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专题03 文言文阅读
选 题 说 明
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目 录
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1
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一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，
咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自
后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常
乞纳土秦州前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城
既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、
翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵
民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昪知秦州，刘涣、郭恩领兵苦
战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世
袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦
阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄①，当与同其患难，
于张氏则便，而秦州实无所利也。
（节选自苏辙《龙川别志》）
材料二：
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，
有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫
测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之
谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，
退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏
如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
（节选自《说将·将材》）
【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā。②疆埸：指战场；埸，yì。
1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
旧与邻族A 有怨B 而本帐兵马C 衰耗D 常乞纳土E 秦州F 前后帅臣G 皆以难守H 不许
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。
B．微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。
C．苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。
D．殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
2
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A．曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。
B．范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。
C．在张昪守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。
D．《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。
4．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。
（2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
5．材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？
【答案】1．BDF 2．A 3．B 4．（1）而秦州缺粮就要出高价买粮，从此秦州开始困窘。
（2）身居高位但不骄慢，功绩卓著但不自恃，贤德高尚而能居于人下，个性刚直又能包容他人。
5．①所带兵寡，扼守要害，可谓智将；②志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，可谓猛将；③关之左右皆为
蕃俗，结以恩信，可谓仁将；④兵力不足，不贪图开疆拓土，确保边疆稳定，兵少而用足，粮草以自给。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：过去与邻近的部族有仇怨，并且自己手下的兵马不足，多次请求归附秦州，而秦州的前后几任将
军和官员都因为当地难驻守而没有答应。
“旧与邻族有怨”，“旧与邻族”作“有”的状语，“怨”为宾语，句意完整，B 处断开；
“本帐兵马衰耗”，主谓结构，句意完整，D 处断开；
“秦州”作“纳土”的后置状语，F 处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.错误。动词，筑城。/名词，城郭、城墙。句意：调集军队在他们所在之地筑城。/自己认为这关中的险
固地势，方圆千里坚固的城防。
B.正确。暗中。/（如果）没有。句意：范翔等人暗中得知他们的计谋。/假如没有那人的力量，我就不会
有今天。
C.正确。句意：临事能不苟且而免于损害。
D.正确。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“并派知州刘渔在古渭州治所筑城”错误，原文为“范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建
于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中”，应是范翔派兵筑城，然后命知州
刘渔到城中办公。
3
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故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“阙”，缺少；“籴”，买入粮；“困”，困窘。
（2）“贵”，身居高位；“恃”，自恃；“下”，居于人下；“忍”，包容他人。
5．本题考查学生筛选概括信息的能力。
结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”“转祸为福，临危制胜，此之谓智将”可知，所带兵寡，
扼守要害，可谓智将；
结合“关之所在，最为要害”“秦州所守既寡”可知，曹玮敢以不足的兵力在近敌处设关，是不怕强敌
的，而又不去用兵扩展疆土，且可兵少而用足，粮草可以自给，可知他志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，
可谓猛将；
结合“关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，咸为之用”可知，关之左右皆为蕃俗，结以恩信，可谓仁
将；
结合“秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给”可知，兵
力不足，不贪图开疆拓土，确保边疆稳定，兵少而用足，粮草以自给。
参考译文：
材料一：
曹玮驻守秦州，在秦州之西，设文盈关。关隘设在最要害的地方；关隘的左右，都是外族人居住，
曹玮用恩德信义结交他们，这些外族人都能为他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈关而已。秦州所
守卫的区域少，州兵虽然少但用度充足，所需粮草可以自给自足。从此以后的将军官员遵守他的老规矩，
不改变，不增加。文盈以西九十里，有个名为张小哥的部族，也称张遵。过去与邻近的部族有仇怨，并
且自己手下的兵马不足，多次请求归附秦州，而秦州的前后几任将军和官员都因为当地难驻守而没有答
应。等到范翔担任陕州转运使，暂时代理掌管秦州，就答应了张遵的请求，调集军队在他们所在之地筑
城，建在古渭州。城建成后，知州刘渔与秦州商贾及居人二千多户都住在城中，范翔也亲自到那里犒劳
他的部族。与张遵有仇的蕃人约定出兵截杀刘渔、范翔等人，范翔等人暗中得知他们的计谋，犒赏当天，
晚上就回到文盈关。第二天，蕃人起兵，没有抓到范翔，于是在半路筑城，截杀过往的商贾及修城士兵
民工一共五六十人。道路断绝，贼兵守在文盈关与新城之间，向新城运送粮食的道路断绝，城中没有食
物。朝廷派张昪管理秦州，刘涣、郭恩率领军队苦战，攻陷贼人在中路所建造的城。朝廷还是不能放弃
古渭，只是不再设置州，设置寨主、监酒二个职位，每季度轮换一人带兵驻守，张氏世袭蕃巡检之职。
但是从文盈到古渭九十里，中间只通一条路，路旁就是界濠。秦州每年运送钱粮供给古渭，而秦州缺粮
就要出高价买粮，从此秦州开始困窘。张氏既然与蕃族不和，联合秦州的军队，一天天地向秦州靠近驻
扎，如果秦州与他共患难，对于张氏部族有利，而对于秦州确实没有什么好处。
材料二：
4
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将帅的才干，可以分为九种类型：用自己的德行引导教育部下，用礼法规范部下的行动，知道部下
饥寒，明察他们的辛劳疾苦，这样的将帅被称作仁将。临事能不苟且而免于损害，不被利益所屈服，宁
愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅被称作义将。身份高贵但不骄横，打了胜仗又不自恃功劳，
贤德而能谦逊待人，性情刚直又能包容他人，这样的将帅被称作礼将。作战变化莫测，行动处置变化多
端，身处逆境能转祸为福，面临危险又出奇制胜，这样的将帅被称作智将。对有功之人以重赏，对有过
之人以重罚，奖赏不拖延，惩罚不区分地位高下，这样的将帅被称作信将。身手矫捷，冲锋陷阵时快如
战马，气概能胜过千夫，长于掌控战场的局势，又擅长剑戟，这样的将帅被称作步将。能攀高山，走险
地，骑射如飞，进攻时身先士卒，撤退时在队伍后面殿后，这样的将帅被称作骑将。气盖三军，蔑视强
敌，对小的战役小心谨慎，面对强大的敌人则愈战愈勇，这样的将帅被称作猛将。遇见贤人好像自己觉
得比不上，从谏如流，待人宽厚又不失刚直，勇敢果断又富于计谋，这样的将帅被称作大将。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
公子翚请杀桓公，以求太宰。隐公
[注]曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚
惧，反谮公于桓公而弑之。
苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不
击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均
尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、
齐何以尚兹？
骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若
出一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独表而出之，
以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋
非其本意独畏蒙氏夺其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？
何蒙氏之足忧？释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？
呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞
醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧
吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！
吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览
观焉。
（苏轼《鲁隐公论》，有删节）
[注]鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。
李斯听A 赵高之谋B 非C 其本意D 独畏蒙氏E 夺其位F 故G 勉H 而听高
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
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A．拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。
B．虽，即使，与《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。
C．表，表述，揭示，与《陈情表》中的“谨拜表以闻”中的“表”意思不同。
D．五刑，古代五种轻重不等的刑罚的统称，文中“具五刑”指犯人受遍五种刑罚。
8．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．鲁隐公因为当初桓公年少而暂代国君，现在想把国君之位交还他，自己去菟裘养老。
B．苏轼认为，君子在实施仁义时不会顾及利害得失，小人做事时不能做到义和利兼顾。
C．王允之听闻王敦与钱凤的密语，借呕吐弄脏了脸和衣服，躲过了王敦对自己的怀疑。
D．苏轼感慨于这四人的遭遇，并为他们设想了更好的应对策略，让后世君子引以为戒。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。
（2）此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。
10．苏轼在文章最后“感其所遇祸福”，请结合文意，简要概括这四个人所遇“祸福”的原因。
【答案】6．BDF 7．B 8．D 9．（1）道路上的人与强盗并非有仇，但他们认为不杀强盗，那
强盗将要杀他们自己。
（2）这两个人的智慧就像出自一个人一样，而他们遭受的灾祸也没有多少差别。 10．①鲁隐公对公
子翚的野心未采取应对措施；②里克、李斯利令智昏，没能义利常兼；③王允之急中生智、随机应变。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李斯听从赵高的谋议，不是他的本意，只是害怕蒙恬夺去他的丞相位子，所以勉强听从了赵高。
“李斯”是主语，“听赵高之谋”是谓语部分，“李斯听赵高之谋”语意完整，B 处停顿。
“非”是对“其本意”做的否定判断，连起来是一句话，D 处停顿。
“故”，所以，常用在句子开头，领起结果，F 处停顿。
故选BDF。
7．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。句意：盗贼拿着兵器在别人面前比划。/又拿起剑对着苏武比划，苏武不为所动。
B.错误。即使。/虽然。句意：即使是伯夷、叔齐德行如此高尚的人，又哪里能超越他？/虽然说是爱惜它，
这实际上是伤害它。
C.正确。表述，揭示。/奏表。句意：我特别将它揭示出来，让它作为世人的鉴戒。/恭谨地写表呈报皇上。
D.正确。
故选B。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
6
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D.“并为他们设想了更好的应对策略”错，根据“使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹”“
使斯闻
高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎”可知，苏轼只为四人中的鲁隐公和李斯设想
了应对的策略，对里克和王允之没有。
故选D。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“涂”，通“途”，道路；“击”，攻击、杀害；“且”，将要。
（2）“若”，好像；“其”，他们；“受”，遭受；“少”，多少。
10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
简要概括这四个人所遇“祸福”的原因，结合文本看，涉及鲁隐公、里克、李斯、王允之四人。
根据“隐公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。’翚惧，反谮公于桓公而弑之”可
知，隐公要把君位还授给桓公，让公子翚害怕，但隐公并没有对公子翚采取任何措施，给了公子翚杀隐
公的机会。“惜乎其不敏于智也”，是可惜隐公的不够智敏而被杀。
根据“此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异”“君子之为仁义也，非有计于利害，然君子之所为，
义利常兼，而小人反是”可知，君子实行仁义，并非计较个人利益的得失，然而君子的行为通常都是仁
义和利益兼顾的，小人和这相反。据此，里克、李斯受祸可概括为：是未能坚持仁义，仁义和利益不能
兼顾，利令智昏。
根据“敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！”可知，王允之躲过了灾祸，“虑敦
疑己，遂大吐，衣面皆污”，这是王允之感到危险后采取的措施，据此概括为：王允之能看清利害形势，
善于随机应变，做到了急中生智。
参考译文：
公子翚（向鲁隐公）请求杀害鲁桓公，想借此机会获得太宰之位。鲁隐公说：“因为鲁桓公年幼的
缘故（我才暂时摄政，如今他长大了），我就要把国政交还给他了。现在已经派人到菟裘修建城邑，我
准备迁居到那里养老。”公子翚听了很害怕（担心事情败露而受到责罚），于是就反过来到鲁桓公那里
去诬陷鲁隐公进而把鲁隐公杀害了。
苏子说：盗贼拿着兵器在别人面前比划，别人一定杀死他。这哪里只是被盗贼比画的人会这样做，
路上的行人也都会捉拿攻击他。道路上的人与强盗并非有仇，但他们认为不杀强盗，那强盗将要杀他们
自己。这鲁隐公的智慧，竟然还不及这些路人，真是悲哀啊！鲁隐公，是鲁惠公继室所生的儿子，他虽
然并非嫡子，但与鲁桓公的地位是平等的，而且比鲁桓公年长。鲁隐公追念先君的遗志而把君位让给桓
公，难道这还不能称他是一个仁义的人吗？可惜他在智慧上不敏捷。假使隐公诛杀了公子翚而把君位让
给桓公，即使是伯夷、叔齐德行如此高尚的人，又哪里能超越他？
（晋国的）骊姬想杀害申生，但知道困难来自里克，所以施优便来了。秦二世想杀害扶苏，但知道
困难来自李斯，所以赵高便来了。这两个人的智慧就像出自一个人一样，而他们遭受的灾祸也没有多少
7
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差别。里克最后不免被晋惠公诛杀，李斯最后也不免被秦二世杀戮，这都是没什么可悲哀的。我特别将
它揭示出来，让它作为世人的鉴戒。君子实行仁义，并非计较个人利益的得失，然而君子的行为，通常
都是仁义和利益兼顾的，而小人则相反。李斯听从赵高的谋议，不是他的本意，只是害怕蒙恬夺去他丞
相的位子，所以勉强听从了赵高。倘使李斯听到赵高废立的计谋，马上召集百官召集全军而将赵高杀掉，
对扶苏有这种恩德，哪里会被罢相呢？蒙恬哪里值得担忧的呢？放弃这种行为不做，而遭五刑被斩于市
上，这不是最愚蠢的人又是什么呢？
哎！乱臣贼子，就像蝮蛇一样，它所螫过的草木，还完全可以毒杀死人，更何况被它直接咬上了呢？
王允之与王敦在夜间饮酒。王允之酒醉就先告辞去睡觉了，当王敦与钱凤密谋造反时，王允之已经醒来，
全部听到了他们的言论。王允之担心王敦怀疑自己，于是大肆呕吐起来，衣服、脸上都沾上了污秽之物。
王敦果然拿灯来探看他，看见王允之躺在呕吐的污秽之物中，这才作罢。危险啊，差一点就完了的王允
之呀！孔子说：“危险的国家不要进入，动乱的国家不可居住。”看来是自有他的理由啊！
我读史书，看到鲁隐公、晋国的里克、秦国的李斯、王允之四个人的事，感慨于他们所遇到的祸福
像这样，所以特别写出他们的事实来，后来的君子们，可以对之观看了。
（苏轼《鲁隐公论》，有删节）
阅读下面文字，完成下列小题。
文本一：
文公修政，施惠百姓。赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。未尽行赏，周襄王以弟带
①难出居郑
地，来告急晋。晋初定，欲发兵，恐他乱起，是以赏从亡未至隐者介子推。推亦不言禄，禄亦不及。推
曰：“献公子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之；天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而谁？
天实开之，二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功以为己力乎？下冒其罪，上
赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”其母曰：
“
盍亦求之，以死谁怼？
”推曰：“尤而效之，罪有甚焉。
且出怨言，不食其禄。”母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也，身欲隐，安用文之？文
之，是求显也。”其母曰：“能如此乎？与女偕隐。”至死不复见。
介子推从者怜之，乃悬书宫门曰：“龙
②欲上天，五蛇
③为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，
终不见处所。”文公出，见其书，曰：“此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂
求所在，闻其入绵上山中，于是文公环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，且旌善
人”。
从亡贱臣壶叔曰：“君三行赏，赏不及臣，敢请罪。”文公报曰：“夫导我以仁义，防我以德惠，
此受上赏。辅我以行，卒以成立，此受次赏。矢石之难，汗马之劳，此复受次赏。若以力事我而无补吾
缺者此复受次赏三赏之后故且及子。”晋人闻之皆说。
——《史记。晋世家》
文本二：
8
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以贵富有人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之
也。反国有万乘，而介子推去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
晋文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反
其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之
曰：“嘻！此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，爵上卿，田百万。”或遇之
山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介子推安在？”应之曰：“夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知
之？”遂背而行，终身不见。
人心之不同，岂不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，犹未之能得；今得之而
务疾逃之，介子推之离俗远矣。
——《吕氏春秋。季冬纪》
注释：①带：又称“叔带”“王子带”“太叔”，惠王之子，襄王之弟。②龙：喻重耳。③五蛇：指狐
偃、赵衰、魏武子、司空季子和介子推。
11．文中画波浪线的句子有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若以力事A 我B 而无补C 吾D 缺者E 此复受F 次赏G 三赏H 之I 后J 故K 且及子。
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“尤而效之”的“尤”是犯过错意思，与《离骚》的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同。
B．“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思，与《屈原列传》的“又安能以皓皓之白而蒙世之温
蠖乎”中的“蒙”的含义相同。
C．“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思，与《诗经·氓》的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同。
D．庶人：泛指无官爵的平民、百姓。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的
上层为卿、大夫、士，下层为庶人。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．介子推携母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人
力。
B．晋文公到处寻找介子推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田用来警示自己并来缅怀像介子推
一样的人。
C．晋文公返回晋国后，虽拥有了万辆兵车，但是介子推却离开了他，这是由于晋文公已经没有受他
拥戴的德行了。
D．晋文公当上国君之后，介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介子推意志坚定，坚决不受禄。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其母曰：“盍亦求之，以死谁怼？”
（2）能其难，不能其易，此文公之所以不王也。
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15．文本二结尾说“介子推之离俗远矣”，请结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的
表现。
【答案】11．EGJ 12．B 13．D 14．（1）介子推的母亲说：“你何不也去请求赏赐呢，（否
则）因这样贫穷的死去能怨恨谁呢？”
（2）困难的事情能做到，而容易的事情却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！ 15．（1）
推亦不言禄
（2）上下相蒙，难与处矣
（3）今得之而务疾逃之
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：假如只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误（的人），这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏
赐完了，就会轮到你。
“若以力事我而无补吾缺者”中“者”是个标志，相当于“……的人”，故在“者”后，即E 处断开；
“次赏”是“复受”的宾语，故在“赏”之后，即G 处断开；
“三赏之后”是个完整语义单位，意思是：三次奖赏完毕之后，故在“后”字后面断开，即J 处断开。
故选EGJ。
12．本题考查学生对文中加点的词语及相关内容的解说的分析和理解能力。
A.正确。犯过错；罪过、过错。句意：明知他们犯了过错，再去仿效他们的行为。/暂时忍受罪过，等待
将来除去耻辱。
B.错误。欺骗、蒙骗；蒙受、承受。句意：上下互相欺骗。/怎么能让洁白的（人 事 物），去蒙受人世
间的尘土呢？
C.正确。晚、迟；和柔温顺。句意：尽管早早就上朝，很晚才退朝回来。/说说笑笑，和柔温顺的样子。
D.正确。
故选B。
13．本题考查学生对原文有关内容的概述能力。
D.“介子推的母亲极力劝他向晋文公邀功”的说法错误。从原文他母亲的话“能如此乎？与女偕隐”看出
介子推的母亲并没有“极力……邀功”，最终还是依从了儿子的抉择。
故选D。
14．本题考查学生对文言语句的翻译能力。
（1）“盍”，何不；“怼”，怨恨；“谁怼”，宾语前置句，即“怼谁”。
（2）“能”，能做（干）；“所以”，表“……的原因”；“王”，名作动，称王。
15．本题考查学生对人物形象的分析和归纳能力。
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题干要求结合两则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗远”的表现。
首先理解“离俗远”的意思，指思想境界超越了世俗，也就是一方面淡泊名利，另一方面洁身自好，不
愿阿谀逢迎等。
