗在做临淄王的时候，武惠妃生了寿王李瑁，李瑁受到的宠爱超过了其他
皇子。太子曾与李瑶、李琚在私邸聚会，各自因为自己的母亲失宠说了一些怨恨的话。武惠妃哭着告诉
玄宗：“太子暗中结交同伙，想要谋害我们母子，并且斥责了陛下。”玄宗大怒，把这件事告诉了宰相，
想要废掉太子和鄂王、光王。张九龄说：“陛下登上皇位将近三十年了，太子和诸王都没有离开过深宫，
每天都接受陛下的训诫，天下的人都庆幸陛下在位长久，子孙繁盛。现在三个皇子都已年长成人，没听
说有什么大的过失，陛下怎么能一时因为那些没有依据的话，喜怒之间，就把他们全部废掉呢！况且太
子是天下的根本，不可轻易动摇。陛下如果一定要那样做，臣下不敢接受诏令。”玄宗很不高兴。李林
甫起初没说什么，退朝后却私下里对受玄宗宠幸的宦官说：“这种事情是陛下的家事，何必要问外
人！”玄宗仍然犹豫不决。武惠妃又暗中让官奴牛贵儿对张九龄说：“有废掉的就一定有扶立的，您如
果能为这件事伸出援手，宰相可以长久担任下去。”张九龄斥责了牛贵儿，并把这些话禀告了玄宗，玄
宗因此受到触动，所以直到张九龄罢相，太子的地位也没有动摇。李林甫白天黑夜地（只要有机会）在
皇帝面前说张九龄的坏话，玄宗逐渐疏远了张九龄。
李林甫举荐萧炅为户部侍郎。萧炅向来就没有什么学问，曾经在中书侍郎严挺之面前把“伏腊”读为
“伏猎”。严挺之对张九龄说：“尚书省怎么能允许有‘伏猎侍郎’呢！”因此萧炅被外调出京，担任
了岐州刺史，所以李林甫怨恨严挺之。张九龄与严挺之交好，想要推荐严挺之，让他担任宰相，曾对他
说：“李尚书正受到皇上的器重，你应该去登门拜访一下，与他亲近亲近。”而严挺之素来傲气、清高，
看不起李林甫的为人，最终也没去拜访他。李林甫就更加恨他了。李林甫想要堵塞住玄宗的言路，独揽
大权，就公开把谏官们召来说：“现在有贤明的君主在上，群臣顺从皇帝都来不及，哪里还用你们再多
说什么！你们没有看见那些立在殿下的仪仗队用马吗？它们吃的是三品等级的粮料，但如果嘶鸣一声，
就会立刻被赶下去，到那时后悔还来得及吗？”补阙杜琏曾经向玄宗上书谈论政事，第二天就被贬为下
邽县令。从此向玄宗的直言规劝的道路就断绝了。
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(选自《资治通鉴》，有删改。)
（2022 秋·辽宁大连·高三校联考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子曰：“德不孤，必有邻。”夫施德者贵不德，受恩者尚必报。是故臣劳勤以为君，而不求其赏
；
君持施以牧下，而无所德。故《易》曰：“劳而不怨，有功而不德，厚之至也。”君臣相与，以市道接，
君悬禄以待之，臣竭力以报之。逮臣有不测之功，则主加之以重赏；如主有超异之恩，则臣必死以复之。
秦缪公尝出，而亡其骏马，自往求之，见人已杀其马，方共食其肉。缪公谓曰：“是吾骏马也。”
诸人皆惧而起。缪公曰：“吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。”即以次饮之酒，杀马者皆惭而去。居三年，
晋攻秦缪公，围之。往时食马肉者相谓曰：“可以出死报食马得酒之恩矣。”遂溃围。缪公卒得以解难，
胜晋，获惠公以归。此德出而福反也。
北郭骚踵门见晏子，曰：“窃悦先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金
而受粟。有间，晏子见疑于景公，出奔。北郭子召其友而告之曰：“吾悦晏子之义而尝乞所以养母者吾
闻之曰养及亲者身更其难今晏子见疑吾将以身死白之”遂造公庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，
今去齐国，齐国必侵矣。方必见国之侵也，不若先死。请绝颈以白晏子。”逡巡而退，因自杀也。公闻
之，大骇，乘驰而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，大息而
叹曰：“婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！”
吴起为魏将，攻中山。军人有病疽者，吴子自吮其脓。其母泣之，旁人曰：“将军于而子如是，尚
何为泣？”对曰：“吴子吮此子父之创，而杀之于泾水之战，战不旋踵而死。今又吮之，安知是子何战
而死，是以哭之矣。”
（节选自《说苑·复恩》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．吾悦晏子之义/而尝乞所以养母者/吾闻之曰/养及亲者身/更其难/今晏子见疑吾/将以身死白之/
B．吾悦晏子之义/而尝乞所以养母者/吾闻之/曰/养及亲者/身更其难/今晏子见疑吾/将以身死/白之/
C．吾悦晏子之义/而尝乞所以养母者/吾闻之曰/养及亲者/身更其难/今晏子见疑/吾将以身死白之/
D．吾悦晏子之义/而尝乞所以养母者/吾闻之/曰/养及亲者身/更其难/今晏子见疑/吾将以身死/白之/
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“逮臣有不测之功”与“逮奉圣朝”（《陈情表》）两句中的“逮”含义相同。
B．“而亡其骏马”与“商女不知亡国恨”（《泊秦淮》）两句中的“亡”含义相同。
C．“愿乞所以养母者”与“此先汉所以兴隆也”（《出师表》）两句中的“所以”含义不同。
D．“遂造公庭”与“怀王使屈原造为宪令”（《屈原列传》）两句中的“造”含义不同。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．君臣相交就像市场买卖一般，臣子有大功之时，君主施以重赏；当君主赏赐超乎寻常，臣子定当以死
相报。
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B．秦缪公在寻找自己骏马的过程中，发现骏马已经被杀，并被分食了，秦缪公没有怪罪他们，还赐给他
们酒喝。
C．晏子被迫逃亡，北郭骚来到齐景公的朝堂，转告景公，自己要以死来洗刷晏子的冤屈，转身退下，就
自刎而死。
D．吴起率军攻打中山国，一个士兵生了毒疮，吴起亲自为他吸吮脓血。士兵的母亲联想到丈夫的经历，
感动落泪。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故臣劳勤以为君，而不求其赏；君持施以牧下，而无所德。
（2）婴不肖，罪过固其所也，而士以身明之，哀哉！
20．文中哪些事例论证了“德不孤，必有邻”这一观点，请简要概括。
【答案】16．C 17．B 18．D 19．（1）因此臣子辛勤劳苦为君王，而不希求君王的赏赐；君
王执政施恩来治理臣民， 而不求感恩。
（2）我不贤，罪过本来就该受到这样的处置，而贤士用生命来为我昭明，真痛心啊！ 20．（1）秦
缪公原谅了杀马食马肉的人，那些人帮助缪公解难胜晋。
（2）晏子帮助北郭骚供养母亲，北郭骚以死证明晏子的名节。
（3）吴起亲自为受伤士兵吸脓，士兵作战勇猛向前不退缩。
【解析】16．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我赞赏晏子的仁义，并曾经向他乞讨过奉养母亲的粮食。我听说过这样的话：对赡养过自己父母
亲的人，应该用生命来替他受难。如今晏子被怀疑，我准备以死来洗刷他的冤枉。
“曰”引起下文内容时，其后断开，“吾闻之曰”中间不断开，排除BD；
“吾将以身死白之”为主谓结构，“吾”做句子的主语，中间不断开，排除A。
故选C。
17．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.逮，等到。句意：等到臣下有了不可估量的大功/到了晋朝建立。
B.“含义相同”错误。亡，丢失/灭亡。句意：丢失了他的骏马/卖唱的歌女不知道什么是亡国之恨，隔着
江水仍在高唱着《玉树后庭花》。
C.所以，用来……的/……的原因。句意：想要讨一些东西来奉养我的母亲/这是前汉兴盛的原因。
D.造，到……去/起草、制定。句意：于是就到齐景公朝堂/楚怀王命令屈原起草法令。
故选B。
18．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
D.“感动落泪”不当，士兵母亲想到儿子将要报恩，可能战死疆场，担忧而落泪。
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故选D。
19．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“是故”，因此；“牧”，治理；“德”，感恩、感激。
（2）“肖”，贤；“固其所也”，本来就该受到这样的处置；“明”，为……昭明。
20．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
依据“见人已杀其马，方共食其肉……缪公曰：‘吾闻食骏马肉不饮酒者杀人。’即以次饮之酒”可概
括为：秦缪公原谅了杀马食马肉的人，那些人帮助缪公解难胜晋。
依据“北郭子召其友而告之曰：‘吾悦晏子之义，而尝乞所以养母者。吾闻之曰：‘养及亲者，身更其
难。’今晏子见疑吾将以身死白之。’遂造公庭，求复者曰……逡巡而退，因自杀也”可概括为：晏子
帮助北郭骚供养母亲，北郭骚以死证明晏子的名节。
依据“吴子吮此子父之创，而杀之于泾水之战，战不旋踵而死。今又吮之，安知是子何战而死，是以哭
之矣”可概括为：吴起亲自为受伤士兵吸脓，士兵作战勇猛向前不退缩。
参考译文：
孔子说：“有道德的人不会孤立，必然会有志同道合的人相伴。”施行恩德的人以不让人感恩为贵
重，接受恩惠的人以必定报答为高尚。因此臣子辛勤劳苦为君王，而不希求君王的赏赐；君王执政施恩
来治理臣民，而不求感恩。所以《周易》上说：“（为政者）使民劳苦而无怨言，有功却不求感恩，这
种人淳厚到了极点。”君臣在一起，用市场上做买卖的方法交接，君王悬示爵禄来对待臣下，臣下竭尽
全力来回报君王。等到臣下有了不可估量的大功，君主就对他施加重赏；如果君主对臣下有超越寻常的
恩惠，那臣下就必定以死来回报他。
秦穆公曾经外出，他的骏马走失了，他亲自前去寻找它，发现有人已经杀死他的骏马，正在一起吃
马肉。秦穆公对他们说：“这是我的骏马。”那些人都吓得站了起来。秦穆公说：“我听说吃骏马肉不
饮酒的人会丧命。”马上依次赏给他们酒喝，杀马的人都感到羞惭而离去。过了三年，晋国攻打秦穆公，
并围困了他。以前吃马肉的那些人在一起相互说：“可以拼死报答吃马肉得酒的恩惠了。”于是他们冲
溃了晋军的围困，秦穆公终于能够解除危难，战胜晋军，擒获晋惠公后回师。这就是给人恩惠而得到福
佑回报啊！
北郭骚亲自上门求见晏子，说：“我私下赞赏先生的仁义，想要讨一些东西来奉养我的母亲。”晏
子派人将仓库中的金钱和粮食分拨一些送给他，他不要金钱而接受了粮食。不久，晏子被齐景公怀疑而
出走。北郭骚叫来他的朋友并告诉他们说：“我赞赏晏子的仁义，并曾经向他乞讨过奉养母亲的粮食。
我听说过这样的话：对赡养过自己父母亲的人，应该用生命来替他受难。如今晏子被怀疑，我准备以死
来洗刷他的冤枉。”于是就到齐景公朝堂，请求传达的人转告景公说：“晏子是天下的贤人，如今离开
齐国，齐国必定会受到侵犯。如果必定见到齐国被侵犯，不如先死。请让我断颈来辨白晏子的冤枉。”
说完转身退下，自杀了。齐景公听说这件事，十分震惊，乘上驿马亲自追赶晏子，一直追到国都郊外，
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请求晏子返回。晏子不得已才返回，听说北郭骚用死来为他辩白冤枉，长叹一声说：“我不贤，罪过本
来就该受到这样的处置，而贤士用生命来为我昭明，真痛心啊！”
吴起做了魏国将军，进攻中山。军队中有人长了痈疮，吴起亲自用口为他吸脓。那人的母亲为此哭
泣，旁边的人说：“将军如此对待你的儿子，为什么还要哭泣呢？”那人的母亲回答说：“吴起用口吸
过这孩子父亲的伤口，他父亲便在泾水之战中被杀，战斗中他毫不退缩，战死了。如今吴起又为我儿子
吸脓，不知道这个孩子又将在哪一次战斗中死去，因此为他哭泣啊。”
（2023 秋·辽宁葫芦岛·高三葫芦岛第一高级中学校考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王
之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，
亲成昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫
秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强
。
然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天
子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，
剖符通使。君王宜郊迎北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷
种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：
“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复
问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之
业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地
剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大
笑曰吾不起中国故王此使我居中国何遽不若汉乃大悦陆生留与饮数月曰越中无足与语至生来令我日闻所
不闻陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．尉佗大笑曰/吾不起/中国故王此/使我居中国/何遽不若汉/乃大悦陆生/留与饮数月/曰/越中无足与语/至
生来/令我日闻所不闻/
B．尉佗大笑曰/吾不起/中国故王此/使我居中国/何遽不若汉/乃大悦/陆生留与饮数月/曰/越中无足与语/至
生来/令我日闻所不闻/
C．尉佗大笑曰/吾不起中国/故王此/使我居中国/何遽不若汉/乃大悦/陆生留与饮数月/曰/越中无足与语/至
生来/令我日闻所不闻
D．尉佗大笑曰/吾不起中国/故王此/使我居中国/何遽不若汉/乃大悦陆生/留与饮数月/曰/越中无足与语/至
生来/令我日闻所不闻/
22．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．中国指中原地区，与《李凭箜篌引》中“李凭中国弹箜篌”的“中国”相同。
B．印，执政所持信也。秦以来，天子诸侯王印称玺；列侯至二千石印曰章。
C．昆弟，同昆仲，指兄和弟；比喻关系亲密如兄弟般友好；也泛指同辈人。
D．偏将，与“主将”相对，指偏师将领，是副将，也作“裨将”。
23．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．陆贾跟随高祖平定天下，因口才出众伴随高祖身边，常常出使诸侯国。尉佗平定南越后，高祖派遣陆
贾携南越王之印前去任命尉佗。
B．陆贾到了南越后，尉佗在接见他时无论是打扮还是坐姿都很无礼。陆贾批评他以区区之地与大汉相对
抗，灾祸将要降临到南越。
C．陆贾称汉王能够五年平定天下是上天辅助的结果，且汉王朝实力雄厚，灭掉南越如翻动手掌那样容易，
尉佗听后立刻惊惧地道歉。
D．尉佗问陆贾自己与萧何、曹参、韩信、皇帝相比如何，陆贾的回答让尉佗高兴，也维护了皇帝的尊严，
最终完成让南越称臣的使命。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。
（2）天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。
25．陆贾回答尉佗“我孰与皇帝贤”之问时，使用了怎样的表达技巧？
【答案】21．D 22．A 23．C 24．（1）项羽违背盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，
可以称得上是强大无比。
（2）天子怜悯百姓刚刚经历了战争的劳苦离乱，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互
通使臣。 25．①铺叙渲染，突出汉高祖的非凡实力与辉煌功业。②对比，将汉朝与南越的实力进行
对比，突出二者实力之悬殊。
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：尉佗大笑说：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我在中原居住，怎么就比不上汉
王！”尉佗于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有值得一起交谈的
人，直到你来，让我每天都能听到从未听到的道理。”
“吾不起中国”，应该为“吾不起（于）中国”，“中国”作后置状语，不应该断开，排除AB。
“大悦”的宾语为“陆生”，不应该断开，排除C。
故选D。
22．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
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A．“与《李凭箜篌引》中‘李凭中国弹箜篌’的‘中国’相同”错误。“李凭中国弹箜篌”的“中国”，
指国之中央，意谓在京城。两者意思不同。句意：李凭在京城弹箜篌。
故选A。
23．本题考查学生理解文章内容的能力。
C．“灭掉南越如翻动手掌那样容易”错误，篡改文意。结合“越则杀王已降汉，如反覆手耳”意思是南
越人杀死您投降汉朝，就如同来回翻动手掌一样容易。原文说的是“杀死您投降汉朝，就如同来回翻动
手掌一样容易”，不是说“灭掉南越”容易。
故选C。
24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“倍”，违背；“属”，归属，隶属；“至强”，最强大，强大无比。
（2）“怜”，怜悯；“休”，停止；“遣”，派遣；“剖符”，剖分信符。
25．本题考查学生分析理解文章内容，赏析表达技巧的能力。
结合“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国”分析，皇帝
从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，消灭强大的楚国，为天下的人谋福利除灾祸，继承了五帝、三王的宏
伟业绩，治理整个中原。运用铺陈手法，详细地叙述汉王取得的功业及国家的实力等。
结合“中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未
尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”分析，中原的人口
以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人口众多，交通便利，物产丰富，政令统一，从
开天辟地以来，还未曾有过这样的局面。现在您的人口不过几十万，都是粗蛮落后的人，又居住在崎岖
不平的山地海隅之间，如同汉朝的一个郡，您怎么竟同汉王相比呢。此处运用对比手法，把中原的实力
与南越进行比较，抓住“以亿计”“不过数十万”，“天下之膏腴”“崎岖山海”等分析，运用对比，
突出两者实力差距大。
参考译文：
陆贾跟随汉高祖平定天下，被人称作有口才的善辩的人士，跟随在高祖的身边，常常出使各个诸侯
国。高祖称帝时，中原刚平定，尉佗平定了南越，就自立称王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之
印，任命尉佗为南越王。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着接
见他。陆贾借机劝说尉佗：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人
的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦
朝治政失当，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王率先入关，占据咸阳。项羽违背盟约，自立为西楚霸王，
诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，驱遣天下，威慑诸侯，最终诛
杀项羽灭掉楚国。五年之间，天下平定，这不是人力所能办到的，而是上天要创建汉朝。现在大汉天子
听说你在南越称王，不帮助天下人诛除凶暴忤逆的人，汉朝将相都想带兵来诛讨您；天子怜悯百姓刚刚
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经历了战争的劳苦离乱，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外
远迎，面向北方施礼称臣。但是您竟然想凭借刚刚建立还未稳定的南越，在此倔强对抗。汉朝真的听到
此事后，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，派一名偏将带领十万人马来到南越，那么南越人杀死
您投降汉朝，就如同来回翻动手掌一样容易。”于是尉佗急忙站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中
居住的时间长了，太失礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”
陆贾说道：“你似乎比他们更贤能。”尉佗又问：“我和皇帝相比，谁更贤能呢？”陆贾回答说：“皇
帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，消灭强大的楚国，为天下的人谋福利除灾祸，继承了五帝、三王的
宏伟业绩，治理整个中原。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人口众
多，交通便利，物产丰富，政令统一，从开天辟地以来，还未曾有过这样的局面。现在您的人口不过几
十万，都是粗蛮落后的人，又居住在崎岖不平的山地海隅之间，如同汉朝的一个郡，您怎么竟同汉王相
比呢！”尉佗大笑说：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我在中原居住，怎么就比不上汉
王！”尉佗于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有值得一起交谈的
