文档文本内容
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1. 根据《乡土中国》一书的内容，判断正误。
①在《乡土本色》一章中，作者指出，中国农村聚村而居的原因大致有这几个：一是每家农耕面积小，所
以聚在一起住，二是合作的需要，三是为了安全，四是有土地平等继承的原则。人口一代代积多，故而形
成大村落。（ ）
②《文字下乡》和《再论文字下乡》这两章中，作者认为推行“文字下乡”并不十分迫切，因为文字和语
言，是人们传情达意的一种工具，但并非唯一的工具。在乡土社会中，人们也可以通过“眉目”等其他方
式来传递情感。（ ）
③在《家族》一章中，作者认为中国家庭扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面。在西洋家庭中，
夫妻是主轴；而在中国，父子是主轴。在乡下，同性别、同年龄的人喜欢待在一起，这是乡土社会养成的
性格。（ ）
（4）在《差序格局》一章中，作者指出差序格局的社会结构，是如同石头丢在水面一圈一圈向外推出去
的涟漪，是以自己为中心向外扩展的，且圈子并不固定，这种以“己”为中心的表现可以说是自我主义，
亦即所谓的个人主义。（ ）
2. 阅读《乡土中国》，判断正误。
（1）大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表
现。（ ）
（2）农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。我们可以相信，以农为生的人，迁移是常态，世
代定居不是常态。（ ）
（3）费孝通认为，在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都不是传情达意的象征体系。（ ）
（4）在具有流动性特点
乡土社会中，从出生便进入了一个由熟人组成的社会，周围人都是看着你长大
的。（ ）
（5）在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头为中
心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以表示社会关系的亲疏。（ ）
3. 请判断各题的正误，正确的选A，错误的选B。
（1）乡土
社会由于具有孤立和隔膜的特点，所以是陌生人的社会。（ ）
A．正确 B.错误
（2）在一个乡土社会中生活
人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。（ ）
A．正确 B.错误
（3）乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。（ ）
A．正确 B．错误
4. 请运用《乡土中国》中
相关观点分析文本，用“√”或“×”判断正误。
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（1） 西洋家庭中夫妇，子女是主轴，亲子间感情使他们成了获取生活安慰的中心。（《家族》） （
）
（2）《狂飙》中高启强不允许别的手下吸毒贩毒，却对自己的亲弟弟高启盛网开一面。这体现了高启强
的“道德性”在差序格局里的伸缩性。（《维系着私人的道德》）（ ）
（3）《雷雨》中周朴园听从母亲安排，抛弃鲁侍萍和生病的二儿子。和门当户对的有钱小姐结婚。这些
说明在乡土社会的事业社群里婆媳是主轴，夫妻是配轴。（《家族》）（ ）
（4）《百合花》中通讯员在故事开头对“我”的态度很别扭，是因为小通讯员成长在南方的乡村，他受
到了典型的乡土社会的教育，不好意思接触女性。而我是受到现代教育的女记者，两人之间的对话是两种
文化的碰撞。（《家族》）（ ）
5. 依据《乡土中国》，判断对错，对的选A，错的选B。
①乡土社会里的权利结构，名义上是“专制”“独裁”，但是在人民实际生活上看，是挂名的，是无为的。
（ ）
②“苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为民父母”的政是教化性的，“为政以德”是爸爸式权力。（
）
③在乡土社会的权利结构中，在不民主的横暴权力、民主的同意权力两者之外还有教化权力，既非民主又
异于不民主的专制，一定要给它一个名词的话，长老统治是更好的说法。（ ）
④血缘是稳定的力量，在稳定的社会中，血缘是地缘的投影，地域上的靠近是血缘上亲疏的一种反映。（
）
⑤地缘是身份社会的基础，而血缘是契约社会的基础——有信用，有法律，契约的完成是权利义务的清算
——这是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。（ ）
⑥从地缘结合转变到血缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。（ ）
⑦长老权力中没有“反对”，而横暴权力中既有“反抗”，又有“反对”。（ ）
⑧容忍，甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为同意权力建立在契约上。（ ）
⑨在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自
从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。（ ）
⑩乡土社会人靠“需要”行事，现代社会靠“欲望”从而靠“计划”行事。（ ）
6. 判断下列《乡土中国》中观点表述的正误。（正确的写“对”，错误的写“错”）
（1）“机械团结”和“有机团结”，前者是礼俗社会，后者是法理社会。（ ）
（2）乡土社会的信用发生于对契约的重视，也发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。 （
）
（3）乡土社会中的文盲，是出于乡土社会的本质，而非出于乡下人的“愚”。（ ）
（4）乡土社会是没有“文字”的社会，在模子般的社会里，语言足够传递世代间的经验。（ ）
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（5）每个人都是圈子的中心，最重要的亲属关系就是这种同心圆波纹的性质。亲属关系从生育和婚姻所
结成的像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己，因此各个网络的中心都一样。（ ）
（6）差序格局具有伸缩能力，因此中国人特别对世态炎凉有感触。（ ）
（7）在差序格局里，公和私是相对而言
，站在任何一圈里，向外看可以说是公，那向内看就可以说是
私。（ ）
（8）在以自己作中心的社会关系网络中，差序格局的道德体系出发点是力求做到“克己复礼”，“壹是
皆以修身为本”。（ ）
（9）因为男女有别的原则，所以发生了同性间的组合，于是家族（大家庭）代替了家庭，家族是以同性
为主，异性为辅的单系组合。 （ ）
（10）团体格局中所形成的社群，和差序格局中所形成的社群相区别；后者称之作“社会圈子”。乡土社
会中的基本社群，被称为“大家庭”（“小家族”）。差别是在大小上，而不是在结构上。（ ）
7. 判断下列说法的正误，请在句子最后的括号里面上“√”或“×”。
（1）《乡土中国》是费孝通先生著述的一部研究乡村社会特点的兼具文学性与学术性的作品，全书由14
篇文章组成。（ ）
（2）作者用通俗、简洁的语言，深入浅出地对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现
了中国社会的面貌。（ ）
（3）费孝通将中国农村基层社会的特点定义为乡士性。差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土
性”。（ ）
8. 根据《乡土中国》相关内容，判断正误。
（1）多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。
（ ）
（2）中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介，人与人是面对面接触，有语言等
传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。（ ）
（3）中国乡土社会，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，
每一个人的“圈子”是固定的。（ ）
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