材料一“推亦不言禄，禄亦不及”，意思是介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他，说明他不重视功名
利禄，非常淡泊。故可提取“推亦不言禄”。
材料一中“下冒其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，意思是：臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上
下互相欺骗， 我难以与他们相处了！也就是世俗之人都是媚上欺下，不好相处，介子推不愿与这些人同
流合污。故可以提取“上下相蒙，难与处矣”。
材料二“今得之而务疾逃之，介子推之离俗远矣”该句的意思是：如今介子推可以得到名利却务求赶快
避开它，介子推的节操超离世俗太远了。也就是对于功名而言，介子推是垂手可得，然而他都唯恐避之
不及，这说明他的境界是超凡脱俗了。故可以提取“今得之而务疾逃之”这句话。
参考译文：
文本一：
文公修明政务，对百姓布施恩惠，赏赐随从逃亡的人员和各位有功之臣，功大的封给城邑，功小的
授与爵位。文公还未来得及赏赐完毕，周襄王因弟弟王子带发难逃到郑国居住，于是来向晋国告急。晋
国刚刚安定，想派军队去，又担心国内发生动乱，因此，文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐藏起来的介
子推。介子推也不要求俸禄，俸禄也没轮到他。介子推说：“献公有九个儿子，只有国君还健在。惠公、
怀公没有亲信，国内外都唾弃他们；上天还没让晋国灭亡，必定要有君主，主持晋国祭祀的，除了国君
还有谁呢？上天确实在助您兴起，可是他们几个人却以为是自己的功劳，不也很荒谬吗？偷了别人的财
物，还说可以是盗贼，何况贪天之功以为己功的人呢？臣下遮盖罪过，主上赏赐奸佞，上下互相欺骗，
我难以与他们相处了！”介子推的母亲说：“你为什么不也去请求赏赐呢，死了怨谁？”介子推说:“我
明知他们错误，再去仿效他们的行为，罪过就更大了。况 且我已经说出了怨言，绝不吃他的俸禄。”母
亲说：“也让文公知道一下你的情况, 怎么样？”介子推回答说：“话是每人身上的装饰，身体都想隐
藏起来了，何必 再使用装饰呢？装饰是为了显露自己。”介子推的母亲说：“能像你说的这样做吗？那
我和你一起隐藏起来吧。”母子俩至死没有再露面。
介子推的随从们很怜悯他，就在宫门口挂.上一张牌子，上面写道： “龙想上 天，需五条蛇辅佐。
龙已深入云霄，四条蛇各自进了自己的殿堂，只有一条蛇独 自悲怨，最终没有找到自己的去处。”文公
出宫时，看见了这几句话，说：“这是 介子推。我正为王室之事担忧，还没能考虑他的功劳。”于是，
文公派人去叫介 子推，但介子推已逃走。文公就打听介子推的住所，听说他进了绵上山。于是，文公把
整座绵上山封给介子推，作为他的封地称之为介推田，又起名叫介山，“以 此来记载我的罪过，而且表
彰能人。”
随从文公逃亡的无能之辈壶叔说：“您三次赏赐功臣都没有轮到我，请问我 有什么罪过。”文公回
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报说：“用仁义教导我，用道德、恩惠防备我犯错(规劝我)， 这应受到上等赏赐。用行动辅佐我，终于
使我获得成功，这应受到次等赏赐。承担弓箭的危难，给我立下汗马功劳，这应受到再次等赏赐。假如
只是用劳力侍奉我，而没有弥补我的错误，这也应受到再次一等的赏赐。这三次赏赐完了，就会轮到
你。”晋国人听到文公的话，皆大欢喜。
文本二：
靠富贵受人拥戴容易，靠贫贱受人拥戴很难。从前晋文公逃亡在外，遍行天下，困窘极了，贫贱极
了，然而介子推一直不离开他，这是由于晋文公具有受他 拥戴的德行。晋文公返回晋国后，拥有万辆兵
车，然而介子推却离开了他，这是由于当时晋文公已经没有受他拥戴的德行了。困难的事情能做到，而
容易的事情 却做不到，这正是文公不能成就王业的原因啊！
晋文公返回晋国后，介子推不肯接受封赏，他为自己赋诗道：“有龙飞翔， 遍行天下。五蛇追随，
甘当辅佐。龙返故乡，得其归所。四蛇追随，享其恩泽。一蛇羞惭，枯死荒野，”他把这首诗悬挂在文
公门前，自己隐居山下。文公听闻这件事后说：“啊！这一定是介子推。”于是文公离开宫室居住，改
穿凶丧之服，以示自责，并向士民百姓下令说：“有能找到介子推的，赏赐上卿爵位，田百万亩。” 有
人在山中遇到介子推，见他背着釜，上插一把长柄笠作为伞盖，就问他说。“请问介子推住在哪儿？”
介子推回答说:“那介子推如果不想出仕而想要隐居，我怎么会知道他？”说罢就转过身走了，终生不做
官。
人心不同难道不是十分悬殊吗？如今世上追逐私利的人，尽管早早就上朝, 很晚才退朝回来，口干
舌燥，日夜思虑，仍然未能得以满足。而今介子推可以得到名利却务求赶快避开它，介子推的节操超离
世俗太远了。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不
殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。
周室微，六国无罪，秦氏专任智力；蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，
务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”
贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给
，
乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以
奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库。古人云：‘百姓不
足，君孰与足？’但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，
徒益其奢侈，危亡之本也。”
贞观九年，太宗谓魏徵曰：“顷读周齐史末代亡国之主为恶多相类也齐主深好奢侈，所有府库用之
略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦
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亡，齐主即是也。然天元、齐主若为优劣？”徵对曰：“二主亡国虽同，其行则别。齐主暗弱，政出多
门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身。以此论之，齐主为劣。”
（选自《贞观政要》）
材料二：
晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤；广
开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人
君之操也。”平公曰：“善！”
（节选自西汉刘向《说苑》）
16．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上将相应字母涂黑。
顷读周A 齐史B 末代C 亡国之主D 为恶E 多相类也F 齐主G 深好H 奢侈
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弘，指扩大、光大，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“弘”字意思相同。
B．孰与，文中是“怎么”的意思，与《鸿门宴》中“孰与君少长”的“孰与”意思相同。
C．关市，关隘与市场。古代指设在交通要道的集市，后来专指设在边境同外族或外国通商的市场。
D．天元、齐主都是对国君的称法，“天元”是用年号称国君，“齐主”则是直接称齐的君主。
18．下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ）
A．材料一选取唐太宗与臣子们对话的一些片断，可以看出太宗英盟睿智，很有自己的思想见地。
B．唐太宗认为隋两代君主治理国家只专心于充盈自己的府库，骄奢淫逸，隋朝灭亡就是这个原因。
C．魏徵在评判大元、齐主两个君王的优劣时，认为从他们各自的做法上来看，齐主更差一些。
D．材料二师旷通过理论阐释，列出了“人君之道”的具体内容，言简意赅，晋平公很是信服。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。
（2）齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。
20．材料一和材料二谈及了一些相同的“人君之道”，请简要概括。
【答案】16．ABF 17．B 18．B 19．（1）当时国家粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，
竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。
（2）齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，国家没有法度，以至灭亡。 20．①仁爱(体恤百姓) ；②清心
寡欲，不奢侈；③独立有远见； ④广开言路，不独断专行。
【解析】16．本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
句意：近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都很类似。齐主非常奢侈。
“周”和“齐”是两个朝代，为并列成分，中间A 处断开；
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“读周齐史”是动宾结构，宾语后B 处断开；
“也”为句末语气助词，“齐主”作下句主语，“也”后F 处断开。
故选ABF。
17．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。句意：致力于光大仁义。/扩大(或发扬)这九种美德。
B.错误。怎么；与……相比，哪一个更。句意：国君又怎么能够富足呢？/他跟你比，年龄谁大谁小?
C.正确。
D.正确。
故选B。
18．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“骄奢淫逸”错误，文中并未提及隋文帝骄奢淫逸。
故选B。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“许”，准许；“赈”，救济；“逐粮”，找粮食。
（2）“暗弱”，懦弱无能；“政出多门”，政令不统一；“纲纪”，法度。
20．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文材料一“隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所
以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人，不在盈其仓库”材料二“务在博
爱，趋在任贤”可知，仁爱(体恤百姓)；
②由原文材料一“后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也”材料二
“人君之道，清净无为”可知，清心寡欲，不奢侈；
③由原文材料一“齐主暗弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭”材料二“不固溺于流俗，不拘系于左
右”可知，独立有远见；
④由原文材料一“秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎”材料二
“广开耳目，以察万方”可知，广开言路，不独断专行。
参考译文：
材料一：
贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣们说：“周武王平定了商纣王之乱，而取得了天下；秦始皇
乘周王室的衰微，就吞并了六国。他们取得天下的方式没有什么不同，为什么国运长短如此悬殊呢？”
尚书右仆射萧瑀回答说：“商纣王暴虐无道，天下的人都苦于他的统治，所以八百诸侯不约而同地来与
周武王会师，(讨伐纣王)。周朝虽然衰微，六国无罪，秦国完全是倚仗智诈暴力，像蚕吃桑叶一样，逐
渐吞并诸侯的。虽然同是平定天下，人们对待他们的态度却不一样。”太宗说：“这样的说法不对，周
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灭殷以后，致力于光大仁义；秦国达到目的以后，却一味地施行欺诈和暴力。它们不仅在取得天下的方
式上有差别，而且守护天下的方式也不相同。国运之所以有长有短，道理就在这里吧！”
贞观二年，唐太宗对黄门侍郎王珪说：“隋朝开皇十四年遇到大旱，百姓大多饥饿困乏。当时国家
粮仓贮存甚丰，朝廷竟不允许救济灾民，竟然下令让老百姓自己想办法找粮食。隋文帝不爱惜百姓却吝
惜粮食，到了隋朝末年，计算国家粮仓贮存的粮食，足够五六十年之需。隋炀帝依仗国家富庶，所以挥
霍无度，极尽奢侈，终于国破家亡。隋炀帝失去国家，也是这个原因。凡是治理国家的君王，要致力于
含养民生，不要只专心于充盈自己的府库。古人说：‘老百姓不富足，国君又怎么能够富足呢？’只要
仓库的贮备足以对付灾年，再多贮存粮食又有什么用呢！国君的后代如果贤明，他自然可以保住江山，
如果他昏庸，即使粮食满仓，也只是助长他奢侈浪费的习气而已，这是国家危亡的原因。”
贞观九年，唐太宗对魏徵说：“近来我读北周、北齐的史书，发现末代亡国君主所做的坏事多数都
很类似。齐主非常奢侈，府库所藏，几乎都被他挥霍光了，以至于关隘市集，没有哪一处不征收赋税的。
我常说这就像嘴馋的人吃自己身上的肉一样，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征敛赋税，百姓既然
已经疲弊了，他们的君主也就灭亡了，齐主就是这样的人。然而天元皇帝与齐主相比较，谁优谁劣呢?”
魏徵回答说：“这两个君主虽然同样亡国，他们的做法还是有所区别。齐主懦弱无能，朝廷政令不统一，
国家没有法度，以至灭亡。天元帝生性凶悍好强，作威作福独断专行，国家的灭亡，都由他一手造成。
从这方面来看，齐主要差一些。”
材料二：
晋平公问师旷说：“做人君的道理有哪些？”师旷回答说：“做人君的道理应是清心寡欲，无为而
治；努力做到博大仁爱，追求的目标在于任用贤能；开阔自己的见闻，来明察各方面的情况；不拘执、
沉溺于世俗的偏见，不受身边亲信的人的影响和羁绊；做到目光开阔、视野远大，见解独特超群；经常
检查考核官吏的政绩，以此来统管臣下。这就是人君所掌握的道啊。”晋平公说：“很好！”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
待漏院记①
王禹偁
天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也?四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万
邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下
者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，
况宰相乎!朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君
启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君
其有思乎?
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤
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人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，
请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，
苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸
人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，
进谄容以媚之。私心怕怕，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，
帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤?复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全
身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。
材料二：
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为来，来耨之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致
天下之民，聚天下之货交易而退各得其所盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使
民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天佑之，吉无不利”。黄帝、
尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。
（节选自《周易·系辞下》）
【注】①待漏院：群臣清晨等待宫门开启的地方。
21．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
聚天下之货A 交易B 而退C 各得D 其所E 盖F 取诸《噬嗑》
22．下列对材料中加点的词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．辟，文中指打开，与王安石《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”意思不同。
B．总，文中指统领，与魏征《谏太宗十思疏》中“总此十思”的“总”意思不同。
C．构，文中指联结，与《孟子·梁惠王上》中“构怨于诸侯”的“构”意思相同。
D．弄法，文中指玩弄法律，其中的“弄”与成语“舞文弄墨”中的“弄”意思相同。
23．下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．作者探究天道的规律和圣王的政治模式。物阜年丰是掌握四时五行的天官使然；民和邦安是三公
六卿各司其职、伸张教化的结果。
B．作者认为古代善于治理的贤相名臣，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是数不胜数的。他们有德行，
勤劳不懈，早起晚睡为国君效力。
C．贤相等待朝见时会考虑使尚未安定的百姓平安、使尚未归顺的少数民族归附，平息战事，开垦荒
田，举荐人才，罢黜奸邪等公事。
D．奸相因私事思绪纷乱，强自坐着假睡。所思之事无外乎报私仇、徇私情，获取金钱美女、车马玩
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物，蒙惑皇帝等满足私欲之事。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。
（2）复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者。
25．你受邀参加一次读书分享活动，请结合《谏太宗十思疏》及上述两则材料，列出你的发言要点，完
成下面内容。
分享主题：君臣执政如何实现儒家“垂拱而天下治”的政治理想
①《谏太宗十思疏》：
②《待漏院记》：
③《周易·系辞下》（节选）：
【答案】21．ACE 22．C 23．B 24．（1）奸邪之徒依附我的权势，我将如何提拔他们；正直
之臣谏诤，我将怎样贬谪他们。（2）还有（宰相），没有恶名，没有好名，随波逐流时进时退，窃取高
位而贪图利禄，保全身家性命。 25． 居安思危，戒奢以俭 各司其职，勤于政务 利天
下之民，通其变
【解析】21．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：聚集天下货物，相互交换贸易后退去，让人人都能得到其所需的生活用品，这是因为取之于《噬
嗑》卦中进食食物的道理。
“聚天下之货”为动宾结构，句意完整，应该在A 处断开；
“交易而退”，“而”表承接关系，连接前后动词，C 处断开；
“各得其所”主谓宾结构完整，且“盖”，表原因，用于句首，E 处断开。
故选ACE。
22．本题考查学生对一词多义现象的理解能力。
A.正确。打开/批驳。句意：宫门未开。/批驳不正确的言论。
B.正确。总领/全面地做到。句意：宰相总领百官。/全面地做到这十件应该深思的事。
C. 错误。联结/造成，形成。句意：想怎样用花言巧语取悦皇帝。/和诸侯结怨。
D. 正确。玩弄。句意：众官枉法。/原指故意玩弄文字和法律条文进行不正当的行为。现在通常用来形容
人玩弄文字技巧，进行创作或写作时的不当行为。
故选C 。
23．本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
B.“是数不胜数的”错误，根据“自皋、夔至房、魏，可数也”可知，应该是“屈指可数”。
故选B。
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24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“陟”，奖赏，提拔；“抗言”，谏诤；“黜”，贬谪。
（2）“毁”，恶名；“誉”，美名；“旅”，共同，一起；“全”，保全。
25．本题考查学生理解文章内容的能力。
①根据“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流
长也”可知，不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望。因此“居安思危，
戒奢以俭”是实现儒家“垂拱而天下治”的政治理想的重要方式。
②根据“圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣”可知，国家稳定百姓
富足是因为三公商讨治国纲要，六卿分守职责，伸张了皇帝的教化。欲想国君在上安逸，臣子必须勤劳，
由此可概括为：官吏各司其职，勤于政务。
③根据材料二可知，神农氏采取有利于民的政策，社会稳定；根据“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通
其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”可知，黄帝、尧、舜氏通达其变化，使百姓生活不致于死板，
而产生厌倦的心思，因而垂拱而治，无为而成。由此可概括出：采取利民政策，通达变化，顺势而为。
参考译文：
材料一：
天道不说话，而万物却能生长，年年有收成，为什么呢？由于掌握四时、五行的天官宣扬风雨。皇帝不
说话，而人民相亲，万国安宁，为什么呢？是三公商讨治国纲要，六卿分守职责，伸张了皇帝的教化。
因此我们知道，国君在上安逸，臣子在下勤劳，是效法天道。古代的贤相善于治理国家的，从皋陶、夔
到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不只有品德，也都一定勤劳。何况早起晚睡事奉国君，卿大夫
都这样，何况宰相呢！朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门右边设立宰相待漏院，显示勤于政务。
当北宫映着曙光，东方还未亮，宰相就启程，仪仗队的灯笼照耀全城。宰相到达，马车铃声，富有节奏。
这时宫门未开，玉漏声残，撩开车帷，下车到待漏院暂息。等候之际，宰相大概想得很多吧！ 有的
想，万民未安宁，考虑使他们安泰；四方民族未归顺，考虑使他们前来归附。战事未平，怎样使它平息；
田园荒芜，怎样去开垦。贤人尚未任用，我怎样进荐他们；奸人在朝，我怎样贬斥他们。天时不正，灾
害不断，我愿意辞去相位，来祷告消灾；各种刑罚未设置，欺诈每天发生，请让我修养德行以改正它。
怀着深深的忧虑，等待天亮入宫。宫门开后，善听意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝
采纳建议。于是世风清平，百姓因此而富裕。如能这样，宰相总领百官，享受优厚的俸禄，不是侥幸，
而是应该的。
有的想，我私仇未报，想怎样斥逐仇人；旧恩未报，想怎样使他荣耀。想美女金钱，怎样到手；车
马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我将如何提拔他们；正直之臣谏诤，我将怎样贬谪他们。
三时各地报告灾情，皇上忧虑，想怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我将怎样进谗
献媚让皇上的欢心。为私事思绪纷乱，坐着假睡。宫门开后，龙目四顾，宰相提出建议，皇上蒙惑，政
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权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相打入死牢，或流放远地，不是不幸，也是
应该的。
因此懂得一国之政，万人之命，系于宰相，难道可以不谨慎吗？还有（宰相），没有恶名，没有好
名，随波逐流时进时退，窃取高位而贪图利禄，保全身家性命，也是不足取的。
棘寺小官王禹偁写此文，希望记录在待漏院壁上，用来规劝执政的大臣。
材料二：
伏羲氏寿终，神农氏兴起，他砍削树木做成犁，揉弯木头做成犁柄，用农具除草快速，用来传授天下，
这是因为取之于《益》卦增加百姓好处的道理。他规定每天中午为集市交易时间，招来天下百姓，聚集
天下货物，相互交换贸易后退去，让人人都能得到其所需的生活用品，这是因为取之于《噬嗑》卦中进
食食物的道理。神农氏死后（数百年），黄帝、尧、舜氏兴起，通达其变化，使百姓生活不致于死板，
而产生厌倦的心思。《易》的道理是穷极则变化，变化则通达，能通达，则能恒久。所以有如天助一般，
当然吉无不利了。黄帝、尧、舜氏垂拱而治，无为而成。是因为取象于乾坤两卦的现象。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之
器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子
挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢
问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有
四海，守之以谦：此所谓挹而损之之道也。”
《荀子·宥坐》
材料二：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧。昔
舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而
好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行
一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏?群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧?以此思之，但知
常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常
谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”
《贞观政要·卷六》
26．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人言作天子A 则得自B 尊崇C 无所畏惧D 朕则以为E 正合F 自守G 谦恭H 常怀I 畏惧。
27．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文中“覆”含义，与《促织》中“覆之以掌”中的“覆”含义不一致。
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B．文中“被”的含义，与成语“被甲枕戈”中的“被”含义不相同。
C．文中“矜”的含义，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义相同。
D．文中“克”的含义，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”中的“克”字含义相同。
28．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿，引发了他对谦虚态度的看法。
B．往欹器里注水，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了，体现器物的精巧。
C．魏征以《易经》之理告诫唐太宗：君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。
D．从材料二中可见唐太宗为人处事大度，能参省吾身，并时刻提醒自己。
29．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。
（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。
30．两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的认识呢?