人，直到你来，让我每天都能听到从未听到的道理。”陆贾完成授任尉佗南越王封号的使命，让他向汉
朝称臣，尊奉与汉朝的约定。陆贾回来上报情况，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。
（2023·重庆北碚·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
武公十年，娶申侯女为夫人，曰武姜。生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段
生易，夫人爱之。二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子，公弗听。是岁，武公卒，寤生立，是
为庄公。
段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑。二十二年，段果袭郑，武姜为内应。庄公发兵伐段，段走。
伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢溃，段出奔共。
（节选自《史记·郑世家》）
祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。
今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之
所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待
之。”
书（《春秋》）曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。
谓之郑志，不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有
献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗
之。”公曰：“尔有母遗，聚我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：
“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融
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融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
君子曰：颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎！
（节选自《左传·郑伯克段于鄢》）
郑庄公，春秋诸侯中枭雄之姿也。其阴谋忮忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四邻与国。夫
兄弟一本天属最亲而养骄长恶以行其芟夷之计及泉誓母敢施于所生况他人乎
（节选自清代高士奇《左传纪事本末·卷四十一》）
26．下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫兄弟一本／天属最亲而养／骄长恶／以行其芟夷之／计及泉誓母／敢施于所生／况他人乎／
B．夫兄弟一本／天属最亲而养／骄长恶／以行其芟夷之计／及泉誓母／敢施于所生／况他人乎／
C．夫兄弟一本／天属最亲／而养骄长恶／以行其芟夷之／计及泉誓母／敢施于所生／况他人乎／
D．夫兄弟一本／天属最亲／而养骄长恶／以行其芟夷之计／及泉誓母／敢施于所生／况他人乎／
27．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太子，是指帝王和诸侯的儿子中已经确定的继承者。太子不是与生俱来的身份，而是需要通过“册
立”才能取得。
B．二十七年，是指郑武公二十七年，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月，……”中的年号纪
年法不同。
C．“先王之制：大都，不过参国之一”中的“国”与“都，城过百雉，国之害也”的“国”含义相同，
都指国家。
D．畔，此处同“叛”，背叛的意思，与《苏武传》“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮
夷”中“畔”同义。
28．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．武姜生次子叔段时是顺产，所以武姜很喜欢叔段，并请求郑武公立叔段为太子，但郑武公并没有同意。
B．在武姜的明里暗里支持下，叔段有恃无恐，得寸进尺。郑庄公沉着应对，欲擒故纵，最终打败了叔段。
C．《春秋》未按“谥号”称郑庄公为“公”，却按兄弟排行称他为“郑伯”，《左传》对此持反对意见。
D．颍考叔献计让庄公和其母“隧而相见”，母子团聚。作者借“孝子不匮，永锡尔类”赞颂了颍考叔。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！
（2）君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？
30．郑庄公对自己的生母姜氏发誓说：“不及黄泉，无相见也！”请结合选文分析其原因。
【答案】26．D 27．C 28．C 29．（1）姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个地方，
不让他的势力再滋长蔓延。
（2）您担忧什么呢？如果挖地挖出了泉水，然后再打一条地道去见母亲，那么谁还能够说您违背了誓言
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呢？ 30．①姜氏不爱庄公，偏爱段。②劝说武公立段为太子。③在姜氏的帮助下段势力不断膨胀。
④姜氏与段合谋袭郑，并作内应。
【解析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横、滋长了他的恶习，
以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母
亲身上，更何况他人呢？
“而”表转折，“养骄长恶”为并列结构短语中间不应断开，可排除AB；
“芟夷之计”作“行”的宾语，“计”是宾语中心词，故“之”与“计”中间不应断开，可排除C。
故选D。
27．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及对一词多义现象的理解能力。
A.正确。
B.正确。
C.含义不同。“不过参国之一”中的“国”指都城，“国之害也”中的“国”指国家。句意：按先王的
规定：大的都城面积不能超过国都的三分之一/都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。
D.正确。句意：公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段逃跑到鄢/你身为汉主的臣子,不顾及(皇上
施与你的)恩情与(臣子应守的)道义，背叛主上，背离亲人，在蛮荒夷狄之地做投降的俘虏。
故选C。
28．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“持反对意见”错。《左传》认同并解释《春秋》为何称他为“郑伯”，因为郑庄公的爵位为“伯”，
且郑庄公对弟弟没有尽到哥哥的责任。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“厌”，满足，；“所”，安排处所，；“滋蔓”，滋长蔓延。
（2）“何患”，宾语前置；“阙”，掘，挖；“隧”，作动词“打隧道”，或者状语，“在隧道里”。
30．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由原文“生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。后生少子叔段，段生易，夫人爱之”可知，姜氏不爱
庄公，偏爱段。
由原文“二十七年，武公疾。夫人请公，欲立段为太子”可知，姜氏劝说武公立段为太子。
由原文“段至京，缮治甲兵，与其母武姜谋袭郑”可知，在姜氏的帮助下段势力不断膨胀。
由原文“二十二年，段果袭郑，武姜为内应”可知，姜氏与段合谋袭郑，并作内应。
参考译文：
武公于前761 年（十年），娶了申侯的女儿做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生，生产时难产，等
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到生下后，夫人不喜欢寤生。后来武姜又生下小儿子叔段，生段时顺产，夫人十分喜爱叔段。前744 年
（二十七年），武公生病了，夫人向武公请求，想立段为太子，武公未答应。当年，武公逝世了，寤生
即位，这就是庄公。
叔段到了京，整顿军备，与他的母亲武姜阴谋袭击郑都。前722 年（二十二年），叔段果然袭击了
郑都，武姜做内应。庄公派兵攻打叔段，段逃跑。公又攻打京城，京城的人们都背叛了叔段，叔段逃跑
到鄢。鄢邑的百姓溃逃了，叔段逃亡到共国。
（节选自《史记·郑世家》）
祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定：大的都城面积不能超过国都
的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在京邑的大小不合法度，违反了先王的
制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏
有什么可满足呢？不如早些给他安排个地方（处置共叔段），不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难
对付了。蔓延开的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定
会自取灭亡，您暂且等着看吧。”
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”（意思是说）叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公
的弟弟。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。
（赶走叔段）是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发誓说：“不到地下的黄泉，永远不再见面。”事后，他又后
悔这么说。考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，
他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我家中有母亲，我的饭食她都吃过，就是
从未吃过君王的肉羹，请允许我拿去送给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，唯独我没有！”
颍考叔说：“我冒昧问一下这话是什么意思？”庄公把事情的缘由告诉了他，并说自己很后悔。颍考叔
说：“君王何必担忧呢？如果掘地见水，挖通地道去见面，谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了颍考
叔的话（照着做了）。庄公进入（地道），赋诗说：“隧道当中，心中快乐融和！”武姜走出隧道，赋
诗说：“隧道之外，心中快乐舒畅！”于是，母子关系又与从前一样了。
君子说：颍考叔真是个孝子，爱自己的母亲，还扩大孝心影响了郑庄公。《诗经》里说：“孝子德
行无穷，永久能分给同类。”说的大概就是这样的事吧！
（节选自《左传·郑伯克段于鄢》）
郑庄公是春秋诸侯之中拥有枭雄之才的国君。他善用阴谋诡计，嫉妒而残忍，先从剪除他的弟弟开
始，（然后把这种做法用到）上至于周王，下到四邻及本国。兄弟同出一个本源，天性相连最为亲密，
可是郑庄公却养成了他弟弟的骄横、滋长了他的恶习，以便施行自己铲除对手的大计。郑庄公竟然发誓
到黄泉才与母亲相见，这样的事情都敢施加于生他的母亲身上，更何况他人呢？
（节选自清代高士奇《左传纪事本末·卷四十一》
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（2023·辽宁·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。
吴复，字伯起，合肥人。少负勇略。元末，集众保乡里。归太祖于濠，从克泗、滁、和、采石、太
平，累官万户。从破蛮子海牙水寨，定集庆。从徐达攻镇江，斩元平章定定。下丹阳、金坛，克常州，
进统军元帅。徇江阴、无锡，还守常州。张士诚兵奄至，力战，败之。追奔至长兴，连败之于高桥、太
湖及忠节门，士诚夺气。从援安丰，平武昌。从徐达克庐州，下汉、沔、荆诸郡县，授镇武卫指挥同知，
守沔阳。从常遇春下襄阳，别将破安陆，擒元同佥任亮，遂守之。克汝州、鲁山。
洪武元年授怀远将军安陆卫指挥使悉平郧均房竹诸山寨之不附者。三年从大将军征陕西，败扩廓，
擒其将。又败扩廓于秦州。征吐番，克河州，援汉中，拔南郑。明年从傅友德平蜀。又明年从邓愈平九
溪、辰州诸蛮，克四十八洞，还守安陆。七年进大都督府佥事。巡北平还，授世袭指挥使。十一年从沐
英再征西番，擒三副使，得纳邻哈七站之地。明年，师还，论功封安陆侯，食禄二千石。
十四年，从傅友德征云南，克普定，城水西。充总兵官，剿捕诸蛮，遂由关索岭开箐道①，取广西。
十六年克墨定苗，至吉刺堡，筑安庄、新城，平七百房诸寨，斩获万计，转饷盘江。是年十月，金疮发，
卒于普定。追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
复临阵奋发，冲犯矢石，体无完肤。平居恂恂，口不言征伐事。在普定买妾杨氏，年十七。复死，
视殓毕，沐浴更衣，自经死。封贞烈淑人。
子杰嗣，屡出山、陕、河南、北平，练兵从征。二十八年，有罪，从征龙州，建功自赎。建文中，
帅师援真定，战白沟河，失律，谪南宁卫指挥使。永乐元年，子璟乞嗣，正统间，再三乞，皆不许。弘
治六年，孙铎援诏乞嗣，亦不许。十八年，录复子孙世职千户。
（选自《明史·列传第十八》）
［注］①箐道：竹木丛中的山路。
31．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均房竹诸山寨之不附者
B．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
C．洪武元年／授怀远将军安陆卫指挥使／悉平郧／均／房／竹诸山寨之不附者
D．洪武元年／授怀远将军／安陆卫指挥使／悉平郧均／房竹诸山寨之不附者
32．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖，太祖作为庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，明朝太祖朱元璋，宋朝太祖赵匡胤。
B．同佥，官名，元置。位在院使、知院、同知、金院之下，而在院判之上，正四品，为该院主官之一。
为院使或知院的佐官。
C．体无完肤，意思是全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。现在也比喻理由全部被驳倒，或被批
评、责骂得很厉害。
D．自经，文中的意思和杜甫“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”中的“自经”意思相同。
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33．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．吴复凭借自己的才干，得到了明太祖的赏识，也因此一直跟随明太祖征战安徽、江苏等地，功勋卓著，
泽被后世。
B．吴复受明太祖的赏识重用。洪武元年被任命为安陆卫指挥使；七年被任命为大都督府佥事、世袭指挥
使；十二年论功被封为安陆侯。
C．由于吴复儿子的作战失误，吴复的后代在很长一段时间内没能够得到世袭的官位，后来才得到了世袭
千户的职位。
D．吴复巡行江阴、无锡，回来后守卫常州。张士诚的部队突然而至，吴复竭力作战，打败了敌人。
34．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
（1）明年，师还，论功封安陆侯。
（2）追封黔国公，谥威毅，加禄五百石，予世券。
35．结合文本概括吴复与徐达共同作战的经历。
【答案】31．B 32．D 33．A 34．（1）第二年，班师回朝，论功行赏，吴复被封为安陆侯。
（2）朝廷追封他为黔国公，谥号威毅，增加食禄五百石，给予世袭的凭证。 35．①跟从徐达进攻镇
江，杀死元平章定定，挥师下丹阳、金坛，攻克常州，晋升为统军元帅。
②从徐达攻克泸州，挥师而下汉、沔、荆等诸郡县，被任命为镇武卫指挥同知，镇守沔阳。
③三年，从大将军徐达征陕西，打败扩廓，生擒其守将。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：洪武元年(1368)，吴复被任命为怀远将军、安陆卫指挥使，全部平定郧、均、房、竹多个山寨未归
附的残部。
“怀远将军”“安陆卫”是“授”的并列宾语，中间应隔开，排除C；
“郧”“均”“房”“竹”是不同的山寨，中间也应隔开，排除AD。
故选B。
32．本题考查学生掌握文化常识及理解文言词语在句中的意义的能力。
D.经 ，是织布时用梭穿织的竖纱，编织物的纵线，与“纬”相对。文中“自经”是指上吊自杀；杜甫诗
句中的意思是“自从”。两句诗的大概意思是“自从战乱以来很少睡好觉了，长夜漫漫，雨水沾湿了屋
子，这样的日子何时才能结束呀”。
故选D。
33．本题考查学生概括和分析文章内容的能力。
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A.“一直跟随明太祖征战安徽，江苏等地”表述有误，并不是一直跟随明太祖，后来吴复还跟随徐达、常
遇春等人作战。
故选A。
34．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“明年”，第二年；“师还”，班师回朝；“论功封安陆侯”，被动句。
（2）“谥”，谥号；“加禄”，增加食禄；“予”，给予。
35．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。
依据“从徐达攻镇江，斩元平章定定。下丹阳、金坛，克常州，进统军元帅”可概括为：跟从徐达进攻
镇江，杀死元平章定定，挥师下丹阳、金坛，攻克常州，晋升为统军元帅。
依据“从徐达克庐州，下汉、沔、荆诸郡县，授镇武卫指挥同知，守沔阳”可概括为：从徐达攻克泸州，
挥师而下汉、沔、荆等诸郡县，被任命为镇武卫指挥同知，镇守沔阳。
依据“三年从大将军征陕西，败扩廓，擒其将”可概括为：三年，从大将军徐达征陕西，打败扩廓，生
擒其守将。
参考译文：
吴复，字伯起，是合肥人。年少时就有勇有谋。元朝末年，吴复召集乡民保卫家乡。在濠州归附了
太祖，跟从太祖攻克泗、滁、和、采石、太平等地，累功升至万户。(吴复)跟从大军攻破蛮子海牙的水
寨，平定集庆。跟从徐达进攻镇江，杀死元平章定定。(吴复)挥师攻下丹阳、金坛，攻克常州，晋升为
统军元帅。(吴复)巡行江阴、无锡，回来后守卫常州。张士诚的部队突然而至，吴复竭力作战，打败了
敌人。追敌到长兴，再次于高桥、太湖、忠节门接连打败张士诚，张士诚十分丧气。吴复跟从大军援助
安丰，平定武昌。跟从徐达攻克庐州，攻下汉、沔、荆等多个郡县，被任命为镇武卫指挥同知，镇守沔
阳。跟从常遇春攻下襄阳，另带兵攻破安陆，活捉了元同佥任亮，于是就地镇守安陆。又攻克汝州、鲁
山。
洪武元年(1368)，吴复被任命为怀远将军、安陆卫指挥使，全部平定郧、均、房、竹多个山寨未归
附的残部。三年，跟从大将军徐达出征陕西，打败扩廓，生擒其守将。又再次在秦州打败扩廓。征讨吐
番，攻克河州，援助汉中，占领南郑。第二年跟从傅友德平定蜀地。第三年跟从邓愈平定九溪、辰州诸
蛮，占领了四十八洞，回师后镇守安陆。七年，晋升为大都督府佥事。巡视北平回来后，被任命为世袭
指挥使。十一年，跟从沐英再次征讨西番，活捉三副使，占领了纳邻哈七站的地方。第二年，班师回朝，
论功行赏，吴复被封为安陆侯，食禄二千石。
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十四年，跟从傅友德征讨云南，攻克了普定，在水西筑城。吴复担任总兵官，剿捕诸蛮，于是率兵
由关索岭在竹木丛中开辟山路，攻取广西。十六年，攻克墨定苗，到吉剌堡，修筑安庄、新城，平定七
百房诸寨，杀敌和俘虏共计数万人，转移粮饷至盘江。当年十月，金疮病发，吴复死于普定。朝廷追封
为黔国公，谥号威毅，增加食禄五百石，给予世袭的凭证。
吴复身临战阵振奋勇猛，冒着敌人的箭和石头冲锋，以致体无完肤。平日里谦恭谨慎，闭口不谈出
兵打仗的事。在普定买得一妾杨氏，十七岁。吴复去世，杨氏办完丧事后，洗完澡更换干净的衣服，自
刎而死，被封为贞烈淑人。
吴复的儿子吴杰继承吴复指挥使的官职，多次出巡山西、陕西、河南、北平，训练士兵跟随出征。
武二十八年，吴杰犯了罪，跟随出征龙州，建立功劳自我赎罪。建文年间，吴杰率领军队援助真定，在
白沟河作战，因触犯军中条令，被贬为南宁卫指挥使。永乐元年，吴杰的儿子吴璟向朝廷乞求承袭指挥
使的职位，正统年间，多次乞求承袭，都没有被答应。弘治六年，吴璟的孙子吴铎援引皇帝诏书乞求承
袭官位，也没有被答应。弘治十八年，朝廷下旨吴复的子孙世代承袭千户官职。
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蔡泽见逐于赵，而入韩魏，遇夺釜鬲于涂，乃西入秦。将见昭王使人宣言以感怒应侯曰燕客蔡泽天
下骏雄弘辩之士也彼一见秦王秦王必相之而夺君位应侯闻之使人召蔡泽蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快，
及见之，又倨，因让之曰：“子常宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其
说。”蔡泽曰：“何君见之晚也！夫四时之序，成功者去。若秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒
可愿矣？”应侯知蔡泽之欲困己以说，曰：“此三子者，义之至，忠之节也。何为不可哉？”蔡泽曰：
