文档文本内容
专题06 世界古代史
2 大考点概览
考点01 古代文明的产生与发展
考点02 中古时期的世界
1．【答案】A
【解析】A.公元前494 年到前287 年，处于罗马共和国早期，罗马平民通过斗争获得各项政治经济权利，
缓和了平民与贵族的阶级矛盾，团结了罗马公民群体，而罗马当时的军事基础是公民兵，内部稳定直接增
强了罗马对外征服扩张的能力，正确。
B.罗马共和国是贵族共和制，不是雅典式的民主政治，错误。
C.罗马共和国向帝国转型发生在公元前1 世纪末，远晚于题干的时间范围，二者没有直接关联，错误。
D.平民斗争只是取得了大体平等的权利，罗马核心权力依然掌握在贵族手中，贵族寡头政治并未结束，错
误。
故选A 项。
2．【答案】A
【解析】A.法典规定财物存放必须有见证人、签订契约，否则无法获得法律保护，旨在规范交易行为、预
防纠纷，体现了对经济行为的规范化管理，正确；
B.材料强调的是对交易过程（见证、契约）的规范，而非司法审判程序本身，错误；
C.法典确实保护私有财产，但材料的核心在于通过规范交易行为来减少纠纷，而非直接保护财产本身，错
误；
D.材料未涉及社会矛盾的缓解，而是着眼于经济交易的程序规范，错误。
故选A 项。
3．【答案】A
【解析】A.亚历山大攻灭波斯后建立了地跨欧亚非的大帝国，题干中通过政治联姻拉拢波斯贵族、沿用波
斯原有制度，同时让马其顿人掌控核心权力，这些举措的核心主观目的是缓和与被征服地区的矛盾，构建
稳定的帝国统治秩序，正确。
考点1
古代文明的产生与发展
B.材料明确说明马其顿人掌控财政、军事大权，希腊（马其顿）与波斯贵族地位并不平等，错误。
C.促进东西方文化融合是该举措的客观影响，而非亚历山大推行政策的主观目的，错误。
D.“消弭（完全消除）”反抗意识表述不准确，这些举措只能缓和矛盾，无法彻底消除反抗，也不是举措
的核心目的，错误。
故选A 项。
4．【答案】C
【解析】A.强制同化是强迫被征服者遵从波斯本土文化，与材料中波斯吸收其他文明的现象不符，错误。
B.希腊化时代是亚历山大东征（公元前4 世纪后期）征服波斯后才开启的，时间不符，错误。
C.题干反映波斯帝国广泛吸收米底、埃及、吕底亚、巴比伦等不同地区文明的成果，体现了波斯帝国兼容
吸收多元文明的统治政策，正确。
D.中世纪文明一般指公元5 世纪西罗马帝国灭亡后的文明，时间远晚于题干的公元前6-前4 世纪，错误。
故选C 项。
5．【答案】C
【解析】A.公元1 世纪的罗马处于帝国时期，平民参政的共和时代已结束，这些公共建筑并非为了方便平
民参政，错误。
B.材料中虽有神庙，但更多是广场、柱廊、竞技场等世俗建筑，其核心目的并非强化神权统治，错误。
C.元首（屋大维、尼禄、提图斯等）通过在罗马城修建大型公共建筑，向民众展示自身的权力与功绩，以
此宣扬君主权威，巩固统治，正确。
D.这些建筑主要是为了彰显统治者的权力，并非带动经济发展，错误。
故选C 项。
6．【答案】C
【解析】A.文化无优劣之分，材料仅体现希腊与印度文化的交融，不能得出“印度文化更优越”的结论，
错误。
B.希腊化时代始于亚历山大东征（前4 世纪），而材料中事件发生在“亚历山大东征一个多世纪后”，此
时希腊化时代已开启，“加速到来”不符合时间逻辑，错误。
C.希腊人进入印度后与当地民族通婚、接受印度文化，在货币上同时铸刻希腊神与印度神，希腊太阳神形
象还影响了后来的佛陀形象，这充分体现了希腊文明与印度文明的交流融合，正确。
D.佛教产生于公元前6 世纪，早于亚历山大东征，且材料仅提及希腊文化对佛教形象的影响，并非“促使
佛教产生”，错误。
故选C 项。
7．【答案】C
【解析】A.题干中伯里克利的演讲体现了雅典对公民自由的推崇，而米洛斯使者的言论是雅典对外扩张的