【答案】26．CDH 27．C 28．C 29．（1）聪明睿智，就要用笨拙来保持它；功劳遍布天下，
就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富有天下，用谦虚来保持它。
（2）我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上畏皇天，对下惧群臣。 30．孔子的观
点：用谦虚来保持盈满。
唐太宗的观点：天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。
魏征认为：希望皇上保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，国家则可太平。
【分析】26．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该自己保有谦逊恭谨
之德，经常心怀畏惧。
“作天子则得自尊崇”是“言”的宾语，“自尊崇”，是宾语前置，中间不能断开，可在C 后断开。
“朕”做下面句子的主语，前面D 处要断开。
“正合自守谦恭”做“以为”的宾语，“谦恭”做“守”的宾语，中间不能断开，可在H 处断开。
故选CDH。
27．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。倾倒/覆盖上。句意：注满水后就会翻倒/用手掌去罩住它。
B.正确。遍布/穿着，后作“披” 。 句意：功劳惠及天下/身穿坚甲，头枕兵器，指处于高度戒备状态。
C.错误。夸耀/顾惜。句意：你只要不骄傲、自我夸耀/本来希图宦达，不顾惜名声节操。
D.正确。能够。句意：很少有人能够坚持到结束/能够坚持到底的人大概很少了
故选C。
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28．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“魏征以《易经》之理告诫唐太宗”错误，张冠李戴。由原文“太宗谓侍臣……又《易》曰”可知，这
些道理是唐太宗自己看《易经》后的收获。
故选C。
29．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“守”，保持；“以”，用，领起的介宾结构做状语，状语后置；“四海”，天下。
（2）“每”，常常；“上”，向上；“下”，对下。
30．本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。
由材料一中子路的问题“敢问持满有道乎”以及孔子的回答“守之以谦”可知，孔子认为保持盈满，就
要用谦虚的态度。
由材料二中太宗对大臣的话“自守谦恭，常怀畏惧”“上畏皇天，下惧群臣”可知，唐太宗认为皇帝要
谦虚，常怀敬畏之心。
由材料二中魏征对唐太宗的劝谏“愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、
虞所以太平，实用此法”可知，魏征认为太宗如果做到坚持谦虚，有敬畏之心，就可以像尧舜一样把天
下治理得太平。
参考翻译：
材料一
孔子参观鲁桓公的庙，看到那里有一只倾斜的器皿。孔子问守庙人：“这是什么器皿？”守庙人说：
“这大概是君主放在座位右边来警戒自己的器皿。”孔子说：“我听说这种器皿，不注水的时候就会倾
斜，倒入一半水时就会端正，注满水后就会翻倒。”孔子就回头对弟子说：“注水吧！”弟子取了水注
入到里面。注入一半的时候就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了。孔子因深有感慨而叹息
说：“唉！哪有满了不翻倒的呢？”子路说：“我想问一下有保持盈满的方法吗？”孔子说：“聪明圣
智，就要用笨拙来保持它；功劳惠及天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富
有天下，就要用节谦虚来保持它。这就是所谓的谦退并减损自己的方法啊。”
《荀子·宥坐》 材料二：
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说： “人们说，是天子就可以认为自己尊贵崇高，无所畏惧了，我
却认为天子更应该自己保有谦逊恭谨之德，经常心怀畏惧。从前舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就
没有人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’而且《易经》上说：‘君子的准则是厌恶
自满而喜欢谦逊。’凡是做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有做
的不对的事情，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢?我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要向上
畏皇天，对下惧群臣。天帝虽高高在上，却能听到下面人世间的言语，而察知其善恶，怎能不畏惧天呢?
公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢?由此深思，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是
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不能称上天之心和百姓之意啊。”魏征接着说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚
持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么宗庙社稷就会永远巩固，不会倾
覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。”
《贞观政要·卷六》
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
凡战，所谓人者，推人士而破妖祥也。行军之际，或枭集牙旗，或杯酒变血，或麾杆毁折，惟主将
决之。若以顺讨逆，以直伐曲，以贤击愚，皆无疑也。
唐武德六年，辅公祐反，诏赵郡王李孝恭等讨之。将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆
失色，孝恭自若曰：“祸福无门，唯人所召。毋疑，此乃公祐授首之征也。”遂饮而尽之，众心为安。
先是，贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。贼饥，夜薄孝恭，孝恭坚卧不动。明日，以赢
兵扣贼营挑战，别选骑阵以待。俄而赢兵却，贼追北且嚣，遇祖尚，薄战遂败。赵郡王乘胜破其别阵辅
公祐穷走追骑生擒之江南悉平。
（节选自《百战奇略》）
材料二
太宗曰：阴阳术数，废之可乎？
靖曰：不可。兵者，诡道也。托之以阴阳术数，则使贪使恐，兹不可废也。
太宗曰：卿尝言天官时日，明将不法，暗者拘之，废亦宜然。
靖曰：昔纣以甲子日亡，武王以甲子日兴。天官时日，甲子一也，殷乱周兴，兴亡异焉。以此言之，
可废明矣。然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言“燕可破”。单于是以火牛出击燕，大
破之。此是兵家诡道，天官时日亦犹此也。
太宗曰：田单托神怪而破燕，太公焚著龟而灭纣，二事相反，何也？
靖曰：其机一也，或逆而取之，或顺而行之是也。昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜
生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再
乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆顺虽异，其理致则同。臣前所谓术数不可废者，盖存其机
于未萌也。及其成功，在人事而已。
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
31．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
赵郡王乘胜A 破B 其别阵C 辅公祐穷D 走E 追骑F 生擒之G 江南H 悉平
32．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．妖祥，文中单指灾祸，与《孔雀东南飞》中“便可白公姥”的“公姥”用法相同。
B．集，文中义为止、停落，与蒲松龄《促织》中“则虫集冠上”的“集”意思相同。
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C．征，文中指预兆，与陶渊明《归去来兮辞》“问征夫以前路”的“征”意思相同。
D．假，文中指借助，与《苏武传》“副中郎将张胜及假吏常惠”的“假”意思不同。
33．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为战争中所说的“人战”，是指发挥人的能动作用。如果战争是以顺讨逆，以直伐曲，
以贤击愚，就都无需疑虑。
B．辅公祐在缺粮的情况下，乘夜进逼李孝恭的营垒，孝恭坚卧营中不动。第二天孝恭派赢兵挑战，
不久赢兵退却，诱敌追击。
C．李靖认为天官时日，明白事理的将领不会依托取法于它，愚昧的将领则会受到它的束缚限制，所
以天官时日应该予以废除。
D．散宜生想要占卜问吉然后行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要向神明请教。
姜太公却不同意他的看法。
34．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）贼将拒险邀战，孝恭坚壁不出，以奇兵绝其粮道。
（2）然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之
35．欧阳修说“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”请从两则材料中找出能够证明此观点的事实论据。
【答案】31．CEG 32．C 33．C 34．（1）辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，孝恭坚
守营垒不出战，但却暗中派奇兵切断了辅军的运粮道路。
（2）然而田单被燕军围困时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他。 35．①出征前，白酒突然变为血
色，李孝恭巧妙地安定军心，最终克敌制胜。
②被燕军围困，田单命人假扮神灵，假借“神灵”的话鼓舞军心，最终反败为胜。
③牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，太公依然坚持伐纣，在甲子日灭商兴周。
【解析】31．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：李孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祐力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祐，江南
被完全平定。
“赵郡王”作主语，“破”作谓语，“其别阵”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C 处
断句；
“追骑”作主语，“生擒”作谓语，“之”作宾语，主谓宾句子结构齐全，单独成句，所以EG 处断句。
故选CEG。
32．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解、理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。“妖祥”为偏义复词，因为“破”的一定是灾祸，不能是祥瑞，也可根据后文“或枭集牙旗，
或杯酒变血，或麾杆毁折”皆为凶兆来判断。“便可白公姥”的“公姥”也是偏义复词，因为“白”的
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是“姥”，而不是“公”。句意：通常是说发挥人的能动性，破除各种影响士气的迷信邪说。/就可以去
禀告婆婆。
B.正确。句意：遇到恶鸟停落主帅旗竿上。/原来小蟋蟀停落在鸡冠上。
C.错误。意思不同。预兆；/行人。句意：这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊！/向行人打听前
面的路程。
D.正确。借助；/非正式的、暂时代理的。句意：一定要借助占卜来向神请教。/苏武与副中郎将张胜以及
临时委任的使臣属官常惠。
故选C。
33．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
C.“李靖认为天官时日，……所以天官时日应该予以废除”错误。“废亦宜然”这句话是太宗的看法，并
不是李靖的看法，李靖认为“天官时日”不可废除，从后文“此是兵家诡道，天官时日亦犹此也”可知。
故选C。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“拒险邀战”，凭借险要的地形引诱唐军来战；“坚壁”，坚守营垒；“绝”，切断。
（2）“为……所”，被动句；“为神”，假扮神；“拜而祠”，拜祭。
35．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。
由原文“将发，与将士宴集，命取水，忽变为血，在座皆失色，孝恭自若曰：‘祸福无门，唯人所召。
毋疑，此乃公祐授首之征也。’遂饮而尽之，众心为安”可知，出征前，白酒突然变为血色，李孝恭巧
妙地安定军心，最终克敌制胜。
由原文“然而田单为燕所围，单命一人为神，拜而祠之，神言‘燕可破’。单于是以火牛出击燕，大破
之”可知，被燕军围困，田单命人假扮神灵，假借“神灵”的话鼓舞军心，最终反败为胜。
由原文“昔太公佐武王，至牧野遇雷雨，旗鼓毁折。散宜生欲卜吉而后行，此则因军中疑惧，必假卜以
问神焉。太公以谓腐草枯骨无足问，且以臣伐君，岂可再乎？然观散宜生发机于前，太公成机于后，逆
顺虽异，其理致则同”可知，牧野之战前，雷雨毁坏周军旗鼓，太公依然坚持伐纣，在甲子日灭商兴周。
参考译文：
材料一：
大凡战争，所谓“人战”，通常是说发挥人的能动性，破除各种影响士气的迷信邪说。在出兵作战
的过程中，遇到恶鸟停落主帅旗竿上，杯中酒变成血红色，或者指挥旗竿突然折断等怪异现象时，只有
主将及时作出正确判断，军心士气才会安稳。如果发动的战争是以正义讨伐叛逆，以正直征讨邪曲，以
贤能攻击愚顽，都应坚信胜利。
唐朝武德六年，辅公祐举兵反唐，高祖李渊下诏命令赵郡王李孝恭等人率军讨伐。唐军进发前，李
孝恭与将士们聚在一起宴饮，他命人取来一杯水酒，想要喝的时候，杯中白酒突然变成血红色，在座的
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将士们看了无不大惊失色，但孝恭却泰然自若地说：“祸福本无门径可入，只有人们自己才会召来。请
大家不要疑惑，这杯中的血色正是辅公祐将要被砍头的征兆啊!”说完一饮而尽，将士们惊惧不安的情绪
终于平静下来。两军对阵前，辅公祐企图凭借险要的地形引诱唐军来战，孝恭坚守营垒不出战，但却暗
中派奇兵切断了辅军的运粮道路。辅公祐在缺粮的情况下，乘夜逼近李孝恭，孝恭仍然安卧营中不动。
第二天，李孝恭派一些老弱残兵靠近敌营挑战，另外让卢祖尚率领骑兵列阵等待敌人来攻。不一会儿，
孝恭所派的老弱残兵败退下来，辅军紧追不舍，气焰非常嚣张，与卢祖尚的骑兵相遇，被打得大败。李
孝恭乘胜率军攻破辅军其余阵地，辅公祐力战不敌而逃，唐军追击的骑兵活捉了辅公祐，江南被完全平
定。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗问：阴阳术数，废除它可以吗？
李靖答：不可以。用兵本来就是一种诡诈的事情。假托阴阳术数，就可以驾驭驱使那些贪婪、愚昧
的人，所以不可废除。
太宗说：你曾说过天官时日，明智的将领是从不依托取法的，只有愚昧的将领才会受他的拘束，所
以废除它也是应该的啊。
李靖说：从前商纣王在甲子日亡国，而周武王在甲子日兴国。按天官时日，甲子日是一样的，但是
殷商败乱周朝兴起，兴亡不同。由此来说，天官时日可以废除是很明显的了。然而齐将田单被燕军围困
时，田单命令一人假扮神，亲自拜祭他，神说“燕军可以被打败”。田单于是用火牛阵攻击燕军，大败
燕军。这就是兵家的诡诈手段，天官时日也和这一样。
太宗问：田单假托神怪而击败燕军，太公焚毁蓍草龟甲而灭了商朝，这两件事做法相反， (但都获
得成功，)这是为什么呢？
李靖答：他们在善于抓住事物契机这一点上是一致的，或是采取了破除迷信的方法而取得成功，或
是采取了利用迷信的方法而赢得胜利。从前太公辅佐武王伐纣，进军到牧野遇上雷雨，军旗战鼓都被毁
坏了。散宜生想占卜问吉然后再行动，这是因为当时军中有了疑虑和恐惧的情绪，一定要借助占卜来向
神请教。太公认为腐草枯骨不值得请教，况且武王凭臣子的身份去讨伐作为君主的纣王，怎能等待吉日
再行动呢?然而散宜生提供了借助神灵的机会于前，太公见机行事焚毁著龟于后，虽然做法不同，但道理
却是相同的。我在前面所说的阴阳术数不可废除，就是要在事情还没露出苗头时提供一个机会。至于事
情的成功，还是取决于人的努力。
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
善用兵者，当击其乱，不攻其治。不袭堂堂之寇，不击填填之旗。容未可见，以数相持。敌有至弊，
吾因而制之；敌人执数，吾动则就阴。虎豹不动，不入陷阱；飞鸟不动，不网罗。物未有不以动而为制
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者也。是故圣人贵静。静则能应躁，后者能应先，数则能胜疏，博者能禽缺。故良将之用卒也，同其心，
一其力，勇者不得独进，怯者不得独退。止如丘山，发如风雨，所凌必破，靡不毁沮，动如一体，莫之
应圉，是故伤敌者众，而手战者寡矣。夫五指之更弹，不若卷手之一挫；万人之更进，不如百人之俱至
也。今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齐其力也。夫水势胜火，章华
之台烧，以升勺沃而救之，虽井而竭池，无奈之何也；举壶盆而以沃之，其灭可立而待也。今人之与人
非有水火之胜而欲以寡制众靡成其功亦明矣。兵家或言曰:“少可胜众。”此言所将，非言所战也。或将
众而用寡者，势不齐也；将寡而用众者，用力谐也。若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，
未尝闻也。夫仁勇信廉，人之美才也，然仁者可夺也，勇者可诱也，信者易欺也，廉者易谋也。将众者，
有一见焉，则为人禽矣。由此观之，则兵以道制胜，而非特以人才之贤，亦自明矣。故上将之用兵也，
上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以机，发之以势，是以无破军败兵。乃至中将，上不知天道，
下不知地利，专用人与势，虽未必能万全，胜略必多矣。下将之用兵也，博闻而自乱，多知而自疑，居
则恐惧，发则犹豫，是以动为人禽矣。
（节选自《淮南子·兵略训》，有删改）
［注］应：抵挡、抵御。
36．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今人之与人/非有水火之胜/而欲以寡制众/靡成其功/亦明矣/
B．今人之与人/非有水火之胜/而欲以寡制众靡/成其功/亦明矣/
C．今人之与人/非有水火之胜而欲/以寡制众/靡成其功/亦明矣/
D．今人之与/人非有水火之胜/而欲以寡制众/靡成其功/亦明矣/
37．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贵，意动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主，观祸败”的“斗”用法不一样。
B．一体，指一个整体，与《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体”的“一体”词义相同
C．特，本义公牛，此处意为特意，特地，与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“特”词义相
同。
D．地利，指地理上的有利形势，人们常将其与天时，人和放在一起，用来概括通向成功之路的三大
要素。
38．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．面对整然有序、气势恢宏的敌军，优秀的将领不会轻举妄动，不会轻易主动去进攻；在未摸清楚
对方情况时，要采用多种方法与之周旋。
B．优秀的将领统率军队，不会让勇敢的士兵只身一人冲锋在前，也不会让胆怯的士兵只身一人往后
撤退，他们行动时像风雨一般猛烈。
C．如果军队的力量没有一致性，即使统率的士兵很多，其战斗力也很小；倘若交战的双方都极力发
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挥自己的力量，也有可能达到以少胜多的目的。
D．依据带兵的水平，把将领分为三类，即上将、中将和下将，其中上将懂得天道，熟悉地利，也赢
得人心，并且能够见机行事，因此不会打败仗。
39．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齐其力也。
（2）居则恐惧，发则犹豫，是以动为人禽矣。
40．文中运用章华台被烧的事例，意在说明什么道理？
【答案】36．A 37．C 38．C 39．（1）然而人（却能）吃它们的肉，用它们的皮做垫席，是
（因为它们）不能互相沟通思想、统一力量。
（2）不战时（平时）恐惧不安，战斗时又犹豫不决，因此稍有行动就会被人擒获。 40．只有齐心协
力，才能形成巨大力量，取得胜利。
【解析】36．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在人与人之间的差距，没有水火那样的差异，想以少胜多，不能功成也是显而易见的。
“人之与人”共同作主语，中间不能断开，排除D；
“以寡制众”是“欲”的宾语，二者不能断开，“靡”表否定，“靡成其功”不能断开，排除BC；
故选A。
37．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。
A.正确。意动用法，以……为贵，看重；使动用法，使……争斗。句意：所以圣人看重静。/反而想使汉
皇帝和匈奴单于两主相斗，旁观两国的灾祸和损失。
B.正确。句意：行动时如同一个整体。/竭尽诚心，胡越之人也将结为一个整体。
C.错误。仅仅、只是；特意、特地。句意：而非仅仅只依靠人才的贤能。/朝廷的诏书特意为我下达，任
命我为郎中。
D.正确。
故选C。
38．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“倘若交战的双方都极力发挥自己的力量，也有可能达到以少胜多的目的”错误，依据原文“若乃人尽
其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，未尝闻也”可知，倘若交战双方都用好自己的力量，那以少
胜多的情况，从古到今，没有听说过。
故选C。
39．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“席”，以……为席，用……做席；“齐”，统一；“不能通其知而齐其力也”，判断句。
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（2）“发”，行动，战斗；“是以”，因此；“禽”，捕捉，擒获。
40．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、把握文章结构思路的能力。
由原文“故良将之用卒也，同其心，一其力，勇者不得独进，怯者不得独退。止如丘山，发如风雨，所
凌必破，靡不毁沮，动如一体，莫之应圉，是故伤敌者众，而手战者寡矣。夫五指之更弹……今夫虎豹
便捷，熊罴多力……夫水势胜火，章华之台烧”可知，作者先提出“行动时如同一个整体，没有人能抵
挡”的观点，然后用后面三个事例加以证明，所以说明的是“只有齐心协力，才能形成巨大力量，取得
胜利”的观点。
参考译文：
善于用兵的人，应当攻击混乱之敌，不攻击整肃之军。不去偷袭气势威严之寇，不去攻击军旗严整
之旅。敌方情况还未摸清，就用各种方法与之相持。敌方露出致命弱点，我方就趁势消灭他；敌方手中
掌握战术，我方妄动就会走上险路。虎豹不乱跑，就不会落入陷阱；鸟儿停着不乱飞，就不会被罗网系
绊。万物没有因为不乱动而被制住的。所以圣人看重静。因为静能够应对躁，后能应对先，周密能够胜
过疏漏，完备能够制服残缺。所以优秀的将帅带兵，能（使士卒）同心、协力，使勇敢的人不会只身前
进，使胆怯的人不会独自后退。（优秀的将帅带兵）静止时如山丘般纹丝不动，冲锋时如风雨般迅猛，
所攻之敌必定击破，（使敌人）没有不崩毁灭亡的，（这样优秀将帅带出的军队）行动时如同一个整体，
没有人能抵挡。所以杀伤敌人的多，而徒手相搏的情况少。五根手指交替着弹击，不如握拳一撞；一万
个人轮番进攻，不如一百个人一同临敌。现在虎豹敏捷，棕熊力大，然而人（却能）吃它们的肉，用它
们的皮做垫席，是（因为它们）不能互相沟通思想、统一力量。水的力量胜过火，章华台失火，用勺子、
小升盛水来灭火，即使舀干深井大池里的水，对火也还是没有办法；（但）拿着壶盆大容器盛水灭火，
这火就能立刻扑灭。现在人与人之间的差距，没有水火那样的差异，想以少胜多，不能功成也是显而易
见的。有的兵家说：“少可以胜多。”这话说的是（将帅）如何带兵，而不是说具体的战斗。（有的将
帅）统率的士兵多，但可用的少，这是因为力量不齐整；（有的将帅）统率的士兵少但可用的多，这是
因为力量协调一致。假若（双方交战中）人人都能尽其才，全都用好自己的力量，那以少胜多的情况，
从古到今，没有听说过。仁、勇、信、廉，是人的美好品质，但是仁慈的人可能被侵夺，勇敢的人可能
被诱骗，诚信的人容易被欺骗，廉洁的人容易被算计。统率大军的人，有任何一种现象表现出来，便可
能会被人擒获。由此看来，用兵打仗依靠内在规律获胜，而非仅仅只依靠人才的贤能，这是相当清楚的。
所以高水平的将帅带兵，在上能知晓天道，往下拥有地利，在中能得人心，于是顺着时机行动，凭着气
势发动进攻，因此部队不会吃败仗。至于次一等的将帅带兵，在上不懂得天道，在下不懂得地利，而只
靠人和气势，虽然不一定能保证全胜，但取胜的谋略必定多。下等水平的将帅带兵，见闻广博却自乱思
路，有智谋却自我怀疑，不战时恐惧不安，战斗时又犹豫不决，因此稍有行动就会被人擒获。
阅读下面的文言文，完成小题。
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材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆①，
大夫之篑与?”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之篑②与?”曾子曰：
“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于
旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉
? 吾得
正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
（选自《礼记》）
①华而睆:华美,光滑。②篑（zé）:席子。
材料二：
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！ 信如君不君，臣不臣，
父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，
将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破
产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。 自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，
繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大
夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒，葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而
去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，
因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居
堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，
常先谒然后从政。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
①滑稽：此处指能言善辩，言语流利。
41．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尔之爱A 我也不如B 彼C 君子之爱D 人也以德E 细人之爱F 人也以姑G 息H 吾何求哉?