“夫商君为孝公平权衡，正度量，决裂阡陌，救民耕战，是以秦无敌于天下。功已成，遂以车裂。吴起
为楚悼罢无能，废无用，一楚国之俗，破横散从。功已成矣，卒支解。大夫种为越王垦草创邑，辟地殖
谷，率四方士，上下之力，以禽劲吴，成霸功。勾践终倍而杀之。此三子者，成功而不去，祸至于此。
此所谓信而不能诎，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，长为陶朱。今君相秦，坐制诸侯，利施三
川，使天下皆畏秦。君之功极矣，如是不退，则商君、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印，进贤
者授之，必长为应侯，世世称孤。孰与以祸终哉！”应侯曰：“善。”乃延入坐为上客。后数日，入朝，
言于秦昭王。王召见，与语，大说之。应侯因谢病，请归相印。昭王强起应侯，应侯退称笃，因免相。
昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相。相秦王数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印。卒事始皇帝，为秦使
于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
（节选自《战国策·秦策三》）
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．将见昭王/使人宣言以感怒/应侯曰/燕客蔡泽/天下骏雄弘辩之士也/彼一见秦王/秦王必相之而夺君位/应
侯闻之使人/召蔡泽/
B．将见昭王/使人宣言以感怒应侯/曰/燕客蔡泽/天下骏雄弘辩之士也/彼一见秦王/秦王必相之而夺君位/应
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侯闻之使人/召蔡泽/
C．将见昭王/使人宣言以感怒/应侯曰/燕客蔡泽/天下骏雄弘辩之士也/彼一见秦王/秦王必相之而夺君位/应
侯闻之/使人召蔡泽/
D．将见昭王/使人宣言以感怒应侯/曰/燕客蔡泽/天下骏雄弘辩之士也/彼一见秦王/秦王必相之而夺君位/应
侯闻之/使人召蔡泽/
37．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．权是秤锤，衡是秤杆；权衡在文中与“度量”同指称量物体重量的工具和标准。
B．“决裂阡陌”与“阡陌交通”（《桃花源记》）两句中的“阡陌”含义不同。
C．“横”“从”指连横、合纵，是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。
D．“应侯因谢病”与“于今无会因”（《孔雀东南飞》）两句中的“因”含义不同。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．蔡泽到达秦国后，首先巧妙地运用计策让应侯心生不悦，来引起应侯注意，应侯因此主动召见了蔡泽，
这为蔡泽成功说服应侯创造了条件。
B．蔡泽在拜见应侯时拱手作揖，礼节十分周到，但应侯却因为之前的事对蔡泽态度傲慢，并且直接出言
责备蔡泽，质问他想要取代自己的事。
C．商鞅、吴起、文种分别辅佐秦孝公、楚悼王和越王勾践建立了一番功业，但三人最终都以惨死为结局，
其原因都是不懂得功成身退的道理。
D．蔡泽辅佐秦昭王不久，就有人恶意诋毁他，他立刻辞相位来保全自己，始皇时得到机会就再次出山展
现自己，很好地诠释了“知进退能屈伸”。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蔡泽见逐于赵，而入韩魏，遇夺釜鬲于涂，乃西入秦。
（2）君何不以此时归相印，进贤者授之，必长为应侯，世世称孤。
40．蔡泽见到应侯后主要采取什么方法来说服对方？请简要说明。
【答案】36．D 37．A 38．B 39．①蔡泽被赵国驱逐，于是动身去韩国和魏国，在路上锅鼎
等炊具被人抢了，于是向西进入秦国。
②您为什么不趁着这个时机归还相印，举荐贤能的人，把相印交给他，（这样）您必然会长久地做应侯，
世世代代称侯（享荣华富贵）。 40．①列举事例。蔡泽列举商君、吴起、文种三人的实例，说明功
成不知身退的危害。②巧用对比。蔡泽以范蠡的结局和商鞅等三人对比，更好地突出了功成身退的道理。
③类比分析。蔡泽分析应侯的地位成就，突出他与商鞅等四人的相似点，并分析两种不同选择带来的不
同结局，道理不言自明。④运用比喻。蔡泽以四时成功者去比喻功成身退的道理。
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【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他打算拜见秦昭王。先让人公开宣扬(一些话)来激怒应侯，说：“燕国宾客蔡泽，是当今天下难得
的辩才。他一见到秦王，秦王必定会任用他为相国，并且会夺取您的相位。”应侯听说了，派人召来蔡
泽。
“感怒应侯”是动宾关系，中间不应断开，且断开后“应侯曰”所提示的内容并非应侯所言，故“应
侯”不应断在后句，排除AC；
“使人召蔡泽”为兼语句，中间不能断开，排除AB。
故选D。
37．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。
A.“与‘度量’同指称量物体重量的工具和标准”错误，“度量”是衡量物体长短的工具和标准。
B.“决裂阡陌”和“阡陌交通”中“阡陌”的含义分别是“田界”和“田间小路”。句意：开辟土地。/田
间小路交错相通。
C.正确。
D.“应侯因谢病”和“于今无会因”中“因”的含义分别是“趁机”和“缘由、机会”。句意：应侯趁机
称病不上朝。/从此再也没有见面的机会了。
故选A。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“拱手作揖，礼节十分周到，但应侯却因为之前的事对蔡泽态度傲慢”错误，原文为“蔡泽入，则揖应
侯，应侯固不快，及见之，又倨”，意为“蔡泽到了应侯那里，只对应侯拱手作揖，应侯本来心情就不
爽。这时看到蔡泽这样倨傲”，“拱手作揖”礼节并不周到，态度傲慢的不是应侯，而是蔡泽。
故选B。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“见……于”，被动句式；“涂”，通“途”，路上；“西”，名词作状语，向西。
②“以”，趁着；“进”， 举荐；“称孤”，称侯。
40．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“夫商君为孝公平权衡，正度量，决裂阡陌，救民耕战，是以秦无敌于天下。功已成，遂以车裂。
吴起为楚悼罢无能，废无用，一楚国之俗，破横散从。功已成矣，卒支解。大夫种为越王垦草创邑，辟
地殖谷，率四方士，上下之力，以禽动吴，成霸功。勾践终倍而杀之。此三子者，成功而不去，祸至于
此”可分析出，列举事例。蔡泽列举商君、吴起、文种三人的实例，说明功成不知身退的危害。
结合“此所谓信而不能诎，往而不能反者也。范蠡知之，超然避世，长为陶朱”分析可知，巧用对比。
蔡泽以范蠡的结局和商鞅等三人对比，更好地突出了功成身退的道理。
结合“今君相秦，坐制诸侯，利施三川，使天下皆畏秦。君之功极矣，如是不退，则商君、吴起、大夫
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种是也。君何不以此时归相印，进贤者授之，必长为应侯，世世称孤。孰与以祸终哉”分析可知，类比
分析。蔡泽分析应侯的地位成就，突出他与商鞅等四人的相似点，并分析两种不同选择带来的不同结局，
道理不言自明。
结合“夫四时之序，成功者去”分析可知，运用比喻。蔡泽以四时成功者去比喻功成身退的道理。
参考译文：
蔡泽被赵国驱逐。于是动身去韩国和魏国，在路上锅鼎等炊具被人抢了。于是向西进入秦国。他打
算拜见秦昭王。先让人公开宣扬(一些话)来激怒应侯，说：“燕国宾客蔡泽，是当今天下难得的辩才。
他一见到秦王，秦王必定会任用他为相国，并且会夺取您的相位。”应侯听说了，派人召来蔡泽。蔡泽
到了应侯那里，只对应侯拱手作揖，应侯本来心情就不爽。这时看到蔡泽这样倨傲，于是责问蔡泽：
“先生您常常杨言要取代我做秦国的相国，可有这样的事吗?"蔡泽回答说：“是这样的。”应候说：
“那么让我听听您的高见。”蔡泽说：“您的见识怎么如此迟钝呢!那春夏秋冬四季，都是(按顺序)功成
身退’的。像秦国的商鞅，楚国的吴起，越国的大夫文种，他们最终(的结局)值得期待(羡慕)吗?”应侯
知道蔡泽打算把自己陷入因境再说服自己，于是说：“这三个人是仁义的极致、忠诚的榜样。为什么不
认可他们呢?”蔡泽说：“商鞅替秦孝公统一度量衡，重新划分田界，教百姓耕种和打仗，所以秦国能够
天下无敌。功业建成以后，商鞅就遭受了车裂的刑罚。吴起为楚悼王罢免无能之辈，废除无用的机构，
统一楚国的风俗，破除连横政策，解散合纵策略。功业建成以后，最终就遭受了肢解的刑罚。大夫文种
为越王勾践大力垦荒，创建城邑，开辟土地，种植粮食，率领各方人士，集中全国上下的力量，抓住(打
败)了强劲的吴国，成就了霸王的功业。勾践最终背弃了他并杀了他。这三个人都是成就了功业，而不放
弃官位。以致招来杀身之祸。这就是所谓‘能伸不能屈，能进不能退’的人了。范蠡知道这个道理，以
超然的态度功成身退，长久地做了(经商致富的)陶朱公。现在您做秦国的相国，坐在朝堂上操控诸侯，
恩惠施及三月，使天下都惧怕秦国。您的功劳达到顶峰了，像这样还不隐退，那么您就是商鞅、吴起、
文种的下场了。您为什么不趁这个时机归还相印，举荐贤能的人，把相印交给他。(这样)您必然会长久
地做应侯，世世代代称孤(享荣华富贵)。这与因灾祸而死比起来，哪个更好呢?”应侯说：“说得好。”
于是请他就座，把他当作上等宾客(用对待上等宾客的礼节对待他)。过了几天，应侯入朝。对秦昭王说
了此事。秦昭王召见蔡泽，和他谈话，对他十分欣赏。应侯趁机称病不上朝，请求归还相印。秦昭王强
行挽留应候，应侯就说自己病重，秦王于是免去了他相国的职位。秦昭王对蔡泽的谋略十分赞赏，就任
命蔡泽为秦国相国。蔡泽辅佐秦昭王几个月，有人恶意诋毁他，他怕招来杀身之祸，也称病归还了相印。
最终。他侍奉始皇帝，为秦国出使燕国，三年后燕国就把太子丹送到秦国当作人质了。
（2023·辽宁大连·校考二模）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定
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国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故
君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其
家。
（节选自《礼记·大学》）
材料二
师旷侍于晋侯。晋侯曰；
“
卫人出其君，不亦甚乎？
”
对曰；
“
或者其君实甚。
良君将赏善而刑淫，
养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其
可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何
为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸
侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、困皆有亲昵，以相辅佐也。
善则赏之，过则医之，患则救之，失则革之。自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，
工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：‘道人以木铎徇于路。
官师相规，工执艺事以谏。’正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣岂其使一人建于民上以
从其淫而弃天地之性必不然矣。”
（节选自《左传·襄公十四年》）
材料三
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易
而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
（节选自《谏太宗十思疏》）
41．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
天A 之B 爱C 民D 甚E 矣F 岂G 其H 使I 一J 人K 建L 于M 民N 上O 以P 从Q 其R 淫S 而T 弃U 天V
地W 之X 性
42．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“是故君子有诸己而后求诸人”和“投诸渤海之尾”（《愚公移山》）中的“诸”字的含义相同。
B．“良君将赏善而刑淫”和“《国风》好色而不淫”（《屈原列传》）中的“淫”字的含义相同。
C．“盖之如天，容之如地”和“善哉！技盖至此乎”（《庖丁解牛》）中的“盖”字的含义不同。
D．“承天景命”和“天下云集响应，赢粮而景从”（《过秦论》）中的“景”字的含义不同。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．一家仁爱相亲，一国就会仁爱成风；一家相互责备，一国就会责备成风；一人贪婪暴戾，一国就会大
乱。所以，要治理好国家，必须先调整好自己的家族。
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B．在儒家看来，不能教育好家人的那些人是不可能治理好国家的。统治者治理好自己的家以后，就树立
了一个榜样，产生巨大的影响，整个社会都会来仿效。
C．魏征分别从正面“在殷忧”和反面“既得志”两个方面进行论述，归结到守业的君主易失去人心，从
而告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人民结怨。
D．能够像师旷、魏征那样，在君权神圣、各国君主专注于扩充自己实力的历史时代，敢于当着国君的面
提出民贵君轻的思想观点，难能可贵，值得载入史册。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晋侯曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者其君实甚。”
（2）善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
45．三段文本在治国理政方面给我们的启示分别是什么？请简要概括。
【答案】41．F O S 42．B 43．A 44．（1）晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是
太过分了吗？”师旷回答说：“也许是他们的国君实在太过分了。
（2）善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。 45．①修身养性，以身示范。
②爱民如子，善听谏言。③竭诚待下，善始善终。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：上天对人民是十分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地
赋予人民的常性呢？
“矣”，句末语气词，在“矣”后停顿，即F 处；
“于民上”是“建”的后置状语，在“上”后停顿，即O 处；
“其淫”是“从”的宾语，“而”表并列，引出下一分句，应在“淫”后停顿，即S 处。
42．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是兼词，之于。句意：总是自己先做到，然后才要求别人做到/把它扔到渤海的边上去。
B.错误。淫滥的；淫荡。两句中的“淫”字的含义不同。句意：好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫
滥的/《国风》描写爱情而不淫荡。
C.正确。覆盖；同“何”，怎么。两句中的“盖”字的含义不同。句意：要像天那样覆盖他们，要像地
那样容纳他们/好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？
D.正确。重大；同“影”，像影子一样。两句中的“景”字的含义不同。句意：承受上天的重大使命/天
下的百姓像云彩一样聚集起来，像回声一样相应（陈胜），人们挑着粮食像影子一样跟从着他。
故选B。
43．本题考查学生理解文章内容的能力。
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A.“一家相互责备，一国就会责备成风”错误，“让”是谦让、礼让，不是责备的意思。
故选A。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“出”，使动用法，使……出，驱逐；“对”，回答；“甚”，过分。
（2）“赏”，称扬，赞赏；“匡”，纠正；“革”，改变，更正。
45．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
①由原文“是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”可知，修身养性，以身示范。
②由原文“良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地”“正月孟春，于是乎有之，谏失常
也”可知，爱民如子，善听谏言。
③由原文“有善始者实繁，能克终者盖寡”“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以做物。竭诚
则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”可知，竭诚待下，善始善终。
参考译文：
材料一
一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。
其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家。尧、舜用仁爱统治天下，老
百姓就跟随着仁爱；桀、纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴。统治者的命令与自己的实际做法相
反，老百姓是不会服从的。所以，品德高尚的，总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样
做，然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能
的。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族。
材料二
师旷侍奉在晋悼公身旁。晋悼公说：“卫国人驱逐了他们的国君，这不是太过分了吗？”师旷回答
说：“也许是他们的国君实在太过分了。好的君主就是要做到奖赏善良的惩罚淫滥的，养活人民就像养
活他的儿子，要像天那样覆盖他们，要像地那样容纳他们。人民奉立他们的君主，爱他像爱自己的父母
一样，仰望他像仰望日月一样，尊敬他像尊敬神灵一样，畏惧他像畏惧雷霆一样，这样的君主能被人民
赶出去吗？君主，是神的主人也是人民的希望。如果使人民财产贫困，神灵穷匮祭祀缺乏，百姓断绝希
望，国家社稷没有主持者，将用君主干什么？不让他离开还要他有什么用？上天生出人民并为人民立了
君主，让君主来管理他们，不使他们失去本性。有了君主还要为他设置辅佐，让师傅来保护他，不使他
做事过度。所以天子有三公，诸侯有国卿，公卿可设置一个侧室的官吏，大夫可设置一个贰宗的官吏，
宗族的家长有他的同宗子弟，一般平民、工人、商人及皂、隶、牧、圉等奴隶各有各的亲近，用这些来
辅助他们。善良的就赞扬，有过错则纠正，有患难就救援，有过失就改正。从最高的天子以下，各自有
父兄子弟补充检查他们的政教。太史为他们记录着言行，乐师把他们的言行写成诗歌，乐工歌唱规劝匡
正的词曲，大夫们进行正面教导，宗族家长听到君主的过失转告给大夫，一般平民要发怨言（来警告他
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们），商旅在市井中议论，各种工匠献出他们的技艺用以讽谏。所以《夏书》说：‘传达命令的官吏摇
着金口木舌的铃在道路上宣布政教，负责规谏的官吏来规劝，工匠们各自从事他们的技艺来劝谏。’正
月春天的开始，就为百姓、商人和工匠们提供进言的机会，劝谏君主不合常道的行为。上天对人民是十
分爱惜的，哪里能够让一个人在人民之上为所欲为，放纵他的荒淫，抛弃了天地赋予人民的常性呢？一
定不能让他这样下去。”
材料三
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功成名就就道德
衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的却很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？当初
创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意
对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体，
傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。虽然可以用严刑来监督他们，用声威震慑他们，但是结果大家只
图苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在有多大，值得尊
敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马
车，这样可以忽视不理吗？
（2023·辽宁·校联考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？此贤主之所重，惑主之所轻也。所轻，
国恶得不危？身恶得不困？危困之道，身死国亡，在于不先知化也。吴王夫差是也。子胥非不先知化也，
谏而不听，故吴为丘墟，祸及阖庐。
吴王夫差将伐齐，子胥曰：“不可。夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得其
民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。
越于我亦然。夫吴越之势不两立。越之于吴也，譬若心腹之疾也，虽无作，其伤深而在内也。夫齐之于