逻辑，两者均不能说明公民民主精神的衰落，而且伯里克利时期正是雅典民主政治的鼎盛阶段，错误。
B.城邦民主的阶级属性指雅典民主仅保障本邦公民的利益，排斥奴隶、外邦人等，材料未涉及雅典内部的
阶级差异，错误。
C.题干中雅典在本城邦宣扬自由、幸福的进步价值，但对外征服中立城邦时却奉行“强者压迫弱者”的强
权逻辑，反映出雅典价值观念存在明显的内外差异，正确。
D.题干中雅典远征中立城邦米洛斯属于侵略行为，不具备合理性，错误。
故选C 项。
8．【答案】D
【解析】 A.材料虽提及法老驾驭战车杀敌的画面，但这类记载是刻意夸大的宣传，并非对法老实际至上
权力的客观反映，且材料核心是军事战绩的夸大，而非聚焦法老权力本身，无法体现法老权力的至上性，
错误。
B.树立军事大国形象只是这类记载的表层目的，并非根本意图。文献夸大战绩、塑造法老英勇形象，最终
是为服务于统治合法性，而非单纯塑造国家军事形象，形象塑造是手段而非最终目标，错误。
C.材料内容围绕军事战绩与法老军事形象展开，未涉及神祇崇拜、宗教仪式、神权相关内容，不存在宗教
元素的体现，因此不具备浓厚的宗教色彩，错误。
D.埃及新王国时期，统治者通过文献夸大军事胜利、塑造法老英勇善战的形象，向民众彰显政权的强大与
法老的统治能力，以此获得民众对统治的认同，根本目的是强化统治的权威性，符合材料中刻意夸大战绩
的主观诉求，正确。
故选D 项。
9．【答案】B
【解析】A.古希腊雕塑艺术起源于巴尔干半岛，并非印度河和恒河流域，错误。
B.公元前4 世纪亚历山大东征，将希腊文化带到西亚、印度西北部等地，形成希腊化文化圈，使得古印度
佛像出现明显希腊艺术特征，这是东西方文化交融的典型表现，正确。
C.佛教创立于公元前6 世纪，早于亚历山大东征和希腊文化传入，其初期并未受到希腊哲学直接影响，错
误。
D.罗马帝国形成于公元前1 世纪后期，且材料体现的是艺术风格交融，并非商贸往来带来的文化现象，错
误。
故选B 项。
10．【答案】D
【解析】A.古埃及第十二王朝虽强盛，但未与两河流域之间形成统一帝国，古代两河流域长期处于城邦林
立或分裂状态，错误。
B.材料仅体现文化物品传播和部落活动，未直接提及商品交换、贸易等商业行为，无法得出频繁商业贸易
的结论，错误。
C.材料仅体现文化交流，未说明习俗融合到统一程度，错误。
D.“阿摩利人的亚洲部落活动”体现移民现象，出土的西亚风格物品、复合弓体现文化交流，同时复合弓
等也隐含互动冲突，正确。
故选D 项。
11．【答案】B
【解析】A.社会制度转型涉及社会结构、生产关系、社会制度等转型内容，材料仅描述波斯帝国的疆域、
语言文字、建筑风格，错误。
B.波斯帝国疆域地跨亚非欧三洲，语言既有本土的古波斯语，还借鉴了西亚的楔形文字，波斯建筑吸收两
河流域、埃及、希腊的建筑风格，这都体现波斯帝国对不同文化采取开放包容态度，促进不同文明间的交
流融合，正确。
C.思想认同涉及思想文化统一，而材料仅表明波斯文化对不同区域文化的吸收，错误。
D.东西方文化的连接是指传播来自东西方的文化，而材料仅体现波斯吸收东西的文化，错误。
12．【答案】C
【解析】据材料“在人像的处理和技法上明显地反映了巴比伦和亚述的影响，1973 年在大流士王宫发现的
一座雕像，他身着法老服装，雕刻手法明显是希腊的”可知，波斯王宫的浮雕融合了巴比伦的艺术风格，
雕像又结合了埃及的服饰与希腊的雕刻手法，这体现了古代不同地区文明之间的交流与互鉴，C 项正确；
本题题干主要围绕波斯帝国艺术在人像处理、技法以及雕像的服装、雕刻手法上受到其他文明的影响，并
未涉及波斯帝国君主专制强化的相关内容，排除A 项；本题题干中提到波斯帝国艺术既受到了东方的巴比
伦、亚述文明的影响，也受到了西方希腊文明的影响，并非只深受东方文明的影响，排除B 项；一脉相承