42．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．病，指病重，与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。
B．诸，兼词，之乎，与“或取诸怀抱，悟言一室之内”（《兰亭集序》）中“诸”意思相同。
C．可以，可以用来，与“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战）中“可以”意思相同。
D．然后，这样以后，与“文质彬彬，然后君子”（《论语》）中“然后”意思相同。
43．下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ）
A．子春制止童子说“华而皖，大夫之篑与”，是担心曾子知道这件事情，又要换席子，这对病危的
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曾子来说，不是一件容易的事情。
B．齐景公赞赏孔子“君君臣臣父父子子”的观点，是因为他需要这样的秩序来维护自己的地位，使
自己可以安心享受奢侈浮华的生活。
C．晏婴反对重用孔子，理由之一是自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有一段时
间了，孔子的主张不合时宜。
D．曾子为了维护礼制，临死也要换掉超出自己身份的席子；齐景公也极力推崇礼制，所以用“季孟
之间”的地位来对待孔子。
44．将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）举扶而易之，反席未安而没。
（2）累世不能殚其学，当年不能究其礼。
45．用自己的话，概括晏婴对儒者的负面评价。
【答案】41．CEH 42．B 43．D 44．（1）(大家)一起扶起曾子，换掉席子，将曾子安放回席
子，曾子还没躺安稳就去世了。（2）连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。
45．（1）能言善辩，不守法度。（2）高傲自大，不能用来教育百姓。（3）崇尚厚葬，不能作为风俗。
（4）四处游说乞求官禄，不能用来治国。
【解析】41．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你爱我不如他（童仆），君子按照道德标准去爱护别人，小人以无原则的迁就去爱别人。我还有
什么苛求啊？
“尔之爱我也”为主语，“不如”为谓语动词，“彼”是宾语，应该在C 处断开；
“君子之爱人也以德”与“细人之爱人也姑息”句式结构一致，应该在EH 处断开。
故选CEH。
42．本题考查学生理解一词多义现象的能力。
A.正确。病重；困苦。句意：曾子病危。/所以穷困并且懈怠。
B.错误，都是兼词，但意思不同。之乎；之于。句意：我怎么能吃得下去？/有的人从自己的情趣思想中
取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。
C.正确。都是“可以用来”的意思。句意：不能任用他们来教育百姓。/这是尽了本职一类的事，可以
（凭借这个条件）打一仗。
D.正确。都是“这样以后”的意思。句意：这样以后才去处理政务。/文采和质朴完美地结合在一起，这
才能成为君子。
故选B。
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43．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“齐景公也极力推崇礼制，所以用‘季孟之间’的地位来对待孔子”错误，原文“后景公敬见孔子，不
问其礼。异日，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不能。’以季孟之间待之”，齐景公对待孔子的规格
与礼制无关，“极力”也有拔高之嫌。
故选D。
44．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“举”，全；“反”，返回；“没”，通“殁”，死。
（2）“累世”，几代；“殚”，尽；“当年”，有生之年，从幼到老。
45．本题考查学生对文本内容的理解和概括能力。
（1）根据“夫儒者滑稽而不可轨法”可知，晏婴认为这些儒者能言善辩，不能用法度来规范；
（2）根据“倨傲自顺，不可以为下”可知，晏婴认为这些儒者高傲自大自以为是，不能任用他们来教育
百姓；
（3）根据“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”可知，晏婴认为这些儒者崇尚丧礼尽情致哀，破费财力，
厚葬死人，不可将这作为习俗。
（4）根据“游说乞贷，不可以为国”可知，晏婴认为这些儒者四处游说乞求官禄，不可以用这个来治理
国家。
参考译文:
材料一：
曾子因病躺在床上，病危。曾子的弟子乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角
落拿着蜡烛照明。童仆说：“竹席华美而光洁，那是大夫才能享用的啊!”子春说：“住嘴！”曾子听见
这话，惊惧地说:“啊!”(童仆又)说：“华美而光洁，那是大夫才能享用的竹席啊！”曾子说：“是的。
那是季孙送给我的，我没有能够及时换掉啊。(曾)元，扶我起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊，
不能移动您的身体啊。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他
（童仆），君子按照道德标准去爱护别人，小人以无原则的迁就去爱别人。我还有什么苛求啊？我能得
到（礼制的）正道而死去，也就足够了。”（大家）一起扶起曾子，换掉席子，把曾子安放回席子，曾
子还没躺安稳就去世了。
材料二：
齐景公问孔子如何为政，孔子说,“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿
子。”景公说:“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵
然有粮食，我怎么能吃得下去？”他日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景
公很高兴，将要把尼溪田地封赏给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自
大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财力，厚葬死人，不可将这作为习俗；
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四处游说乞求官禄，不可以用这个来治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落之后，礼乐残缺
有一段时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐的规定尊卑上下的礼仪，举手投足的节度，连续几代不能穷尽
其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不符合以小民为
先的取向。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：
“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来对待孔子。
齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子于是就走了，返回
鲁国。
孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。（孔子死后）埋葬在鲁城北的泗水边上，
弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师守心丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又尽哀；
有的弟子又留下来。惟有子贡在坟墓旁建起一间房子，共守了六年，然后离去。前往移居孔子墓旁居住
的孔子的弟子和鲁国人有一百多家，因此命名这里为“孔里”。鲁国每年按时节祭祀孔子坟墓，世世代
代相传。儒生们也在孔子墓前演习礼仪，举行乡饮酒礼，还举行大规模的比射仪式。孔子坟墓的占地面
积有一顷那么大。孔子的故居堂屋及弟子们的内室，后世就改成了庙堂，收藏孔子的衣服、帽子、琴、
车、书，直到汉代二百多年没有断绝。高皇帝经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相
一到任，常常先去拜谒孔子庙，这样以后才去处理政务。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人之军相当，两军相望，众寡强弱相等，未敢先举。吾
欲令敌行陈不固，后陈欲走，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？”太公曰：“如此者，发我兵去寇十
里而伏其两旁，车骑百里而越其前后，多其旌旗，益其金鼓。战合，鼓噪而俱起。敌将必恐，其军惊骇，
众寡不相救，贵贱不相待，敌军必败。”武王曰：“敌之地势，不可以伏其两旁，车骑又无以越其前后，
敌知我虑，先施其备。我士卒心伤，将帅恐惧，战则不胜，为之奈何？”太公曰：“微哉，王之问也！
如此者先战五日发我远候往视其动静，审候其来，设伏而待之。必于死地与敌相遇，远我旌旗，疏我行
陈，必奔其前，与敌相当。战合而走，击金无止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后。三
军疾战，敌人必走。”武王曰：“善哉！”
（节选自《六韬》）
材料二：
凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋，一则壮我志，一则挫敌威。法曰：“兵无选锋曰北。”
建安十二年，袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。曹操征之。夏五月，至无终；秋七月，大水，
傍海道路不通。田畴请为乡导，操从之，率兵出卢龙塞，水潦，塞外道绝不通。乃堑山堙谷五百余里，
经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏方知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班等将数
万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。操辐重在后，披甲者甚少，左右皆惧。操登高而望，
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见虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋。虏众大溃，斩蹋顿及名王以下，胡、汉降者二十余万口。
（节选自《百战奇略》）
46．材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
如此者A 先战B 五日C 发D 我E 远候F 往G 视H 其动静
47．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，文中指发动进攻，与《阿房宫赋》中“戍卒叫，函谷举”的“举”意思相同。
B．微，文中指微妙、精妙，与《伶官传序》中“夫祸患常积于忽微”的“微”意思不同。
C．北，文中指失败，与《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万”的“北”意思不同。
D．卒，文中指突然，与《赤壁赋》中“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“卒”意思不同。
48．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太公认为在敌我力量相当时，可以设埋伏兵，多备旌旗、金鼓，交战时擂鼓呐喊同时进攻，使敌
人恐惧而自乱，进而打败敌人。
B．在不具备设伏条件且敌人已发觉我方行动企图的情况下，太公认为在探明敌情后，要静待时机，
避免与敌人发生任何对抗。
C．曹操出征既要追击袁尚、袁熙，又要讨伐屡次在边塞作乱的乌桓军队。七月洪水泛滥，无路可走，
他率军开凿山峰，填平深谷。
D．曹操在遭遇突发情况时沉稳不惊。敌强我弱时，他仔细观察，选派能征善战的张辽作为先锋，最
终大败敌军，斩杀敌军首领。
49．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾欲令敌行陈不固，后陈欲走，鼓噪而乘之，敌人遂走，为之奈何？
（2）袁尚、熙奔上谷郡，引乌桓数入塞为害。
50．两则材料都讲述了作战的战术策略，请简要说明其不同之处。
【答案】46．ACF 47．A 48．B 49．（1）我要使敌军队列不能稳固，后队士兵想逃跑，我军
擂鼓呐喊，乘势进攻敌人，（迫使）敌人溃败逃走，这该怎么办？
（2）袁尚、袁熙兵败逃往上谷郡，引领乌桓兵多次进入边塞作乱。 50．①材料一强调谋略的重要性，
要审视实际情况制定伏兵、佯攻、诱敌等不同策略；
②材料二强调了将领的重要作用，善于选拔勇将担任先锋，鼓舞士气，挫杀敌人威风。
【解析】46．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：像这种情况，（应当）在交战前五天，就先向远方派出斥候侦察，窥探敌人动静。
“如此者”作句子的状语，“者”用于句中，表停顿，其后断句，即在A 后断开；
“先战五日”作时间状语，其后停顿，即在C 处断句；
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“发我远候”为动宾短语构成的句子，其后停顿，即在F 处停顿；
“往视其动静”为动宾短语构成的句子，中间不断句。
故应在ACF 处断句。
47．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“意思相同”错误。发动进攻/被攻占。句意：谁也不敢率先发起进攻。/戍边的士卒一声呼喊，函谷关
被攻占。
B.正确。微妙、精妙/古代极细小的计算单位。句意：真是精妙深奥啊！/人生中的祸患常常是从细微的事
情中积淀下来的。
C.正确。失败/败逃的军队。句意：用兵打仗没有勇将精兵担任先锋，必然要遭到失败。/追逐败逃的军队。
D.正确。突然/最终。句意：突然与敌人遭遇。/时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。
故选A。
48．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“避免与敌人发生任何对抗”错误。材料一原文是“必于死地与敌相遇，远我旌旗，疏我行陈，必奔其
前，与敌相当
伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后”，可知要与敌人相遇对抗，达到诱敌深入的目
⋯⋯
的。
故选B。
49．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“行陈”，行军队列；“走”，逃跑；“奈何”，怎么办？
（2）“奔”，逃亡；“引”，引领；“数”，多次。
50．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
“审候其来，设伏而待之。必于死地与敌相遇，远我旌旗，疏我行陈，必奔其前，与敌相当。战合而走，
击金无止，三里而还，伏兵乃起，或陷其两旁，或击其前后。三军疾战，敌人必走”，材料一中太公建
议武王要预先设下埋伏等待敌军，要奔驰到敌军前方与敌人相对抗，要不停地击锣发出退兵的命令(诱敌
深入)，材料一主要强调谋略的重要性，要审视实际情况制定伏兵、佯攻、诱敌等不同策略。
“凡与敌战，须要选拣勇将锐卒，使为先锋，一则壮我志，一则挫敌威”，材料二强调了将领的重要作
用，善于选拔勇将担任先锋，鼓舞士气，挫杀敌人威风。
参考译文：
材料一：
武王问太公说：“率领军队深入他国境内，敌我势均力敌，双方相对观望，众寡强弱相等，谁也不敢
率先发起进攻。我要使敌军队列不能稳固，后队士兵想逃跑，我军擂鼓呐喊，乘势进攻敌人，迫使敌人
溃败逃走，这该怎么办？”太公答道：“要做到这样，就须派遣部队到距离敌军十里的地方，在敌军两
侧埋伏起来，另派遣车骑在敌军百里处前后奔驰，多树旌旗，增设金鼓。两军交战后，我军擂鼓呐喊，
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各路部队同时向敌人发起进攻。敌军将帅必然恐惧，士兵必然惊骇，以致大小部队互相不能救援，官兵
不能照应，敌军就必然失败。”武王问道：“假如敌方所处地势不便我军在其两旁设伏，我军车骑又无
法在敌阵前后奔驰，同时敌人又发觉了我军行动企图，预先有了充分的准备。我军士气沮丧，将帅心怀
恐惧，与敌交战也无法取胜，这该怎么办?”太公答道：“君王所问的问题真是精妙深奥啊！像这种情况，
（应当）在交战前五天，就先向远方派出斥候侦察，窥探敌人动静，审察弄清敌人前来进攻的情况，预
先设下埋伏等待敌军。一定在险要的地方同敌军相遇，疏散开我军旌旗，拉开我军行列的距离，奔驰到
敌军前方与敌人相对抗。刚一交战立即撤退，不停地击锣发出退兵的命令，(诱敌深入)，超过我军设伏
处三里的地方再回头反击，这时伏兵乘机而起，或抄袭敌军两翼，或攻击敌军前后。只要全军迅猛出击，
敌人必败而逃。”武王说：“说得好啊！”
材料二：
凡是跟敌人作战，必须选拔勇将精兵，让他们担任先锋，一方面能够鼓舞我军士气，一方面可以挫杀
敌人的威风。兵法说：“用兵打仗没有勇将精兵担任先锋，必然要遭到失败。”
东汉献帝建安十二年，(袁绍之子)袁尚、袁熙兵败逃往上谷郡，引领乌桓兵多次进入边塞作乱。曹操
率兵征伐。同年夏季五月，部队到达无终；秋季七月，洪水泛滥，沿海道路不能通行。田畴请求担任向
导，曹操同意了，率领军队出卢龙塞，雨水泛滥成灾，塞外道路断绝不畅通。于是开山填谷五百多里，
经过白檀，越过平冈，路过鲜卑部落领地，向东奔赴柳城。当距柳城快二百里时，敌人才发觉。于是，
袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班等率领几万骑兵前来堵击。八月，(曹操)率军登上白狼山时，突然与
敌人遭遇，而且敌军兵力众多。曹军的军备物资在后方，披挂铠甲的士兵很少，所以曹操身边的人都很
恐慌。曹操登上高处观察敌情，发现敌军阵势紊乱不整，于是挥军出击，并派猛将张辽担任先锋。(结
果)大败敌军，斩杀蹋顿及有名号的首领以下多人，收降胡、汉军民二十多万人。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌战，士卒宁进死，而不肯退生者，皆将恩惠使然也。三军知在上之人爱我如子之至，则我之
爱上也如父之极。故陷危亡之地，而无不愿死以报上之德。法曰：“视卒如爱子，故可与之俱死。”战
国，魏将吴起为西河守，与士卒最下者同衣食。坐不设席行不乘骑亲裹赢粮与士卒分劳苦。卒有病疽者，
起为吮之。卒母闻而哭之。或曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭也？”母曰：“非然也。往年吴
公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”文侯以吴起用
兵廉平，得士卒心，使守西河，与诸侯大战七十六，全胜六十四。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“分合为变者，奇正安在？”靖①曰：“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦
胜，奇亦胜。三军之士止知其胜，莫知其所以胜，非变而通，安能至是哉！分合所出，唯孙武能之。吴
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起而下，莫可及焉。”太宗曰：“吴术若何？”靖曰：“臣请略言之。魏武侯问吴起两军相向，起曰：
‘使贱而勇者前击，锋始交而北，北而勿罚，观敌进取。一坐一起，奔北不追，则敌有谋矣。若悉众追
北，行止纵横，此敌人不才。击之勿疑。’臣谓吴术大率类此，非孙武所谓以正合也。”太宗曰：“卿
舅韩擒武②尝言，卿可与论孙、吴，亦奇正之谓乎？”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②韩擒武：大隋名将韩擒虎，因避讳而称韩擒
武。
51．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 。
坐不A 设B 席C 行D 不乘骑E 亲裹F 赢粮G 与士卒H 分劳苦。
52．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．三军，文中指军队，与《论语》中“三军可夺帅也”的“三军”的意思相同。
B．卒，文中指士卒、士兵，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“卒”意思相同。
C．略，文中指概略，与《六国论》中“燕赵之君，始有远略”的“略”意思不同。
D．坐，文中指驻守不动，与《琵琶行》中“却坐促弦弦转急”的“坐”意思不同。
53．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．将帅平时爱护士兵，士兵对敌时宁肯前进而死也不愿后退而生。士兵们即使作战中陷入危亡境地，
他们也愿意拼死奋战来报答将帅的恩德。
B．有个士兵长了脓疮，吴起就用嘴为他吮吸脓汁。这个士兵的母亲听到这个消息后哭了起来，是因
她担心自己的孩子会为报恩而战死在沙场。
C．吴起善于用兵，廉洁公正，深得士兵拥护，被魏文侯委派为将镇守西河地区。他先后同诸侯大战
七十六次，获全胜的作战有六十四次之多。
D．李靖认为善于用兵打仗的人，要灵活运用奇兵与正兵，融会贯通，夺取胜利。除了孙武通晓运用
奇正变化之外，即使是吴起也赶不上李靖。
54．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。
（2）若悉众追北，行止纵横，此敌人不才。
55．吴起能够“全胜六十四”并成为一代名将的原因可能有哪些？请简要说明。
【答案】51．CEG 52．B 53．D 54．（1）只因过去吴公为我儿的父亲吮伤，他父亲作战不后
退，结果就战死在沙场。
（2）如果敌人全军出动追击败退的我军，前进停止，纵横无序，这就是敌将一点本事也没有。 55．
①吴起用兵廉平；②得士卒心；③得君主赏识；④明辨敌情，适时出击。
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【解析】51．本题考查学生文言断句的能力。
句意：坐下时不铺垫软席，行军时不乘车骑马；亲自扎带军粮，同士兵共同分担劳苦。
“坐不设席”与“行不乘骑”结构一致，CE 处断开；
“亲裹赢粮”是动宾结构，G 处断开。
故选CEG。
52．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。句意：三军将士深知将帅爱护他们如同爱护自己的孩子那样无微不至。/军队的主帅可以改变，
普通人的志向却不可改变。
B.错误。士卒、士兵/完毕。句意：将帅对待士兵如同对待自己的孩子。/过完她余下的岁月。
C.正确。概略/谋略。句意：我请求概略地说说他。/燕国和赵国的国君，开始时由远大的谋略。
D.正确。驻守不动/坐下来。句意：如果敌人的前进和停止都有节制。/回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
故选B。
53．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“即使是吴起也赶不上李靖”错。曲解原文“吴起而下，莫可及”，意思是，吴起以下，没有能赶得上
他的。
故选D。
54．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“吮”，为动用法，为……吮伤；“旋踵”，后退；“于”，在。
（2）“悉”，全部；“北”，败逃者；“纵横”，混乱无序。