吴也，疥癣之病也，不苦其已也，且其无伤也。今释越而伐齐，譬之犹惧虎而刺痛，虽胜之，其后患未
央。”太宰嚭曰：“不可。君王之令所以不行于上国者，齐、晋也。君王若伐齐而胜之，徙其兵以临晋，
晋必听命矣。是君王一举而服两国也，君王之令必行于上国。”夫差以为然，不听子胥之言，而用太宰
嚭之谋。子胥曰：“天将亡吴矣，则使君王战而胜；天将不亡吴矣，则使君王战而不胜。”夫差不听。
子胥两祛高蹶而出于廷，曰：“嗟乎！吴朝必生荆棘矣！”夫差兴师伐齐战于艾陵大败齐师反而诛子胥
。
子胥将死，曰：“吾安得一目以视越人之入吴也？”乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东
门，曰：“女胡视越人之入我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。夫差
将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见子胥于地下？”乃为惧以冒面死。
（选自《吕氏春秋·贵直论·知化》，有删改）
46．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A 差B 兴C 师D 伐E 齐F 战G 于H 艾I 陵J 大K 败L 齐M 师N 反O 而P 诛Q 子R 胥
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47．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“惑主之所轻也”与所以传道受业解惑也（《师说》）两句中的“惑”字含义相同。
B．“国恶得不危”与“较秦之所得”（《六国论》）两句中的“得”字含义不同。
C．“不苦其已也”与“去日苦多”（《短歌行》）两句中的“苦”字含义不同。
D．“女胡视越人之入我也”与“女也不爽”（《氓》）两句中的“女”字含义不同。
48．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．在吴王夫差伐齐的问题上，伍子胥认为齐、吴两国风俗、语言有别，伐齐对吴没有益处，且齐国对吴
不构成实质性的威胁。所以伍子胥极力反对。
B．伍子胥认为吴、越两国疆上毗邻，风俗相同，彼此互为心疾，吴伐越就可称霸中原，放弃伐越，则后
患无穷。夫差拒绝伍子胥的建议，后来被灭国。
C．太宰嚭认为齐、晋两国是吴国称霸中原的阻碍，他以伐齐胜利就能一举两得、降服齐晋、称霸中原为
愿景劝说吴王夫差，让夫差对齐宣战。
D．伍子胥在将死时表示想留下一只眼睛看着越军入吴，伍子胥死后，夫差就把伍子胥的尸体投到江中冲
走，把伍子胥的眼睛挖出来挂在国都的东门。
49．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事有可以过者，有不可以过者。而身死国亡，则胡可以过？
（2）居数年，越报吴，残其国，绝其世，夷其宗庙，夫差身为禽。
50．“事有可以过者，有不可以过者。”吴王夫差“过”在何处？请结合全文内容，简要概括具体事件。
【答案】46．F J N 47．A 48．B 49．（1）事情有些是可以失误的，有些是不可以失误的。
而会导致自己被杀、国家被灭亡的大事，怎么能够失误呢？
（2）过了几年，越国报复吴国，攻破了吴国，灭绝了吴国的世系，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被擒
拿。 50．①看不到越对于吴的现实危害，拒伍子胥之言；②执迷于幻想中的功业，轻信太宰嚭；③
杀伍子胥，自毁长城。
【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：夫差兴兵伐齐，和齐军在艾陵交战，把齐军打得大败，回来以后就要杀伍子胥。
“夫差兴师伐齐”，主谓宾结构，句意完整，单独成句，后面断开；
“战于艾陵”，状语后置句，省略主语，单独成句，前后断开；
“大败齐师”，动宾结构，省略主语，句意完整，单独成句，前后断开；
“反而诛子胥”，连动结构，省略主语，单独成句。
故应在FJN 三处断开。
47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
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A.“含义相同”错误。惑：昏乱的、糊涂的；疑难问题。句意：（这是）糊涂的君主所轻忽的。/（老师）
是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人。
B.正确。得：能够；得到。两句中的“得”字含义不同。句意：国家怎么能不危险？/比较秦国受贿赂所
得到的土地。
C.正确。苦：发愁；极，很。两句中的“苦”字含义不同。句意：不愁治不好。/已经过去的日子太多了。
D.正确。女：通“汝”，你；女子，此处指“我”。两句中的“女”字含义不同。句意：你怎么能看到
越军侵入我的吴国？/我(作为妻子)没有什么过错。
故选A。
48．本题考查学生理解分析文章内容的能力。
B.“吴伐越就可称霸中原”错误，结合原文“夫齐之与吴也，习俗不同，言语不通，我得其地不能处，得
其民不得使。夫吴之与越也，接土邻境，壤交道属，习俗同，言语通，我得其地能处之，得其民能使之。
越于我亦然”等内容可知，伍子胥只是说不应该伐齐而应该去伐越。
故选B。
49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“……者”，……的（事情）；“过”，失误；“胡”，怎么。
（2）“居”，停留，此处引申为“经过、过了”；“报”，报复；“禽”，通“擒”，被擒拿。
50．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“夫差以为然，不听子胥之言”可知，看不到越对于吴的现实危害，拒伍子胥之言；
②由原文“而用太宰嚭之谋”可知，执迷于幻想中的功业，轻信太宰嚭；
③由原文“反而诛子胥”“子胥乃自杀。夫差乃取其身而流之江，抉其目，著之东门”可知，杀伍子胥，
自毁长城。
参考译文：
事情有些是可以失误的，有些是不可以失误的。而会导致自己被杀、国家被灭亡的大事，怎么能够
失误呢？这是贤明的君主所重视的，糊涂的君主所轻忽的。轻忽这一点，国家怎么能不危险？自身怎么
能不困厄？行于危险困厄之道，招致身死国亡，在于不能事先察知事物的发展变化。吴王夫差就是这样。
伍子胥并不是事先没有察知事物的变化，但他劝谏夫差而夫差不听，所以吴国成为废墟，殃及先君阖庐。
吴王夫差要进攻齐国，伍子胥说：“不行。齐国和吴国习俗不同，言语不通，即使我们得到齐国的
土地也不能居住，得到齐国的百姓也不能役使。而吴国和越国疆土毗邻，田地交错，道路相连，习俗一
样，言语相通，我们得到越国的土地能够居住，得到越国的百姓能够役使。越国对于我国也是如此。吴、
越两国从情势上看不能并存。越国对于吴国如同心腹之疾，即使一时没有发作，但它造成的伤害严重而
且处于体内。而齐国对于吴国只是癣疥之疾，不愁治不好，再说治不好也没什么伤害。现在舍弃越国去
进攻齐国，这就像担心虎患却去猎杀野猪一样，虽然可能获胜，但后患无穷。”太宰嚭说：“(伍子胥的
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话)不可听信。君王您的命令不能推行到中原各国，就是由于齐、晋。君王如果进攻齐国且战胜它，然后
移兵，以大军压到晋国国境，晋国一定会俯首听命。这是君王一举降服两个国家啊，君王的命令一定可
以在中原各国推行。”夫差认为太宰嚭说得对，不听从伍子胥的意见，而采用了太宰嚭的计谋。伍子胥
说：“上天如果想要灭亡吴国的话，就会让君王打胜仗；上天如果不想灭亡吴国的话，就会让君王打不
了胜仗。”夫差不听。伍子胥提起衣服，迈着大步从朝廷中走了出去，说：“唉！吴国的朝廷一定要生
荆棘了！”夫差兴兵伐齐，和齐军在艾陵交战，把齐军打得大败，回来以后就要杀伍子胥。伍子胥将要
死去，说：“我怎么才能留下一只眼睛看着越军入吴呢？”说完就自杀了。夫差把伍子胥的尸体投到江
中冲走，把伍子胥的眼睛挖出来挂在国都的东门，说：“你怎么能看到越军侵入我的吴国？”过了几年，
越国报复吴国，攻破了吴国，灭绝了吴国的世系，夷平了吴国的宗庙，夫差本人也被擒拿。夫差临死时
说：“死人如果有知的话，我在地下有什么脸面见伍子胥呢？”于是用巾盖上脸自杀了。
（2023·海南省直辖县级单位·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣
也。王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势
，
不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：
“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，
封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。
左右皆曰：“斶来！大王据千乘之地，而建千石锺，万石虞。天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，
莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步
而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”
斶曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国，何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于
野鄙而为天子；及汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四，由此观之，非得失之策与？
稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得
其实，以喜其为名者，必以骄奢为行，倨慢骄奢，则凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望
其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：“矜功不立，虚愿不至，此皆幸乐其名华，而无其实德
者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅，自古及今，而能虚成名于天下者无有，是以君
王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者、尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无
形者，形之君也；无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！《老
子》曰：‘虽贵必以贱为本虽高必以下为基是以侯王称孤寡不榖是其贱必本与’夫孤寡者，人之困贱下
位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，
是以明乎士之贵也。”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！愿请受为弟子。且颜先生与寡
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人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”
颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非
不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
则再拜而辞去也，
（选自《战国策》，有改动）
51．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．虽贵/必以贱为本/虽高/必以下为基/是以侯王称孤寡/不穀是其贱/必本与/
B．虽贵必以贱为本/虽高必以下为基/是以侯王/称孤寡不穀是其贱/必本与/
C．虽贵/必以贱为本/虽高/必以下为基/是以侯王称孤寡不穀/是其贱必本与/
D．虽贵必以贱为本/虽高必以下为基/是以侯王/称孤寡/不穀是其贱/必本与/
52．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．南面，指坐北朝南之位，古代天子、诸侯、卿大夫理政时皆南向坐，因称居帝王之位或其他尊位为
“南面”。
B．周公旦是姬昌第四子，姓姬名旦，作《周易》，即“周公吐哺，天下归心”中的“周公”。
C．“寡人自取病”的“病”指忧虑、耻辱、怨恨等精神之苦，与“百年多病独登台”的“病”不同。
D．太牢，古代帝王或诸侯祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，这里指上等食物。
53．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．全文借助对白形式，将各人的个性、思想表现得栩栩如生，颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者
“得士”和“失士”之策略。
B．颜斶引用《易传》得出结论：无真才却慕名位者必致削弱，无德行却望获福者必致穷困，无功勋却受
俸禄者必致羞辱，灾祸必紧随。
C．尧舜禹禅位、成王重用周公，后代都褒奖他们是圣明君主，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。
D．颜斶以太璞自比，表明无意为官，希望回乡，把有晚饭吃当作吃肉，把悠闲散步当作乘车，把不犯王
法当作富贵。
54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。
（2）稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、闾里，安可得而有乎哉？
55．根据颜斶与齐王的对话，概括颜斶的人物形象。
【答案】51．C 52．B 53．D 54．（1）我（颜斶）上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。
与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤 下士。
（2）（诸侯）逐渐被消灭了，灭亡没有家族的时候，想当守门小吏、平民，怎么可能呢？ 55．①不
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畏权势 ；
②淡泊名利 ；
③论辩才高 ；
④主张归真。
【解析】51．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：虽然贵，一定以贱为根本；虽然高，一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡，这大概是
（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。
“虽贵”“必以贱为本”与“虽高”“必以下为基”，分别对称，中间应断开，排除BD；
“孤寡不穀”都是“称”的宾语，不断开，排除A。
故选C。
52．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
B. “作《周易》”错误，《周易》的作者是周文王姬昌。
C.“百年多病独登台”的“病”，疾病。句意：一生当中疾病缠身今日独上高台。
故选B。
53．本题考查学生理解文章内容的能力。
D .“把有晚饭吃当作吃肉”错误，“晚食以当肉”意思是晚点吃饭权当吃肉，“晚”是名词作状语。
故选D。
54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“前”，上前；“慕势”，趋炎附势；“趋士”，礼贤下士。
（2）“稍稍”，逐渐；“诛灭”，被动句，被消灭 ；“闾里”，平民；“安”，怎么，哪里。
55．本题考查学生分析人物形象的能力。
齐王直言下令，位尊使下的骄横，可以说是习惯成自然，不足为奇；而颜斶以一介布衣的身份，针锋相
对命令“王前”的话语，则无异于地动山崩，令人震惊。面对“左右”狗仗人势的责问，颜斶舌战齐国
群臣。这都体现了他不畏权势。
齐王终于为颜斶折服，欲以丰厚爵禄相笼络，却被颜斶谢绝。体现他淡泊名利。
面对“左右”狗仗人势的责问，颜斶舌战齐国群臣；继而是王“忿然作色”，颜斶针锋相对与齐王争论
“王贵”与“士贵”的问题。齐王终于为颜斶折服，欲以丰厚爵禄相笼络。体现他论辩才高。
根据“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”可知，主张归真。
参考译文：
齐宣王召见齐人颜斶，说：“颜斶，上前来！”颜斶也说：“大王，上前来！”宣王很不高兴。左
右近臣说：“大王是人君，你是人臣；大王说，‘颜斶，上前来！‘你也说，‘大王，上前来！’可以
吗？”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士；与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤
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天下士。”
宣王怒容满面，说：“是王尊贵，还是士尊贵？”颜斶回答说：“士尊贵，王并不尊贵。”宣王说：
“可有什么道理吗？”颜斶说：“有，从前秦国进攻齐国，秦王下令说：‘有人敢在柳下季墓地五十步
内砍柴的，判以死罪，不予赦免。’又下令说：‘有人能砍下齐王的头的，封邑万户，赐金二万
两。’由此看来，活王的头，还不如死士的墓。”宣王听了，一声不吭，很不高兴。
左右近臣都说：“颜斶过来！过来！大王拥有万乘大国的土地。立有千石重的大钟，万石重的钟架；
天下知仁行义的士人都来到齐国，为齐王服务；有口才有智谋的人莫不来到齐国，发挥他们的才能；四
方诸侯莫敢不服；齐王所要的东西无不齐备；全国百姓无不拥护。可现在，一般所谓高尚之士，不过称
作匹夫、‘徒步’等鄙贱之人而已，他们身处农村；等而下之者，也不过是些边远地方里巷的看门人而
已。士人这样下贱呀，也真是够呛了。”
颜斶回答说：“不对。我听说，古之大禹时代，诸侯有万国。为什么会这样呢？是由于他们掌握了
一套重教化、治国、爱民的办法，并且重视士人，善于发挥他们的才能。所以舜帝出身于农民，发迹于
穷乡僻壤，终成为天子。到了商汤时代，诸侯也有三千。可是到了现在，称孤道寡的只不过二十四家。
由此看来，这难道不是由于‘得士’和‘失士’的政策造成的吗？如果诸侯渐渐地被杀戮、被消灭，到
那时，就是想要做个里巷的看门人，又怎么可能呢？所以，《易经》上不是这样说吗：‘高高在上的统
治者，如果不重视士人，善于运用他们的才能，做些踏踏实实的工作，只是一味地喜欢弄虚作假，标榜
虚名，他们必然走入骄傲奢侈的岐途；骄傲奢侈，灾祸必然随之而来。’所以没有实际效用，却只喜欢
空名的，国土将日益削减，国力将日益衰弱；没有好的德行，却希望幸福的，必然处境困窘；没有建立
功勋，却只图享受俸禄的，必然蒙受侮辱。这一切必然招致严重的祸害。所以说‘好人喜功者，必定不
能建立功业；空言而无行者，终究不能实现他的愿望。’这都是爱虚名、好浮夸，无治国爱民实效者的
必然下场。所以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。自古至今，如果不得到士人辅助而能建功
立业的，从未有过。所以国君不应该以经常向人请教为耻辱，不应该以向别人学习而感到渐愧。因此，
言行符合社会的规律，德才兼备，而能传扬功名于后世的，象尧、舜、禹、汤、周文王他们就是这样。
所以说：‘无形之物是有形之物的主宰，没有发端的事物是一切事物的根本。’那些在上能窥见事物的
本源，在下能通晓事物的流变，了解事物很透彻的最圣明的人，怎么会遭到削弱、困窘、受辱等灾祸呢？
《老子》说：‘虽然贵，一定以贱为根本；虽然高，一定以下为基础。因此诸侯君主自称为孤、寡，这
大概是（因为他们懂得）贱一定是（贵的）根本（的道理）吧。’所谓孤、寡，就是人们处于困窘、卑
贱的地位。可是侯、王自己称孤道寡，难道不是侯、王谦居人下、重视士人的证明吗？尧传位于舜，舜
传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知士人的可
贵。”宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。希望您就收下我这个学生吧。
而且希望先生能与我交往，我将以上等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装
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也华贵。”
颜斶辞谢而去，说：“璞玉生在深山中，经过玉匠加工，破璞而取玉，其价值并非不宝贵，然而本
来的面貌已不复存在了。士人生于偏僻乡野之地，经过推举选拔而被任用，享有禄位，他并非不尊贵、
不显赫，可是他的精神，本质已被伤害。我希望回到我的乡里，晚点吃饭权当吃肉，悠闲散步权当乘车，
不犯王法权当富贵，清静纯正，自得其乐”于是，他拜了两次后离去。
（2023·重庆万州·重庆市万州第二高级中学校考二模）阅读下面的文言文，完成小题。
成祖永乐二十二年秋七月，上北征，崩于榆木川。皇太子遣皇太孙往迎梓宫。时京兵皆随征，城中
空虚，浮议藉藉，虑赵王兵为变。皇太孙辞行，启曰：“出外有封章白事，非印识无以防伪。”皇太子
然之，急未有所与，以问大学士杨士奇。士奇言：“上所用东宫图书，今暂假之，归即进纳。”太子悟，
乃曰：“卿言诚是。昔大行临御，储位久未定。吾今即以付之，浮议何由兴！”
八月，皇太子即皇帝位，大赦天下。初，上尝谕士奇曰：“自今朝廷事，仕蹇义与汝。”士奇对曰
汉文即位首进宋昌史以为贬臣两人侍陛下日久虽圣恩不遗不应先及臣等上益重之。
九月，上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。河南黄河溢，
令右都御史王彰明往抚军民，免今年粮税。礼部尚书吕震请即吉，不从。时上丧服已逾二十七日，震请
如太祖仿汉制，易吉服。上未答。震退，遍语群臣，令释服。杨士奇谓震曰：“洪武中有遗诏，今未可