强调的是文明发展有继承关系，而题干中体现的是不同文明之间的相互影响、交流，而非一脉相承的关
系，排除D 项。故选C 项。
13．【答案】D
【解析】根据材料信息及所学知识可知，托勒密王朝在亚历山大里亚设立学宫、修建图书馆，为学者提供
优厚待遇并搜集人类著作，这些举措为文化研究和学术交流提供了良好条件，有力推动了希腊文明在东方
的传播与发展，D 项正确；希腊化时代以公元前323 年亚历山大病逝、帝国分裂为开端，托勒密一世所处
的公元前3 世纪晚于希腊化时代的开端，其举措是希腊化时代文化繁荣的表现，而非推动希腊化时代到来
的原因，排除A 项；学宫和图书馆吸引了各地学者聚集，促进了希腊文化与东方文化的交融，而非加深异
质文化的冲突，排除B 项；材料未提及这些文化举措造成国家财政负担过重或引发财政危机的相关信息，
排除C 项。故选D 项。
14．【答案】D
【解析】根据材料可知，麦考莱指出“罗马皇帝是元老院任命的共和国长官”，这表明他认为罗马帝国皇
帝在名义上仍是共和制下的官职，蒙森强调皇帝“没有将权力通过世袭传给后代的权力”，这说明他认为
罗马帝国皇位继承缺乏制度化世袭原则。由此可见，两位学者的观点共同揭示了罗马帝国政制中对共和国
制度传统的保留，尤其体现在皇权形式上源于元老院授权、缺乏法定世袭机制等方面，因此他们认同罗马
帝国政制保留传统制度基因，D 项正确；两位学者的观点主要围绕罗马帝国皇帝的权力来源和权力交接方
式，并未涉及罗马帝国政制对罗马文明延续的影响，排除A 项；材料强调的是罗马皇帝的权力来源和权力
交接方式，没有体现出贵族寡头垄断政权的相关内容，且罗马帝国的核心特征是君主制，并非贵族寡头垄
断政权，排除B 项；罗马帝国实质是君主专制，虽有共和形式限制，但并非为“维护民主”，两位学者也
未强调民主的存续，排除C 项。故选D 项。
15．【答案】A
【解析】根据材料“在古埃及新王国时期，出现了大量描绘异域风貌的文献。”与“图特摩斯一世在其所
立的石碑上描述了他到达过亚洲的一条奇异的河流”结合所学知识可知，古埃及法老的石碑记载聚焦于亚
洲地区的自然风貌、农业生产等异域情况，这些内容是古埃及人对西亚地区的观察与记录，直接反映出古
埃及与亚洲地区存在一定的交流往来，因此这些记载最可用于研究区域文明的交往，A 项正确；材料记载
的是异域的河流、农业等现实内容，未提及古埃及的神权观念、宗教仪式或神权与王权的结合方式，与神
权统治无关，排除B 项；材料是古埃及人对西亚农业的片段化记述，带有主观观察色彩，且仅涉及果树、
谷物种植等少量内容，无法全面反映当时整个亚洲的农业发展状况，排除C 项；材料仅描述了亚洲的自然
与农业情况，未提及商品交换、贸易路线、交易物品等与商业贸易相关的信息，难以研究当时商业贸易的
发展，排除D 项。故选A 项。
16．【答案】C
【解析】A.普通法系（英美法系）起源于中世纪英国，与题干中意大利地区无关，错误。
B.12 世纪的意大利处于分裂状态，材料中法律是城市层面自主汇编整理，并非王权推动法律统一，错误。
C.10 世纪后西欧工商业城市兴起，城市自治运动发展，需要适配商业活动和城市治理的法律，材料中城市
汇编习惯法、被诸多商业城市效仿，正是城市自治发展的体现，正确。
考点2
中古时期的世界
D.意大利资本主义生产关系萌芽出现在14-15 世纪，12 世纪尚未出现，错误。
故选C 项。
17．【答案】C
【解析】A.跨撒哈拉商业贸易繁荣仅对应谚语前半部分对物资来源的描述，无法涵盖材料叙述，且并非谚
语的核心表意，错误。
B.谚语未提及西非文明对世界范围的影响力，属于无中生有，错误。
C.谚语通过对比物资来源和智慧珍宝的唯一来源，重点凸显廷巴克图的文化中心地位，正确。
D.谚语虽提到“神的教诲”，但没有信息支撑伊斯兰教文化在当地占据主导地位，偏离核心且无依据，错
误。