55．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“文侯以吴起用兵廉平，得士卒心，使守西河”可知，吴起用兵廉平，得士卒心，得君主赏识。
由“魏武侯问吴起两军相向，起曰：‘使贱而勇者前击，锋始交而北，北而勿罚，观敌进取。一坐一起，
奔北不追，则敌有谋矣。若悉众追北，行止纵横，此敌人不才。击之勿疑”可知，明辨敌情，适时出击。
参考译文：
材料一：
凡是对敌作战，士兵之所以宁肯前进而死，却不愿后退而生的，这都是由于将帅平时对他们实行恩
惠、爱护的结果。三军将士深知将帅爱护他们如同爱护自己的孩子那样无微不至，那么，他们爱戴将帅
也会像爱自己的父亲那样至敬至诚。所以，就算作战中陷入危亡境地，也没有不愿意拼死奋战来报答将
帅恩德的。诚如兵法所说：“将帅对待士兵如同对待自己的孩子，士兵就可以同将帅在危难中生死与
共。”战国时期，魏国将领吴起出任西河太守时能和最下层的士兵同衣同食；坐下时不铺垫软席，行军
时不乘车骑马；亲自扎带军粮，同士兵共同分担劳苦。有个士兵长了脓疮，吴起就用嘴为他吮吸脓汁。
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这个士兵的母亲听到这个消息后便哭了起来。有人问她说：“你儿子不过是个士兵，而将军亲口为他吮
吸脓疮，你为什么还哭呢？”她回答说：“不是这样的。只因过去吴公为我儿的父亲吮伤，他父亲作战
不后退，结果就战死在沙场。如今吴公又为其子吮吸脓疮，我不知道这孩子又会战死在什么地方。所以，
我是在为他哭泣。”魏文侯鉴于吴起善于用兵，廉洁公正，深得士兵拥护，就委派他为将镇守西河地区。
在此期间，他先后同诸侯大战七十六次，而获全胜的作战有六十四次之多。
材料二：
唐太宗说：“军队的分开组合，在进行变化的时候，奇与正的关系又在哪里呢？”李靖说：“善于
用兵打仗的人，没有不用正兵，也没有不用奇兵的，以使敌人无法推测。所以运用正兵也能取得战争的
胜利，运用奇兵也能取得战争的胜利。三军全体将士，只知道他们取得了战争的胜利，却不知道他们所
以取得战争胜利的原因，如果不是善于运用奇正变化的关系而又能融会贯通，哪里能达到这种程度呢？
军队分开组合所出现的奇正变化，只有孙武才能通晓运用。吴起以下，没有能赶得上他的。”太宗说：
“吴起的用兵方法怎么样呢？”李靖说：“我请求概略地说说他。魏武侯问吴起两军相对时（想了解敌
方将领的情况用什么方法），吴起回答说：命令下级军官中的勇敢者率领先头部队去试探性地攻击敌人。
刚开始交锋就向后败退，败退也不去处罚制止，以观察敌人进攻取舍的动静。如果敌人的前进和停止都
有节制，见到我军向后败退也不追赶，那就是敌将有智谋了。如果敌人全军出动追击败退的我军，前进
停止，纵横无序，这个敌将一点本事也没有。赶紧进攻他，不必迟疑。’我认为吴起用兵的方法大都属
于这一类，不是孙武所说的正兵对敌的方法。”太宗说：“你的舅舅韩擒虎，曾称赞你可以同他一起讨
论孙、吴用兵的方法，也是说的奇正变化的道理吗？”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
景公藉重而狱多，拘者满圄，怨者满朝。晏子谏，公不听。公谓晏子曰：“夫狱，国之重官也，愿
托之夫子。”晏子对曰：“君将使婴饰其功
①乎？则婴有一妾能书，足以治之矣；君将使婴饰其意乎？夫
民无欲残其家室之生，以奉暴上之僻者，则君使吏比而焚之而已矣。”景公不说，曰：“饰其功，则使
一妾；饰其意，则比而焚。如是，夫子无所谓能治国乎！”晏子曰：“婴闻与君异。今夫胡貉戎狄之蓄
狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立见也。且夫上正其治，
下审其论，则贵贱不相逾越。今君举千钟爵禄而妄投之于左右，左右争之甚于胡狗，而公不知也。寸之
管无当②，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，
此无当之管也，而君终不知。且夫饰③民之欲，禁其心，圣人所难也。而况夺其财而饥之，劳其力而疲之
常致其苦而严听其狱痛诛其罪非婴所知也。”
（选自《晏子春秋》，有删减）
材料二
景公过晏子，曰：“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食，
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而朝暮趋之，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊贵
而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。
或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治之患也。夫刑当无多，不当无少。无
以不当闻，而以太多说，无术之患。败军之诛以千百数，犹且不止；即治乱之刑如恐不胜，而奸尚不尽。
今晏子不察其当否，而以太多为说，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽
惠，是利奸邪而害善人也，此非所以为治也。
（选自《韩非子难二》）
•
【注】①功，事务，指狱事。②当，器物的底。③饰，通“饬”，整治。
56．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
劳其力A 而疲之B 常致其苦C 而严听D 其狱E 痛诛F 其罪G 非婴H 所知也。
57．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，通“籍”，指赋税，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中“籍”的意义相同
B．残，毁坏，破坏，与《报任安书》“顾自以为身残处秽”中“残”的意义不同。
C．胡貉，古代对北方各民族的泛称；戎狄，古代民族名，西方曰戎，北方曰狄。
D．闻，报告上级，与《出师表》“不求闻达于诸侯”中“闻”的用法和意义不同。
58．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐景公时赋税很重而狱讼很多，以致监狱人满为患，晏子为此进谏，而齐景公没有听从他的劝谏。
B．齐景公想让晏婴来管理讼事，而晏婴却认为这件事过于简单而不屑于接受，这令景公很不满意。
C．晏婴对“踊贵而屦贱”的解释，让齐景公幡然醒悟，认识到了自己的残暴，并减去了五种刑罚。
D．韩非对晏婴拿刑罚太多来劝说景公的做法并不认同，他认为减轻刑罚，会便利奸邪而伤害好人。
59．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今束鸡豚妄投之，其折骨决皮，可立见也。
（2）夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。
60．晏子和韩非的言论，对当今后世国家治理提供了哪些借鉴？请简要概括。
【答案】56．BEG 57．A 58．B 59．（1）如今绑个小鸡、小猪随便丢过去，众狗咬得骨断皮
绽，这是马上就能看到的。
（2）爱惜茅草便会损害庄稼，慈爱盗贼就会伤害良民。 60．①坚持以民为本，体察百姓疾苦，关心、
爱护百姓。
②坚持以法为本，依法治国，惩治邪恶，保护良民。
【解析】56．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：役使民力使他们疲困，不断地给百姓造成苦难而严酷地审判他们的案字，无情地惩罚他们的罪过，
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这些都不是晏婴我能理解的。
“劳其力而疲之”，关键词是“疲”，使动用法，“使他们疲惫”，“劳其力”是前提，“而疲之”，
构成一个独立的句子，所以B 处断开；
“常致其苦而严听其狱”，关键词是“听”，意思是审判，“常致其苦严听其狱”是前提，“痛诛其
罪”是结果，中间应停顿，所以E 处断开；
“非……也”，否定判断，G 处断开。
故选BEG。
57．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.错误。不同，“藉”（籍），征敛财物；/登记。句意：齐景公时征敛很重、狱讼很多。/登记官吏百姓
的户籍，查封官府金库。
B.正确。不同，“残”，破坏，毁灭；/摧残。句意：百姓没有愿意毁坏自己家庭生活的。/只是我自认为
身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中。
C.正确。
D.正确。不同，“闻”，报告上级；/闻名。句意：晏子不以用刑不当去汇报。/不奢求在诸侯之中出名。
故选A。
58．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“而晏婴却认为这件事过于简单而不屑于接受”错，依据“夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而
严听其狱”可知，晏婴不答应是他认为刑狱过重，影响了百姓正常的生产生活，而不是觉得简单。
故选B。
59．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“豚”，小猪；“妄”，随便；“决”，破裂。
（2）“耗”，损害；“禾穗”，庄稼；“惠”，慈爱。
60．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
依据材料一“今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足以奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，
而君终不知”’劳其力而疲之常致其苦而严听其狱痛诛其罪非婴所知也”等内容，可以得到启示和借鉴：
要坚持以民为本，体察百姓疾苦，关心、爱护百姓。
依据材料二“夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。今缓刑罚，行宽惠，是利奸邪而害善人也，此非所
以为治也”等内容，可以得到启示和借鉴：要坚持以法为本，依法治国，惩治邪恶，保护良民。
参考译文：
材料一
齐景公时藉敛很重而狱讼很多，拘禁的人满监狱，抱怨的人满朝廷。晏子进谏，景公不听。景公对晏
子说：“管理讼事和监狱，是国家重要的官职，我想把它托付给夫子。”晏子回答道：“国君打算要我
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来办理狱事吗？我的一个小妾会写字，足以办理这事；国君想着要我整治人们的思想吗？百姓没有愿意
毁坏自己的家庭生活，拿财物去满足暴君的邪欲的，那么国君派一个官员把狱案集中起来烧掉就完
了。”景公听了不高兴，说道：“让你办理狱事，你说使一个小妾；让你整治思想，你说集中起来烧掉。
这样看来，夫子不是所说的善于治理国家的人哩！”晏子说道：“我知道的情况和国君不同。现今胡貉
戎狄之人是养狗的，多的十几条，少的五六条，它们平时不相伤害。如今绑个小鸡小猪随便丢过去，众
狗咬得骨断皮绽，这是立地可见的。君上能够堂堂正正地治国理政，臣下能够明白治国的道理，那么贵
者贱者都不会越礼违法，当今国君拿出千钟之赐的高爵厚禄而随意地把它投给臣下，左右争夺爵禄比胡
狗更甚，这些是国君不了解的。寸把长的竹管没有底，那么拿普天下的谷子也装不满它。现在齐国男子
耕田，女子纺织，夜以继日，还不够供奉君上，而国君身边到处都是采画文饰和刻木镂金的美观华贵的
器物，这就是没底的竹管，可是国君始终不明白。况且助长人们的贪欲，而又限制他们的耳目之欲，不
许他们起贪心，这是圣人也难办到的。更何况夺取百姓的财物使他们挨饿，役使民力使他们疲困，不断
地给百姓造成苦难而严酷地审判他们的案字，无情地惩罚他们的罪过，这些都不是晏婴我能理解的。”
材料二
齐景公去探望晏子，说：“您的住房很小，又靠近市场，请让我把您的家搬迁到豫章的园林中去
吧。”晏子拜了两次而辞谢说：“我晏婴家里贫穷，依靠购买食物过日子，因而早晨傍晚都要赶到集市
上去，不可以远离它呀。”景公笑着说：“您家熟悉市场行情，可知道什么东西昂贵、什么东西便宜
吗？”这时景公多用刑罚，所以晏子回答说：“假脚昂贵而鞋子便宜。”景公说：“这是什么缘故？”
晏子回答说：“是因为刑罚用得太多了。”景公惊恐不安地变了脸色，说：“我难道暴虐吗？”于是减
去了五种刑罚。
有人说：晏子说假脚昂贵，这并不是他的真心话，而是想用巧妙的话来制止繁多的刑罚。这是晏子不
懂得政治而造成的过错。用刑恰当，无所谓多；用刑不当，无所谓少。晏子不以用刑不当去汇报，而以
用刑太多去劝说，这是不懂得统治术所造成的过错啊。打了败仗的军队中被杀掉的人数以千计，但还是
败逃不止；可见治理祸乱的刑罚只怕用不完，而奸邪还是不能除尽。现在晏子不去考察景公的用刑是否
恰当，却以用刑太多进行劝说，不也是很荒唐的吗？爱惜茅草就会损害庄稼，慈爱盗贼就会伤害良民。
现在如果放松刑罚，奉行宽厚仁爱之道，这是在便利坏人而伤害好人啊，这绝不是用来治理国家的办法。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
景耀六年冬，魏大将军邓艾克江由，长驱而前。而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴
平，百姓扰扰，皆迸山野，不可禁制。后主使群臣会议，计无所出。 或以为蜀之与吴，本为和国，宜可
奔吴；或以为南中七郡，阻险斗绝，易以自守，宜可奔南。
谯周以为：“自古以来，无寄他国为天子者也，今若入吴，固当臣服。且政理不殊，则大能吞小，
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此数之自然也。由此言之，则魏能并吴，吴不能并魏明矣。等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一
辱？且若欲奔南，则当早为之计，然后可果；今大敌以近，祸败将及，群小之心，无一可保，恐发足之
日，其变不测，何至南之有乎！”群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今
东吴未宾，事势不得不受之，受之后，不得不礼。若陛下降魏魏不裂土以封陛下者周请身诣京都以古义
争之。”众人无以易周之理。于是遂从周策。刘氏无虞，一邦蒙赖，周之谋也。
（节选自《三国志·蜀书·谯周传》）
材料二：
魏之伐蜀也，吴人或谓襄阳张悌曰：“司马氏得政以来，大难屡作，百姓未服，今又劳力远征，败
于不暇，何以能克！”悌曰：“不然。曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。丕、睿承之，刑繁役
重，东西驱驰，无有宁岁。司马懿父子累有大功，除其烦苛而布其平惠，为之谋主而救其疾苦，民心归
之亦已久矣。故淮南三叛，而腹心不扰；曹髦之死，四方不动。任贤使能，各尽其心，其本根固矣，奸
计立矣。今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算
亦胜，因危而伐，殆无不克。噫！ 彼之得志，我之忧也。”吴人笑其言，至是乃服。
（节选自《资治通鉴·魏纪十》）
61．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
若陛下降A 魏B 魏不裂土C 以封陛下者D 周E 请身F 诣京都G 以古义H 争之。
62．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．克，攻占。与《谏太宗十思疏》中“克终者盖寡”的“克”含义不同。
B．易，改换。与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”的“易”含义相同。
C．固，稳固。与《阿房宫赋》中“独夫之心，日益骄固”的“固”含义不同。
D．修，整治。与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“修”含义相同。
63．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．邓艾大军长驱直入，百姓惊慌逃跑，蜀国来不及应对，有人建议逃往吴国，也有人建议退守南方。
B．谯周独持己见，他认为吴国还不具备与魏国分庭抗礼的实力，这种情势之下，不得不接受蜀国降
魏。
C．吴国有人认为司马氏当权后，魏国政治动荡，未能收拢民心，况且伐蜀是劳力远征，不可能成功。
D．张悌从内政角度分析了魏国和蜀国的政治状况，比较了曹氏和司马氏执政的差异，认为魏国必胜。
64．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）等为小称臣，孰与为大？再辱之耻，何与一辱？
（2）曹操虽功盖中夏，民畏其威而不怀其德也。
65．蜀国倾覆的原因在两则材料中都有所揭示，请简要概括其共同点。
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【答案】61．BDG 62．B 63．B 64．（1）同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪
一个更好？两次受辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？（2）虽然曹操的功绩在中原无人
能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。 65．守备不修，缺乏智谋，魏蜀两国强弱悬殊。
【解析】61．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与他们争
辩。
“陛下”作主语，且“若陛下降魏”表意完整，且后面“魏”“魏”都指魏国，不能连用，中间需停顿，
B 处应断开。
“魏不裂土”“封陛下”是两种行为，之间用“以”连接，前后构成目的关系，语意联系紧密，用
“者”在句末表停顿，总体表明魏的情况，D 处应断开。
“周”指谯周，后面“请身诣京都”是他的行为，“以古义争之”是“诣京都”的目的，前后表意完整，
中间需停顿，G 处应断开。
故选BDG。
62．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。攻占。/能够。句意：魏国大将军邓艾攻占江由。/能够坚持到最后的大概就少了。
B.错误。改变，驳倒/改换。句意：众人没有办法改变谯周的道理。/根部拳曲而土被改换。
C.正确。稳固。/固执。句意：他的根基是很稳固的。/秦始皇的心，一天比一天骄横固执。
D.正确。均为整治的意思。句意：不整治用于防御的设施、器物。/致力于耕作纺织，整治防守作战的器
具。
故选B。
63．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“这种情势之下，不得不接受蜀国降魏”错误。材料一第二段：群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受
降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受之……”是邓艾不得不接受蜀国降魏。
故选B。
64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“等”，同样；“小”“大”，均是形容词作名词，小国、大国；“孰与”，与……相比，哪一
个……；“再”，两次；“何与”，与……比怎么样。
（2）“盖”，盖过、超过，无人能及；“中夏”，中原地区；“威”，威势；“怀”，感念。
65．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“蜀国倾覆”的原因，见于材料一中的“而蜀本谓敌不便至，不作城守调度。及闻艾已入阴平，百姓扰
扰，皆迸山野，不可禁制”“今大敌以近，祸败将及”和材料二中的“今蜀阉宦专朝，国无政令，而玩
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戎黩武，民劳卒敝，竞于外利，不修守备。彼强弱不同，智算亦胜，因危而伐，殆无不克”。分析可知
有三个共同点：
一是材料一的“不作城守调度”和材料二的“不修守备”，都是说守备不修；
二是材料一的“而蜀本谓敌不便至”和材料二的“智算亦胜”，都是说缺乏智谋；
三是材料一的“今大敌以近，祸败将及”和材料二的“彼强弱不同”，都是说魏蜀两国强弱悬殊。
参考译文：
材料一：
景耀六年冬，魏国大将军邓艾攻占江由，长驱直入。而蜀国本以为敌军不会马上攻来，未作守城的
准备。等到听说邓艾已进入阴平，百姓慌乱骚动，纷纷逃进山林荒野，不能禁止。后主刘禅召集群臣讨
论对策，无人能想出妙计。有人认为蜀国与吴国，本为友盟，应该可以投靠吴国；有人认为南中七郡，
陡峭险阻，容易守御，应该可以南奔。
只有谯周认为：“自古以来，没有寄依别国而作天子的事，现在如果投奔吴国，一定要臣服吴国。
而国家的政令和伦理不同，大的能吞并小的，这是自然规律。从这一点看，魏国能够吞并吴国，而吴国
却不能吞并魏国，这是很明白的事。同样是称臣，向小国称臣与向大国称臣相比，哪一个更好？两次受
辱所受的耻辱，与一次受辱相比，哪一个更耻辱呢？而且如果想要奔赴南方，就应当及早计划好，才能
成功；如今大敌已经临近，灾祸失败也将要降临，而且众小人之心，没有一个可保其不变，恐怕我们出
发的时候，其变化不可预料，怎么能到达南中呢！”有人说：“如今邓艾已经不远，恐怕他不接受我们
投降，怎么办呢？”谯周说：“现在吴国还没有臣服于魏，事情的形势使他不得不接受，接受了也不得
不待之以礼。如果陛下投降魏国，而魏国不划分土地封给陛下的，我请求只身到洛阳，用古代的大义与
他们争辩。”众人没有办法改变谯周的道理。于是后主听从谯周的建议。刘姓平安无事，整个蜀国也因
此而完好，都得力于谯周的谋划。
（节选自《三国志·蜀书·谯周传》）
材料二：
魏国伐蜀时，吴国有人对襄阳人张悌说：“司马氏得到朝政大权以来，国内的大乱屡次出现，百姓
还没有归服，如今又费尽辛劳去远征，他会败于没有时间休整，怎能取胜？”张悌说：“不是这样。虽
然曹操的功绩在中原无人能及，但民众畏惧他的威势，却不感念他的恩德。曹丕、曹睿继承他，刑罚苛
繁劳役沉重，驱使人民东西往来奔走，没有一年安宁过。司马懿父子累世立有大功，废除对百姓烦琐苛
刻而实行对百姓较为平和有利的政策，为百姓谋划着想而解救他们的疾苦，民心归顺他已经很久了。因
此淮南出现三个叛逆，而腹心之地不受惊扰；曹髦被杀而死，四方也没有引起叛乱。而且能够任用贤能，
使他们各尽其心，他的根基是很稳固的，奸计也得以实现了。而如今蜀国却是宦官专擅朝政，国家没有
政策法令，而且穷兵黩武，人民劳顿兵士疲惫，竞争于外利，不整治用于防御的设施、器物。他们强弱
不同，魏国人的智谋又胜过蜀国人，魏国乘其危难而攻伐，大概战无不胜。唉！魏国得志，是我们的忧
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患。”起初吴国人都取笑他的话，到魏国取胜后才信服。
（节选自《资治通鉴·魏纪十》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问。夫贤圣下笔造文，用意详
审，尚未可谓尽得实，况仓卒吐言，安能皆是？不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知
问。案贤圣之言，上下多相违；其文，前后多相伐者。世之学者，不能知也。
论者皆云：“孔门之徒，七十子之才，胜今之儒。”此言妄也。彼见孔子为师圣人传道必授异才故
谓之殊。夫古人之才，今人之才也。今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子历世希有。使当今有孔子之
师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也；使无孔子，则七十子之徒，今之儒生也。何以验之？以学于孔子，
不能极问也。圣人之言，不能尽解；说道陈义，不能辄形。不能辄形，宜问以发之；不能尽解，宜难以
极之。皋陶陈道帝舜之前，浅略未极。禹问难之，浅言复深，略指复分。盖起问难此说激而深切、触而
着明也。
（节选自王充《论衡·问孔篇》）
材料二：
子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也，何若？”曰：“回之信，贤于丘也。”曰：“子贡之为人也，何