援以为例。且仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍服素衣冠绖带月数日。今可遽即吉乎？明旦，君臣宜素衣冠
黑角带。”遂以上闻，上亦未答。已而视朝，上素冠麻衣麻绖。文臣惟学士，武臣惟英国公如上所服。
上叹曰：“张辅知礼，六卿乃反不及，士奇所执是也。”
以灵璧县丞田诚为州判官，仍佐灵璧县事。诚居官廉能，抚字九年，考满，父老诣阙留之。遂有是
命。以太常寺卿周讷为交趾升华府知府。讷永乐中为祠祭司郎中，请封禅，太宗不听。后以方宾荐入太
常。上曰：“谀佞之人，宜置远徼，不可以玷朝行。”遂有是命。
（节选自《明史纪事本末·仁宣致治》）
56．请给文中画波浪线部分断句。
士奇对曰汉文即位首进宋昌史以为贬臣两人侍陛下日久虽圣恩不遗不应先及臣等上益重之
57．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．崩指帝王死，与《出师表》中“先帝创业未半而中道崩殂”的“崩”同义。
B．大行，本来有一去不返之意，这里指刚刚去世而还未确定谥号的皇帝。
C．素指平常、一向，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”的意思相同。
D．封禅是太平盛世或天降祥瑞之时统治者举行的祭祀天地的大型典礼。
58．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．成祖朱棣去世后，当时京城的军队都随皇帝出征，京城空虚，人们担心赵王的士兵发生叛乱，因此议
论纷纷，迎接皇帝棺材的行动也谨慎小心。
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B．皇上的仁政体现在念及山林川泽，全与百姓共有，就放松居庸关以东，与天寿山相连接的地方砍柴的
禁忌；河南黄河泛滥，就免去了当年的粮税。
C．礼部尚书吕震认为皇上穿丧服期满，请求皇上除去丧服，皇帝没有听从，于是他就在退朝后，游说群
臣，想让皇上脱下丧服，遭到杨士奇反对。
D．皇帝任命官员有对他们才德的考虑，田诚为官清廉有能力，任职期满，当地父老到朝廷挽留，就让他
担任州判官时，仍辅助主持灵璧县的政务。
59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时上丧服已逾二十七日，震请如太祖仿汉制，易吉服。
（2）“谀佞之人，宜置远徼，不可以玷朝行。”遂有是命。
60．杨士奇作为明朝的名臣，在内阁为辅臣四十余年，深受皇帝敬重。请结合材料简要概括他受到皇帝
敬重的原因。
【答案】56．士奇对曰/汉文即位/首进宋昌/史以为贬/臣两人侍陛下日久/虽圣恩不遗/不应先及臣等/上益
重之 57．C 58．B 59．（1）当时皇上穿丧服已超过二十七天，吕震请求像太祖那样仿用汉制，
改换吉服。
（2）“阿谀奸佞的人，应该放到遥远的边境，不可以玷污朝列。”于是就有了这个任命。 60．①临
机决断。在迎接明成祖灵柩时，杨士奇让太子将图章作为凭证拿给皇太孙，表现他处理紧急状况的果断。
②谦逊低调。面对皇帝的褒奖，他能谦逊对待。
③坚持原则。在皇帝服丧礼仪上，他反对吕震的说法，坚持穿丧服，得到皇帝的欣赏。
【解析】56．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：杨士奇回答说：“汉文帝即位时，首先进用宋昌。史书对此贬低，我们臣子两人侍奉皇帝陛下时
间很长了，即使皇上重恩情不遗漏我们，但也不应先封赏到我们这些人身上。”皇上更加敬重他。
“曰”断句的标志，其后断句；
“汉文即位”主谓短语，单独成句；
“宋昌”做“进”的宾语，省略主语，宾语后断句；
“臣两人”是“侍陛下日久”的主语，主语前断句；
“虽”表假设关系的连词，一般用在句首，“虽”前断句；
“不遗”是“圣恩”的谓语，没有宾语，“不遗”后断开；
“臣等”是杨士奇对自己等人的称呼，是“及”的宾语，其后断句；
“上益重之”主语是“上”，谓语是“重”，宾语是“之”，是一个完整的句子，“上”是“皇上”，
是下一句的主语，所以应从“上益重之”前边断开。
57．本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。
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A.正确。句意：在榆木川去世。/先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。
B.正确。
C.“意思相同”理解错误，文中的“素”指本色或白色，句意：仍然穿素衣戴素冠带一个月零几天。/“素
善留侯张良”中“素”的意思是“平常、一向”，句意：一向同留侯张良交好。
D.正确。
故选C。
58．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
B.“就放松居庸关以东，与天寿山相连接的地方砍柴的禁忌”错误。由原文第三段“命自居庸以东，与天
寿山相接，禁樵采，余俱弛禁”可知，是自居庸关以东与天寿山相连接的地方禁止砍柴，其余地方都放
松禁忌。
故选B。
59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“丧服”，名词作动词，穿丧服；“逾”，超过；“易”，改换。
（2）“谀佞”，阿谀奸佞；“宜”，应该；“远徼”，遥远的边境；“玷”，玷污；“遂”，于是。
60．本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
根据原文第一段“皇太子然之，急未有所与，以问大学士杨士奇。士奇言：‘上所用东宫图书，今暂假
之，归即进纳。’”可知，在迎接明成祖灵柩时，杨士奇让太子就将图章作为凭证拿给皇太孙，表现他
处理紧急状况的果断。可得出他临机决断让皇帝敬重。
根据原文第二段“士奇对曰：‘汉文即位，首进宋昌，史以为贬。臣两人侍陛下日久，虽圣恩不遗，不
应先及臣等。’”可知，对皇帝的褒奖，他能谦逊对待。可得出他谦逊低调让皇帝敬重。
根据原文第三段“杨士奇谓震曰：‘洪武中有遗诏，今未可援以为例。且仁孝皇后崩，太宗衰服后，仍
服素衣冠绖带月数日。今可遽即吉乎？明旦，君臣宜素衣冠黑角带。’遂以上闻，上亦未答。已而视朝，
上素冠麻衣麻绖。文臣惟学士，武臣惟英国公如上所服。上叹曰：‘张辅知礼，六卿乃反不及，士奇所
执是也。’”可知，在皇帝服丧礼仪上，他反对吕震的说法、坚持穿丧服，得到皇帝的欣赏。可得出他
坚持原则让皇帝敬重。
参考译文：
成祖永乐二十二年秋七月，皇上北征，在榆木川去世。皇太子派遣皇太孙前往迎接皇帝棺椁。当时
京城军队都随皇帝出征，城中空虚，没有根据的议论纷纷传扬，人们担心赵王的士兵发生叛乱。皇太孙
辞行时，启奏说：“出京要用皂囊禀告机密的事情，没有印识没有办法防伪。”皇太子认为他说得对，
紧急间没有可给他的东西，来询问大学士杨士奇。杨士奇说：“您所用的东宫图章，现在暂时借给他，
回来立即归还。”太子醒悟，于是就说：“您说得实在正确。过去皇上临政，储位长时间没有确定。我
现在就把它交付给他，没有根据的议论从哪里兴起呢！”
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八月，皇太子就任皇帝位，大赦天下。当初，皇上曾经告谕杨士奇说：“从今天起朝廷的事情，要
依仗蹇义和你。”杨士奇回答说：“汉文帝即位时，首先进用宋昌。史书对此贬低，我们臣子两人侍奉
皇帝陛下时间很长了，即使皇上重恩情不遗漏我们，但也不应先封赏到我们这些人身上。”皇上更加敬
重他。
九月，皇上念及山林川泽，全与百姓共有，命令自居庸关以东，与天寿山相连接的地方，禁止砍柴，
其余地方都放松禁忌。黄河以南水灾泛滥，命令右都御史王彰前往安抚军民，免去今年粮税。礼部尚书
吕震请求除去丧服，皇帝没有听从。当时皇上穿丧服已超过二十七天，吕震请求像太祖那样仿用汉制，
改换吉服。皇上没有回应。吕震退下，逐一游说群臣，让皇上脱下丧服。杨士奇对吕震说：“洪武年间
有遗诏，现在不能拿来作为旧例。而且仁孝皇后去世，太宗皇帝服丧服之后，仍然穿素衣戴素冠带一个
月零几天。现在能马上除去丧服改换吉服吗？第二天早晨，君臣应该穿素衣冠戴黑角带。”于是把这件
事情告诉皇帝，皇上也没有回应。不久皇帝上朝，皇上戴素冠穿麻衣用麻带。文臣只有大学士杨士奇，
武臣只有英国公张辅像皇帝的穿戴一样。皇上感叹说：“张辅懂得礼仪，六卿反而赶不上他，杨士奇所
坚持的是对的。”
（皇帝）让灵璧县丞田诚担任州判官，仍然辅佐灵璧县里的事情 田诚为官清廉有能力，对百姓安抚
体贴九年，九年的考核期满，父老到朝廷请求挽留他，于是有了这个任命，让太常寺御周讷担任交趾升
华府知府。周讷在永乐年间做祠祭司郎中，请求封禅，太宗没有听从。后来周讷因为方宾推荐进入太常
寺。皇上说：“阿谀奸佞的人，应该放到遥远的边境，不可以玷污朝列。”于是就有了这个任命。
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古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足
为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圮上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微
见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方
盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胐数，虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，
其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不
死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼。何者？其身可爱，而盗贼之不足以死也。
子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上之老人所为
深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆庄王曰其主能下人必能信用其民矣遂舍之。勾践之困于会稽，而归
臣妾于吴者，三年而不倦。且犬有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有
余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇
于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
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太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（节选自苏轼《留侯论》）
61．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
62．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．乘，指凭借，与《过秦论》中“因利乘便”的“乘”字含义相同。
B．特，指特别，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”字含义相同。
C．归，通“馈”，赠送，与《诗经·静女》中“自牧归荑”的“归”字含义相同。
D．素，指旧交，与《廉颇蔺相如列传》中“且相如素贱人”的“素”字含义相同。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．本文开门见山，直切话题，认为“忍”是天下之大勇，接着论述了其表现和原因。
B．苏轼独抒己见，对圮上老人的身份以及试探张良的意图，提出了不同于世人的见解。
C．苏轼认为，连贲、育那样的勇士都被杀了，张良还冒然前去刺杀秦始皇，是不明智的。
D．苏轼并未对张良及其功业作全面评价，而是探讨其成功的原因，并对此给予高度肯定。
64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
（2）太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。
65．张良为何堪称豪杰之士？请结合文本简要概括。
【答案】61．HKP 62．A 63．C 64．（1）况且有报仇的志向，而不能居于人下的，这不过是
普通人的刚烈。
（2）太史公司马迁对张良有点疑问，认为张良应是体格魁梧壮伟的人，然而他的外貌竟然如同妇人女子，
与他的志气不相称。 65．①具有盖世之才；②具有诛灭暴秦的远大志向；③磨练出了能忍的度量。
【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：郑国国君袒露胸脯牵着羊来迎接，庄王说：“那里的国君能屈居人下，一定能让他的百姓信任、
服从。”
“庄王”作“曰”的主语，故“庄王”应与前文断开；
“其主能下人必能信用其民矣”为“曰”的宾语，是庄王说的内容，故“曰”后应停顿；
“下人”是动宾结构，其后断开。
故选HKP。
62．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
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A．正确。句意：而且它的气势不可以凭借。/凭借有利的形势。
B．“含义相同”错。只；特别。句意：而只想出荆轲、聂政这种行刺的计谋/诏书特地下达。
C．“含义相同”错。归附；通“馈”，意思是赠送。句意：归附吴王，做吴王的奴仆侍妾/从郊外采来
白茅草赠送给我。
D．“含义相同”错。旧交；向来。句意：老人与张良不是旧交/况且蔺相如一向是身份地位低下的人。
故选A。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“连贲、育那样的勇士都被杀了”错。此处对应的原文是“虽有贲、育，无所获施”，意思是即使像孟
贲、夏育那样的勇士都无能为力。
故选C。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“报”，报仇；“下人”，居于人下；“是……也”，表判断。
（2）“以为”，以……为；“乃”，竟然；“称”，相符，相称。
65．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。
①由原文“子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圮上
之老人所为深惜者也”可知，张良具有盖世之才；
②由原文“太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气”可知，张良具有诛灭暴
秦的远大志向；
③由原文“非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能
惊，而项籍之所不能怒也”可知，张良磨练出了能忍的度量。
参考译文：
古代所说的英雄豪杰人物，必定有超出凡人的节操。人在感情上总有无法忍耐的事，一个普通人受
到了欺辱，就会拔出刀剑，挺身搏斗，这算不上是勇敢。天下有真正勇敢的人，他突然遇到变故而不惊
慌，无故受到触犯而不愤怒，这是因为他的抱负极大，而他的志向深远的缘故。
张良从桥上的老人那儿得到兵书，这件事非常怪异。但也哪里知道那不是秦朝隐居的高士，出来试
探张良的呢？观察那老人稍稍显露出的用意，都含有圣人贤士相互警告劝诫之义，但世人不细察，以为
那老人是鬼怪，这也已是不对的了。况且老人的用意并不在于授予兵书这件事上。当韩国已经灭亡，秦
国正在兴盛时，秦始皇用残酷的刑法对待普天下的士人，那些平时无罪而被杀戮的人多得不可计数，即
使像孟贲、夏育那样的勇士都无能为力。秦朝实行的刑法太峻严，它的锋芒不可触犯，而且它的气势不
可以凭借。张良不能克制愤怒的情绪，想凭一人的力量逞强击杀秦始皇。在这个时候，张良能脱险不死
与遭险而死，当中只差一根头发的间隙，这也已是很危险了。富贵人家的子弟不会死于干盗贼之类的事。
为什么呢？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事而去死。张良凭着他压倒世人的才华，
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不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，而只想出荆轲、聂政这种行刺的计谋，靠着侥幸而不死，
这就是桥上老人为他深深痛惜的原因啊。因此老人用傲慢无礼来狠狠挫辱张良，张良如果能够忍耐的话，
然后才能成就大事。所以老人说：“这孩子是可以教育的。”
楚庄王讨伐郑国，郑国国君袒露胸脯牵着羊来迎接，庄王说：“那里的国君能屈居人下，一定能让
他的百姓信任、服从。”于是就撤兵而去。越王勾践在会稽山上被吴国围困，就率臣下妻子投降吴国，
做吴王的奴仆侍妾，长达三年而没有倦怠之意。况且有报仇的志向，而不能居于人下的，这不过是普通
人的刚烈。而老人认为张良才华有余而担忧他度量不足，所以狠狠挫辱他年轻人刚强锐利的习气，使他
能忍住小愤怒而成就大谋略。为什么这样说呢？老人与张良不是旧交，突然在野外相遇了，就让张良做
捡鞋穿鞋这类奴仆婢妾的差事，而张良也自然而然地顺从去做而不以为怪，这正是秦始皇不能使他惊慌，
而项羽不能使他暴怒的原因。
太史公司马迁对张良有点疑问，认为张良应是体格魁梧壮伟的人，然而他的外貌竟然如同妇人女子，
与他的志气不相称。唉，这也许正是之所以为张良的原因吧！
（节选自苏轼《留侯论》）
（2023·重庆·统考模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”夫本不正者末必倚，始不盛者终必衰。诗云：“原隰既平，
泉流既清。”本立而道生，春秋之义；有正春者无乱秋，有正君者无危国。易曰：“建其本而万物理，
失之毫厘，差以千里。”是故君子贵建本而重立始。
魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之。“正之奈
何？”曰：“明智，智不明，何以见正？多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，庶人有谒必达
，
公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，
可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之
义，而元年之本也。”
夫君臣之与百姓转相为本如循环无端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于内而嘉号布于外是谓建之于
本而荣华自茂矣。
曾子芸瓜而误斩其根，曾首怒，援大杖击之，曾子仆地；有项苏，蹶然而起，进曰：“曩者参得罪
于大人，大人用力教参，得无疾乎！”退屏鼓琴而歌，歌令曾皙听其歌声，令知其平也。孔子闻之，告
门人曰：“冬来勿内也！”曾子自以无罪，使人谢孔子，孔子曰：“汝闻瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，
索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可得；小棰 则待，大棰则走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，
立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？杀天子之民罪奚如？”以曾子之材，
又居孔子之门，有罪不自知处义，难乎！
（节选自刘向《说苑·建本》，有删改）
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66．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建
之/于本而荣华自茂矣/
B．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内/而嘉号布于外/是谓建之
于本而荣华自茂矣/微信公众号
C．夫君臣之与百姓/转相为本/如循环无端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建之
于本而荣华自茂矣/
D．夫君臣之与百姓/转相为本如循环/无端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于内而嘉号布于外/是谓建
之/于本而荣华自茂矣/
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．春秋，此处指春秋时代通行的义法。通常又指《春秋经》，是中国第一部纪传体史书，据传由孔子修
订而成。
B．大夫，古代官阶名称，地位低于公和卿。先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。后世遂以
大夫为一般官职之称。
C．民柄，指统治者对臣民的赏罚之权。《左传襄公二十三年》：“既有利权，又执民柄，将何惧焉？”
杜预注：“赏罚为民柄。”
D．曾子，名参。春秋末年思想家，儒学大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派重要代表。其父曾皙，孔门
七十二贤之一。
68．下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．首段先引用孔子名言，强调“本”的重要性，然后引证《诗》和《易》，明确提出了要重视建立根本
的观点。
B．吴子认为“国君必慎始”，认为国君要重视确立良好的开端，这与《老子》第六十四章“慎终如始，
则无败事”大意相同。
C．曾参恭顺地对待盛怒的父亲的棍棒击打，选文运用这一事例，意在证明人之行莫大于孝的观点，这也
是为人处世的根本。
D．“舜之事父也……小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”，孔子认为舜的行为是可歌的，舜是用坚守道
义的方式来行孝。
69．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是故古者君始听治，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣。