故选C 项。
18．【答案】C
【解析】A.材料体现的是王权与封臣的冲突，而非“封君封臣契约关系破裂”。契约关系破裂通常意味着
附庸关系的彻底瓦解，而该案仍在封建法理框架内解决，错误。
B.血缘关系在继承中并未起决定作用，且材料主旨强调的是王权的法理运用，错误。
C.新国王腓力六世援引“绝嗣收归”的封建法理原则，以此作为没收爱德华三世封地的法律依据。这表明
王权在与封臣的权力斗争中，试图通过“法理”而非单纯的血缘关系，来强化其对国家的统治权，正确。
D.材料主要体现的是法律层面的斗争，而非军事打击的结果，错误。
故选C 项。
19．【答案】D
【解析】A.德里苏丹国摧毁印度教神庙是对印度教的打压，并未推动两教融合，错误。
B.苏丹国在宗教层面打压本土印度教，仅税收沿用本土制度，并未实现外来统治与本土文化的协调，错
误。
C.题干仅提及德里苏丹国的两项统治措施，无法得出催生南亚伊斯兰化新常态的结论，错误。
D.德里苏丹国的政治理念是推行伊斯兰教、以“圣战”打压本土信仰，但统治的现实需求迫使它沿用本土
成熟的税收体系，体现了理念诉求和统治现实之间的矛盾（张力），正确。
故选D 项。
20．【答案】A
【解析】A.英国国王与贵族发生内乱，伦敦市民利用双方争夺支持的机会，以政治站队为条件，换取贵族
承诺向国王争取更多市民特权，反映出城市借助贵族与王权的政治斗争，积极扩大自身自治权利，正确。
B.市民是主动选择支持对象以谋求自身权益，并未被动成为贵族斗争的工具，错误。
C.当时英国仍处于封建王权统治之下，市民选举市长仅为城市内部自治形式，并未实现当家作主，错误。
D.材料中市民支持的是贵族西蒙，而非国王，错误。
故选A 项。
21．【答案】D
【解析】A.题干中主要讲述的是王室收入的增加以及铸币权的垄断，并未提及庄园的政治基础是否巩固，
庄园经济在此时逐渐走向衰落，错误。
B.君主专制形成是在都铎王朝时期，而爱德华一世时期还处于中世纪后期，且题干中国王通过召集议会征
税，说明国王权力还受到议会的一定限制，并非君主专制形成，错误。
C.国王通过召集议会征税，说明王在议会的原则是得到维护的，而不是破坏，议会在税收等方面仍有一定
作用，错误。
D.从亨利三世到爱德华一世时期，王室收入增加，并且开始召集议会征税、垄断铸币权，这表明国王的权
力结构发生了变化，权力格局有所调整，国王在经济和政治权力方面的掌控力发生变化，正确。
故选D 项。
22．【答案】C
【解析】A.材料所述为11 世纪拜占庭帝国金币含金量下降，属于帝国主动的货币贬值行为，与“价格革
命”发生的时空背景和根本原因均不符，错误。
B.拜占庭帝国实行以金币纳税的制度，金币是国家财政和农民参与市场经济的核心媒介。金币含金量大幅
下降，意味着货币实际价值锐减，但国家税收名义上仍以金币计算，这实际上加重了农民的实际纳税负
担，而非减轻，错误。
C.金币是拜占庭皇权的象征和维持中央集权统治的工具，用于支付军饷、官僚薪俸。含金量的持续下降导
致军饷和薪俸的实际购买力缩水，引发军队不满和官僚体系运转失灵，削弱了中央集权，加剧了政治、军
事和经济危机，最终加速了帝国的衰亡，正确。
D.材料中金币的贬值是帝国财政困难和统治危机的表现与结果，而非促进商品经济发展的原因，错误。
故选C 项。
23．【答案】D
【解析】A.特诺奇蒂特兰建在湖泊中，与海洋意识无关，错误。
B.材料主要描述城市水利与交通建设，未体现农业生产技术，错误。
C.城市建设规模大不等于民众生活条件优渥，错误。
D.阿兹特克人在咸水湖中建人工岛，修建堤道、引水渠和道路系统，需要统一规划、大规模组织施工，反
映出阿兹特克人国家组织能力较强，正确。
故选D 项。
24．【答案】A
【解析】A.题干中英王虽然主张“我的附庸的附庸还是我的附庸”，但实际运行中只能遵循封建制的规