若？”曰：“赐之敏，贤于丘也。”曰：“子路之为人也，何若？”曰：“由之勇，贤于丘也。”曰：
“子张之为人也，何若？”曰：“师之庄，贤于丘也。”于是子夏避席而问曰：“然则四者何为事先
生？”曰：“坐，吾语汝。回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。兼
此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利、屈伸之用者也。”
东郭子惠问于子贡曰：“夫子之门何其杂也？”子贡曰：“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，
砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也。诗云：‘苑彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，
莞苇淠淠。'言大者之旁，无所不容。”
（节选自刘向《说苑·杂言》）
66．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼见A 孔子B 为师C 圣人D 传E 道F 必授G 异才H 故谓之殊。
67．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．是，指认为（古人）正确，“吾从而师之”的“师”表示把（他）当做老师，两者用法相同。
B．卒，通“猝”，指突然、匆忙，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”含义不同。
C．伐，指抵触、矛盾，与现代词语“口诛笔伐”和“党同伐异”中的“伐”词义相同。
D．避席，指离开座位说话，以示尊敬，材料中指子夏因疑惑而虚心向孔子请教。
68．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．一般的评论家认为孔子是至贤之人，他的七十多位弟子的才华远远超过了当今的才士，对这种观
点，王充表示怀疑甚至否定。
B．世人之所以推崇古代圣贤是因为他们缺乏质疑问难的精神，不敢向权威挑战，且听且从，具有盲
从意味，这是王充不能苟同的。
C．子夏询问孔子对其他四位弟子的看法并请孔子进一步释疑，孔子的回答体现出较为典型的中庸之
道，不偏不倚而又能各取其所长。
D．子贡面对东郭子惠的质疑，据理力争，认为孔子是因为不拒绝任何前来求学之人，才学识渊博、
胸襟广阔，能做到了礼贤下士。
69．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使当今有孔子之师，则斯世学者，皆颜、闵之徒也。
（2）夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。
70．请简要分析两则材料对古代圣贤的不同态度及其原因。
【答案】66．CFH 67．C 68．D 69．（1）假使现在有孔子这样的老师，那么当代的求学的人
都是颜回、闵损之类人物。
（2）（那些）所说的极其圣贤之人，一定能看到进退的好处，能屈能伸的作用。 70．①材料一认为
不能是古非今，盲目崇古。造成这种现象的原因是不能“极问”，也就是要有打破砂锅问到底的精神，
才能彻底解决问题；②材料二极力推崇以孔子为代表的圣贤。因为他们能博采众长而不偏激，襟怀开阔
而能容人。
【解析】66．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他们看见孔子当这些人的老师，就认为圣人传授学说一定要授给有特殊才能的人，所以说这些人
与众不同。
“彼见”不能表示完整含义，“孔子为师”作“见”的宾语，C 处断开；
“圣人传道”是完整的主谓宾结构，因此F 处必须断开；
“授”的宾语为“异才”，故G 处不能断，应在H 处断开。
所以，应在CFH 处断开。
67．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。
A.正确。“认为（古人）正确，为意动用法/把（他）当做老师，为意动用法”；句意：喜欢迷信老师，
崇拜古人。/我跟从他并且以他为老师。
B.正确。“通‘猝’，指突然、匆忙/最终”；句意：何况是匆忙中说的话。/而最终也没有消失和增长。
C.“词义相同”错误。“抵触、矛盾/声讨、攻击/声讨、攻击”；句意：前后有很多自相违背。/指从口头
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和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。/指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
D.正确。
故选C。
68．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“孔子是因为不拒绝任何前来求学之人，才学识渊博、胸襟广阔，能做到了礼贤下士”错误。由原文
“夫隐括之旁多枉木，良医之门多疾人，砥砺之旁多顽钝。夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也”
可知，根据子贡的阐述，是因为孔子学识渊博、胸襟广阔，才能做到包容一切，该项理解因果倒置。
故选D。
69．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“使”，假使、如果；“学者”，求学的人；“徒”，类、属、辈。
（2）“利”，好处；“屈伸”，得意与失意、在逆境中能忍受委屈，在顺境中能施展抱负的意思；
“用”，用处、功效。
70．本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“世儒学者，好信师而是古，以为贤圣所言皆无非，专精讲习，不知难问”可知，社会上的儒生
学者，喜欢迷信老师，崇拜古人，认为圣贤说的都没有错，专心致志地讲述和学习，不知道进行反驳和
质问。所以，材料一认为不能是古非今，盲目崇古。
由原文“不能皆是，时人不知难；或是，而意沉难见，时人不知问”可知，不能全对，当时的人却不懂
得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也不晓得去追问。所以，造成这种现象的原因
是不能“极问”，也就是要有打破砂锅问到底的精神，才能彻底解决问题。
材料二枚举孔子及其弟子子贡的语言，表达作者对古代圣贤的推崇。
由原文“兼此四子者，丘不为也”“夫子修道以俟天下，来者不止，是以杂也”可知，作者并认为他们
之所以能成为圣贤，是因为他们不偏不倚，能博采众长而去其所短。
参考译文：
材料一：
社会上的儒生学者，喜欢迷信老师，崇拜古人，认为圣贤说的都没有错，专心致志地讲述和学习，
不知道进行反驳和质问。圣贤下笔写文章，尽管构思周密，还不能说完全正确，何况是匆忙中说的话，
怎么能都对呢？不能全对，当时的人却不懂得反驳；有的虽正确，但意思隐晦，难得明白，当时的人也
不晓得去追问。考察起来，圣贤的说法，前后有很多自相违背；他们的文章，上下有很多互相矛盾，当
今的学者，却不知道这一点。
一般评论者都说：“孔子门下的学生，七十个弟子的才能，都胜过今天的儒生。”这个说法很荒谬。
他们看见孔子当这些人的老师，就认为圣人传授学说一定要授给有特殊才能的人，所以说这些人与众不
同。其实，古人的才能，跟今人的才能一样，今天称为“英杰”的，古人认为是“圣神”，所以说七十
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弟子是历代少有的。假使现在有孔子这样的老师，那么当代的求学的人都是颜回、闵损之类人物；假使
当时没有孔子，那么七十弟子这些人，也跟今天的儒生一样。拿什么来证明呢？用他们向孔子学习，不
能追根问底这一点就可以证明。圣人的话，不能完全理解；陈述的道理，不能立即领会透彻。不能立即
领会透彻，就应该追问下去搞清楚；不能完全理解，就应该提出疑问来彻底弄通它。当年皋陶在舜的面
前陈述治国的道理，说得肤浅粗略而不透彻。经过禹的追问和责难，原来肤浅的话又深入了一步，粗略
的意思才又更清楚了。大概由于这样追问和责难，才使皋陶的话因受激发而说得更深刻，被触动而讲得
更明白了。
材料二：
子夏问孔子说：“颜渊为人怎么样？”孔子说：“颜渊比我诚信。”子夏问：“子贡为人怎么
样？”孔子说：“子贡比我聪慧。”子夏说：“子路为人怎么样？”孔子说：“子路比我勇毅。”子夏
说：“子张为人怎么样？”孔子说：“子张比我庄肃。”于是子夏离开座位问道：“既然这样，这四个
人为什么奉您为先生？”孔子说：“请坐，我告诉你。颜渊诚信却不知变通，子贡聪慧而不懂得妥协，
子路勇毅却没有度，子张庄肃而不懂得应和（他人）。把四人的长处合起来交换我的长处，我也是不干
的。（那些）所说的极其圣贤之人，一定能看到进退的好处，能屈能伸的作用。”
东郭惠子问子贡说：“孔夫子的门下，怎么那样混杂呢？”子贡说：“用以矫正斜曲的器具旁弯曲
的木材多，好医生门前病人多，磨刀石的旁边钝器多。夫子端正自己的身心来等待求学的人，想来的不
拒绝，所以夫子的门下鱼龙混杂啊。《诗经》说：‘池边垂柳如烟是那样浓绿，枝头的蝉儿嘶嘶鸣唱不
已。河湾深几许自是不可见底，芦苇丛生蒹葭苍苍多茂密。’所以说真正广博的人身边，是没有什么不
能容纳的。”
阅读下面的文言文，完成下面小题。
罗文懿公传
公讳万化，字一甫，号康洲，山阴人。少凝重，六岁就塾舍，舍旁屋忽圮。众骇奔散。公端坐自若，
识者异之。弱冠补邑诸生，食其廪。嘉靖甲子，领乡试。隆庆戊辰，举于礼部。廷对牍上，而庄皇帝有
所更易，祷而探牍，得公，遂置第一。及胪唱，状貌清整，进止中度，一廷中皆为色动。
当江陵[注]曲柄国也，以严峻为治。公意内不然之，数形叹议。而江陵亦以公伉厉自远，不能无望。
其幸客周生者，亦山阴人，欲从中缝合之，每过邸舍，数微词动公。公觉所以，辄乱其绪。或举酒浮之，
令不得竟。江陵大奴尤七者，建三省殿于都市，生私为请记于公。公恚曰：“吾天子侍从臣，而当为奴
作记？”是岁复为其子先期请试题，公愈怒，起曰：“吾晚装两箧。明旦踵出宣武门。而谓吾难去官乎？
何薄我？”以是愈失江陵欢。每与铨曹言，令外补，公或难之。怒曰：“杨惟雄非状元？不尝补外
耶？”然亦竟不果，而终其世为六品官。不得调。
辛卯，秩满。擢吏部左侍郎。无何，奉命摄部事。吏部诸曹郎素贵倨，侍郎与拱揖迎送，皆谬降损，
不得视他部。即摄篆，亦常专行，不关进止，侍郎敛手而已。公谓：“堂属有体，卿贰尊等耳。”每晋
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见，其属官礼如尚书。事或失关请，辄面诘责，甚至逮系掾吏榜之。铨事肃然，而诸曹郎始畏忌公矣。
时会推阁臣，公名在举中。或有言中人须少行货者，公叹曰：“吾山谷寒士，被遇至此，于吾过矣，
此何官而可货得耶？”家宰缺公以廉直为时望所属而畏忌者不喜以是俱中罢。公亦瘁病思母，连疏固请
归。久之，得请，上赐驿赍金，所以宠行者甚渥。既行，病加剧。至宝应，竟卒。讣闻，上赐祭葬如例，
赠太子少保，谥文懿。
（节选自《陶望龄全集》）
注：江陵，张居正
71．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
家宰缺A 公以廉直B 为时C 望所属D 而畏E 忌者F 不喜G 以是H 俱中罢
72．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．异，“以……为异”，与《师说》“吾从而师之”中的“师”用法相同。
B．望，责怪、怨恨，文中“不能无望”指张居正因罗万化疏远自己而心生怨恨。
C．秩，指官吏的职位和品级。秩满，则是指古代官吏任期届满的意思。
D．视，比照、比较，《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚”中的“视”也是这个意思。
73．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．罗万化年少时稳重，大家因为私塾旁的屋子倒塌而四处逃散时，他却镇静自若，端坐如常
B．罗万化二十岁时补为县学生员，后参加乡试、会试，并在廷试中获得皇帝青睐，考中状元。
C．张居正门客周生想修补张居正和罗万化的关系，多次委婉劝说罗万化，但都被他搪塞过去。
D．张居正大奴尤七请求罗万化为自己在城中集市区修建的三省殿作记，被罗万化愤怒拒绝。
74．把文中面横线的句子翻译成现代次语。
（1）欲从中缝合之，每过邸舍，数微词动公。
（2）久之，得请，上赐驿赍金，所以宠行者甚渥。
75．罗万化得罪了江陵，江陵是如何对待罗万化的？结果如何？
【答案】71．ADG 72．D 73．D 74．（1）（他）想从中修复两人的关系，每每到访罗万化
家，多次委婉地劝说罗万化。
（2）过了很久，获得批准，皇上赏赐驿车，赠送钱财，用来送别的东西很丰厚。 75．①指示吏部，
将他外调。②遭到罗万化的拒绝，最终没有调成。
【解析】71．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：吏部尚书空缺，罗万化凭借清廉正直，被当时有威信有声望的人关注，而那些畏惧忌惮的人不喜
欢，因此都中止了。
“公”为后句主语，其前A 处断开；
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“为时望所属”表被动，“而”表并列，二者中间D 处断开；
“以是”是“因此”的意思，用在句首，其前G 处断开。
故ADG 三处需要断句。
72．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识、对文言词语中的一词多义现象和词类活用的理解能
力。
A.正确。意动用法，以……为异。/意动用法，以……为师。句意：有识之士认为他不同寻常。/我跟从他
以之为师。
B.正确。
C.正确。
D.错误。比照、比较。/照看。句意：不能和其他部相比。/又考虑到蒙您一向看重和厚待我。
故选D。
73．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“张居正大奴尤七请求罗万化为自己在城中集市区修建的三省殿作记”错误。原文表述为“生私为请记
于公”，是张居正宠幸的门客周生私下替他向罗万化求取殿记。
故选D。
74．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“缝合”，修复；“过”，拜访；“数”，多次。
（2）“赍”，赠送；“所以”，用来……；“渥”，优厚，丰厚
75．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
原文“每与铨曹言，令外补，公或难之”大意是“（张居正）常和吏部官员说，让罗万化外调”，所以
是指示吏部，将他外调；
结果是“罗万化常常拒绝”“然亦竟不果，而终其世为六品官。不得调”，遭到罗万化的拒绝，最终没
有调成。
参考译文:
公的名字叫万化，宇一甫，号康洲，山阴人。(罗万化)年少时举止稳重，六岁上学，私塾旁的屋子
突然倒塌，众人惊骇逃散，而他安坐自如，有识之士认为他不同寻常。刚成年时，补为县学生员，由官
府供给粮食。嘉靖甲子年，在乡试中中举。隆庆戊辰年，在礼部应举。后参加殿试，完成答卷，庄皇帝
更改选拔方式，亲自调取殿试答卷，发现罗万化，于是排在第一位。等到传胪唱名，(罗万化)相貌清峻
严整，举止合乎法度，朝堂上的人都为之动容。
当张居正执政时，把严格苛刻作为法制。罗万化内心不赞同这种做法，多次流露感慨。而张居正也
因为他刚直不屈、疏远自己，有些怨恨。张居正宠幸的门客周生，也是山阴人，想从中修复两人的关系
每每到访罗万化家，多次委婉地劝说罗万化。罗万化知道原因，就扰乱他的思绪，或者举起酒杯罚他，
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让他不能说完。张居正有个身材高大叫尤七的奴仆，在都城集市区修建三省殿，周生私下替他向罗万化
求取殿记。罗万化愤怒地说：“我是皇上的侍臣，怎么能替仆人作记？”这一年，(周生)又替张居正的
儿子提前求取考题，罗万化更加愤怒，站起说：“我今晚就收拾好两个箱子，明早就走出宣武门，还说
我不敢辞官吗？为什么逼迫我？”因此愈加失去张居正的欢心。(张居正)常和吏部官员说，让罗万化外
调，罗万化常常拒绝。(张居正)愤怒地说：“杨惟雄不是状元吗？不曾外调吗？”然而最终没有结果，
一直都是六品官，没有外调成功。
辛卯，(罗万化)任职期满，被提拔为吏部左侍郎。没多久，奉命代理吏部事务。吏部的各个属吏一
向自认尊贵、态度傲慢，侍郎和他们拱手作揖、迎来送往，都表现得谦恭自下，不能和其他部相比。即
使是掌管印信的人，也常常独断独行，不听命令，侍郎没什么实际权力。罗万化说：“下属官员举止要
得体，侍郎、尚书尊贵的地位是相等的。”每次晋见，他的下属礼节像对待尚书一样。事情如果没有行
文呈请，就当面责问，甚至逮捕属官杖责他们。组织人事工作，变得严肃谨慎，而这些属官也开始畏惧
罗万化。
当时会同推选阁臣，罗万化也名列其中。有人说需要稍微赠送宦官一些财物，罗万化感叹说：“我
是山野里的寒士，被皇上恩宠至此，这对我已经是过了，这是什么官，还需要行贿才能获得？”吏部尚
书空缺，罗万化凭借清廉正直，被当时有威信有声望的人关注，而那些畏惧忌惮的人不喜欢，因此都中
止了。罗万化也劳累致病，思念母亲，接连上疏，坚决请求告老还乡。过了很久，获得批准，皇上赏赐
驿车、赠送钱财，用来送别的东西很丰厚。出发后，病情加重。到宝应，最终离世。得到讣告，皇上赏
赐按照常例祭葬，追赠太子少保称号，谥号文懿。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可
得苟得为上用民之走之也若决积水于千仞之溪，其谁能当之？《周书》曰:“民，善之则畜也，不善则雠
也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之，而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治
之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡
者何也？”李克对曰:“骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：
“骤战则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公，进退中
绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见，庄公曰：“子遇东野
稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少顷，东野之马败而至。庄公召颜
阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡
臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。”
（节选自《吕氏春秋·适威》）
材料二：
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王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。季孙问于孔子
曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风也，小
人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱，城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张
琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐
索御奔马。”子贡曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导
之，则吾雠也。若何而毋畏？”
（节选自《说苑·政理》）
76．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
民日夜祈A 用B 而不可C 得D 苟E 得为上F 用G 民H 之I 走之也J 若决积水K 于千仞之溪。
77．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”（《师说》）中的“师”用法不一样。
B．“乡臣遇之”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）中的“乡”都表示时间。
C．王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。
D．偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。
78．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制；而当今的国君则不然，欲望繁多，
对待百姓的方式也不恰当。
B．魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜——屡战让百姓疲惫，屡胜
让国君骄纵，最终导致亡国。
C．东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过，颜阖却预言其
马必败，他的话后来果然得到应验。
D．季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施政者为善会感
染百姓，并以风和草为喻具体阐述。
79．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忠信以导之，务除其灾，思致其福。
（2）大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者，非千里之御也。
80．材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别论证了什么观点？
请简要概括。
【答案】76．DGJ 77．D 78．A 79．（1）用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，想着为百
姓带来福祉（思考着为民造福）。
（2）大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。 80．①
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东野稷御车马之事：国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛）；
②孔子的言论：治民者应该用正道引导百姓（治民者应该用仁政教化百姓）。
【解析】76．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞
高的溪流决口中冲出来。
“民”作主语，“祈”作谓语，“用而不可得”作宾语，中间不断开，应在宾语后D 处断开；
“苟”意为如果，是关联词，连接后边的句子，E 处不断开；“上用”为主谓结构，中间不断开，其后G
处断开；
“民”作主语，“之”助词，取消句子独立性，“走之”为动宾结构，中间不断开，句末语气词“也”
后J 处断句。
故选DGJ。
77．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“多”，使动用法，使……增多；/“师”，意动用法，以……为师。句意：这只能使仇人增多啊。
/孔子以郯子为师。
B.正确。“乡”通“向”，先前。句意：先前我遇到他；/（陈涉）也比不上先前（九国）的武将谋臣。
C.正确。
D.错误。意思不同。“偃武修文”中的“偃”意为“停止”。句意：风从草上吹过，草就跟着倒伏了。
/停止武事，振兴文教。
故选D。
78．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“而当今的国君则不然，欲望繁多”错误。原文“今世之人主，多欲众之”意为“现在世上的君主，大
都想使自己百姓众多”。
故选A。