（2）曩者参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎！
70．《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙是温婉的君子，而在选文中却变成了严苛的父亲，他
的思想主张是自相矛盾的吗？请简要说明。
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【答案】66．C 67．A 68．A 69．（1）因此古代国君刚治理政事时，有来拜见的老百姓，必
定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交谈，从四方来的人不要拒绝，这样可以说
不会被蒙蔽。
（2）之前我得罪了父亲大人，您耗费力气教训我，（您的身体）该不会有什么损伤吧？ 70．不是。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙有以礼治国的政治理想，向往和谐美好社会，所以是温婉
君子；选文中曾皙秉持以孝治家的理念，所以成了严苛的父亲。这看似矛盾，但礼、乐、孝、悌在儒家
思想主张中是高度统一的。
【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：君臣与百姓之间，彼此转化互为根本，好像围绕圆环运动没有尽头。孔子也说：“人的行为中没
有比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根
基上生长花朵自然会繁茂。
“转相为本”结构完整，后面断开，且“云”的主语应是“夫子”，而不是“无端夫子”，故应在“无
端”的后面断开，排除BD；
“于本”是介宾短语，应作“建之”的状语，两者之间不应断开，据此可排除A。
故选C。
67．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A. “中国第一部纪传体史书”错误，《春秋》是中国第一部编年体史书，中国第一部纪传体史书是司马迁
所著的《史记》。
故选A。
68．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这与《老子》第六十四章‘慎终如始，则无败事’大意相同”错误，《老子》中的“慎终如始，则无
败事”强调慎始慎终，吴子之言“国君必慎始”只说到了“慎始”，无“慎终”之意。
C.“意在证明人之行莫大于孝的观点”错误，根据原文中的“今子委身以待暴怒，立体而不去，杀身以陷
父，不义不孝，孰是大乎？”可知，曾参不讲道义的孝，会陷父亲于不义，反而是不孝，选文运用曾参
的事例，意在论证孝行与道义须结合的观点。
D.“孔子认为舜的行为是可歌的”错误，原文“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧，求而杀之，未尝可
得；小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也”并没有认为舜的行为是可歌的。
故选A。
69．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“听治”，治理政事；“谒”，谒见，拜见；“距”，通“拒”，拒绝。
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（2）“曩者”，从前，之前；“得无……乎”，该不会……吧；“疾”，损害，损伤。
70．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
首先要分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的思想主张，由“莫春者，春服既成，冠者五六
人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”可知，曾皙的政治理想是以礼治国，向往的是一种和谐
美好的社会，所以这里的曾皙是一位温婉君子。
然后分析本文中曾皙的言行态度，本文中曾皙作为父亲，对待儿子态度严苛，背后是其秉持的以孝治家
的理念。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中说的是礼，本文说的是孝，两者都属于儒家的思想主张，
而礼、乐、孝、悌在儒家思想主张中是高度统的，故曾皙的思想主张并不自相矛盾。
参考译文：
孔子说：“君子致力于根本，根本建立了道就随之产生了。”根本不端正的细枝末节必然会歪斜，
开始就不兴盛的最后必定衰败。《诗经》中说：“高田低地修整之后，泉水河流也就清澈了。”说的就
是根本建立起来道就随之产生的道理。《春秋》中的道理是：(一年中)有了正常的春季就不会有糟糕的
秋季，有了正直的国君就不会有危亡的国家。《易经》中说：“建立了根本万事万物都能有条不紊，开
始时错了很小的一点，结果就会造成很大的失误。”所以君子崇尚建立根本并重视确立良好的开端。
魏武侯向吴子问什么是“元年”。吴子回答说：“说的是国君在开始的时候就必须小心谨慎。”
“怎样在开始的时候就小心谨慎呢？”吴子说：“端正自身。”“怎样才能端正自身呢？”吴子说：
“明达智慧。智慧不明达怎么能端正自身呢？广泛听取建议而善于抉择，所以能明达智慧。因此古代国
君刚治理政事时，有来谒见的老百姓，必定使其通达无阻，有来求教问题的公族大夫，必定会与他们交
谈，从四方来的人不要拒绝。这样可以说不会被蒙蔽；应该分赏俸禄的一定要给予，动用刑罚一定要公
平适中，国君的内心一定要仁厚，常想着百姓的利益，消除百姓的祸害，这样可以说不会失去民心；国
君自身一定要正派，身边的大臣一定要谨慎挑选，大夫不兼任其他官职，掌握对臣民的赏罚大权的人不
集中在某一家族，这样可以说不会独揽权势。这些都是《春秋》中的道理，并且是元年的根本。”
君臣与百姓之间，彼此转化互为根本，好像围绕圆环运动没有尽头。孔子也说：“人的行为中没有
比尽孝道更为重大的了。”孝敬父母的德行在内心养成，而美好的名声传播在外，这就好比在好的根基
上生长花朵自然会繁茂。
曾参在瓜田除草不小心锄断了瓜的根。他的父亲曾皙很生气。拿起一根大棍击打他。曾参跌倒在地，
过了一会儿才苏醒，急遽地站起来。上前对父亲说：“之前我得罪了父亲大人。您耗费力气教训我，(您
的身体)该不会有什么损伤吧？”曾参退下后弹琴唱歌，想要让曾皙听到他的歌声，让父亲知道自己身体
无恙。孔子听说这件事，告诉门人说：“如果曾参来了不要让他进来。”曾参自认为没有过错，托人向
孔子请教。孔子说：“你没有听说瞽叟有一个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲，父亲想找他来使唤他，他没
有不在父亲身边的，但他父亲想找他来杀掉，从来没有找到他过。父亲用小的刑杖打他他就等着忍受，
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用大的刑杖打他他就逃跑，来躲避父亲的暴怒。如今你把身体交给你父亲处置，等待你父亲的暴怒，站
立在那里而不离开，以自己的死来使你父亲陷入不义的境地，不孝的行为有比这更大的吗？你不是天子
的臣民吗？杀了天子的臣民罪过该是怎样的呢？”凭借曾参的才能，又处于孔子的门下，有了罪过自己
却不知道，想要行为合乎义真是难啊！
（2023 春·辽宁·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子观于吕梁，悬水四十仞，圜流九十里，鱼鳖不能过，鼋鼍[注]不敢居。有一丈夫，方将涉之。孔
子使人并崖而止之曰：“此悬水四十仞，圜流九十里，鱼鳖不敢过，鼋鼍不敢居，意者难可济也
! ”丈夫
不以错意，遂渡而出。孔子问：“子巧乎？且有道术乎？所以能入而出者何也？”丈夫曰：“始吾入，
先以忠、信；吾之出也，又从以忠、信。忠、信错吾躯于波流，而吾不敢用私。吾所以能入而复出
也。”孔子谓弟子曰：“水而尚可以忠信而身亲之，况于人乎？”
子路盛服而见孔子孔子曰由是襜襜者何也今若衣服甚盛颜色充盈天下谁肯加若者哉 子路趋而出，改
服而入。孔子曰：“由，记之：奋于言者，华也；奋于行者，伐也。君子知之为知之，不知为不知，言
之要也；能之为能，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？”
子路问孔子曰：“君子亦有忧乎？”孔子曰：“无也。君子之修其行，未得，则乐其意；既已得，
又乐其知。是以有终身之乐，无一日之忧。小人则不然。其未之得，则忧不得；既已得之，又恐失之。
是以有终身之忧，无一日之乐也。”
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：“先生何乐也？”对曰：“吾乐甚多。天生万物，
唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也；人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也；人生不免襁褓，吾年已
九十五，是三乐也。夫贫者，士之常也，死者，民之终也。处常待终，当何忧乎？”
（节选自刘向《说苑·杂言》）
[注]鼋鼍（yuán tuó）：中国神话传说中是指巨鳖和扬子鳄。
71．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
B．子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈/天下谁肯加若者哉/
C．子路盛服而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
D．子路盛服/而见孔子/孔子曰/由/是襜襜者何也/今若衣服甚盛/颜色充盈天下/谁肯加若者哉/
72．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“方将涉之”与“方六七十”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“方”字含义不同。
B．“孔子使人并崖而止之”与“并虫亦不能捉矣”（《促织》）两句中的“并”字含义不同。
C．“言要则知”与“失其所与，不知”（《烛之武退秦师》）两句中的“知”字含义相同。
D．“士之常也”与“圣人无常师”（《师说》）两句中的“常”字含义相同。
73．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．孔子看到男子能够深入危险的地方并轻松出来，问起缘故，男子说依靠忠信和排除私心杂念，孔子教
育弟子与人交往也应如此。
B．孔子认为君子应该低调而谦逊，任何言行都要实事求是，他对子路穿着华丽的服饰表示了不满，子路
就赶紧改换了自己的服饰。
C．孔子对子路说，君子注重修炼自己的品行，没有收获时，以所追求的心意为乐；有了收获以后，以拥
有智慧为乐，所以一生无忧。
D．孔子问荣启期为何高兴，荣启期回答自己能够成为人并且身为高贵的男子，还非常长寿，并且免于贫
穷，因此没什么可忧虑的。
74．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鱼鳖不敢过，鼋鼍不敢居，意者难可济也！
（2）由，记之：奋于言者，华也；奋于行者，伐也。
75．这几则故事反映出孔子怎样的特点？请简要概括。
【答案】71．A 72．D 73．D 74．（1）鱼鳖不敢渡过，鼋鼉不敢停留，料想很难横渡过去的！
（2）仲由，记住：在说话方面奋力表现的人，往往华而不实；在行动方面奋力表现的人，总是自我夸耀。
75．①虚心求教；②循循善诱；③乐观积极；④善于思考；⑤为人良善。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：子路衣着华丽去见孔子。孔子说：“仲由，为何穿着这样华丽？现在你穿着非常华丽的衣服，脸
上流露出满足的神色，这样天下的人谁还愿意帮助你提高呢？”
“盛服”是“见”的状语，中间不可断开，排除BD；
“颜色充盈”是指子路的神色骄傲满足，“颜色充盈天下”不合逻辑，“天下”应断到下句，排除CD。
故选A。
72．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确，两个“方”字分别是“正”“方圆”的意思。句意：正要从那里横渡。/方圆六七十里的国家。
B.正确，两个“并”字分别是“靠近”“连、竟然”的意思。句意：孔子派弟子靠近高崖阻止他。/连蟋
蟀也不能去捉了。
C.正确，两个“知”字都是“明智”的意思。句意：说话有要领就明智。/失去自己的同盟者，这是不明
智的。
D.错误，两句中的“常”字含义不同。前者意思是“常态”，后者意思是“固定的”。句意：是士人的
正常情况。/圣人没有固定的老师。
故选D。
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73．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“并且免于贫穷”错误，他认为“夫贫者，士之常也”，说自己“处常待终”，意思是“我处于正常情
况之中(贫穷)，等待自然的归宿(死亡)”，所以荣启期并没有免于贫穷，文中“鹿皮裘”是一种简陋的裘服，
是隐士或丧服用衣，也并非指其生活富裕。
故选D。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“居”，停留；“意”，料想；“济”，渡过。
（2）“奋”，奋力表现；“华”，华而不实；“伐”，夸耀。
75．本题考查学生概括人物形象的能力。
孔子看到有个男子能够安然渡过激流，于是“孔子问：‘子巧乎？且有道术乎？所以能入而出者何
也？’”，并从中得到人生感悟，可得出：虚心求教；
面对子路“盛服而见”，他劝说“今若衣服甚盛，颜色充盈，天下谁肯加若者哉？”，子路换了衣服之
后，孔子由进一步劝导，“奋于言者，华也；奋于行者，伐也。君子知之为知之，不知为不知，言之要
也；能之为能，不能为不能，行之至也。言要则知，行要则仁。既知且仁，夫有何加矣哉？”，可得出：
循循善诱；
子路询问君子有没有忧愁，孔子回答“君子之修其行，未得，则乐其意；既已得，又乐其知”，可得出：
乐观积极；
孔子看到那个男子能够安然渡过激流，就去请教原因，从从中得到人生的启迪；孔子看到荣启期“衣鹿
皮裘，鼓瑟而歌”，就去询问“先生何乐也？”，可得出：善于思考；
孔子看到有人想要渡过“悬水四十仞，圜流九十里”，于是“使人并崖而止之”，可得出：为人良善。
参考译文：
孔子在吕梁观赏风景，看到有瀑布高四十仞，水流湍急回旋达九十里，鱼鳖不敢渡过，鼋鼉不敢停
留。有一男子，正要从那里横渡。孔子派弟子靠近高崖阻止他，说：“此处瀑布高达四十仞，水流湍急
回旋达九十里，鱼鳖不敢渡过，鼋鼉不敢停留，料想很难横渡过去的！”那男子毫不在意，于是渡水上
岸。孔子问他：“你有什么技巧吗？还是有什么道术？能够进入危险的地方并轻松地出来的原因，是什
么呢？”那男子说：“我刚开始进入水中的时候，先是靠尽心竭力和坚定的意志；我出水的时候，还是
靠着尽心竭力和坚定的意志。忠、信把我的身体置于洪水波浪之上，我不敢有任何的私心杂念。这就是
我能够轻松地出入于湍急水流中的原因。”孔子对他的弟子说：“瀑布尚且能够凭着忠信来亲临它，何
况与人交往呢？”
子路衣着华丽去见孔子。孔子说：“仲由，为何穿着这样华丽？现在你穿着非常华丽的衣服，脸上
流露出满足的神色，这样天下的人谁还愿意帮助你提高呢？”子路快步走出去，改换服装进来。孔子说：
“仲由，记住：在说话方面奋力表现的人，往往华而不实；在行动方面奋力表现的人，总是自我夸耀。
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君子(对于任何事物)懂了就是懂了，不懂就是不懂，这是说话的要领；能做就是能做，不能做就是不能
做，这是行动的要领。说话有要领就明智，行动有要领就是仁德。既明智又有仁德，那还有什么要提高
的呢？”
子路问孔子：“君子也有忧愁吗？”孔子说：“没有。君子修炼自己的品行，没有收获时，以所追
求的心意为乐；已有收获后，以自己的智慧为乐。所以一辈子都高兴，没有哪一天是忧愁的。小人就不
这样了。他没有得到官位的时候，就为得不到而忧愁；他已经得到了，又担心失掉官位。所以一辈子都
在忧愁，没有一天是快乐的。”
孔子见到荣启期身穿鹿皮做的衣服，弹着瑟唱歌。孔子问他：“先生为何这样高兴？”荣启期回答
说：“我高兴的事很多。大自然生育万物，只有人最为高贵，我能够成为人，这是第一件快乐的事；人
以男子为高贵，我能够成为男子，这是第二件快乐的事；有人生来便死于襁褓之中，我已活了九十五岁，
这是第三件快乐的事。至于贫穷，是士人的正常情况，死亡，是人的自然归宿。我处于正常情况之中，
等待自然的归宿，还有什么可忧虑的呢？”
（2022 秋·重庆沙坪坝·高三重庆一中校考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
桓谭字君山，沛国相人也。父成帝时为太乐令。谭以父任为郎，因好音律，善鼓琴。博学多通，遍
习《五经》，能文章，尤好古学，数从刘歆、扬雄辩析疑异。性嗜倡乐，简易不修威仪，而喜非毁俗儒
，
由是多见排抵。
哀、平间，位不过郎。世祖即位，征待诏，上书言事失旨，不用。后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事
中，因上疏陈时政所宜，曰：臣闻国之废兴，在于政事；政事得失，由乎辅佐。辅佐贤明，则俊士充朝，
而理合世务；辅佐不明，则论失时宜，而举多过事。夫有国之君，俱欲兴化建善，然而政道未理者，其
所谓贤者异也。昔楚庄王问孙叔敖曰；“寡人未得所以为国是也。”叔敖曰：“国之有是，众所恶也，
恐王不能定也。”王曰：“不定独在君，亦在臣乎？”对曰：“君骄士曰士非我无从富贵士骄君曰君非
士无从安存人君惑至失国而不悟士或至饥赛而不进君臣不合则国是无从定矣。”庄王曰：“善。愿相国
与诸大夫共定国是也。”盖善政者，视俗而施教，察失而立防，威德更兴，文武迭用，然后政调于时，
而躁人可定。昔董仲舒言“理国譬若琴瑟，其不调者则解而更张”。夫更张难行，而拂众者亡，是故贾
谊以才逐，而晁错以智死。世虽有殊能而终莫敢谈者，惧于前事也。又见法令决事，轻重不齐，或一事
殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市，所欲活则出生议，所欲陷则与死比，是为刑开二门也。今可令通义
理明习法律者，校定科比，一其法度，班下郡国，蠲除故条。如此，天下知方，而狱无怨滥矣。
书奏，不省。
是时，帝方信谶，多以决定嫌疑。有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：“吾欲以谶决之，何如？”谭默
然良久，曰：“臣不读谶。”帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰；“桓谭非圣无法，将下斩
之！”谭叩头流血，良久乃得解。出为六安郡丞，意忽忽不乐，道病卒，时年七十余。
（节选自《后汉书·桓谭传》）
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76．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．君骄士曰/士非我无从富贵士/骄君曰/君非士无从安存人/君或至失国而不悟/士或至饥寒而不进/君臣不
合/则国是无从定矣
B．君骄士曰/士非我无从富贵士/骄君曰/君非士无从安存/人君或至失国/而不悟士/或至饥寒/而不进君/臣不
合则/国是无从定矣
C．君骄士/曰/士非我无从富贵/士骄君/曰/君非士无从安存/人君或至失国/而不悟士/或至饥寒/而不进君/臣
不合则/国是无从定矣
D．君骄士/曰/士非我无从富贵/士骄君/曰/君非士无从安存/人君或至失国而不悟/士或至饥寒而不进/君臣
不合/则国是无从定矣
77．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“五经”指儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，常与“四书”并称。
B．“国之有是”与“觉今是而昨非”（《归去来兮辞》）两句中的“是”字含义不同。
C．“所欲活则出生议”与“项伯杀人，臣活之”（《鸿门宴》）两句中的“活”字用法不同。
D．“谶”是巫师或方士预示吉凶的隐语或预言。“一语成谶”中的“谶”则指不吉利的预言。
78．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．桓谭因为父亲的关系做了郎官，爱好音乐，善于弹琴；同时又博学多才，擅长写文章。
B．世祖登上帝位后，桓谭被征为待诏，但因为上书议事不符合世祖的心意，没有被任用。
C．桓谭认为贾谊因为才高而被放逐，晁错因为智多而被处死，所以时政改革难以推行下去。
D．桓谭反对谶语，引来杀身之祸，后虽被免除死刑，但被贬为地方官，在赴任途中病死。
79．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）性嗜倡乐，简易不修威仪，而喜非毁俗儒，由是多见排抵。
（2）帝大怒曰：“桓谭非圣无法，将下斩之！”谭叩头流血，良久乃得解。
80．桓谭忧心国事，他从哪些方面向世祖提出了建议？请结合材料简要概述。
【答案】76．D 77．C 78．C 79．（1）桓谭爱好杂戏，为人简单平易不在意服饰仪表，而喜
欢诽谤诋毁世俗儒生，由此常被排斥和攻击。
（2）皇帝大怒说：“桓谭诋毁圣人，无视法纪，带下去斩首。”桓谭叩头以致流血，过了好久，（皇帝
的怒气）才得以缓解。 80．①君臣共定国事；②统一法度；③拒绝谶言。
【解析】76．本题考查学生文言断句的能力。
句意：君主对臣子骄傲，说臣子们离了我就无从富贵；臣子对君主骄傲，说君主离了臣子就无从安身。
君主有的到了失国的地步还不醒悟，臣子有的到了无衣无食的境地还不能进身朝廷。君臣不合，国家大
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政方针就无从定了。
这段是讨论君臣不合国是难定的道理，根据“君臣不合”中“君臣”不应断开，排除BC。
再根据对称法判断，“君骄士”与“士骄君”是对称结构，故排除A。
故选D。
77．本题考查学生理解文言实词含义及了解把握古代文化常识的能力。
A.正确。
B.是：方针，政策；句意：国家的大政方针。
是：正确。句意：觉悟到如今的选择是正确的，从前的选择是错误的。
两个“是”含义不同，选项正确。
C.两个“活”都是使动用法，使……活下来。用法相同。句意：想让罪犯活下来就搬出能活的依据/项伯
杀了人，我让他活了下来。