则，说明英王权力受到封建制度（封建法）的制约，正确。
B.英格兰民族国家形成于16 世纪左右都铎王朝时期，11 世纪诺曼征服后远未形成，错误。
C.题干反映的是英王对基层领主的控制力不足，无法体现英国集权程度高于欧洲大陆，且不符合中世纪封
建分裂的时代特征，错误。
D.题干中该现象是封建制固有规则的体现，并非贵族质疑国王统治本身，错误。
故选A 项。
25．【答案】A
【解析】A.材料强调中古西欧农奴制与古罗马奴隶制庄园相似，且是依附程度仅次于奴隶制的极其残酷的
制度，这表明西欧农奴具有奴隶的一些特性，正确。
B.材料核心围绕人身依附关系、剥削残酷性展开，未涉及农奴的政治权利，错误。
C.虽然农奴确实缺乏人身自由，但材料主要是将农奴制与奴隶制进行对比，突出农奴具有奴隶特性，选项
C 的表述没有选项A 全面准确，错误。
D.西欧农奴制取代奴隶制是生产力发展推动下生产关系的进步，并非历史倒退，错误。
故选A 项。
26．【答案】B
【解析】A.题干强调统治者对异教人才的任用，并非说明阿拉伯帝国本土宗教信仰本身趋于多元，错误。
B.题干反映阿拔斯王朝哈里发重用不同宗教信仰的优秀学者担任帝国要职，体现了阿拉伯帝国对不同宗
教、文化的包容开放政策，正确。
C.题干仅提及任用不同信仰的科技人才，没有将阿拉伯科技与世界其他地区对比，无法得出领先世界的结
论，错误。
D.题干强调统治者对异教人才的任用，未涉及地理位置相关内容，错误。
故选B 项。
27．【答案】A
【解析】据题干和所学知识可知，14 世纪中叶，英国人口因黑死病锐减，但政府税收规模未减反增。这得
益于中央政府对地方的精细管理，通过详细记录纳税者信息，确保税收稳定。这反映了国王权力的扩大及
中央集权的加强，A 项正确；城市自治强调地方自我管理，但题干焦点是君主政府的中央税收行为，档案
记录也体现中央监控，而非地方自治效果，排除B 项；黑死病后庄园制度确实衰落，但题干未直接涉及庄
园经济，而是强调政府税收的维持，与庄园制度无直接关联，排除C 项；题干中精细的档案记录表明基层
治理已在调整中（如税收数据收集），而非“亟待”（急需）调整，且核心是国王政府主导的改进，而非
地方治理问题，排除D 项。故选A 项。
28．【答案】B
【解析】根据材料信息及所学知识可知，布莱登肯定古代埃塞俄比亚文明的价值、强调黑人文明对人类文
明的贡献，并主张通过复兴本土文化实现现代化，这些主张有助于增强非洲人对自身文化的自信与认同，
B 项正确；布莱登的主张属于思想文化层面的呼吁，并未直接开辟出非洲现代化的具体道路，排除A 项；
材料未提及布莱登的主张与非洲反殖民斗争实践的直接关联，无法体现对反殖民斗争高潮的声援，排除C
项；19 世纪末列强瓜分非洲的狂潮已进入尾声，到20 世纪初非洲领土瓜分格局基本定型，且该主张不涉
及阻止列强瓜分的实际行动，不能延缓这一进程，排除D 项。故选B 项。
29．【答案】A
【解析】根据材料“印加帝国作为多部族政治实体，将统一的土地模式‘梯田’投射到广阔领土，把非生
产性山坡改造为可耕地”结合所学知识可知，印加帝国通过在全境推行统一的土地利用方式和农业实践，
把原本分散、多样的部族区域纳入统一的国家制度与治理体系之下，以统一的生产景观塑造共同的制度认
知和国家认同，从而巩固对多部族的统治，A 项正确；材料仅强调梯田模式的统一化、标准化推广，并未
提及农作物种类分工、区域生产专门化、生产技术细分等“专业化”相关内容的信息，排除B 项；印加帝
国境内各部族、各区域客观条件差异巨大，不可能因梯田推广就实现发展趋同，排除C 项；材料虽提到梯
田将“非生产性山坡改造成可耕地”，但并未提及帝国存在人地矛盾、人口压力等相关背景，也未说明改
造后矛盾得到缓解的信息，难以得出“缓解人地矛盾”的结论，排除D 项。故选A 项。