79．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“导”，引导；“务”，致力，专力从事；“致”，带来。
（2）“急”，拉得紧；“御”，驭手、驾车人；“非……也”，否定判断句。
80．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
结合原文“夫进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也”
可知，东野稷对他的马要求过于严苛，最终累坏了马，以此事例，来论证“先王之使其民，若御良马，
轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然”，即国君对待百姓不可严苛。
子贡问孔子怎样治理百姓，孔子说：“懔懔焉如以腐索御奔马。”意思是“内心危惧如同用腐朽的缰绳
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驾驭奔马一样”，由此道出“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也。若何
而毋畏”，可见原文引用孔子关于御马的言论，目的是论证治民者应该用正道引导百姓的观点。
参考译文：
材料一：
古代圣王役使自己的百姓，就像驾驭好马一样，让马拉着轻载，手里拿着马鞭，马无法乱跑，所
以能达到千里远的地方。善于役使自己百姓的人也是这样。百姓日夜祈求被任用却不能够被任用，如果
能够被君主任用，百姓为君主奔走，就像积水从千仞高的溪流决口中冲出来，谁又能阻挡得住呢？《周
书》上说：“百姓，善待他们，他们就喜爱君主，不善待他们，他们就成为君主的仇人。”有很多仇人，
还不如没有好。现在世上的君主，大都想使自己百姓众多，却不知道善待百姓，这只能使仇人增多啊。
古代当君主的人，用仁道和正义治理百姓，用惠爱和利益使百姓安定，用忠诚和守信引导百姓，致力为
民除害，思考着为民造福。魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢？”李克
回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，它却偏偏因此灭亡，是什么原
因呢？”李克回答说：“屡次作战，百姓就疲惫，屡次胜利，君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百
姓，这样国家却不灭亡的，天下太少了。”东野稷在卫庄公面前表演自己驾驭车马的技术，前进后退都
合乎墨线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆。卫庄公说：“好。”认为造父也不能超过他，让
他的马绕一百个圈再回来。颜阖来谒见卫庄公，卫庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是
的，我遇到了他。他的马一定要累坏。”卫庄公说：“怎么会累坏呢？”过了一会儿，东野稷的马累坏
回来了。卫庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他的马要累坏呢？”颜阖回答说：“前进后退都合乎墨
线画出的直线，左转右转都合乎圆规画出的圆，造父驾车的技术都无法超过他了。先前我遇到他，他还
在不停苛求自己的马，我因此知道他的马要累坏。”
（节选自《吕氏春秋·适威》） 材料二：
行仁政的君主的政治用仁德教化百姓，图霸业的君主的政治用武力威慑百姓，走强横之路的国家
的政治用刑罚胁迫百姓。这三种政治各有施行的场合，但以仁德教化百姓最为可贵。季孙向孔子问道：
“如果诛杀不守道义的人以亲近有道义的人，怎么样？”孔子说：“你处理政事，怎么能用诛杀的手段
呢？你想要行善，百姓也会跟着变好的。君子的德行好比风，百姓的德行好比草，风从草上吹过，草就
跟着倒伏了。”水混浊则鱼无法生存，政令苛刻百姓就会动乱，城墙太陡峭就会崩塌，河岸太直耸就会
塌陷。因此治理国家，就好比给琴安上琴弦，大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说：拉紧缰绳和衔勒
的人，不是驱驰千里的驭手。子贡向孔子询问治理百姓的事，孔子说：“内心危惧如同用腐朽的缰绳驾
驭奔马一样。”子贡问：“为什么要那样害怕呢？”孔子说：“那四通八达的国都到处都是人，按正确
的方法引导他们，他们就顺从我（一译为“他们就好像自己驯养的马一样温顺”）；不按正确的方法引
导他们，他们就是我的仇敌。怎能不害怕呢？”
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（节选自《说苑·政理》）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
始，故人唐宰相鲁公开府南服
①，余以布衣从戎。明年，别公漳水湄。后明年，公以事过张睢阳及
颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游，今其诗具在，可考也。
余恨死无以藉手见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之。或山水池榭，云岚草木，与所别
之处及其时适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。后五年及今，而哭于子陵之治。
先是一日，与友人甲、乙若丙约，越宿而集。午，雨未止，买榜
②江涘。登岸，谒子陵祠。还，与
榜人治祭具。须臾，雨止，登西台，设主于荒亭隅，再拜，跪伏，祝毕，号而恸者三，复再拜，起。又
念余弱冠时，往来必谒拜祠下。复东望，泣拜不已。有云从南来，气薄林木，若相助以悲者。乃以竹如
意击石，作楚歌招之。歌阕，竹石俱碎，于是相向感惜。复登东台，抚苍石，还憩于榜中。榜人始惊余
哭，云：“适有逻舟之过也，盍移诸？”遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，
不可留，登岸宿乙家。夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里，又越宿乃至。
其后甲以书及别诗来，言：“是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。”
余曰：“若神之助固不可知。然兹游亦良伟其为文词因以达意亦诚可悲矣！”余尝欲仿太史公著《季汉
月表》，如《秦楚之际》③。今人不有知余心，后之人必有知余者。
（选自谢翱《登西台恸哭记》，有删改）
[注]①唐宰相鲁公：借唐宰相颜真卿代指宋宰相文天祥。文中“公”指文天祥。②榜：浆，代指船。
③《史记》中有《秦楚之际月表》，列举秦、楚、汉之间的大事。谢翱欲仿其体例作《季汉（宋）月
表》。“季汉”实指“季宋”。一个朝代的末尾称“季”。
材料二：
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，
予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，
不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，
贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。
（选自文天祥《<指南录>后序》，有删改）
81．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然兹游A 亦良B 伟C 其为D 文词E 因以达F 意G 亦诚H 可悲矣
82．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．布衣，文中指平民，与《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“布衣”意思相同。
B．卒，最终，与《孔雀东南飞并序》中“谓言无罪过，供养卒大恩”的“卒”意思不同。
C．三，文中指多次，与《鸿门宴》中“举所佩玉玦以示之者三”的“三”意思相同。
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D．薄，文中指迫近，与《陈情表》中“但以刘日薄西山，气息奄奄”的“薄”意思不同。
83．下列对材料有关内容的概述和赏析，不正确的一项是（ ）
A．材料一首先追述了作者与文天祥的交情，营造了一种“悲歌慷慨”的情绪氛围，既交代了写作因
由，也奠定了全篇的感情基调。
B．材料一作者与友人为祭悼文天祥做了筹划与安排，在西台行跪拜礼，放声大哭，共同祭悼他们心
目中的英雄，文辞情浓意切。
C．材料一作者回想少年时拜谒子陵祠的往事，祭拜后又抒情，全文感情达到高潮，表达了要追随文
天祥并以死报国的决心。
D．材料二文天祥写自己在元朝营地的举动和所思所想，他毫不畏惧，据理抗争，震动元朝统治者，
并表达了以死报国的决心。
84．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逾久而后济，既济，疑有神阴相，以著兹游之伟。
（2）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师盂叔侄为逆。
85．材料一中，作者为何想写《季汉（宋）月表》？请简要回答。
【答案】81．CEG 82．D 83．C 84．（1）耽搁了很久才渡过河，过河后，真疑心有神灵在暗
中相助，以显示这次聚游的伟观。
（2）我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径。 85．宋朝
灭亡是大事，作者认为只能通过诗文来记录是可悲的，于是想写《季汉(宋)月表》，表达他的民族立场，
并希望后人能了解自己的用心。
【解析】81．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：但这次聚游确实是件壮举，我们仅能赋诗作文，来表达情怀，实在是很可悲的！
“然兹游亦良伟”为主谓句，其后C 处断开；
“其为文词”主谓宾结构完整，其后E 处断开；
“达意”是动宾结构，“亦诚可悲矣”前面省略主语“这”，“达意”后G 处断开。
故选CEG。
82．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。句意：我以平民的身份投军在他麾下。/我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕。
B.正确。最终；完成，引申为报答。句意：最终没有辜负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉。/自问没有
什么错，一心尽孝报大恩。
C.正确。句意：又大哭好几声。/多次举起(他)所佩带的玉玦向项王示意。
D.错误。都是“迫近”。句意：云气迫近树林。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱。
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故选D。
83．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“表达了要追随文天祥并以死报国的决心”于文无据，属于过度解读。原文只是表现了对文天祥的追怀
与敬仰，表示要写《季汉月表》来表达自己的看法，寄托自己的情感。
故选C。
84．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“济”，渡河；“阴”，暗中；“著”，显示。
（2）“度”，揣度；“诟”，诟骂；“数”，列举。
85．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
由“然兹游亦良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲矣”“今人不有知余心，后之人必有知余者”可知，
宋朝灭亡是大事，作者认为只能通过诗文来记录是可悲的，于是想写《季汉(宋)月表》，表达他的民族立
场，并希望后人能了解自己的用心。
参考译文：
材料一：
当初，我的老朋友唐宰相鲁郡公在南方设立办事机构，我以平民的身份投军在他麾下。第二年，在
漳江边上与他分别。又过了一年，鲁郡公因事路过张睢阳庙和颜杲卿曾往来处，慷慨悲歌，最终没有辜
负自己的诺言，追随诸先烈游于黄泉，如今他的遗诗都留在人间，可以为证。
我遗憾一死之后只能空着两手见鲁郡公于地下，幸而还偏偏记得与他分别时的言语，每当我想到这
些情景时，就会在梦中重温一遍。有时遇到山水林池台榭及云霞草木，与我们分别时的情状恰巧相像时，
就会令我徘徊流连仔细察看，悲痛异常而不敢哭泣。过了五年即到今天，我在严子陵钓台又设祭大哭。
昨天，我与友人甲、乙、丙相约好第二天聚会。中午，雨还没停，我们在江边雇了条船。然后上岸，
瞻仰严子陵祠堂。回到船中，与船夫一道置办了祭祀用具。过了一会儿，雨停，我们登上西台，在荒亭
角上安放了牌位，然后下拜，跪下行礼，祝诵完毕后，又大哭好几声，然后再下拜，起立。这时我又想
起自己年轻时，经过这里一定要来祠堂瞻拜。又对着东方，哭拜不止。这时，有云从南边飘来，云气迫
近树林，好像加重了悲哀的气氛。我用竹如意敲着石块，演奏楚歌来招他的魂。歌毕，竹如意与石块俱
已碎裂了，于是大家就相互感叹。我们又登上东台，抚摸青石，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭
过而感到惊奇，说：“刚才有巡逻船在此经过，我们何不移舟别处？”因此移船到河中心，设酒举杯相
劝，各自作诗来寄托自己的哀思。傍晚，雪飞风寒，舟中不可久留，(我们)就上岸住到乙家。夜里再次
写诗怀古。到了第二天，风雪更大了，我就与甲在江边分别，仅与丙两人一同归去。走了三十里，又隔
了一夜才到家。
之后，甲寄来书信与赋别的诗歌，说：“这天船鼓风快速行驶，耽搁了很久才渡过河，过河后，真
疑心有神灵在暗中相助，以显示这次聚游的伟观。”我说：“这事是否有神灵相助当然不能确知。但这
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次聚游确实是件壮举，我们仅能赋诗作文，来表达情怀，实在是很可悲的！”我曾经想模仿司马迁作
《秦楚之际月表》的体例作《《季汉月表》。现在也许没有人能了解我的用心，但后代人一定会了解我
的用心。
材料二：
刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不
幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。
我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考
虑个人的利害。元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵
包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去。元军驱使我一同前往，
但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，
君可以有功；战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战
而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
孙子［注］谓田忌曰：“将军可以为大事乎？”田忌曰：“奈何？”孙子曰：“将军无解兵而入齐，
使彼罢弊老弱守于任。任者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊老弱守于任，必一而当十，十而
当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成
侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。
田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：
“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。邹忌以
齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江
南。
邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦。晏首贵而仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之
孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。
（选自《战国策·齐策》，有删改）
材料二：
田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。
成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，
乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。
（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）
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［注］孙子：孙膑。
86．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
战不胜A 田忌B 不进C 战D 而不E 死F 曲挠G 而诛。
87．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．然：文中指正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。
B．之：文中指到、往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。
C．德：文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。
D．用事：文中指当权，与现代汉语词语中“感情用事”的“用事”意思不同。
88．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐相邹忌与齐将田忌感情不睦，公孙闬趁机向邹忌献策，给田忌下套，最终，邹忌成功排挤走了
田忌。
B．邹忌害怕田忌返回齐国，杜赫为邹忌出主意，杜赫劝楚王善待田忌，以求田忌回报，楚王听从了
杜赫的建议。
C．齐宣王对随从很多的邹忌做官不满，反而喜欢随从不多的晏首，邹忌就用巧言误导齐宣王，导致
齐宣王误会晏首。
D．齐宣王将被陷害出走的田忌召回，并让他做了将领，田忌与孙膑、田婴一起攻打魏国，擒杀了魏
将庞涓。
89．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。
（2）邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。
90．孙膑为田忌出谋划策，请简要说明孙膑计谋的内容。
【答案】86．ACF 87．B 88．C 89．（1）当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的
抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
（2）邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。 90．孙膑建议田忌带兵
返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
【解析】86．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。
“战不胜”与“战而不死”是两种情况，语义对举，单独成句，前后ACF 处断开；
“田忌不进”是主谓句，前后AC 处断开。
故选ACF。
87．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
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A.正确。句意：邹忌认为他说得对。/对呀，确实有这样想的老百姓。
B.错误。都是“到、往”的意思。句意：齐将田忌从齐国逃到楚国。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。
C.正确。感激；品德。句意：一定会深深地感谢大王。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得
到
D.正确。当权；行事、办事。句意：田婴从威王时就任职当权。/凭个人的爱憎或一时的感情冲动办事。
故选B。
88．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“随从很多”“随从不多”错，“仕人众”意思是推荐任职的人很多，“仕人寡”意思是推荐任职的人
不多。
故选C。
89．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“卜”，算卦，占卜；“验”，证明；“走”，逃离，逃走。
（2）“所以”，……的原因；“善”，对……好，跟……友好；第二个“以”，凭借。
90．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。……然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使
轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走”可知，孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守
险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。
参考译文：
材料一：
成侯邹忌担任齐相，田忌任将军，这两人关系不好。公孙闬对邹忌说：“您为何不替大王出主意去
进攻魏国呢？如果战胜了，因为用了您的计划，就可以立功；如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即
使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。”邹忌认为他说得对，就建议齐王派田忌进攻魏国。
田忌连战连胜，邹忌把此事告诉公孙闬，公孙闬就派人拿了十金到集市上去算卦，说：“我是田忌
的部下，我们屡战屡胜，威震天下，想要做一番大事业，看看吉利不吉利？”当算卦的人走出来时，
（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。
孙膑对田忌说：“将军愿意做一番大事吗？”田忌说：“该怎么做呢？”孙膑说：“将军最好是不
要解除武装返回齐国，而让那些疲惫老弱的士兵来驻守任这个地方。任地的道路狭窄，车辆只能碰撞摩
擦才能通过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守任地，定能以一当十，以十当百，以百当千。这样以后，
将军背靠太山，左边有济水，右边有天唐，辎重直达高宛，只需轻车和精锐的骑兵就可以直冲齐都临淄
的雍门。如此，齐国的君主就可由将军控制了，而成侯邹忌必定逃走。否则，将军就回不了齐国。”田
忌没有听从，果然未能返回齐国。
齐将田忌从齐国逃到楚国，邹忌代替他的将军地位担任齐相，担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。
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说客杜赫对邹忌说：“我愿意为您把田忌留在楚国。”杜赫便去对楚王说：“邹忌跟楚国不友好的原因，
是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。大王不如把江南封给田忌，以表明田忌不会再重回齐国。邹