D.“谶”本意指迷信的人认为要应验的预言预兆。一语成谶：指一些凶事，不吉利的预言，也可指戏言成
真。选项正确。
故选C。
78．本题考查学生概述原文内容的能力。
C.“贾谊因为才高而被放逐，晁错因为智多而被处死，所以时政改革难以推行下去”因果倒置。根据原文
“夫更张难行，而拂众者亡，是故贾谊以才逐，而晁错以智死”，意思是：改弦更张难行，而违反众人
要求就必亡，所以贾谊因才高而被逐，晁错因智多而被处死。
故选C。
79．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“嗜”，爱好；“倡乐”，指倡优的歌舞杂戏表演；“非毁”，诽谤诋毁；“见”，被；“排抵”，
排斥攻击。
（2）“非”，诋毁；“无法”，无视法纪；“将下”，带下去；“得解”，得以缓解。
80．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
根据“君臣不合则国是无从定矣”“庄王曰：‘善。愿相国与诸大夫共定国是也’”可知，①君臣共定
国是。
根据“今可令通义理明习法律者，校定科比，一其法度，班下郡国，蠲除故条。如此，天下知方，而狱
无怨滥矣”可知，②统一法度。
根据“帝谓谭曰：‘吾欲以谶决之，何如？’谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶
之非经”可见，③拒绝谶言。
参考译文：
桓谭字君山，沛国郡相县人。他父亲在成帝时是太乐令。桓谭因父亲的关系任为郎，因而爱音律，
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善鼓琴。博学多通，把《五经》读遍了，擅长写文章，尤其喜爱古学，多次跟随刘歆、扬雄辩论分析疑
难异义。桓谭爱好杂戏，为人简单平易不在意服饰仪表，而喜欢诽谤诋毁世俗儒生，由此常被排斥和攻
击。
哀帝、平帝年间，地位只是一个郎。世祖登上帝位，征召为待诏，桓谭上书陈述政事时不合世祖旨
意，没有被任用。后来大司空宋弘推荐桓谭，拜议郎给事中，因而上书陈述当时政事应注意的事宜，说：
我听说国家的废兴，在于政事；而政事的得失，在于辅佐的人。辅佐的人贤明，那么贤俊之士充满朝廷，
而他们的治理能力与世务能吻合；辅佐之人不贤明，那么议论的事不合时宜，举措就多失误。作为国家
的君主，都想兴教化建善政，然而政事不能治理好，这就是所说的贤者不同的道理。以前楚庄王问孙叔
敖说：“我还不懂得用来治理国家的原则。”叔敖说：“国家的大政方针，如果是大家都厌恶的，恐怕
大王也不能独自定夺吧。”楚王说：“不能定只是由于君主呢，还是也在于臣子呢？”叔敖说：“君主
对臣子骄傲，说臣子们离了我就无从富贵；臣子对君主骄傲，说君主离了臣子就无从安身。君主有的到
了失国的地步还不醒悟，臣子有的到了无衣无食的境地还不能进身朝廷。君臣不合，国家大政方针就无
从定了。”庄王说：“好。愿相国与诸大夫共定国家大政方针。”那些善于治理国家政事的人，是根据
风俗施教，发现哪里有失误就设法防止，威德兼施，文武交错使用，然后政事调节得切合时宜，而那些
焦躁不定的人就可使之定了。以前董仲舒说“治理国家好比琴瑟一样，如调节不过来就应改弦更张”。
改弦更张难行，而违反众人要求就必亡，所以贾谊因才高而被逐，晁错因智多而被处死。世上虽有特殊
才能的人却最终不敢谈论国是，就是怕蹈前人的覆辙。又看到现在用法令来决定事情，轻重各不相同，
或一件事几种法，罪相同而论处各异，这就让奸吏能够借机贩卖权力，收受贿赂，想让罪犯活下来就搬
出能活的依据，想陷罪犯于死地就以死罪相比较，这样就为刑法开了两扇门。现在可以让一批通义理熟
习法律的人，对法律条文逐条进行分析比较，统一法度，颁发到州、郡，把旧条文统统废除。这样，天
下人都知朝廷的政策，刑狱就无滥施怨恨了。
书奏了上去，没有被采纳。
这时，光武帝正迷信谶纬之说，用谶纬决定嫌疑。后来皇帝召集群臣讨论灵台的地址，皇帝对桓谭
说：“我想用谶来决定，怎么样？”桓谭沉默了很久，说：“我不读谶书。”皇帝问原因，桓谭再次极
力申辩谶怪诞不合常理。皇帝大怒说：“桓谭诋毁圣人，无视法纪，带下去斩首。”桓谭叩头以致流血，
过了好久，（皇帝的怒气）才得以缓解。外调为六安郡丞，桓谭心情忽忽不乐，在路上病逝，时年七十
多岁。
（2022 秋·重庆·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周、将问礼于老
子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
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吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，
其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：
“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或曰：
老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以
其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：始秦与周合合五百岁而离离
七十岁而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也老子之子名宗，宗为魏将，封于
段干。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静
自正。
（选自《史记·老子传》，有删改）
81．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．始秦与周合／合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隐君
子也/
B．始秦与周合／合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隐君
子也/
C．始秦与周合／合五百岁而离/离七十岁而霸/王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知其然否/老子/隐君
子也/
D．始秦与周合／合五百岁而离/离七十岁而霸王者出焉/或曰儋即老子/或曰非也/世莫知/其然否老子/隐君
子也/
82．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孔子适周”与“而吾与子之所共适”（《赤壁赋》）两句中的“适”字含义相同。
B．“强为我著书”与“筋骨之强”（《荀子·劝学》）两句中的“强”字含义不同。
C．“言道家之用”与“有车之用”（《＜老子》四章》）两句中的“用”字含义相同。
D．“宗为魏将”与“沛公奉卮酒为寿”（《鸿门宴》）两句中的“为”字含义不同。
83．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．老子，姓李，名耳，字聃，楚国人，是周朝掌管藏书室的史官；老子大概活了一百六十多岁，有人说
他活了二百多岁。
B．孔子曾向老子问礼。老子告诉他，要去掉骄气和过多的欲望，要去掉高贵的情态和过高的志向，这些
对他没有什么好处。
C．老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他看到周朝衰落，就要离开。到了关口，
关令尹喜请求他写书。
D．因为学老子学说的人排斥儒家学说，所以学儒家学说的人也排斥老子学说。老子认为清静无为，百姓
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就能自己变得正直守义。
84．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
（2）“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
85．关令尹喜为什么请求老子为他写一本书?老子是如何回应关令尹喜的请求的?请简要说明。
【答案】81．B 82．A 83．D 84．（1 观是的值人临货的该有是来面的便什么都设有，准子
（有面向的品险从现上知像的
（2）“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？ 85．①因为老子就要隐居了。
②老子写了一本分为上下两篇的阐述道德含意的共五千多字的书。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人
出现。”有的人说：“太史儋就是老子”。也有的人说：“不是。”世上没有人知道哪种说法正确。老
子是个隐居的君子。
“霸王者”是一个词，指“称霸称王的人”，中间不能断开，排除AC；
“其然否”是“知”的宾语，“老子”是“隐君子也”的主语，应在“否”后断句，排除D。
故选B。
82．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“适”，分别为“到……去”和“享用”。句意：孔子前往周都。/你我尽可以一起享用。“适”字含义
不同。
B.“强”，分别为“勉力”和“强壮”。句意：就勉力给我写些书吧！/强健的筋骨。“强”字含义不同。
C.“用”，都为“功用，用处”。句意：那书是讲道家之学术的。/车轮发挥作用的地方。“用”字含义相
同。
D.“为”，分别是“成为”和“庆祝”。句意：宗做了魏国的将军。/刘邦捧上一杯酒向项伯祝酒。“为”
字含义不同。
故选A。
83．本题考查学生分析理解文言文内容的能力。
D.“因为学老子学说的人排斥儒家学说，所以学儒家学说的人也排斥老子学说”错误，原文“世之学老子
者则绌儒学，儒学亦绌老子”，两者并无因果关系，选项强加因果。
故选D。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“贾”，商人；“良贾深藏若虚”，省略句，补出“深藏”的宾语“货物”；“虚”，空的，什么
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东西都没有；“盛德”，高尚品德。
（2）“道”，学说主张；“岂谓……邪”，难道说的就是……吗。
85．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“子将隐矣，强为我著书”可知，老子就要隐居了。
结合“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去”可知，老子著书上下两篇，共五千多个字，
阐释道德的本义。
参考译文：
老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，
想向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机
就出仕，赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子
（有）高尚的品德，从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的
志向，这些对您自身都没有什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，
我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可用丝线去钓
它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道了，它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条
龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他在周住了很久，看到周朝衰落，
就要离开。到了关口，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书吧。”于是老子就
写了本书，分上下两篇，阐述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没有人知道他的下落。有人说：
老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲道家的作用，他与孔子是同时代的人。老子大概活了一百六十多岁，
有人说他活了二百多岁，因为他修道养身所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见
秦献公时说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年就分开了，分开七十年就会出现霸王。”有人
说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。老子，是隐居的君子。老子的儿子叫李宗，
李宗做魏国的将军，封地在段干。世人中学老子学说的人就排斥儒家学说，学儒家学说的人也排斥老子
学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能
自己变得正直守义。
（2023·重庆江北·校联考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城
宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天
子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，
得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉
，
顾争于戎狄，去王业远矣。”
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（节选自《战国策·秦策一》）
材料二：
张仪之楚，贫。舍人怒而归。张仪曰：“子必以衣冠之敝，故欲归。子待我为子见楚王。”当是之
时，南后、郑袖贵于楚。
张子见楚王，楚王不说。张子曰：“王无所用臣。臣请北见晋君。”楚王曰：“诺。”张子曰：
“王无求于晋国乎？”王曰：“黄金珠玑犀象出于楚，寡人无求于晋国。”张子曰：“王徒不好色
耳？”王曰：“何也？”张子曰彼郑周之女粉白墨黑立于衢闾非知而见之者以为神楚王曰：“楚，僻陋
之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡人之独何为不好色也？” 乃资之以珠玉。
南后、郑袖闻之大恐，令人谓张子曰：“妾闻将军之晋国，偶有金千斤，进之左右，以供刍秣。”
郑袖亦以金五百斤。
张子辞楚王曰：“天下关闭不通，未知见日也，愿王赐之觞。”王曰：“诺。”乃觞之。张子中饮，
再拜而请曰：“非有他人于此也，愿王召所便习而觞之。”王曰：“诺。”乃召南后、郑袖而觞之。张
子再拜而请曰：“仪有死罪于大王。”王国：“何也？”曰：“仪行天下遍矣，未尝见人如此其美也。
而仪言得美人，是欺王也。”王曰：“子释之，吾固以为天下莫若是两人也。”
（节选自《战国策·楚策二》）
86．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．彼郑周之女/粉白/墨黑立于衢闾/非知而见之者/以为神
B．彼郑/周之女粉白墨黑/立于衢闾/非知/而见之者以为神
C．彼郑/周之女粉白/墨黑/立于衢闾非知/而见之者以为神
D．彼郑周之女/粉白墨黑/立于衢闾/非知而见之者/以为神
87．下列对文中加点字文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．九鼎，相传夏王启划分天下为九州，令九州贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，祭祀天地祖先时行九鼎
大礼。所以九鼎成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。
B．戎狄，是先秦时期华夏部落对中国北方、西北等地部落的统称，即北狄和西戎的合称。古代居住于中
原地区的汉民族分别称周边为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。
C．衣冠，即衣服和帽子，黄帝垂裳制天下的时候就发明了冠，“峨冠博带”自此便成了华夏衣冠的代称，
同时衍生出了一系列的衣冠礼制，文中借张仪衣冠代指处境。
D．中国，最早指西周京畿，即如今洛阳，后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区，意为居天地之中者，
同时也有“华夏”、“中华”、“神州”、“中原”等代称。
88．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张仪深谋远虑，在与司马错争论攻伐何国时，他将伐韩之利分析得头头是道，点明蜀国只是西部偏僻
之地，即使侵占了，也无益于帝王功业，
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B．不论是在秦王面前陈述伐韩利弊还是在出使楚国的过程中，张仪都展现了洞察人心的一面，精准把握
了对方想要的东西，并进行诱导性劝说。
C．郑袖和南后在听闻张仪想要为楚王求得美女时，担心自己的尊贵地位受到威胁，于是向张仪贿赂，以
答谢为由赠之财物，张仪也领会了意图。
D．张仪在辞行前向楚王请求饮酒作别，并在设宴过程中一再请求楚王聚集左右共饮，其目的是为了找寻
合适理由，从而赞美郑袖、南后。
89．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。
（2）子释之，吾固以为天下莫若是两人也。
90．秦楚相争以楚国的大败落下帷幕，请结合文本，试概括影响楚国落败的因素。
【答案】86．D 87．A 88．D 89．（1）现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和
朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。（2）您就不必挂心了。我
本来就认为天下的美女谁也比不上她们两人。 90．①亲附秦国，不与之对抗，结果反倒被侵占土地；
②楚王好色、轻信，没有主见。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：那郑国和周国(晋国属国）的女子，打扮的十分漂亮，站在大街巷口，如果不知道，初次见她的还
以为是仙女下凡。
“粉白墨黑”是说女子打扮得好看，为并列结构，中间不必断开，排除AC；
“者”一般在上句末尾停顿，应在其后断开，排除BC。
故选D。
87．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“相传夏王启划分天下为九州”错，应是夏王大禹划分天下为九州。
故选A。
88．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“一再请求”错，文中是“张子中饮，再拜而请曰：‘非有他人于此也，愿王召所便习而觞之。’王曰：
‘诺。’”，可见张仪只请求了一次楚王就答应了，并没有“一再请求”，“再拜”是拜了两次，不是
请求了两次。
故选D。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“三川、周室，天下之市朝也”，判断句；“顾”，反而；“去”，距离。
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（2）“释”，放下；“固”，本来；“莫”，没有人；“若”，比得上。
90．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合材料一“亲魏善楚，下兵三川……诛周主之罪，侵楚魏之地”可概括出：亲附秦国，不与之对抗，
结果反倒被侵占土地；
结合材料二“楚王曰：‘楚，僻陋之国也，未尝见中国之女如此其美也。寡人之独何为不好色也？’ 乃
资之以珠玉”，可概括出楚王好色；
结合材料二“张子再拜而请曰：‘仪有死罪于大王。’……王曰：‘子释之，吾固以为天下莫若是两人
也。’”可概括出：楚王轻信，没有自己的主见。
参考译文：
材料一：
司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦
惠王说：“我愿听听你的意见。”
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯
留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周
的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定
会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没
有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，
会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我
听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大
市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
材料二：
张仪来到楚国，处境贫困，他的随从很不高兴，想要回去。张仪说：“你一定是因为衣冠破烂，才要回
去吧。你等我替你去拜见楚王。”在这时，南后和郑袖在楚国地位尊贵。
张仪前去拜见楚王，楚王不高兴。张仪说：“大王不用我，我就到北方去见晋王。”楚王说：“好
吧！“张仪说：“难道大王对晋国没有什么要求吗?”楚王说：“黄金、珍珠、玑珠、犀革、象牙都出自
晋国，我对晋国没有什么要求。”张仪说：“大王不好女色吗?”楚王说：“什么意思?”张仪说：“那
郑国和周国(晋国属国）的女子，打扮的十分漂亮，站在大街巷口，如果不知道，初次见她的还以为是仙
女下凡。”楚王说：“楚国是一个偏僻的国家，从来没有见过中原的女子这样美丽的，我怎么就不好色
呢?”于是赠送给张仪珍珠、玉器。
南后和郑袖知道此事，大为吃惊，就派人对张仪说：“我们听说将军要到晋国去，我这里有金千斤，送
给您作为养马的草料钱。”郑袖也给了张仪金石五百斤。
张仪辞别楚王时，说：“诸侯相互阻隔，道路不通，不知何时再能见到大王，希望能与大王饮酒作