忌便一定会让齐国和楚国友好。田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会深深地感谢大王。
如果将来他重回齐国，也一定会使齐国和楚国非常友好。这就是利用田忌、邹忌二人的办法。”楚王果
然把江南封给了田忌。
邹忌做齐宣王的臣子，他推荐任职的人很多，齐宣王不高兴。晏首是齐宣王的重臣，推荐的人却不
多，齐宣王很喜欢他。邹忌便对齐宣王说：“我听人说，家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首
到底推荐了几个人呢？”齐宣王因此认为晏首堵塞了推荐贤人的道路。
材料二：
田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及
田忌带兵去救援韩国攻打魏国。成侯与田忌争宠，成侯出卖了田忌。田忌害怕了，就偷袭齐国边境的城
邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，齐宣王被立为国君，齐宣王知道是成侯出卖田忌，就
又召回了田忌并让他做了将领。宣王二年，田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵战败魏国，俘虏了
魏太子申，杀了魏国将领庞涓。
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，若彼为主、我为客，唯务深入。深入，则为主者不能胜也。谓客在重地，主在散地故耳。法
曰：“深入则专。”
汉，韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王及成安君陈余聚兵井陉口，众号二十万。广武君
李左车说成安君曰：“闻韩信涉西河，掳魏豹，擒夏悦，新喋血阏与。今乃辅以张耳，议欲以下赵，此
乘胜而去国远斗，其风声所及，足以夺人，其锋何可挡也。臣闻：千里馈粮，士有饥色，樵苏而爨，师
不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万
人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，便野无所掠，不
至十日，两将之头可悬麾下。愿君留意。否则，必为所擒。成安君自以为义兵，不用诈谋奇计，不听其
策，果被杀。
（节选自《百战奇略》，有删改）
材料二：
韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，
选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走必空壁逐我若疾入赵壁拔赵帜，
立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食。”诸将皆莫信，佯应曰：“诺。”信使万人先行，
出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。
于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。
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韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆
拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵
王将矣，兵遂乱、遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君汦水上，禽赵
王歇。
（节选自《史记·淮阴侯列传》，有删改）
91．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应的位置的答案标黑。
赵见我A 走B 必空壁C 逐D 我E 若疾入F 赵壁G 拔赵帜
92．下列对文中加点的词语及相关内容的解说-不正确的一项是（ ）
A．务，指专力从事、致力于，与《过秦论》“务耕织”中的“务”词义相同。
B．辎重，泛指人们外出时携带的包裹，后经沿用，演化，系指军队携运的物资。
C．旗鼓，旗和鼓。古时军中用以发号施令。闻鼓则进，作战时听到鼓声就前进。
D．壁，营垒、军营的围墙或防御设施，与汉语成语“作壁上观”的“壁”词义不同。
93．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（ ）
A．广武君分析韩信刚刚攻克多地，带着胜势而来，锐不可当，不可正面较量，应该先利用地势断其
辎重。
B．成安君认为自己是义兵，不需要诈谋奇计就可以与韩信抗衡，所以没有采纳广武君的建议，最终
被杀。
C．韩信制定完策略后，让裨将传飧，说今日就破赵聚食，诸将虽然嘴里都应和说“好”，但其实心
里不信。
D．韩信和张耳带领部队诱敌深入，虽是计策，但也陷入了死战的局面，为预先派出的两千骑赢得了
宝贵的机会。
94．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠。
（2）韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。
95．韩信能够战胜，除了谋略上的因素，还有哪些精神层面的因素？请简要概括。
【答案】91．BEG 92．D 93．D 94．（1）他们向前无法交战，退后无法撤兵，我用奇兵切
断其后路，使他们在野外掠不到粮草.
（2）韩信派人暗中打探，了解到成安君没有采纳广武君的计策，回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井
陉狭道。 95．①韩信属于客军深入作战，符合“深入则专”，将士们能够专心致志去杀敌；②韩信
向将士们传达“今天击败了赵军之后就举行会餐”，给了将士们今天必定能够战胜敌人的信心；③韩信
派两千骑兵趁着赵军倾巢而出时攻入赵军营垒，把旗帜全部换成汉军军旗，瓦解了敌人斗志。
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【解析】91．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜。
“赵见我走”是主谓宾齐全的句子，应在宾语“我走”后B 处断开；
“空壁逐我”都是说赵军，而且“空壁”的原因就是为了“逐我”，中间不断开，E 处断开；
“入赵壁”是动宾结构，G 处断开。
故选BEG。
92．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。
A.正确。句意：就务必要深入敌国腹心地区。/致力于耕田织布。
B.正确。
C.正确。
D.错误。词义相同，都是“营垒”。句意：赵军打开营垒攻击汉军。/原指双方交战，自己站在壁垒上旁
观。后多比喻在一旁观望，不给予帮助。
故选D。
93．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“但也陷入了死战的局面”错，“军皆殊死战”是说韩信、张耳的将士们都拼死决战，不是“陷入了死
战的局面”。
故选D。
94．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“前”，向前；“绝”，断绝；“野”，在野外。
（2）“间视”，暗中打探；“不用”，没有采纳广武君的计策；“遂”，顺利。
95．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由“法曰：‘深入则专。’”“韩信、张耳以兵数万，欲东下井陉击赵”可知，韩信属于客军深入作
战，符合“
深入则专”，将士们能够专心致志去杀敌；
②由“令其裨将传飧，曰：‘今日破赵会食。’”可知，韩信向将士们传达“今天击败了赵军之后就举
行会餐”，给了将士们今天必定能够战胜敌人的信心；
③由“信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不
能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱、遁走”可知，韩信派两
千骑兵趁着赵军倾巢而出时攻入赵军营垒，把旗帜全部换成汉军军旗，瓦解了敌人斗志。
参考译文：
材料一：
大凡战争，如果敌方是在本土防守，而我方处于进攻地位时，就务必要深入敌国腹心地区。深入其
腹心地区，就会使敌人不能取得胜利。这就是通常所说的，“客军”深入敌国腹心地区，因无返顾之路，
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只能拼命进击；而“主军”处于本国作战，士兵思乡恋土，易于逃散致败的缘故。诚如兵法所说：“深
入敌人腹心地区作战，将士就会专心致志地去杀敌。”
西汉初年，韩信与张耳奉刘邦之命率兵数万，企图东下井陉，进攻赵国。赵王歇和辅佐他的成安君
陈馀调集部队扼守井陉口，号称二十万众。广武君李左车劝成安君陈馀说：“听说汉将韩信从黄河西岸
东渡，俘虏了魏王豹，活捉了夏悦，刚刚血洗了阏与。如今又以张耳为辅佐，商议要攻占赵国，此是乘
胜而离开本国实施远征，其兵锋所向是不可阻挡的。但我听说，从千里以外运送军粮，士兵就会面有饥
色；临时打柴割草而烧火做饭，军队就不能经常吃饱。如今井陉这条道路，车辆无法并列通行，骑兵不
能并排行走，汉军行进在数百里的狭长道路上，他们的运粮车势必落在部队之后。希望您暂且拨给我奇
兵三万人，抄小路拦截他们的辎重粮草；而您就凭据深沟高垒，固守防御，不与其交战。这样，他们向
前无法交战，退后无法撤兵，我用奇兵切断其后路，使他们在野外掠不到粮草，不出十天，韩、张两将
之头就会悬挂在将军的指挥旗下。希望您能认真考虑我的计策，不然的话，必将为他们所擒获。”成安
君陈馀自以为正义之师不使用诈谋奇计，根本不采纳李左车的计策，其后果然被韩信部队所杀。
材料二：
韩信派人暗中打探，了解到成安君没有采纳广武君的计策，回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井
陉狭道。离井陉口还有三十里，停下来宿营。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，
从隐蔽小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说：“交战的时候，赵军见我军败逃，一定
会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的旗帜。”又让副将传达
开饭的命令。说：“今天击败了赵军之后就举行会餐。”将领们都不相信，假意回答道：“好。”韩信
就派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。赵军望见这种阵式大笑起来。天刚蒙蒙
亮，韩信设置起大将的旗帜和仪仗，雷响战鼓，大张旗鼓地开出井陉口。赵军打开营垒攻击汉军，激战
了很长时间。
这时，韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去。然后再
和赵军激战。赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓、追逐韩信、张耳。韩信、张耳已进入河边阵地。将
士们都拼死决战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利
品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，全部拔掉赵军的旗帜，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军
看到已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，发现营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为
汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也无法阻止。于
是汉兵前后夹击，大败赵军，俘虏了大批人马，在泜水边上斩杀了成安君，在泜水岸边生擒了赵王歇。
阅读下面文言文，完成小题。
①得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道
远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。
②足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具，
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或以不给，吾是以始而骇也。
③凡人之言皆曰：“盈虚倚伏。”去来之不可常。或将大有为也，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，
有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然。斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信：是故中而疑
也。
④以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他
焉。京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸
口。以公道之难明而世之多嫌也一出口则嗤嗤者以为得重赂。
⑤仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣，非特负足下
也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有
顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。
⑥乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有，而足下之才能
乃可以显白而不污，其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为
足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙；发策决科者，授子而不栗，虽欲如向之蓄缩受侮，
其可得乎？于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。
⑦古者列国有灾，同位皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更
以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，有何阙焉？
（节选自柳宗元《贺进士王参元失火书》）
注释：【1】脂膏滫瀡：油脂类和淀粉类调料，这里泛指食物。【2】小学：旧时对文字学、音韵学、
训诂学的统称。【3】祝融、回禄：都是传说中的火神名。【4】许：许国，春秋时国名。
96．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以公道之A 难B 明C 而世之D 多E 嫌也F 一出口G 则嗤嗤者H 以为得重赂
97．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．吊，文中指慰问，与《陈情表》中“形影相吊”的“吊”意思相同。
B．是，文中属判断谓语动词，与《烛之武退秦师》中“今急而求子，是寡人之过也”的“是”意思
不同。
C．者，定语后置的标志，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“者”用法不同。
D．黔，文中是使动用法，与《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”的“绿”用法相同。
98．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）
A．本文写柳宗元祝贺友人家中失火，看似违背常情，实则饱含了作者对友人怀才不遇的同情和对他
一展抱负的祝愿。
B．第③段通过老子福祸相倚和孟子成大事者必先苦其心志的思想观点，说明王参元家中失火，家资
毁于一旦的必然性。
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C．第④段柳宗元分析好友王参元博学多才却仕途不顺的原因，反映了当时社会上嫉贤妒能、谤语丛
生的现象。
D．第⑦段柳宗元借颜回、曾参安贫乐道的事例，从持志自守、学习古人高尚志趣、追求精神上的富
足等方面去鼓励朋友。
99．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。
（2）使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗。
100．根据④-⑥自然段，请概括作者在第①段说自己“终乃大喜”的原因。
【答案】96．CFG 97．B 98．B 99．（1）我实在恨自己的品德修养不能那么耀眼，平时的好
名誉没能树立起来，竟被世人把这种猜疑加到我身上。
（2）使那些有话藏在心里的人，都能开口为您说话了；主持考试的人，能大胆录取（或任命）您，不再
害怕（别人说闲话）。 100．过去大家虽知王参元的才干，却因其财富多，怕有受贿之嫌；不敢表达
肯定之意；如今家产烧尽，可以大胆推荐了，所以“终乃大喜”
【解析】96．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为公道不容易说清，世上的人很多是喜欢猜忌的。一说出称赞您的话，那些嘲笑的人就认为得
了您的厚礼。
“以公道之难明”是原因句，与“而世之多嫌也”构成因果关系复句，二者之间C 处断开；
“而世之多嫌也”中的“也”是句末语气助词，其后F 处断开；
“一出口”的主语应为“称赞您的的人”，“嗤嗤者”是后句的主语，二者主语不一，应为两个句子，
中间G 处断开。
故选CFG。
97．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用、特殊句式现象的理解能力。
A.正确。句意：本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。/身体和影子互相安慰。
B.错误。宾语前置标志，无义/代词，这。句意：只希望全家平安无事。/现在危急时才来求您，这是我的
过错。
C.正确。定语后置的标志/判断句标志。句意：那些爱惜自己清白名声的读书人。/我的妻子认为我美。
D.正确。使动用法，使……变黑，烧黑/使动用法，使……变绿，吹绿。句意：烧黑了您家的屋宇。/温柔
的春风又吹绿了大江南岸。
故选B。
98．本题考查学生理解文章内容的能力。
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B.“孟子成大事者必先苦其心志的思想观点，说明王参元家中失火，家资毁于一旦的必然性”错误，家中
失火与成就大事未必会有必然联系。
故选B。
99．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“良”，实在；“嫌”，猜疑；“为……所”，被。
（2）“夫”，那些；“咸”，都；“栗”，害怕。
100．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
由原文“以足下读古人书……其为多能若是……京城人多言足下家有积货，士之好廉名者，皆畏忌，不
敢道足下之善独自得之心蓄之衔忍而不出诸口……一出口则嗤嗤者以为得重赂”“乃今幸为天火之所涤
荡，凡众之疑虑，举为灰埃”可知，过去大家虽知王参元的才干，却因其财富多，怕有受贿之嫌，不敢
表达肯定之意；如今家产烧尽，可以大胆推荐了，所以“终乃大喜”
参考译文：
①得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最
后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。（由于）道路遥远，信里说的简略，
我还不能了解灾情程度，如果（家产）荡然无存、毁灭殆尽，那就是我更要向您贺喜的原因。
②您一向勤勉地奉养双亲，把这样的日子当做快乐，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓
坏了您，调和饮食的工具也许因此不能自给，我因此刚一听到这消息就非常惊骇。
③一般人都说：“圆满和缺陷互为因果。”得和失不会一成不变。也许一个人将要大有作为，才从
一开始就要遭遇种种厄运、困境，种种令人震惊的恐怖之事，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，
身心受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子，古代的仁人志士都是这样。这种说法过于笼
统、怪诞而虚妄，即使圣人也不会把这种说法当做确定的事实：所以后来我就（对火灾的危害）感到怀
疑。
④凭您读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究（的学识），像您这样具备多种才能的人，
却在仕途晋升上不能超过一般读书人，来取得显要地位，没有别的缘故。只因为京城的人大多数说您家
有很多钱财，所以那些爱惜自己清白名声的读书人，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自
己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口。因为公道不容易说清，世上的人很多是喜欢猜忌的。
一说出称赞您的话，那些嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
⑤我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过。这是我只顾偏爱自己而对不
起公道很久了，不只是对不起您呀！等到我做了御史、尚书郎，自以为幸运地做了皇上身边的臣子，能
够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，有人回
头去互相使眼色，偷偷地笑。我实在恨自己的品德修养不能那么耀眼，平时的好名誉没能树立起来，竟
被世人把这种猜疑加到我身上，我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。
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⑥可现在幸好您家被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰烬。烧黑了您家的屋宇，烧红
了您家的墙壁，让人们看到您一无所有，而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染，您家庭的
真实情况显露了，这是火神菩萨保佑您！这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一
个晚上给您恢复了好的名誉。(火神)不仅宽待了你，还公开宣扬你的才能，使那些有话藏在心里的人，
都能开口为您说话了；主持考试的人，能大胆录取（或任命）您，不再害怕（别人说闲话）。现在，我
就是想像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗？从此我对您寄予了很大希望，因此最后我非常高兴。
⑦在古代，哪一个诸侯国有灾祸，其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋、卫、陈、郑的灾
祸，君子都憎恶它。如今我所说的这些道理（竟然）是这样，和古人说的有所不同，所以我本来准备慰
问你，却改变（主意）而向你道喜。颜渊和曾参供养父母，使父母感到愉快的方面远远超过一般人，物
质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
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