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别。”楚王说：“很好。”于是设宴与张仪对饮。酒至半酣，张仪一拜再拜，请求说：“这里没有外人，
希望大王邀集左右亲近一块畅饮。”楚王说：“好。”于是找来南后和郑袖，一起饮酒。张仪又再拜请
罪，说：“我对大王犯有死罪。”楚王说：“这是为什么？”张仪说：“我走遍天下，从来没有见过像
南后、郑袖二位这样的美人，我却说要为您找美人，这简直是欺骗大王啊！”楚王说：“您就不必挂心
了。我本来就认为天下的美女谁也比不上她们两人。”
（2023 秋·辽宁·高三东北育才学校校联考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
仁宗嘉祐五年，召王安石为三司度支判官。安石，临川人，好读书，善属文。曾巩携其撰以示欧阳
修，修为之延誉擢进士上第授淮南判官故事秩满许献文求试馆职安石独不求试调知鄞县起堤堰，决陂塘，
为水陆之利。贷谷与民，出息以偿，使新陈相易。邑人便之。寻通判舒州。文彦博荐安石恬退，乞不次
进用，以遏奔竞之风。召试馆取，不就。欧阳修荐为谏官，安石以祖母年高辞。修以其须禄养，复言于
朝，用为群牧判官，又辞。恳求外补，知常州，移提点江西刑狱。与周敦颐相遇，语连数日夜，安石退
而精思，至忘寝食。先是，馆阁之命屡下，安石辄辞不起，士大夫谓其无意于世，恨不识其面：朝廷每
欲授之美官，唯患其不就也。及是，为度支判官，闻者莫不喜悦。安石果于自用，于是上“万言书”，
大要以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。因天下之力
以生天下之财，取天下之财以供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳。在位
之人才既不足用，而阊巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无
一旦之忧乎？”上览而置之。
英宗即位，终其世，安石被召，未尝起。神宗在颖邸，韩维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维
之说，维之友王安石之说也。”神宗由是想见其人，及即位，召之，不至。帝谓辅臣曰：“安石历先帝
朝，召不赴，今又不至，果病耶，有所要耶？”曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”后召安石越
次入对。帝问曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？熙宁二年，拜参知政事。
帝曰：“卿所施设，以何为先？”安石曰：“变风俗，立法度，方今之所急也。”帝深纳之。
吕诲上疏言：“大奸似忠，大诈似信。安石外示朴野，中藏巧诈，诚恐陛下悦其才辩，大奸得路，
则贤者尽去，乱由是生，臣窃忧之，误天下苍生，必斯人也。”诲既斥，安石益自用，司马光由是服诲
之先见，自以为不及也。
（节选自《宋史纪事本末·王安石变法》）
91．下列对文中国波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．修为之延/誉擢进士上第/授淮南判官/故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试调/知鄞县
B．修为之延誉/擢进士上第/授淮南判官/故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县
C．修为之延/誉擢进士上第/授淮南判官/故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试/调知鄞县
D．修为之延誉/擢进士/上第授淮南判官/故事/秩满/许献文求试馆职/安石独不求试调/知鄞县
92．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．禄养，“禄”为古代官吏的俸给，“禄养”即为以俸禄奉养亲人。
B．知常州，“知”是主持管理的意思，宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事”
C．馆阁，指皇宫中的亭台楼阁，多是帝王后妃所居之处，文中用以显示命令的尊贵。
D．参知政事，唐宋最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执。
93．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石踏实肯干，在鄞县担任地方官时，在粮食安全、水利方面均有所建树，让当地百姓感到十分便
利。
B．王安石无意仕途，多次以各种理由拒绝朝廷的征召，不慕名利的品质让他在士大夫中获得很高声誉。
C．王安石性格果敢，敢于坚持自己的意见，向宋仁宗呈言事书，指出朝廷发展中的弊病，但没有得到支
持。
D．王安石毁誉参半，文彦博、欧阳修等充分认可他的才华，但吕诲则认为他表里不一，实际是大奸之人，
反对让他执政。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）文彦博荐安石恬退，乞不次进用，以遏奔竞之风。
（2）安石历先帝朝，召不赴，今又不至，果病耶，有所要耶？
95．文中王安石上书说：“陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎”，这句话强调了什么观点？他这
样说的言外之意是什么？
【答案】91．B 92．C 93．B 94．（1）文彦博向朝廷推荐王安石淡泊谦退的品行，请求越级
提拔任用他，以此来遏制为名利而奔走竞争的风气。
（2）王安石经历过先帝朝代，每次征召他都不赴任，现在又不肯来上任，果真是有病呢，还是有所求呢？
95．①治财不建立法度，王朝是无法长治久安的。②讽谏皇帝缺乏励精图治的勇气，希望皇帝能任
用他主持变法。
【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意为：欧阳修（看后就）替王安石宣扬名声，王安石被选拔为第一等的进士，授职担任淮南判官。按
旧例，做满一任官职后，允许官员向朝廷献诗文请求参加馆阁职位的考试，只有王安石不请求应试，调
职担任鄞县知县。
“修”作主语，“为之”作状语，“延誉”是一个词，意为“宣扬名声”，在句中作谓语，故“延誉”
中间不能停顿，排除A C。
“擢”作谓语，“进士上第”意为“第一等的进士”，在句中作宾语，故“进士上第”中间不能停顿，
排除D。
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故选B。
92．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C．“馆阁，指皇宫中的亭台楼阁，多是帝王后妃所居之处，文中用以显示命令的尊贵”错。北宋有昭文
馆、史馆、集贤院三馆和秘阁、龙图阁等阁，分掌图书经籍和编修国史等事务，统称为“馆阁”。
故选C。
93．本题考查学生探究文中作者的思想观点的能力。
B．“王安石无意仕途”错，根据原文“士大夫谓其无意于世”可知，这只是士大夫们的想法，不是王安
石无意仕途。
故选B。
94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“恬退”，淡泊谦退（的品行）；“不次”，越级；“遏”，遏制。
（2）“召”，征召；“赴”，赴任；“要”，求。
95．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰微，患在不知法度……因天下之力以生天下之财，取天下之财以
供天下之费。自古治世，未尝以财不足为患也，患在治财无其道耳”，意为：现在天下的财富民力一天
天地陷入困境，风俗也日渐衰微，毛病在于官员不明法令制度……借着天下的力量来为天下创造财富，
拿天下的财富来供应天下的用度，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患在
于理财没有正确的措施罢了。由此可知，这句话强调了治财不建立法度，王朝是无法长治久安的。
“在位之人才既不足用，而阊巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，
而无一旦之忧乎”，意为：居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的
托付，疆域的保护，陛下怎么能一直把上天的短暂眷顾当作是永久不变的，却毫无应对意外变故的忧思
呢。由此可知，这句话言外之意是讽谏皇帝缺乏励精图治的勇气，希望皇帝能任用他主持变法。
参考译文：
宋仁宗嘉祐五年，征召王安石担任三司度支判官。王安石，是临川人，喜好读书，擅长写文章，曾
巩曾经带着他写的文章来给欧阳修看，欧阳修看后就替王安石宣扬名声，王安石被选拔为第一等的进士，
授职担任淮南判官。按旧例，做满一任官职后，允许官员向朝廷献诗文请求参加馆阁职位的考试，只有
王安石不请求应试，调职担任鄞县知县。在鄞县任上，他修筑堤坝，开挖池塘，修造各种水利和陆上工
程。他借粮谷给农民，（农民收获后）连本带利一起偿还，使官仓中的新米陈米能轮换交替，鄞县百姓
对此感到十分便利。文彦博用淡泊谦退的品行来推荐王安石，请求朝廷能越级提拔任用他，用这样的做
法来遏制士大夫追名逐利的不良风气。不久他通过朝廷考试而被选任为馆职，王安石没有去上任。欧阳
修推荐他为谏官，他以祖母年事已高为理由而推辞。欧阳修又把王安石需要俸禄养家的情况向朝廷说明
了，于是朝廷任命他为群牧判官，他又推辞不上任。他向朝廷恳求外调为地方官员，担任常州知州，调
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任提点江西刑狱。王安石与周敦颐相遇，接连交谈几个日夜，王安石回去后深入地思考，至于废寝忘食。
在此之前，馆阁职位的任命多次下达，王安石总是推辞不赴任，士大夫由此认为他对俗世事务没什么追
求，都只遗憾自己没能见过他一面；朝廷常常想要授给他清要显贵的职位，就只担心他不肯来就任罢了。
到这个时候，王安石担任度支判官，听到消息的人没有一个不为他感到高兴的。王安石对自己的行事极
为自信，于是上“万言书”，主旨认为；“现在天下的财富民力一天天地陷入困境，风俗也日渐衰微，
毛病在于官员不明法令制度，不效法先王的政令。借着天下的力量来为天下创造财富，拿天下的财富来
供应天下的用度，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患在于理财没有正确
的措施罢了。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的
保护，陛下怎么能一直把上天的短暂眷顾当作是永久不变的，却毫无应对意外变故的忧思呢？”皇帝看
过后，就扔在了一边。
宋英宗即位，在他统治时期，王安石被征召，从来不曾赴任。宋神宗还在颍王府邸时，韩维担任记
室，每当他替颍王讲解经典受到称赞时，总是说：“这不是我的见解，这是我的朋友王安石的见解。”
皇帝从此就很想见到这个人。等到神宗即位，召见王安石，他没来，皇帝对辅佐大臣说：“王安石经历
过先帝朝代，每次征召他都不赴任，现在又不肯来上任，果真是有病呢还是有所求呢？”曾公亮说：
“王安石真的有辅位大臣的才干，他一定不会欺骗蒙蔽陛下的。”后来皇帝就下诏让王安石越级入宫答
对。皇帝说：“唐太宗这个人怎么样？”王安石说：“陛下应该效法尧舜，要唐太宗有什么用呢？”宋
神宗熙宁二年，任命王安石担任参知政事。皇帝说：“你的计划措施里，拿什么放在最前面？”王安石
回答说；“改变社会风气，确立法令制度，正是当今最要紧做的事。”皇帝非常认可他的话。
吕诲上奏章说：“最奸邪的人表面上看起来忠诚，最欺诈的人表面上看起来诚信。王安石对外显示
自己的质朴，内心却藏着机巧伪诈。臣确实担心陛下因为喜欢他的口才而重用他，大奸之人一旦得志，
那么贤良的人都会离开您，祸乱将从此产生。臣私下里为此而感到忧虑，让全天下人受害的一定是这个
人。”吕诲被外放后，王安石更加自以为是，司马光由此佩服吕诲的先见之明，认为自己的识人眼光比
不上他。
（2023 秋·辽宁沈阳·高三校联考阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一
苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，
慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”比冠，
博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此
人出一头地。”
知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？
吾在是，水决不能政城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽
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力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止轼庐于其上过家不入使官吏分堵
以守卒全其城。
过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用
兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎？”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安
敢言？”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可
以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行
一不义，杀一不辜，得天下弗为，乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安
石笑而不言。
仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进
忘食，称为天下奇才。而卒不得大用。
(选自《宋史苏轼列传》
•
)
文本二
长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一
路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
(选自王灼《碧鸡漫志》)
[注]①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。
96．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入∕使官吏分堵以守∕卒全其城
B．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵∕以守卒全其城
C．雨日夜不止∕轼庐于其上∕过家不入使∕官吏分堵∕以守卒全其城
D．雨日夜不止轼庐∕于其上过∕家不入∕使官吏分堵以守卒∕全其城
97．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．冠，古代男子到二十岁举行加冠礼，要结发戴冠，表示成人，但体犹未壮，称为“弱冠”。
B．礼部，是中国古代官署之一，掌管五礼之仪制及学校贡举之法，最高管理者是礼部尚书。
C．金陵，是南京最雅致而古老的正式名称，辛弃疾曾为此地写下词作《永遇乐•京口北固亭怀古》。
D．长短句，词的别称，词的句式参差不齐，但句子的长短都是固定的；词也称为曲子词、诗余。
98．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏轼从小深得母亲教诲，博闻强记，曾以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并激励他成为范滂那
样的人。
B．苏轼当政徐州，遇到水灾，他阻止富人弃城而逃，并身先士卒，率领禁军一起修筑城墙，最后徐州城
得以保全。
C．路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场，言辞激烈，不
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欢而别。
D．苏轼知政有方，文章写得好，虽不是心醉于歌曲旋律的人，但词学成就被王灼褒奖，可惜他最终没有
得到重用。
99．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。
（2）上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？
100．苏轼被称为“天下奇才”，表现他才学之高的事迹有哪些？请简要概述。
【答案】96．A 97．C 98．C 99．（1）河水将要毁坏城墙，情势危急了，即使是禁军也暂且
替我竭尽全力（抗洪）。
（2）皇帝用来对待您的是非同寻常的礼数，您用来对待皇上的，难道可以是寻常礼数吗？ 100．
①20 岁对经典和史籍都很精通；②参加礼部考试以“《春秋》对义”一文名列第一；③被举荐深得欧阳
修赏识；④宋仁宗夸赞其知政方略；⑤宋神宗夸赞他的文章。
【解析】96．本题考查学生文言文的断句能力。
“轼庐于其上”中“轼”作主语，在前面断开，排除BD。
“过家”指路过家门口，“家”作“过”的宾语，中间不可断开，应在宾语“家”后断开，排除C。
画波浪线部分意思是：雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官
吏们分别守在各个地方，最终保全了徐州城。
故选A。
97．本题考查学生掌握文化常识的能力。
C.“辛弃疾曾为此地写下词作《永遇乐•京口北固亭怀古》”说法有误，“京口”指的是现在江苏镇江。
故选C。
98．本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。
C.由原文苏“轼戏（开玩笑）曰”“安石笑而不言”可知“不欢而别”说法错误。
故选C。
99．本题考查学生理解并翻译文中的句子的能力。
得分点：
（1）“害”，毁坏；“事”，情势；“虽”，即使；“且”，暂且。
（2）“所以”，用来……；“非常”，非同寻常；“可以”，可以用；“岂……乎”，反问句式，难
道……吗？
100．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
由“比冠，博通经史”可知苏轼20 岁对经典和史籍都很精通；
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由“嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一”可知苏轼参加礼部考试以“《春秋》对义”一文名列
第一；
由“后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：‘吾当避此人出一头地’”可知苏轼被举荐深得欧阳修赏识；
由“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘朕今日为子孙得两宰相矣’”可知宋仁宗夸赞其知政方略；
由“神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”可知宋神宗夸赞他的文章。
参考译文
文本一
苏轼十岁时，父亲苏洵到四方游历求学，母亲程氏亲自教他读书。听有关古今成败的事，苏轼都能
马上说出它们的要点。程氏读东汉《范滂传》，发出长长的叹息。苏轼问道：“我如果做范滂，母亲会
应允吗？“程氏说：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母亲了么？”等到二十岁的时候（行冠礼的
年龄），苏轼对经典和史籍都很精通了。嘉佑二年，参加礼部主持的科考，而以“《春秋》对义”一文
（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后来凭推荐信谒见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当让这个人
出人头地了。”
苏轼（到徐州赴任），有洪水决堤要淹没曹村，（涨水时不时地会泄入城中），城市就要被淹，富
民们争着要逃出城避水。苏轼说：“富民们如果都出了城，就会动摇民心，那我还和谁来守城呢？只要
我在，水就绝不会冲了城。”将富民们赶回城中。苏轼到武卫营，将卒长呼出说：“河水将要冲进城里，
事情很紧迫了，即使是禁军也要为我尽力。”卒长说：“太守尚且不逃走，我们这些小人一定效命于
您。”雨日夜不停的下，但城却没有沉。苏轼住在那上面，路过家门口也不进去，让官吏们分别守在各
个地方，最终保全了徐州城。
苏轼路过金陵（今南京），拜见王安石，说：“大兴战争和刑罚，是汉、唐两朝灭亡的征兆。祖宗
先帝用仁厚治理天下，正打算改革这些事。如今西边正在打仗，多年都不见停战，东南地区发生多起重
大犯罪事件，您就不说一个字来解决这种局面吗”王安石曰：“这两件事都是吕惠卿引起的，我不在朝
为官，怎么敢去进言？”苏轼说：“在朝做官就进言，不在朝做官就不进言，这是侍奉皇帝的常理。皇
上不按一般礼节对待您，您对待皇上，怎么也可以用一般的礼节呢？”王安石大声说：“那我必须得要
进言了。”又说：“今天这些话从我的最里说出来，从你的耳朵听进去（意思是不要外传，保密）。”
又说：“人一定要明白每一个不正确的行为，处死的每一个人都不是无辜的，直到天下人都不做（错误
的事），才可以。”苏轼开玩笑说：“现在的当官的，都为了争取减少半年的磨勘（相当于磨合、试用
期）时间，就算杀人也敢了。”王安石笑笑没有回答。
宋仁宗初次读到苏轼、苏辙的治政方略，下来后非常高兴，说：“我今天得到了两位可做宰相的谋
士。”宋神宗更是喜欢他们的文章，在宫中不断品读他们的文章，常常专研得忘了进食，称他们为天下
奇才。然而他们（苏轼、苏辙）最后却没有得到重用。
文本二
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长短句虽然一直到本朝才兴盛起来，但是自从前朝的人所创立，就一直没有达到用真情去创作的阶
段。东坡先生并不是心醉于歌曲旋律的人，偶尔作一首歌，却能指引出一条奋发向上的道路，让所有人
都有新的认识，文人才开始知道振奋自身。
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